TESTEMUNHANDO EM SAMARIA, 8.

1-25
A pregao do Evangelho em Samaria transio da misso judaica para a
misso dos gentios.
V.1 E tambm Saulo consentiu na morte dele.
Consentir significa = concordar, agir de acordo com os assassinos (Lc 11:
48; Rm 1, 32; I Co 7,12-13) e no meramente consentir ou aprovar o
assassinato.

Morte no a palavra grega habitual, thanatos, mas anairesis, que

significa uma destruio, um assassinato, um homicdio.

E todos foram dispersos. Este evento deu incio grande perseguio dos
crentes em Jerusalm.

O resultado da perseguio foi que todos os discpulos foram dispersos

nesta dispora crist. A disperso forada levou-os s terras da Judia e
de Samaria como descrito nos captulos 8 a 12.
* Dispora espalhamento, disperso, era usado para se referir aos judeus
que, de tempos em tempos, dispersavam-se entre os gentios (Jo 7.35)
A morte de Estvo forneceu a fasca que acendeu o fogo da perseguio,
e Saulo passou a atuar como lder do movimento (v. 1).
V.3 A expresso assolava a Igreja semelhante descrio de um javali
selvagem que devasta algo na tentativa de destru-lo (At 22: 4,19; 26.9-11).
Arrastar uma antiga forma de uma palavra que significa rebocar,
puxar violentamente.
LUCAS REGISTRA A EXPANSO DO EVANGELHO EM
SAMARIA.
V.4 Aqueles que tinham sido dispersos pela perseguio (cf. 1) iam por
toda parte. Uma traduo mais precisa passavam de um lugar para outro.
O verbo euangelizo significado de anunciando novidades jubilosas
V.5 Filipe foi pregar o evangelho em Samaria como Jesus tinha
comissionado (At 1.8).
Os judeus consideravam os samaritanos impuros racialmente e adeptos
de uma falsa religio.
 Aps a queda do Reino do Norte, Israel, em 722 a.C., Samaria foi
habitada por colonos trazidos pelos assrios. Esses colonos se casaram
com os judeus remanescentes, e os samaritanos eram os descendentes
nascidos desses casamentos mistos.

Filipe foi o primeiro a ser chamado de evangelista (21.8). Este captulo

conta o incio dos seus esforos para evangelizar.

Samaria era um local lgico para iniciar a misso evangelstica do mundo

cristo. Os samaritanos formaram uma casa no meio do caminho entre o
mundo judaico e o mundo gentlico.

Filipe pregava. Esta palavra kerysso, anunciar ou proclamar como

um arauto, e no euangelizo (cf. 4). Para os samaritanos, ele estava
proclamando Cristo. Os samaritanos, juntamente com os judeus,
estavam procurando o Messias que viria (Jo 4.25).
* Anunciar = dar publicidade de; noticiar, divulgar.
* Proclamar = declarar enfaticamente; afirmar, asseverar.
V.6 Os ouvintes de Filipe prestavam ateno ao que ele anunciava. Eles
ouviam as palavras que ele dizia e viam os sinais que ele realizava. A
realizao de milagres representou um papel importante no ministrio de
Jesus e no incio da evangelizao dos judeus e samaritanos.
Porque os judeus pedem sinal, e os gregos buscam sabedoria (I Co
1.22). Quando a pregao do Evangelho penetrou no mundo dos gentios,
a realizao de milagres passou a ter menos importncia.
V.7 Estes sinais consistiam principalmente em expulsar espritos
imundos (demnios) e curar os enfermos e aflitos.
FILIPE E SIMO (8.9-13)
V.9 Antes que Filipe chegasse a Samaria, um mgico chamado Simo
exercera sua profisso, proclamando "que era algum".
As pessoas foram enganadas por seus truques e lhe atriburam o Grande
Poder. Grande era uma palavra usada pelos gregos pua designar o Deus
judeu (o poder de Deus que chamado Grande).
V.12 Mas agora eles acreditavam em Filipe. Ele lhes pregava
(evangelizava) acerca do Reino de Deus como Joo Batista e Jesus tinham
feito. Filipe estava agora tambm pregando em nome de Jesus Cristo. A
salvao s se d por meio do nome de Jesus Cristo, o Salvador (cf. 12).
V.13 E creu at o prprio Simo Ele mostrou toda a aparncia visvel
de ser um crente sincero, pois foi batizado e ficou, de contnuo#, com Filipe.
# acompanhar constantemente, continuar firme.

Embora esse homem tenha recebido o batismo, ele ainda tinha um longo
caminho at compreender de modo mais claro a doutrina crist e alcanar
crescimento pessoal.

