Pela sobrevivncia da

narrativa:
a dificuldade do ato de narrar em
Os sobreviventes,1
de Caio Fernando Abreu
Adenize Franco*1 Resumo:

Este trabalho prope algumas reflexes a respeito do

conto Os sobreviventes, de Caio Fernando Abreu. A in-
teno demonstrar como o aspecto da negatividade,
enquanto construo do sujeito, conduz a uma narrati-
va em que no h elementos fixos tampouco estveis,
seja de espao, de tempo ou de voz discursiva. Esse
deslocamento corrobora a ideia de que existe uma difi-
culdade do ato de narrar, condicionada pelas mudanas
sociais ocorridas no contexto de produo do conto e
que contribui para a caracterizao esttica e poltica da
narrativa.

Palavras-chave:
* Adenize Aparecida Franco, doutoranda em Estudos Comparados de
Literaturas de Lngua Portuguesa, Orientador: Mrio Csar Lugarinho. E-mail:
adenizeafranco@gmail.com. Conto, Caio Fernando Abreu, negatividade

Opinies Ano 3 - 4/5 3a Prova

Abstract:
This study proposes reflections on the short story Os
sobreviventes, by Caio Fernando Abreu. The aim is to
demonstrate how negativity (as a form of subject buil-
ding) leads to an unstable narrative with no fixed ele-
ments, including time, space, and voice. This displace-
ment confirms the idea of a distress in narrating, which
is conditioned by social changes occurring during the
period of the short storys production, and that contri-
butes to the narrations esthetic and politics character.
Keywords:
Short Story, Caio Fernando Abreu, negativity
(...),porque a vida incha l fora, invadindo as
janelas fechadas,
sobreviventes de uma srie descolorida de fra-
cassos iguais e
mesmas tentativas, idnticas queixas, esperas
inteis,
mgoas inconfessveis de to midas. -se da ateno dirigida linguagem. Em conformidade
(O marinheiro, Caio F. Abreu, 2008, p.86)
Inventrio do autor
Caio Fernando Abreu considerado um dos maiores
contistas da Literatura Brasileira, expoente de uma pro-
duo de temtica prpria somada a uma linguagem
fora dos padres. Enquadrado na literatura denomi-
nada ps-moderna ou contempornea, sua produo,
entretanto, dilui-se nas tentativas de categorizao.
Como afirma Lygia Fagundes Telles, no prefcio de O
ovo apunhalado (1975),
(...) Original sempre, mas sem se preocu-
par com modismos (importados ou no) que
Opinies Ano 3 - 4/5 3a Prova
tentam impressionar um pblico que, de res-
to, j no se impressiona com nada. Ele no
escreve o antitexto, mas o TEXTO que reabi-
lita e renova o gnero (TELLES, 2008, p.09).
A renovao que se impe no conto de Caio Fernan-
do Abreu, como sugere a autora, marca a presena do
autor como um dos mais significativos da literatura
nacional entre os anos de 1970 a 90. Escritor prolfico,
em sua breve existncia (1948-1996) produziu roman-
ces (Limite Branco e Onde andar Dulce Veiga?), livros
de contos (Inventrio do ir-remedivel, O ovo apunha-
lado, Pedras de Calcut, Morangos Mofados, Tringulo
das guas mais caracterizado como uma organiza-
o de novelas -, Os drages no conhecem o paraso e
Ovelhas Negras), livros infanto-juvenis Mel e Girassis
e As Frangas, peas de teatro e crnicas para diversos
jornais e revistas.
possvel verificar atravs dessa produtividade a pre-
ocupao do autor com o texto em letra maiscula, da
forma como exps Lygia F. Telles. Pois, um aspecto de
relevncia a ser considerado sobre sua produo, trata-
a Antonio Marcos Moreira da Silva (2001, p.01),
Caio Fernando extrapola limitaes para re-
velar a fora da criao,registrar o espao de
resistncia criativa num mundo de homoge-
neizao e globalizao. Sua escrita mar-
cada pela busca da diferena, pelo lugar da
diferena, que tambm o lugar da identida-
de. Lugar que mais do que comunicar, busca
revelar a si mesmo, busca acreditar em sua
prpria existncia. Sua escrita busca o lugar
incomum, invulgar, utilizando mesmo o lugar
comum para isto.
