PIERRE

LVY

LIBRETO
PORTO ALEGRE
A GRANDE VIRADA

TEMPORADA 2016
 PIERRE
LVY
Expediente

Fronteiras do Pensamento
Temporada 2016

Curadoria (Tunsia, 1956)

Fernando Schler

Concepo e Coordenao Editorial Filsofo francs. Considerado um dos maiores

Luciana Thom
Michele Mastalir especialistas mundiais em internet e culturas
tecnolgicas digitais.
Pesquisa
Francisco Azeredo
Juliana Szabluk
preciso inserir a internet na longa srie que passa pela
Editorao e Design
Lampejo Studio inveno da escrita e do impresso. Trata-se de um con-
Reviso Ortogrfica
sidervel ganho na capacidade humana de tratamento
Renato Deitos das operaes simblicas. O ncleo dessa capacidade,
www.fronteiras.com contudo, a linguagem, que existe desde sempre e no
depende de qualquer tecnologia em particular.
VIDA E OBRA
Nascido em Tunes, Pierre Lvy um reconhecido pesqui-
sador das tecnologias da inteligncia e investiga as inte-
raes entre informao e sociedade. Mestre em Histria
da Cincia e Ph.D. em Comunicao e Sociologia e Cin-
cias da Informao pela Universidade de Sorbonne, um
dos mais importantes defensores do uso do computador,
em especial da internet, para a ampliao e a democrati-
zao do conhecimento humano.
Sua vocao para a pesquisa surgiu durante um cur-
so com o filsofo francs Michel Serres, e seu foco de
estudo se concentrou na rea da ciberntica e da inte-
ligncia artificial. Nos anos de 1980, ele passou a le-
cionar na Universidade de Quebec, em Montreal. Suas
aulas abordavam a funo dos computadores no me-
canismo da comunicao.
Em 1987, lanou seu primeiro livro, A mquina Universo
Criao, cognio e cultura informtica. Tambm autor
de A inteligncia coletiva, O que virtual? e Cibercultura.
Tornou-se mundialmente conhecido a partir de 1994 com
a difuso de sua tese sobre a rvore do conhecimento,
6 7
sistema criado junto com Michel Authier que composto
por um software de cartografia e pelo intercmbio de co-
nhecimentos entre comunidades, gerando uma enciclo-
pdia virtual em constante transformao.
Atualmente, professor de Inteligncia Coletiva na Uni-
versidade de Ottawa. Nas duas ltimas dcadas, est
trabalhando na criao de uma linguagem universal na
rede atravs do Information Economy Meta-Language
IEML. Segundo o projeto, o mundo vive a quarta revolu-
o e chegar a um sistema semntico de metadata uni-
versal situado na nuvem, construdo colaborativamente e
capaz de orientar o futuro da comunicao digital. A inte-
ligncia coletiva formada por coisas, pessoas e suas re-
laes, e uma rede de mensagens. Todos esses aspectos
so interdependentes. Para o filsofo, para gerar a inteli-
gncia coletiva essencial que as pessoas construam sua
prpria base de dados, num tipo de curadoria de dados.
Desde o advento do que se chamou em 1990 de supe-
restradas da informao, em seguida de novas tecnolo-
gias e hoje de digital, ns compartilhamos, coletamos,
pesquisamos, criamos, produzimos e estamos imersos
num fluxo cada vez mais denso de dados que se torna-
ram incontrolveis individualmente. Pierre Lvy acredita
que a cibercultura coloca o ser humano diante de um mar
de conhecimento, onde preciso escolher, selecionar e
filtrar as informaes, para organiz-las em grupos e co-
munidades onde seja possvel trocar ideias, compartilhar
interesses e criar uma inteligncia coletiva. O computa-
dor a grande metrpole mundial de troca, produo e
estocagem de informao, que integra o homem ciber-
cultura e cria uma nova postura.
8 9
IDEIAS
Estamos apenas no comeo da revoluo do meio do
algoritmo. Nas prximas dcadas, acompanharemos vrias
mutaes. A computao ubqua, que j faz parte da nos-
sa paisagem, vai se generalizar, fazendo com que a maioria
esteja permanentemente conectada. O acesso anlise de
grandes quantidades de dados, hoje nas mos de governos e
de grandes empresas, vai se democratizar. Teremos cada vez
mais imagens de nosso funcionamento coletivo em tempo
real. A educao vai se focar na formao crtica e no trata-
mento coletivo de dados. A esfera pblica ser internacional
e se organizar por nuvens semnticas nas redes sociais.
Os pases passaro da forma Estado-nao para conste-
laes de Estado, com um territrio soberano e uma zona
desterritorializada na infosfera de conexo total. As cripto-
moedas, moedas digitais criptografadas, vo se disseminar.
Depois do surgimento da web, na metade dos anos
1990, no houve grande mutao tcnica, somente uma
profuso de pequenas evolues e progressos. No plano
sociopoltico, o grande salto me parece ser a passagem de
uma esfera pblica dominada pelos jornais, pelo rdio e
pela televiso para uma esfera pblica centrada nas wi-
kis, nos blogs, nas redes sociais e nos sistemas de modera-
o de contedos onde todo mundo pode se exprimir. Isso
significa o comeo do fim do monoplio intelectual dos
jornalistas, dos editores, dos polticos e dos professores.
Um novo equilbrio ainda no foi alcanado, mas o velho
sistema dominante est em franca eroso.
 Os cientistas da computao criaram algo que bas- ESTANTE
tante poderoso, usado pela famosa internet semntica,
que chamado de ontologia. A ontologia uma rede de
conceitos na qual as relaes entre um conceito e qual-
quer outro da prpria ontologia bem definido. Portanto,
os computadores so capazes de raciocinar automatica-
mente sobre os conceitos da ontologia. Por exemplo, voc
est lendo um documento e identifica que ele trata sobre
os conceitos x, y e z. Se voc expressar essas ideias em
uma ontologia, o computador capaz de identificar que A INTELIGNCIA COLETIVA
este documento est ligado a outros, e o ajudar a filtrar, 1 edio 1994 /
Edio no Brasil Loyola, 1998
navegar e expandir seu acesso a conhecimentos correlatos.
algo muito benfico e poderoso.

