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NOSOTROS Y LA TRANSEXUALIDAD I

la transexualidad en la infanciaDra. M Nieves Martnez-Hidalgo


Psicloga Clnica
Psicoterapeuta

"El gnero est ntimamente relacionado


con nuestra identidad, por eso
es tan importante y saludable
poder ser quien uno siente que es"

El tema de la transexualidad se abre paso cada da a travs de charlas, cineforum, actividades


diversas organizadas desde asociaciones y colectivos de personas que saben de la importancia de la
informacin y conocimiento para acabar con el estigma, los prejuicios, la discriminacin, las
agresiones, el maltrato fsico, psquico, social y econmico a que son sometidas las personas
transexuales. Es muy importante la realizacin de campaas de concienciacin y sensibilizacin y
es prioritario llevarlas a cabo en escuelas de padres, colegios, institutos y universidades, ya que la
ignorancia, el desconocimiento o la mala informacin existente acerca de qu es la identidad de
gnero, la orientacin sexual y la sexualidad y sus diferencias genera transfobia y dolor. Si desde
nios se nos preparase mejor para saber de la existencia de la diversidad y del valor aadido que
supone esta diversidad, creceramos en aceptacin, respeto y tolerancia hacia los otros, que por
supuesto no son como uno mismo, porque cada persona es nica e irrepetible, la originalidad del ser
humano es enorme y eso nos enriquece a todos.

Voy a dividir mi exposicin en tres puntos que ocuparn tres entradas distintas

1. La transexualidad no es una enfermedad

2. La importancia de respetar los sentimientos del nio.

3. El papel del psiclogo en la transexualidad.

POR QU LA TRANSEXUALIDAD NO ES UNA ENFERMEDAD?

Por qu considero que las personas que nacen con un sexo fsico que no sienten como propio no
padecen ni una enfermedad ni un trastorno mental?

Primero tendramos que acudir al trmino enfermedad. Las enfermedades mentales o trastornos
psicolgicos son alteraciones de los procesos cognitivos y afectivos del desarrollo. Se puede tratar
de alteraciones en el razonamiento, el comportamiento, en la facultad de reconocer la realidad o en
la dificultad de adaptacin a las condiciones de la vida. Estar enfermo significa que algo funciona
mal, sufrimiento fsico o emocional.
Las personas transexuales no tienen alteraciones ni dificultades para reconocer su realidad, tampoco
para adaptarse a sus condiciones de vida. Es cierto que las personas transexuales sufren, pero no por
estar enfermas o trastornadas mentalmente, sino por el rechazo social e incluso familiar que les
discrimina, les asla y les encierra en el profundo dolor de la falta de empata, de respeto y de
comprensin.

Las personas que no se identifican con el gnero que socialmente se corresponde con el sexo
biolgico de nacimiento son consideradas como enfermas porque se parte de la idea errnea de que
la identidad de gnero est determinada biolgicamente por el sexo. Sin embargo, la transexualidad
es una de las posibles formas del desarrollo de la identidad de gnero y, precisamente, pone en
cuestin esa supuesta obligatoriedad de que el gnero y la genitalidad tengan que corresponderse,
rompiendo la clsica dicotoma entre hombre y mujer. Sin embargo, el gnero est tan arraigado en
nuestra forma de ver y entender el mundo que nos cuesta imaginar a las personas en abstracto, sin
pensar en ellas como hombres o como mujeres.

Las personas somos seres simblicos, hombres y mujeres creamos smbolos y categoras gracias a
las cuales controlamos, prevenimos, nos preparamos y adaptamos ante hechos futuros.

Catalogar a los animales y a las cosas materiales en determinadas clases no les afecta, pero hacer
eso mismo con las personas si tiene consecuencias y bastante negativas. Si a una cebra la
clasificamos como un animal herbvoro, no pasa nada; en cambio, si a una persona la etiquetamos
como transexual algo ocurre en ella y en los que la rodean, porque la clasificacin transexual la
cosifica, hace que la persona individual, nica e irrepetible, con su historia de vida particular, con
sus talentos, sus valores y sus limitaciones quede oculta y encerrada dentro de una categora
determinada. Ya no vemos a Pedro o a Martina, vemos a un o una transexual y lo que ello significa:
estigmas y prejuicios asociados.

Las personas somos mucho ms complejas que lo que puedan reflejar categoras como hombre,
mujer, transexual, intersexual, bisexual, heterosexual, etc.