A transgresso da linguagem observada na produo
literria de Caio Fernando Abreu evidencia esse espao
de resistncia que, nem sempre, analisado pela crtica. 59
 Durante muito tempo essa produo foi estigmatizada
ou avaliada a partir da temtica homossexual visvel em
vrias de suas narrativas. Em contrapartida, o contexto
poltico que emergiu no Brasil durante o perodo dita-
torial da dcada de 60 influenciou sobremaneira a obra
literria do autor. Segundo Jeanne Callegari (2008),
Caio viria a escrever vrios contos sobre o clima asfi-
xiante instaurado pela ditadura. Muitos deles de forma
simblica, cifrada, metafrica, como em O ovo, conto
de Inventrio do Irremedivel. Ou seja, no se pode dis-
sociar a obra de Caio Fernando Abreu das adversidades
enfrentadas pela sociedade da poca.
Essa relao verificada nas palavras de Jaime Ginz-
burg ao afirmar que o processo conflituoso ocorrido
nesse perodo mostra-se particularmente rico em
Caio Fernando Abreu, porque a produo do autor se
estende desde um perodo cerrado do autoritarismo
militar at o crescimento dos movimentos polticos de-
mocrticos (GINZBURG, 2005, p.37). Alm disso, esse
lado poltico do autor ainda est para ser analisado e
discutido. Reiterando as palavras de Ginzburg, Escritor
de resistncia, no sem contradies, Caio respons-
vel por alguns dos principais momentos de lucidez crti-
ca com relao opresso do regime militar, na fico
brasileira (Idem, p. 38). A lucidez crtica a que ser refe-
re o autor pode ser observada em vrios dos contos de
Caio F. Abreu que tematizam o exlio, a degradao do
indivduo, o estranhamento, a solido, a melancolia, a
marginalizao, o desencanto, a contracultura e a pos-
sibilidade de resistncia focalizada na prpria palavra.
Por isso, a linguagem torna-se, para Caio F. Abreu, a
matria da sua radicalidade, da sua luta poltica, como a
metfora do ovo exemplifica.
O legado do escritor configura um painel crtico das
quatro dcadas que o autor vivenciou ativamente. Em
suas narrativas podemos observar desde as liberdades
conquistadas pela revoluo sexual e o movimento hi-
ppie at a violncia sofrida por aqueles que buscavam
60 a liberdade de expresso e a deposio de um governo
Opinies Ano 3 - 4/5 3a Prova
autoritrio. Verificamos uma produo que dialoga com
a tradio (rico Verssimo. Ceclia Meireles, Clarice
Lispector, Jlio Cortazar e outros) mas que estabelece
uma relao intrnseca com a cultura em suas diversas
manifestaes, seja ela musical (Elis Regina, ngela
Ror, Cazuza, Caetano Veloso, Beatles, Janis Joplin,
Gardel), cinematogrfica (Doris Day, Brigitte Bardot,
Marilyn Monroe, Audrey Hepburn) ou popular (drama-
lhes mexicanos, revistas de sua infncia, quadrinhos
etc); para citar um pouco desse universo fragmentrio
representado em suas narrativas.
Os sobreviventes: uma experincia de risco
Morangos mofados uma das obras mais significativas
na produo literria de Caio Fernando Abreu. Publi-
cado em 1982, perodo de transio no espao poltico
nacional, o livro marca o reconhecimento do autor no
mbito literrio. Guardado por dois anos na gaveta da
editora Nova Fronteira, acabou sendo publicado por
Luiz Schwarcz, da editora Brasiliense, na srie Cantadas
Literrias. Srie interessantssima que, voltada para o
pblico jovem e seguindo a linha da srie Primeiros pas-
sos, trouxe a pblico autores como Ana Cristina Csar,
Paulo Leminski, Marcelo Rubens Paiva, Raduan Nassar,
Alice Ruiz, Walt Whitman entre outros.
O livro de contos teve intensa popularidade, foi reedita-
do em sequncia oito vezes e tornou-se o paradigma de
uma gerao. De acordo Jeanne Callegari (2008, p.93),
trata-se do
retrato de uma gerao, do desencanto de
uma gerao, que vira a revoluo acabar
antes mesmo de ter qualquer chance de dar
certo. E agora que uma nova dcada come-
ava, era hora de olhar para trs e rever o
momento que passara, e tomar uma posio
a respeito dele. Caio, em seu livro, no toma
essa posio. Ele deixa as coisas em aberto,
 deixa apenas fotografadas, no ar, as emo-
es de uma poca. Mas seu livro, por mais
triste, por mais melanclico, termina com
uma esperana.