Sobre a natureza da converso de Simo. Na verdade, ele foi, pela

pregao e pelos sinais de Filipe, movido pela f em Jesus Cristo como o
Messias. Mas a sua f era somente histrica e intelectual, sem ter como
resultado uma mudana de vida interior.
O PENTECOSTES SAMARITANO (8.14-17)
V.14 Os apstolos... em Jerusalm. Supervisionavam a igreja e, por isso,
enviaram Pedro e Joo a Samaria para investigar esse novo ponto de
desenvolvimento.
V.15 Quando os dois apstolos chegaram, oraram pelos samaritanos
para que recebessem o Esprito Santo. Era necessrio que lhes acontecesse
a mesma experincia que tiveram os 120 no cenculo no dia de Pentecostes.
V.16 O texto grego sugere que eles continuavam no estado de ter sido
batizados nas guas. Eles ainda no tinham experimentado, pessoalmente, o
Pentecostes.
O dom do Esprito Santo uma experincia subsequente converso.
V.17 Ento, lhes impuseram as mos. Uma prtica comum na Igreja
primitiva (At 13.1-3; I Tm 4.14). Nesse caso, a imposio de mos est
claramente relacionada orao para o que aos samaritanos recebessem o
Esprito Santo.
SIMONIA (8:18-24)
V.18-24 O desejo de Simo de comprar os dons de Deus com
dinheiro deu origem palavra "simonia".
*Simonia significa a compra ou a venda de ofcios eclesisticos, ou
autoridade eclesistica.
V.20 A resposta de Pedro foi, "O teu dinheiro seja contigo para
perdio... Arrepende-te".
Simo era realmente convertido, mas os hbitos da velha vida e o lao de
iniquidade (v. 23) ainda no fora quebrada.
V.21 Tu no tens parte nem sorte nesta palavra.
Parte indica uma diviso ou poro. Sorte significa o que obtido
lanando sortes, ou seja, uma parte designada.

A palavra grega para palavra ou ministrio logos, que literalmente

significa palavra, a doutrina ou o Evangelho, que ns pregamos.

Mas logos pode significar o que falado sobre, e desta forma assunto,
caso, coisa.

O teu corao no reto direito, e tambm, em um sentido moral,

diante de Deus.

Mas no era tarde demais para Simo ser perdoado. Pedro o advertiu,
dizendo: Arrepende-te... dessa tua iniquidade e ora pedir, suplicar
a Deus, para que, porventura, te seja perdoado o pensamento do teu
corao.

Porventura, o texto grego diz literalmente se por isso.

A palavra grega para pensamento (somente aqui no NT) origina-se do

verbo continuar. Sendo assim, ela significa um plano consciente ou
um projeto, uma trama.
SAMARIA EVANGELIZADA (8.25)
Tendo eles provavelmente Pedro e Joo testificado (testemunhado
completamente) e falado (no texto grego, simplesmente falado) a
palavra do Senhor, voltaram para Jerusalm.

A CONVERSO DO EUNUCO ETOPE. 8:26-40

Filipe era um evangelista verstil, cheio do Esprito e guiado pelo

Esprito.

Lies desse texto:

 a. Quando o Esprito Santo nos impele a levar algum ministrio a outros,
Ele nos d o poder necessrio para cumprirmos a misso. Onde Deus
guia, Deus prov.

b. Aos olhos do Senhor, nenhuma tarefa orientada pelo Esprito

pequena. Somente a oniscincia divina pode antever os resultados dos
poucos momentos de um testemunho dado a uma pessoa cujo corao
o Esprito Santo preparou para acolher este testemunho.
I UM PEREGRINO BUSCANDO A DEUS (8.26-31)
O anjo do Senhor chamou-o para uma nova tarefa. O contexto sugere que
esta uma outra maneira de dizer que o Esprito o conduziu.
V.26 Levanta-te tempo de ao imediata e vai tempo imperfeito
de ao continua, ir.
V.27 Filipe levantou-se e foi, os dois verbos esto no tempo aoristo e
sugerem obedincia imediata,
Como ele foi imediatamente, encontrou um homem. Se tivesse demorado
por qualquer razo, Filipe teria perdido seu encontro divino com o
eunuco.

Ter f em Deus significa estar pronto para obedecer imediatamente a uma

ordem.

Tinha ido a Jerusalm para adorao. Muitos gentios no primeiro

sculo haviam-se cansado de seus inmeros deuses e da falta de padres
morais de suas naes.

Estavam buscando no judasmo a verdade. Se eles seguissem o judasmo,

obedeceriam a todos os estatutos da Lei de Moiss.

Isso incluiria a circunciso e o batismo. Esse tipo de convertido ao

judasmo era denominado proslito.

Os gentios que no se convertiam ao judasmo, mas frequentavam as

sinagogas para aprender as Escrituras, eram chamados de tementes a
Deus.
V.29 Em obedincia voz interior do Esprito, Filipe correu para
emparelhar-se ao carro.
V.30 Entendes tu o que ls? Entendes significa literalmente: Voc
conhece?
V.34 vido por aprender o verdadeiro significado da passagem proftica,
o eunuco rogou que Filipe subisse carruagem. O verbo rogou (parakaleo)
muito forte, significando exigiu ou suplicou.
V.36-38 Que impede que eu seja batizado? Tendo ouvido a mensagem
do sacrifcio de Cristo pelos pecados, o eunuco respondeu com convico,
demonstrando a atuao do Esprito Santo.
V.39-40 O Esprito do Senhor arrebatou a Filipe, e no o viu mais o
eunuco [...] E Filipe se achou em Azoto. A palavra grega traduzida por
arrebatou tambm usada em 1 Tessalonicenses 4.17, uma aluso ao
arrebatamento da Igreja.