Es cierto que, en un primer momento, el modelo mdico ayud a las personas transexuales en un
contexto en el que estas identidades eran consideradas perversiones y les dio legitimidad. Magnus
Hirschfeld, mdico y sexlogo, persona importante en el movimiento social en defensa del
colectivo transexual, realiz las primeras operaciones de cambio de sexo a lo largo de los aos 20
en el instituto para el estudio de la sexualidad de Berln. Harry Benjamin, un mdico discpulo suyo
desarroll, como endocrinlogo, tratamientos hormonales para las personas transexuales y, de
hecho, este doctor fue quien utiliz y difundi el trmino de transexualidad, estableciendo los
criterios para su diagnstico. A principios de los 80 se publica el primer protocolo oficial para el
tratamiento de la reasignacin de gnero. En este protocolo se plantea que el diagnstico debe ser
realizado por un psiquiatra ya que se trata de un trastorno mental.

A lo largo de los aos, las etiquetas utilizadas para clasificar la transexualidad han ido cambiando.
En 1980 aparece en el manual diagnstico de la asociacin de psiquiatra americana (DSM) como
trastorno de transexualidad. Hace 10 aos, en el DSM-IV apareca como trastorno de la identidad de
gnero y en el ltimo manual diagnstico, el DSM-V, la transexualidad deja de ser considerada un
trastorno mental, quedando, sin embargo, la secuela de Disforia de Gnero.

Clasificar a una persona psiquitricamente es desvalorizarla, privarla de su humanidad y


transformarla en una cosa. La etiqueta diagnstica psiquitrica impone al sujeto una identidad
personal deficiente que lo identificar ante los dems y regir la conducta de ellos hacia l y de l
hacia ellos. De ah la importancia del proceso de despatologizacin de la transexualidad. Los
diagnsticos mdicos sirvieron en un principio y sirven a da de hoy, para que las personas que
soliciten reasignacin de sexo lo consigan, pero no implican enfermedad o trastorno alguno. Sin
embargo, existen personas transexuales que se plantean si esa patologizacin de una forma de ser y
de vivir no se habr vuelto en contra de ellas mismas.

En la actualidad, hay personas trans que, en sus propias palabras, prefieren morir en un quirfano a
vivir en un cuerpo que para ellos es una crcel, pero tambin hay personas trans que no consideran
que su cuerpo sea un error de la naturaleza. Consideran que el error no se halla en sus cuerpos, sino
en la mirada de los dems y prefieren amar y aceptar su cuerpo tal y como es.

Mi pregunta es: Por qu existe ese rechazo hacia las personas transexuales? Ese rechazo es el que
hay que investigar y es una seal ms de lo enferma que est nuestra sociedad, que lo quiere todo
normalizado y adaptado a unos cnones de conducta, de belleza, a un estatus de vida y que dirige
nuestras mentes a travs de mensajes ms o menos subliminales hacia el consumo compulsivo.

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viernes, 20 de junio de 2014


NOSOTROS Y LA TRANSEXUALIDAD II: Por qu es Importante Respetar la Identidad de
Gnero en los Nios?
la transexualidad, silencio y dolorM Nieves M. Hidalgo
Psicloga Clnica
Psicoterapeuta

'Si permitimos que el nio sea quien es, le estaremos evitando


aos de sufrimiento, angustia y dolor'

Somos seres sociales, por lo que somos sensibles a lo que los dems piensan de nosotros. Muchos
padres se apoyan en esto para educar a sus hijos. Educamos en la normalidad, en el seguimiento de
unos patrones que determinan lo que es correcto o est bien hecho y lo que est mal o es incorrecto.
Las personas queremos ser normales y queremos ser aceptadas. Pero, a qu precio? Pagaremos el
precio de ocultarnos, de camuflar nuestra verdadera identidad con tal de no sufrir el desprecio de los
que nos rodean, de aquellos que dicen que nos quieren? Esto todava es ms duro cuando nos
referimos a nios y nias. Cmo van a gestionar su miedo a no ser queridos a tan corta edad? Se
atrevern a compartir sus sentimientos con padres, compaeros y maestros?