Dividida em trs partes: I. O mofo, II. Os morangos e
III. Morangos mofados, a obra apresenta um total de
dezenove narrativas que evidenciam o trao paradoxal
em Caio Fernando Abreu. A temtica dos contos oscila
entre a incredulidade num presente positivo e a pos-
sibilidade utpica de mudanas. Como afirma Jaime
Ginzburg,
O livro governado por uma profunda
ambivalncia constitutiva. Dois elementos
se espraiam de maneira difusa. Primeiro
o terror, associado ao impacto traumtico
da experincia. (...) O segundo o desejo,
associado indeterminao do sujeito em
encontrar condies de afirmao de si e
superao dos limites, na ligao com o outro
e na integrao com a realidade externa
(GINZBURG, 2005, p.41).
Essa ambivalncia constitutiva verificada nos plos
terror e desejo afirmativo pode ser observada no pr-
prio ttulo do livro: Morangos Mofados. A ntida inter-
textualidade com Clarice Lispector e seu romance A
hora da estrela verificada na epgrafe apresentada no
incio da obra; tambm, o ttulo dado por Caio de Fer-
nando Abreu recupera a penltima frase do romance
clariceano: No esquecer que por enquanto tempo
de morangos (LISPECTOR, 1998, p. 87). Essa relao
no somente textual mas tambm temtica possibilita
ver na obra do escritor gacho uma certa continuidade.
Metaforicamente plausvel pensar que os morangos
colhidos no perodo do escritor caracterizam-se pelo
adjetivo mofados. A se constata, num sentido ir-
nico, a degradao do tempo, dos sujeitos, da prpria
vida. Consumida pelas adversidades, pelas loucuras, pe-
los desatinos, pela falta de esperana.
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interessante observar que a estrutura do livro supe
uma gradao invertida. O primeiro grupo de contos
concentra-se no ttulo O Mofo, cuja ideia sugere a de-
composio. O segundo grupo, Os morangos, ao con-
trrio, explora a imagem do fruto, atravs da vitalidade
e da seduo. Quando esses dois elementos so apre-
sentados, corroboram a gradao, porque o mofo a
degradao surge antes do morango a vitalidade.
Constatando, de certa maneira, que essa corroso j es-
t instituda. Na unio dos dois elementos, poderemos
observar, ento, que mesmo nesse espao degradado,
h a possibilidade de crena na existncia. A vaga espe-
rana sugerida no final agnico de Macaba, em A hora
da estrela, encontra no conto final da obra de Caio Fer-
nando Abreu a sugesto de resistncia.
Vale considerar a afirmao de Fernando Arenas em
seu artigo Subjectivities and homoerotic desire in con-
temporary brazilian fiction The nation of Caio Fernan-
do Abreu, de que
(...) atravs da nvoa niilista que aparece no
conto Dama da Noite, assim como na maior
parte da fico de Abreu, h um tmido vis-
lumbre de esperana: a esperana em coletar
e extrair suco de morangos frescos na imundi-
ce da civilizao contempornea, para evocar
a metfora central de Morangos mofados. Os
morangos representam os sonhos, as utopias
de amor de modo geral, esperana. Essa es-
perana, porm, nunca desacompanhada do
medo que a rainha da noite experimenta co-
mo uma criana vulnervel que deixada sozi-
nha e abandonada: (...) (ARENAS, 2003 p 60)2.
Esse tmido deslumbre de esperana marca o trao ut-
pico que algumas narrativas de Caio F. Abreu apresen-
tam. Considerando, ainda, a ltima parte do livro, temos
os versos da msica Strawberry fields forever3, de Jonh
Lennon e Paul McCartney. Msica que marcou a gerao
do final da dcada de 60. Esse campo de morangos pode 61
 ser pensado como o espao de evaso que a Pasrga-
da, de Manuel Bandeira. Ou seja, sinaliza a concepo
de Fernando Arenas, de que atravessa Morangos mofa-
dos essa esperana desbotada ou embaada.
Exemplo desse carter pode ser observado no conto
Os sobreviventes, integrante dessa obra do autor. Nes-
sa narrativa, observamos a reflexo sobre o fracasso
da gerao da qual fazem parte os personagens. Mas
tambm possvel observar um sopro de esperana,
visvel, especialmente, atravs da expresso Ax, oda- e, consequentemente, culmina numa viso no utpica
ra!, usada ao final da narrativa. A primeira expresso
(Ax), caracterstica dos ritos da religio Candombl,
expressa, enquanto interjeio, o equivalente a assim
seja ou tomara; enquanto que a palavra odara, de
origem hindu, refere-se paz e tranqilidade. Assim
como ficou conhecida atravs da cano homnima
de Caetano Veloso4 que, de certa maneira, configura a
ideia de pensamentos positivos.
Segundo conto do livro Morangos Mofados (1982), Os so-
breviventes trata-se de uma narrativa que evidencia, so-
bretudo, a negatividade enquanto constituinte do sujeito
narrador. A partir do foco narrativo de um eu masculino
que se articula com o enunciado de um eu feminino, que
majoritariamente detm a narrao, somos levados a
compreender o perodo conturbado da ditadura brasileira.
Nesse espao scio-poltico, o discurso estabelecido en-
tre os dois personagens demonstra a desiluso de um
passado que atormenta e uma negao do presente que
se mostra como fora maior. A passagem, (...), eu no
tinha essas marcas em volta dos olhos, eu no tinha es-
ses vincos em torno da boca, eu no tinha esse jeito de
sapato cansado, e eu repito que no, que est linda as-
sim, desgrenhada e viva, (...) (ABREU, 1987, p.19), alm
de estabelecer um dilogo como Ceclia Meireles e seu
poema Retrato assim como vrios elementos no conto
retomam elementos literrios ou culturais, desde Virg-
nia Woolf a Shere Hite ou os intelectuais Marcuse, Marx,
62 Simone e Jean Paul Sartre e o poeta Fernando Pessoa
manifesta a viso presentificada da personagem femi-
nina que observa este presente em relao ao passado.
O verbo no pretrito imperfeito (tinha) precedido da
negao possibilita no somente pensar a reflexo do
sujeito no momento da narrativa, mas tambm a recu-
perao de um passado que contribui para o estado da
personagem no momento da narrao. Um passado,
recuperado pela memria e pelo discurso narrativo, que
reacende as adversidades sofridas no perodo ditatorial
do presente que enunciado. O vazio e o nada so as
referncias dessa negao que acaba por construir as
personagens, que dialogam tentando compreender o
fracasso que as acomoda.
O conto citado, alm de denotar a caracterstica da ne-
gatividade, permite refletir sobre a dificuldade do ato
de narrar representado na angstia que marca a voz da
personagem narradora. Nesse sentido, buscaremos, a
seguir, explorar algumas possibilidades de compreen-
so para esse obstculo.
Algumas reflexes sobre a dificuldade do ato de narrar
O mundo nada pode contra um
homem que canta na misria.
(Ernesto Sbato, A resistncia, 2008, p. 91)
Penso que sempre desejei acabar-me em uma
briga. Uma briga de faca, que nunca aprendi
a manejar.
Resigno-me com um beijo, impresso mais
exata pra minha biografia, e retiro-me, ao lado
de Ana C., para assistir corrida que leva meu
corpo por esse corredor que nunca termina.
(Fragmento do conto Ana C., de Adriana Lu-
nardi, 2002)

Opinies Ano 3 - 4/5 3a Prova

Em seu livro Vsperas (2002), a escritora catarinense
Adriana Lunardi apresenta um conto intitulado Ana
C.. Caracterstico das obras contemporneas que
dialogam com autores, personagens e histrias da li-
teratura antecedente, as narrativas do livro so mar-
cadas pela metafico literria. Os contos estabele-
cem relaes dialgicas com autoras reconhecidas da
literatura universal como: Virgnia Woolf, Katherine
Mansfield, Sylvia Plath e, tambm, brasileira: Clarice
Lispector, Ana Cristina Csar e Jlia da Costa. A nar-
rativa citada, Ana C., faz referncia, evidentemente,
escritora Ana Cristina Csar. Entretanto, o persona-
gem central do conto, ainda que no nomeado, apre-
senta relao com o escritor Caio Fernando Abreu. Em
sntese, o conto narra os ltimos momentos de vida
de um doente terminal que, em estado de devaneio e
alucinao, oscila entre o mundo real e o mundo ps-
-morte. Dados como: Um vrus, digo, usando a sntese
precisa para a doena que me mata. (LUNARDI, 2002,
p.50) ou (...) ela (Ana C.) obteve algumas vantagens so-
bre o tempo, especialmente, a de no ter conhecido a
peste (Idem, ibidem) revelam a referncia Aids (do-
ena que vitimou o escritor gacho) e a amizade entre
os dois. O texto utilizado como epgrafe, portanto, as-
sinala as frases finais do conto em que possvel ve-
rificar que o personagem j est do outro lado ou em
outra; como a morte definida em Nos poos (do livro
O ovo apunhalado), Morrer no di. Morrer entrar
noutra (ABREU, 2008, p.17).