Mucho se ha avanzado en la normalizacin social de la homosexualidad, pero la transexualidad


sigue siendo vista y entendida con cierto recelo, hasta el punto de que sigue siendo considerada
como una enfermedad mental. Ante la falta de informacin general y de protocolos mdicos de
actuacin, en particular, hay muchsimas familias que no saben cmo intervenir cuando uno de sus
miembros est ante esta situacin. Se sienten culpables y no saben qu recursos existen. Si se
deciden a acudir al pediatra, lo normal es que este profesional de la salud se muestre perplejo, pues
posiblemente no haya escuchado jams hablar de la transexualidad en la infancia, no creer que un
nio con 4 aos sepa con tanta seguridad que el mdico que atendi en el parto a su mam se
equivoc al certificar el nacimiento de una nia.

Ante la poca credibilidad que se le conceder al nio, tendrn que con firmeza actuar los padres,
para que el pediatra se tome en serio el problema planteado, no ponga en duda los sentimientos del
nio, ni se le avergence con preguntas que no vienen al caso y les derive a la Unidad de Salud
Mental Infanto-Juvenil.

Una persona nace transexual y desde los tres o cuatro aos que es cuando se cierra la interiorizacin
de la identidad, comienza a expresarlo con palabras. Por eso, cuando un nio dice que es una nia o
al revs hay que prestarle atencin, escucharle. Nunca insistirle en que no sabe lo que dice, que
todava es muy pequeo, o que su identidad puede cambiar cuando llegue a la adolescencia. El
pediatra debe acompaar a las familias, apoyarlas para que normalicen la situacin de su hijo,
aconsejarles que faciliten el desarrollo de la personalidad de una manera libre y sin represin,
escuchar sus sentimientos y no mirar para otro lado.

El pediatra debe orientar a los padres e indicarles, si l no est preparado en estos temas, que vayan
a un psiclogo infantil que si lo est. Mejor que no intervenga si lo va a hacer mal o va a tientas, sin
seguridad. Tampoco los debe confundir dicindoles que quizs su hijo sea homosexual y por eso se
pone zapatos de tacn y se pinta los labios. Hay que aclarar que una cosa es la orientacin sexual y
otra la identidad de gnero trans. Podemos ser chicos trans y que nos gusten los chicos, o ser
heterosexuales o bisexuales. Una cosa es quin eres y otra quin te gusta o con quien mantendras
relaciones sexuales o con quien formaras una pareja o familia.

Muchos padres se plantean si su hijo o su hija pueden estar equivocados, pero no es as, cuando
desde pequeos se manifiestan de forma constante en esa identidad sentida y viven conforme a ese
gnero y afirman que sus genitales no son los que deberan tener. Una nia de cuatro aos recin
cumplidos que he visto en la consulta nombraba sus genitales de sexo masculino como si fuese
femenino y en el colegio prefiri hacerse pipi en el pantaln antes que entrar al bao de los chicos.
La maestra ante este acto de rebelda avis a sus padres y fue en ese momento cuando decidieron
consultar con el pediatra y posteriormente la acompaaron al psiclogo. La nia como he dicho
tena tan solo cuatro aos pero desde que tuvo algo de autonoma, alrededor de los dos aos, se
pona los vestidos de su hermana, jugaba con muecas e incluso se pona pinzas y diademas en el
pelo. Se negaba a que le cortaran el pelo y le gustaba ponerse crema por todo el cuerpo como haca
su mam. Cuando su padre o su hermano le animaban a jugar al ftbol se negaba. Ya sabemos que
esto son manifestaciones de los roles sociales y por supuesto hay muchos nios que juegan con
muecas o que les gusta llevar el pelo largo y eso no quiere decir que tengan una identidad de
gnero trans o una orientacin sexual homosexual. Se puede ser nia en identidad de gnero cis,
esto es acorde con su sexo biolgico, pero masculina en la manifestacin de los roles, y
heterosexual en la orientacin. Y quizs ahora sea un buen momento para hacer un parntesis y
aclarar estos cuatro conceptos que se suelen confundir:

1. La identidad de gnero es como te sientes respecto a ti mismo, es decir, la forma en que tu


cerebro interpreta quien eres. No est ligada al sexo biolgico.

2. La expresin de gnero es cmo expresas t gnero (se basa en los roles tradicionales del
gnero). Incluye la forma en que te vistes, te comportas, etc.

3. El sexo biolgico corresponde a las caractersticas fsicas-biolgicas que diferencian a los


individuos a nivel sexual, incluyendo los rganos, hormonas y cromosomas.

4. La orientacin sexual se refiere al tipo de persona hacia la que nos sentimos atrados (fsica,
emocional, espiritual y romnticamente).