A epgrafe utilizada aqui para demonstrar, atravs da
prpria figura de Caio F. Abreu representada ficcional-
mente , como o autor e sua produo literria podem
ser associados perspectiva utpica que os particulari-
za. O fragmento final do conto de Lunardi, de certa ma-
neira, sintetiza a luta empreendida pelo autor atravs
de seu projeto literrio, ou seja, o personagem expressa
a vontade de tentar finalizar seu ciclo de forma agressi-
va, representada pela figura da faca, entretanto, termi-
na com a doura de um beijo que se torna a expresso
de sua biografia.
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O beijo, portanto, representa a sensibilidade atravs
da qual se mostra a resistncia na literatura de Caio F.
Abreu. Ao expressar suas consideraes sobre a pro-
duo literria do autor, Fernando Arenas (2003, p.43)
justifica ser uma literatura que denota a subjetividade
angustiada e o sentido de perda e solido profundas en-
quadradas num momento de ponderao interior a res-
peito do enfraquecimento das esperanas individuais e
coletivas, cujo resultado pode ser verificado num certo
ceticismo elevado sobre as utopias polticas e sexuais
surgidas no imaginrio brasileiro e ocidental na segun-
da metade do sculo XX (especificamente nos anos tur-
bulentos das dcadas de 60 e 70).
As constataes de Arenas contribuem para analisar-
mos o conto Os sobreviventes dentro das perspectivas
tericas de Theodor Adorno sobre a epopeia negativa
como determinante da dificuldade do ato de narrar.
Convm recuperar o pensamento de Adorno a respeito
das teorias do narrador em seu ensaio Posio do nar-
rador no romance contemporneo (1958). Tais considera-
es, diferentemente das de Ian Watt que apresenta
um narrador cartesiano convergem para a existncia
de um narrador constitudo negativamente.
A partir de trs elementos referendados em seu texto:
1) Elemento social diz respeito s relaes humanas
que, numa sociedade desigual, no se consolidam e,
por isso, tal elemento pressupe que a fora da reifica-
o superior capacidade de interao humana;
2) Elemento histrico referente capacidade de des-
truio que se tornou marca na construo histrica da
sociedade;
3) Elemento individual relacionado ao fato de no
mais existir um ego fixado e estvel, mas da verificao
da ideia de que a construo do sujeito est em proces-
so e em transformao;
63
 pode-se perceber que, para T. Adorno, o indivduo li-
quida a si mesmo. Essa assertiva permite observar que
o narrador, dentro dessa perspectiva, se constitui de
forma antagnica, uma vez que a sua construo se d
atravs de uma visada negativa.
Contrariando, portanto, a epopeia clssica, na qual h
afirmao de uma coletividade atravs de um heri, T.
Adorno prope uma epopeia negativa. Nesta, no h
afirmao, ou coletividade ou mesmo heri. A partir
da negao desses elementos, verifica-se que no h
grandes feitos a serem narrados, mas sim uma subje-
tividade que convertida no seu contrrio (ADORNO,
2003, p.62).
Essa negatividade corresponde desintegrao da
identidade, da experincia, da vida articulada e cont-
nua, como Adorno sentencia: O que desintegrou foi
a identidade da experincia, a vida articulada e em si
mesma contnua, que s a postura do narrador permi-
te (2003, p.56).
Os trs elementos apontados por Adorno: o social, o
histrico e o individual afluem, portanto, para a sen-
tena de que o indivduo liquida a si mesmo. Essa
constatao pode ser verificada no conto em anlise,
uma vez que este dispe de caractersticas que se en-
quadram nos paradigmas enunciados pelo terico. As-
sim possvel destacar:
No aspecto social pode-se observar que a narrativa Os
sobreviventes descreve um painel representativo da ge-
rao desencantada das dcadas de 60 a 80 no Brasil.