A la familia le cuesta encajar la situacin, se han hecho a la idea de que tenan dos hijas, y ahora
resulta que tienen una hija y un hijo, por ejemplo. En el caso que yo atend, la nia tuvo una suerte
enorme, pues todos los miembros de su familia aceptaron desde el principio su identidad de gnero
trans, incluso sus abuelos, a pesar de ser tan mayores, recibieron con naturalidad la noticia.
Sin embargo, y por desgracia, no suele ser tan fcil. Una gran parte de padres y madres sufren, se
sienten culpables, piensan si no habrn favorecido ellos con alguna actitud que su hijo o hija tengan
una identidad de gnero trans. Lloran, no saben cmo hacer para que su hijo no sufra el rechazo de
su entorno ms prximo, tos, primos, compaeros de colegio o de instituto tienen que pasar por
un duelo, pues se tienen que despedir, decir adis a ese nio y dar la bienvenida a una hija que no
esperaban, o al revs.

Junto a este proceso de aceptacin por parte de la familia de la nueva identidad de gnero del nio o
la nia, hay que comenzar el trnsito en el mbito de la medicina con el uso de bloqueantes
hormonales (proceso reversible), para frenar el desarrollo de la pubertad, en el de la psicologa
infantil, con el asesoramiento sobre cmo hacer el pasaje a la nueva identidad dentro de la familia
extensa, amigos y vecinos y en el rea escolar, favoreciendo la integracin del alumno en el aula y
en el centro. Es muy importante que estos chicos no sean marginados y se integren de una manera
adecuada en su entorno escolar. Normalmente, el psiclogo se pone en contacto con los tutores en el
instituto o en el colegio, o entrega un informe a los padres con orientaciones para los profesores
sobre el modo en que se puede tratar el tema en su clase. En algunos casos, se les llama por los
apellidos para que no se sientan incmodos. Algunos quieren contarlo abiertamente en su aula y
otros no. Por eso, antes de abordar el tema en pblico hay que reunirse en privado con el alumno o
la alumna independientemente de la edad que tenga, y saber cules son sus deseos, necesidades o
preocupaciones. Siempre hay que respetar la decisin de los padres y del alumno o alumna. El
equipo de orientacin y el tutor deben elaborar un protocolo de actuacin dentro del plan de accin
tutorial con el que se sensibilice y se facilite la normalizacin de esta situacin tanto a nivel de
padres, como de alumnos y profesores, evitando as posibles situaciones de rechazo, acoso y
violencia escolar.

Para finalizar intervencin, voy a referir qu es lo que podemos hacer desde el mbito de la
psicologa. Por supuesto, no tenemos que llevar a cabo ningn tipo de terapia, ya que hemos dejado
claro que la transexualidad no es ninguna enfermedad o trastorno mental.

Yo creo que nuestra responsabilidad como profesionales de la psicologa es clara. Por un lado,
facilitar los informes psicolgicos necesarios para que en el colegio y en el instituto se aborde el
tema con naturalidad y normalidad, por otro, facilitar informes para que los pediatras se sientan ms
predispuestos a prescribir los bloqueantes hormonales. Y con los nios o los adolescentes y sus
familias intervenir cuando sea necesario y ellos lo soliciten porque se sientan desorientados o
angustiados ante una determinada situacin o porque deseen recibir orientacin acerca de cmo
afrontar ciertos temas. Hacer ver a las familias y a los propios interesados la importancia de estar
conectados a travs de asociaciones con otras personas o familias en las que alguno de sus
miembros tiene una identidad de gnero trans, para que de este modo se sientan parte de la
diversidad que existe en la naturaleza y que compartan experiencias, porque la unin hace la fuerza
y, en este caso, es totalmente imprescindible continuar luchando unidos para hacer prevalecer los
derechos de las personas con identidad de gnero Trans.

Por Violeta Asiego (@Vissibles)coordinadora del Equipo de Diversidad Afectivo-Sexual de


Amnista Internacional

Imagen del evento de Amnesty & Tuits celebrado en Madrid el Da de la Despatologizacin


Trans. Paco Ruano

Fue en 1990 cuando la Organizacin Mundial de la Salud (OMS) decidi sacar la homosexualidad
de su lista de enfermedades. La orientacin sexual de las personas dej de tener el aval del
organismo internacional para ser calificada como algo desviado desde el punto de vista de la salud.
Algo muy distinto sucede con la identidad de gnero, que todava es considerada como una
patologa por parte de la OMS y de la Asociacin Americana de Psiquiatra.