O movimento de juventude revolucionria delineado
atravs dos dois personagens que dialogam e expem
suas frustraes sobre o passado, a desiluso do presen-
te e a falta de expectativas de futuro: ramos diferentes,
ai como ramos diferentes, ramos melhores, ramos
mais, ramos superiores, ramos escolhidos, ramos
vagamente sagrados (ABREU, 1987, p. 16). O passado
64 aparece aqui com certo grau de nostalgia e, tambm,
Opinies Ano 3 - 4/5 3a Prova
com adjetivaes positivas. Para a personagem-nar-
radora, esse estado melanclico est imbricado nessa
adjetivao positiva de si e do outro. Afinal: eram dife-
rentes, melhores, escolhidos, superiores e, sobretudo, sa-
grados. Tal adjetivao permitia que pensassem, utopi-
camente, em um futuro melhor, o qual, no decorrer da
narrativa, mostra-se corrodo e arruinado.
Na sequncia da narrativa, a comprovao desse estado
de frustrao pode ser verificada na seguinte passagem:
(...) ando angustiada demais, meu amigo, pa-
lavrinha antiga essa, angstia, duas dcadas
de convvio cotidiano, mas ando, ando, tenho
uma coisa apertada aqui no meu peito, um su-
foco, uma sede, um peso, no me venha com
essas histrias de atraioamos-todos-nossos-
-ideais, nunca teve porra de ideal nenhum, s
queria era salvar a minha, veja s que coisa
mais individualista elitista, capitalista, s que-
ria ser feliz, burra, gorda e completamente fe-
liz, cara (ABREU, 1987, p. 17).
O desabafo da personagem, marcado por angstia,
sufoco e sede representa, mais uma vez, o estado de
decepo tanto com o passado quanto com o futuro;
significa, tambm, a perda das utopias juvenis de uma
gerao marcada pelas lutas ideolgicas, pela contra-
cultura e pelas mudanas sociais. Esse desencanto
visvel, ainda, na posio paradoxal que a personagem
lana sobre si desconsiderando seu passado idealista
e coletivo e afirmando um posicionamento elitista, ca-
pitalista e individualista.
As conquistas culturais destacadas atravs da meno
aos intelectuais que orientavam o pensamento da po-
ca, atravs da projeo do painel da histria recente, da
cultura e da contracultura como: Marx, Marcuse, Reich,
Castaeda, Laing, os sonhos colonizados nas cabecinhas
idiotas, assim como a referncia aos anos 50 (chs com
Jean Paul Sartre e Simone de Beauvoir) em Paris, aos
60 (ouvindo Beatles) em Londres e aos 70 (danando
disco-music) em Nova York so revisitados a partir de um
vislumbre desbotado que sentencia um momento de
desiluso: (...) 80 e a gente aqui, mastigando essa coisa
porca sem conseguir engolir nem cuspir fora nem esquecer
esse gosto azedo na boca (ABREU, 1987, p.17).
O fragmento citado elucida um aspecto importante na
produo literria de Caio Fernando Abreu: a constata-
o de que de um lado est a fora do estado e do outro
o indivduo que tenta lutar, mas j no possui foras para
tal. A localizao espcio-temporal verificada na expres-
so anos 80 e no uso do advrbio de lugar aqui proje- Vale ressaltar, contudo, que esse n na garganta, pre-
ta o texto dentro do aspecto histrico. Ou seja, percebe-
mos nessa referncia o aspecto referido por Adorno. Vale
notar, ainda, que o fragmento acima promove a ideia da
negatividade. A frase sem conseguir engolir nem cuspir
fora nem esquecer evidencia a impossibilidade de digerir
esse momento de transio poltica no pas.
A transio da ditadura para a democracia sentencia-
da, na voz da personagem, como uma coisa porca; um
n na garganta que no se desfaz, o gosto azedo da
decepo e da amargura. A frase acima, alm disso, es-
tabelece contato com o poema de Paulo Leminski, pre-
sente em sua obra Caprichos & Relaxos (1983):
Eu queria tanto
ser um poeta maldito
a massa sofrendo
enquanto eu profundo medito
Eu queria tanto
ser um poeta social
rosto queimado
pelo hlito da multides
Em vez
olha eu aqui
pondo sal
nesta sopa rala
que mal vai dar para dois.