A ojos de la ciencia mdica las personas trans* son personas con un trastorno psiquitrico. A ojos de
Amnista Internacional las personas trans* son uno de los colectivos (dentro de la diversidad sexual)
que ms violaciones de derechos humanos sufren, precisamente porque su identidad es negada por
los Estados cuando estos les fuerzan a someterse a tratamientos y requisitos inaceptables desde un
enfoque de derechos.

Por este motivo, aprovechando la celebracin del Da de la Despatologizacin Trans, los equipos
deDiversidad Afectivo Sexual (DAS) y Redes 2.0 de AmnistIa Internacional, organizaron el
segundo evento deAmnesty & Tuits.

Ms de 70 personas se reunieron en el Caf Manuela, en Madrid, para or hablar a Lucas Platero,


Saida Garca y Leo Muli sobre cmo esta situacin de discriminacin y violencia se focaliza en los
menores de edad trans*. Las palabras fueron moderadas brillantemente por Paco Toms, director del
programa de radioWisteria Lane de Radio 5 (donde el equipo DAS tiene una seccin cada mes).

Una breve resea de cada una de las personas que animaron el debate puede hacer una idea de lo
que fueron aquellas casi dos horas de tertulia.

Lucas Platero, socilogo, es uno de los mayores especialistas en nuestro pas en cuestiones
relacionadas con la identidad y la expresin de gnero. Docente y autor (entre otros) de
Trans*exualidades, un libro que sin duda es un instrumento para el cambio social desde el
mbito educativo.

Saida Garca es presidenta de Chrysallis, una de las organizaciones de familias de menores trans
que luchan para que el derecho de sus hijos a ser identificados por el gnero sentido se respete en
las leyes y en vida real.

Leo Muli es una de las caras ms visibles del activismo trans y miembro de la Fundacin Daniela.
Su propia historia fue dada a conocer en el documental El Sexo Sentido.

Uno de los elementos comunes es la importancia y la necesidad de poner el foco en la educacin


para que, desde los niveles ms bsicos, se incorporen aprendizajes sobre la diversidad.
Conocimientos que rompan los estereotipos sobre la identidad y el gnero que giran en torno a la
mirada binaria de que solo se puede ser hombre o mujer.

Son precisamente los prejuicios y esos estereotipos de gnero, de los que se derivan las ideas
estandarizadas de masculinidad y feminidad, los que dan lugar a las violaciones de derechos que
denuncia Amnista Internacional. Violaciones que afectan las personas trans* poniendo en riesgo su
derecho a la vida, a la integridad fsica, a la salud, a la intimidad, a la libertad de expresin y a no
sufrir tortura ni otros tratos inhumanos y degradantes.

En Espaa, los derechos de las personas trans* estn en mejor situacin que en otros pases del
mundo, sin duda. Sin embargo, siguen imponindose requisitos y condiciones hasta permitirles vivir
segn su identidad sentida: dos aos de espera y un tratamiento psiquitrico que la mayora no
necesita por su identidad sino porque la Asociacin Americana de Psiquiatras les ancla en la
categora de disforia de gnero/trastorno de identidad de gnero.

Si algo nos qued claro a quienes asistimos al Amnesty&Tuits, tras escuchar a Lucas, Saida y Leo,
es que ellos y sus hijxs estn en paz cuando les dejan expresarse y vivir conforme a su sexo sentido.
Y que son los clichs los que castran sus vidas, su felicidad y sus derechos.

En el caso de las nias, nios y adolescentes trans, esa incomprensin por parte de los adultos
principalmente dentro del mbito escolar es la que provoca los trastornos en su estado de nimo
que dan lugar a situaciones que desde el Colegio de Psiclogos de Madrid, por ejemplo, se
denuncian: ser transexual es sinnimo de diversidad, no de enfermedad.

Es la situacin de estrs, de desgaste emocional provocada por la negativa a reconocer a los


menores de edad su gnero sentido la que hace que aumente su fragilidad y vulnerabilidad. Esto es
lo que contribuye a que puedan sufrir problemas de salud mental como la depresin y la ansiedad.
No es capricho de los nios o de las nias, es que la transexualidad existe, y no es una enfermedad.
El defecto est en negar que nuestras vidas estn demasiado dominadas por el rosa o el azul, algo
que sin duda no nos deja ver el resto de colores.

Amnista Internacional de manera reiterada ha dicho que los Estados deben garantizar que las
personas transgnero pueden obtener el reconocimiento legal de su identidad de gnero mediante un
procedimiento rpido, accesible y transparente. Precisamente esa es la peticin de los colectivos que
defienden los menores trans* en nuestro pas. Porque cuando se obliga a estas nias, nios y
adolescentes a utilizar un nombre que les identifica con un sexo que no les representa, se est
violando su derecho a tener un nombre y a configurar plenamente su identidad. Es una violacin
sistemtica y permanente que debera ser reparada, autorizando la adecuacin del asiento registral.
Este es precisamente uno de los aspectos que estas organizaciones defienden en los borradores de
leyes integrales que defienden ante los diferentes agentes polticos.

Pero no basta cambiar las leyes sino cambiamos nuestra mirada y nuestros propios hbitos. La
concepcin binaria de gnero no solo afecta a las personas trans*. Una de las conclusiones de
aquella estupenda tarde-noche, fue que en gran medida depende de cada una y cado uno cambiar
esa mirada, y que informacin para aplicar en las escuelas, para abordar los temas en casa a travs
de cuentos y para reflexionar en la intimidad hay, y mucho.

Llegado el punto en el que una persona se sensibiliza con este tema, el profundizar en ello es
responsabilidad individual no delegable en el Estado. No cuestionar el sexismo en el que estamos
inmersos es ser tan rgidos cmo las leyes que desde Amnista denunciamos. Es perdernos la
posibilidad de ser uno mismo aunque no se sea trans*.

NOTA: El trmino trans* con un asterisco, como un concepto paraguas que puede incluir
diferentes expresiones e identidades de gnero, como son: trans, transexual, transgnero, etc. Lo que
el asterismo aade es sealar la heterogeneidad a la hora concebir el cuerpo, la identidad y las
vivencias que van ms all de las normas sociales binarias impuestas. Trans*, trans y transgnero
son trminos que tienen en comn ser autoelegidos por sus protagonistas, frente a aquellos que
provienen del mbito mdico y que sealan una patologa. El asterisco quiere especificar que se
pueden tener luchas comunes, al tiempo que reconocer que hay muchas otras cuestiones en las que
no hay un consenso o una nica visin de lo que supone ser trans, trans*, transexual o transgnero.

No hay mucho que yo pueda aadir. Tan slo remarcar que detrs de la Transexualidad se esconde el sufrimiento de
muchas personas que reciben el rechazo de la sociedad, nuestro rechazo, slo por el hecho de no sentir y pensar de
acuerdo con lo esperado.
A quin le ofende? o, preguntado de otra forma, por que nos provoca que una persona busque su propia identidad,
sea de gnero o de cualquier otra ndole, si con ello no amenaza ni nos priva de nuestra libertad?. nos da miedo,
acaso, ser libres?.
Pienso que ser libre implica el esfuerzo de querer ser y el respeto a la decisin que cada cual elija para s mismo. Si
rechazamos a las personas Trans, tan slo por el hecho de serlo, estamos privndoles de su libertad, en base a que
principios?, con qu finalidad?.
Hay mucho dolor en juego detrs del estigma que padecen estas personas como para obviarlo y permitir que siga
sucediendo. Por lo menos merece una reflexin profunda por parte de todos porque todos estamos implicados y
podemos hacer algo!.
Un abrazo muy fuerte y mucho nimo.
Responder

TRANSEXUALIDAD EN EDUCACIN: UN ASUNTO MS DE SEXO, QUE NO UN ASUNTO


DE UN SEXO MS
Ests en Inicio Articulos De Sexologia Articulos Publicados En Los Boletines Transexualidad
en educacin: un asunto ms de sexo, que no un asunto de un sexo ms
Transexualidad en educacin: un asunto ms de sexo, que no un asunto de un sexo ms

Xamu Dez Arrese

Se habla mucho y generalmente con poco rigor de transexualidad y de transexuales, lo que genera
no pocos los, enredos y confusiones, hasta el punto de llegar a considerar que existen hombres,
mujeres y transexuales, como si de un tercer sexo se tratara. Si aadimos a todo esto el lo extra que
bsicamente aporta el manido concepto de gnero y con ste, el llamado transgenerismo, el
asunto se emponzoa de forma exponencial y, al parecer, sin remedio.

Llevado este tema, y sobre todo en estos trminos, a los centros escolares y los diferentes programas
de intervencin socioeducativa, no son extraas las limitaciones y dificultades con las que se
encuentran los profesionales que trabajan en dichos centros y programas. Sobre todo cuando ronda
la hiptesis de transexualidad o directamente es una realidad en algn chico o chica.