(LEMINSKI, 1994, p.57)
Opinies Ano 3 - 4/5 3a Prova
Dividido em trs momentos, o poema, semelhante ao
fragmento do conto, reverbera a sensao de padeci-
mento diante das iluses frustradas. Nada resta seno
o estado desencantado, no qual os sonhos e os desejos
se perderam (queria ser poeta maldito e poeta social) e
o presente se tornou insosso. O presente , metaforica-
mente, o sal colocado numa sopa rala/que mal vai dar
para dois. Por isso, tanto o poema quanto o conto de
Caio Fernando Abreu corroboram a ideia de frustrao
sobre um passado, o qual detinha expectativas de futu-
ro que, por sua vez, no se consolidaram.
sente nas reflexes da personagem de Os sobreviventes,
permite entrever o que Irene Arruda Ribeiro Cardoso ca-
racteriza como alguma coisa do passado que ficou em
suspenso (1990, p.103).
Para alm de uma sentena desiludida, a narrativa em
destaque demonstra um painel social marcado pelos
efeitos traumticos em seus personagens. Uma passa-
gem que exemplifica tal efeito trata-se da seguinte:
(...) eu te olhava entupida de mandrix e ba-
bava soluando perdi minha alegria, anoiteci,
roubaram minha esperana, enquanto voc,
solidrio e positivo, apertava meu ombro com
sua mo apesar de tudo viril repetindo reage,
companheira, reage, a causa precisa dessa
tua cabecinha privilegiada, teu potencial cria-
tivo, tua lucidez libertria, babab babab.
As pessoas se transformaram em cadveres
decompostos minha frente, minha pele era
triste e suja, as noites no terminavam nunca,
ningum me tocava, mas eu reagi, despirei,
e cad a causa, cad a luta, cad o potencial
criativo? (ABREU, 1987, p. 18)
No fragmento acima possvel notar que a persona-
gem narra um passado marcado pelo efeito traumtico.
Primeiro dopada, depois a perda da alegria e, talvez, 65
 o ato mais violento, o roubo de sua esperana. Essas
perdas sentenciam a crise que a personagem atravessa.
Nesse momento se verifica a presena do outro a apoi-
-la e o uso do termo companheira, palavra que evoca
a ideia de guerrilheira dentro do perodo militar. Alm
disso, a necessidade de se continuar a luta pela causa.
Entretanto, j no h mais espao para essa causa que -se evidentes no dilogo enunciado. A avaliao desses
tratada com o desdm da expresso babab babab. aspectos j foi apontada em alguns estudos e, em um
A sequncia do excerto apresenta imagens, possivel-
mente, referentes aos subversivos que se transforma-
ram em cadveres decompostos. A imagem lgubre
exerce um papel de espelho, pois se relaciona proje-
o que a personagem faz de si mesma: minha pele era
triste e suja.
A srie de negaes apresentada em as noites no termi-
navam nunca, ningum me tocava denotam, mais uma
vez, a desintegrao da identidade da jovem. A ruptura
vem com a conjuno adversativa mas. Contudo, esse
rompimento conduzido a uma vaguido atravs da
interrogao cad?
De modo conclusivo, j no h mais luta, mais causa,
mais nada. O que restou foi o dano moral evidenciado
nas afirmaes finais: o gosto podre de fracasso, a
derrota sem nobreza e a perda das iluses que, so
sintetizados na fala: (...) no tem jeito, companheiro,
nos perdemos no meio da estrada e nunca tivemos ma-
pa algum, ningum d mais carona e a noite j vem che-
gando (ABREU, 1987, p.20).
Conforme Sylvia Bermann (1994, p. 18), a tortura cau-
sa um grande efeito traumtico que, (...) pode ter
srias consequncias psicolgicas: depresso, instabi-
lidade, dificuldade para concentrar-se, transtornos de
memria, insnia, transtornos sexuais, sentimentos
paranoicos, etc..5
O conto de Caio Fernando Abreu concretiza vrios dos
66 traos traumticos apontados por Sylvia Bermann.
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admissvel afirmar que os personagens do conto em
anlise so marcados pela depresso, pela instabilida-
de, pelos transtornos de memria e sexualidade e senti-
mentos de paranoia que, no espao-tempo que se rela-
cionam pequeno apartamento e o tempo de conversa
entre amigos regada ao consumo de lcool tornam-
outro momento, poder ser aprofundada.