Tratando de clarificar en lo posible o, al menos, arrojar un poco de luz en estos los, se aportan de
forma sencilla y breve algunas ideas bsicas sobre cmo la sexologa entiende la transexualidad,
para despus pasar a contextualizar coherentemente las consecuencias de tal concepcin en las
intervenciones educativas.

Por lo que este artculo va destinado especialmente a estos profesionales de los programas
educativos formales y no formales as como, lgicamente, a los propios individuos inmersos en
estos los de identidad y sus familias y, en general, a todos aquellos interesados.

As que empezamos por el principio precisando que cuando alguien dice, o de alguien se dice, que
es transexual se est refiriendo bsicamente a dos posibilidades:

O bien que es un individuo que se siente mujer pero que al estar sexuado preferente y
predominantemente en masculino el resto de hombres y mujeres ven (ven, construyen, lo
entienden, interpretan, interactan con, crean expectativas de) un hombre.
O bien que es un individuo que se siente hombre pero que al estar sexuado preferente y
predominantemente en femenino el resto de hombres y mujeres ven (ven, construyen, lo
entienden, interpretan, interactan con, crean expectativas de) una mujer.

Formularlo as contribuye a resolver de momento dos cosas. Primero, que estos hombres y mujeres
(considerados generalizadamente por el resto de gente como del otro sexo) son, porque as se
sienten, hombres y mujeres y no ya transexuales. O sea, dos sexos.

Y segundo, que una cosa es sentirse hombre o mujer y otra bien distinta es que exista atraccin por
hombres o por mujeres. Esto ltimo, que lo llamamos orientacin del deseo, se abordar en otro
artculo y no nos detenemos aqu.

Por lo que ser transexual, referido a identidad, puede ser entendido e incluso podr ser
promocionable como identidad colectiva, social o poltica, pero no ya como identidad sexuada del
individuo.

La identidad sexuada en masculino da como resultado sentirse hombre (egoandra); y la identidad


sexuada en femenino da como resultado sentirse mujer (egoginia).

Hasta donde conocemos, no hay ms. No existe soporte material cerebral alguno que induzca a
pensar en la egoandroginia o la egopersonia. En cambio, lo que hay s que nos induce a pensar
en la primera posibilidad.

Dicho sea de paso, el hecho de sentirse hombre o mujer no se resuelve por decisin, sino por
descubrimiento. Un descubrimiento que llegar antes o despus, con mayor o menor dificultad, pero
descubrimiento al fin y al cabo.

Cuando hay concordancia entre lo que la gente ve y el individuo se siente, este proceso resolutivo
acostumbra a ser tan tranquilo que generalmente resulta imperceptible. Sin embargo, cuando hay
discordancia entre lo que unos ven y el otro se siente, este proceso suele venir acompaado de
amplias, diversas y en ocasiones trgicas dificultades.

Estas dificultades, por lo general, suelen surgir desde los mltiples, incesantes e implacables
esfuerzos que se hacen en el entorno social inmediato (familia, centros escolares, profesionales,
grupo de iguales) para que el nio o nia (donde ya se suele manifestar esta discordancia) se
convierta (se pronuncie, se viva, se conduzca y se comporte) en lo que los otros ven y no en lo que
confundidamente dice que es o expresa que siente.

De manera que tiende a existir una relacin directa entre la reconduccin o esfuerzo de conversin y
el sufrimiento que se genera en el individuo y su entorno.

Por otra parte, cuando decimos que algo se ha transexuado, lo que estamos diciendo no es otra cosa
que ese algo se ha sexuado al otro lado, pues eso y no otra cosa es lo que significa trans (al otro
lado) sexuado.
Ese algo es lo que llamamos caracteres sexuados, en masculino y en femenino, que se cuentan por
cientos y que son de lo ms diversos: la estatura, el vello corporal, la orientacin del deseo, el tono
de voz, el modo de expresin de las emociones, la forma de visin, as como lo que nos sentimos:
lo que llamamos identidad sexuada.

Llegados a este punto, conviene destacar que, hasta la fecha, no ha existido (y con toda seguridad
no lo har) un individuo que no tenga caracteres sexuados en el otro modo posible de sexuacin:
hombres bajos, mujeres con abundante y generalizado vello corporal, mujeres que buscan mujeres,
hombres con tono de voz agudo, mujeres con visin tubular, hombres con facilidad para exteriorizar
emociones, como siempre han existido y lo seguirn haciendo individuos identificados como
hombres que se sienten mujeres, o identificados como mujeres y que se sienten hombres.

En tanto la transexualidad no es ms que uno de los muchos resultados posibles, diferentes y


combinables de la sexuacin, es la sexuacin y por ende el sexo el concepto que adquiere verdadera
relevancia, pues agrupa y explica toda la variabilidad sexuada en los humanos, que es mucha,
incluida la llamada transexualidad, gracias a los conceptos centrales de intersexualidad y el
continuo de los sexos.

En definitiva, la transexualidad no es un problema de identidad, pese a que la identidad de los


individuos est involucrada. Como tampoco es un problema sanitario, pese a que bisturs, hormonas
sintticas y diferente personal sanitario est involucrado.

En todo caso y antes de nada, ser un problema de tipo social, puesto que es bsicamente en la
relacin interpersonal donde surgen conflictos y dificultades, al darse una discordancia entre lo que
unos ven y el otro se siente. Y, por supuesto, es una cuestin de conocimiento cuando hablamos de
profesionales.

Ambos problemas tienen soluciones sencillas, que no es lo mismo que rpidas y simples.

La parte de los profesionales (y no ya de los transexuales) se resuelve con formacin sexolgica,


estudio, deontologa y buena praxis profesional.

La parte de la sociedad (y no ya slo de los transexuales) se resuelve con educacin sexual


sexolgica. Esto es, una educacin rigurosa, de calidad y sobre bases cientficas, alejada de
contenidos, intereses y planteamientos ideolgicos, morales, sanitarios o incluso mercantiles que
antes o despus, con mayor o menor nfasis, terminan prescribiendo y proscribiendo determinadas
prcticas, gestos, deseos e incluso modos de ser.

Trabajar la educacin de los sexos con el alumnado y los grupos de educandos supone comprender,
cultivar y promover la riqueza que supone la diversidad, pues no es otra cosa lo que genera el sexo,
como concepto, y la sexuacin como proceso de diferenciacin, entendiendo los modos, matices y
peculiaridades que hacen ser a cada individuo precisamente quien es y cuyo resultado es nico, e
irrepetible.
Por ello la importancia de los plurales y de trabajar con todas las posibilidades. Porque tambin se
trabaja con todos esos otros caracteres sexuados al otro lado del predominante, o sea, transexuados,
que comentaba antes: con quien dice que se siente chico cuando el resto ve una chica, con la
chica que tiene mucho vello corporal, o el chico al que le gustan los chicos, o la chica con tono de
voz grave, o la chica que no quiere pareja y le disgusta lo romntico, etc.

Todas ellas son experiencias susceptibles de ser vividas individualmente con mayor o menor
dificultad cuando socialmente no se trabaja la diferencia y la diversidad en los sexos como un valor.

En esto es donde todos los agentes educativos tienen una fuerte responsabilidad y donde nadie
sobra. Pues por ser precisamente sobre bases cientficas y no de otro orden, a nadie se le dice cmo
tiene que ser o lo que debe hacer, luego sirve para toda corriente educativa.

Abordar la formacin sexolgica de profesionales de todo mbito educativo, as como otras figuras
profesionales con las que toman contacto los individuos en general y los transexuales en particular,
supone comprometerse con la adquisicin de conocimientos, actitudes y competencias necesarias
que permitan entender todos los resultados singulares que el sexo produce.

Lo que incluye lgicamente el fenmeno de la transexualidad, pero no slo. Esos otros ejemplos de
diversidad transexuada tambin son importantes y reales en la experiencia de cada uno de esos
chicos y chicas, que es lo que en definitiva nos ocupa.

En resumen, la transexualidad fundamentalmente slo puede entenderse como problema cuando se


problematiza la diversidad ya sea por motivos ideolgicos o por desconocimiento profesional en
esta rea.

De ah la doble apuesta que desde la Sexologa lanzamos para abordar la vivencia tranquila y
satisfactoria de la diversidad (propia y ajena) que, por razn de sexo, existe en nios y nias,
hombres y mujeres: formacin sexolgica para profesionales en tanto pilares fundamentales de los
procesos educativos y educacin sexual sexolgica para los educandos.

Por supuesto, no slo cuando est involucrada la identidad, sino tambin cualquier otro rasgo o
carcter sexuado. Pues eso, y no otra cosa, es la educacin sexual o de los sexos. Donde el inters es
trabajar con cada nio y de cada nia en su peculiar y nico modo de ser sexuado, o sea, distinto.

Bibliografa

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