A afirmao de Bermann consolida a ideia de que os
personagens de Os sobreviventes so marcados pelo
trao traumtico conferido aos indivduos que presen-
ciaram esse momento de transio poltica no Brasil. De
acordo com Irene de Arruda R. Cardoso,
(...)De um lado, a caracterstica da longa
transio concorre para o esquecimento ou
diluio na memria coletiva, do terror im-
plantado pela ditadura militar e de outro, a
imposio do esquecimento, que toma forma
no processo da anistia, interdita a investiga-
o do passado e produz a necessidade de
recalque da situao extrema da represso
(CARDOSO, 1990, p.110)
A proposio acima permite verificar o aspecto histri-
co a transio poltica no meio social brasileiro e que
interfere na construo do sujeito. A diluio da mem-
ria coletiva e a imposio do esquecimento podem ser
encaradas como duas aes que encontram no conto
de Caio Fernando Abreu sua representatividade. E tal
caracterstica, ao lado das consideraes de Theodor
Adorno, sinaliza um elemento marcante relacionado
dificuldade do ato de narrar.
A experincia revelada no desabafo da personagem de
Os sobreviventes evidencia um aspecto importante veri-
ficado na produo do escritor gacho. Em concordn-
cia constatao de Reinaldo Arenas de que h na obra
de Caio Fernando Abreu (...) a memria da nostalgia
pela presena ou f em Deus, bem como a percepo
paradoxal de sua necessidade como um mito estrutu-
rante para existncia humana (2003, p. 65)6. Essa me-
mria nostlgica de uma f em um ser superior bem co-
mo relacionada crena no prprio ser humano, ainda
que paradoxal, concretizada na fala mais pungente da
narrativa. Cito:
(...) que acontea alguma coisa bem bonita
para voc, te desejo uma f enorme, em qual-
quer coisa, no importa o qu, como aquela f
que a gente teve um dia, me deseja tambm
uma coisa bem bonita, uma coisa qualquer
maravilhosa, que me faa acreditar em tudo
de novo, que leve para longe da minha boca
esse gosto podre de fracasso, que derrota sem
nobreza (...) (ABREU, 1987, p. 18).
Essa crena utpica de um futuro bom ou a recupera-
o de se acreditar em algo novamente contribui para
pensar a narrativa de Caio Fernando Abreu como um
exemplo que manifesta a dificuldade do ato de narrar
de forma paradoxal, j que evidencia em si um modo de
contar algo que sobrevive para tocar o outro.
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Notas
1 Artigo de anlise literria desenvolvido para a disciplina: O narrador na
Literatura Brasileira Formas narrativas e mudanas sociais (1960-2000),
ministrada pelo professor Jaime Ginzburg, no primeiro semestre de 2010.
2 () through the nihilistic haze that looms in the short story Dama da Noite,
as throughout most of Abreus fiction, there is faint glimmer of hope: the hope
of collecting fresh and juice strawberries in the contemporary civilization dump,
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to evoke the central metaphor of Morangos mofados. The strawberries represent
the dreams, the utopias of love all in all, hope. This hope, though, is never
unaccompanied by fear that queen of the night experiences as a vulnerable child
who is left alone and abandoned: () (ARENAS, 2003. p. 60). (Traduo prpria)
3 Essa cano foi gravada para fazer parte do oitavo lbum da banda
inglesa The Beatles, intitulado Sgt. Peppers lonely hearts club band, lanado
na Inglaterra em junho de 1967 e considerado seu trabalho mais emblemtico.
Entretanto, ao lado da cano Penny Lane, acabou saindo anteriormente num
compacto em fevereiro de 1967. A msica refere-se a um orfanato dirigido pelo
Exrcito da Salvao que ficava prximo casa de John Lennon, quando esse
era criana. Por isso, a imagem reiterada na cano Strawberry fields forever
Eternos campos de morangos.
4 Odara faz parte do lbum Bicho, de Caetano Veloso, lanado em 1977.
5 (...) puede tener serias consecuencias psicolgicas: depresin,
inestabilidad, dificuldad para concentrarse, transtornos de memoria, insomnia,
transtornos sexuales, sentimientos paranoides, etc.(BERMANN, 1994, p. 18),
Traduo prpria.
6 (...) a memory of nostalgia for the presence of or faith in God, as well as
the paradoxical realization of its necessity as a structuring myth for human
existence (ARENAS, 2003, p.65). Traduo prpria.