Precisamos de uma grande revoluo epistemolgica.

Os dados esto l, mas em uma quantidade absurda. Por-
tanto, no temos como explor-los manualmente, lendo
tudo, por exemplo. Precisamos, portanto, automatizar a
explorao desses dados. Mas se, por exemplo, os dados
esto escritos em 300 lnguas diferentes, e esto indexa-
das em 250 metodologias diferentes, essa automatizao
no vai funcionar.
Forma social indita, o coletivo inteligen-
te pode inventar uma democracia em
tempo real, uma tica da hospitalidade,
uma esttica da inveno, uma economia
das qualidades humanas. O autor situa o
projeto da inteligncia coletiva em uma
perspectiva antropolgica de longa dura-
o. Depois de ter sido fundados na rela-
o com o cosmos e na insero no pro-
cesso econmico, a identidade das pesso-
as e o vnculo social poderiam expandir-se
no intercmbio de conhecimentos.

10 11
ESTANTE
O QUE VIRTUAL?
1 edio 1995 /
Edio no Brasil
Editora 34, 1996
Os computadores e as redes digitais esto
cada vez mais presentes em nosso cotidiano.
Pierre Lvy prope, neste livro, uma terceira
possibilidade: enquanto tal, a virtualizao
no nem boa, nem m, nem neutra. Acredi-
tando que a virtualizao exprime uma busca
pela hominizao, o autor comea desmon-
tando aquilo que chama de oposio fcil e
enganosa entre real e virtual.
12
A MQUINA UNIVERSO
1 edio 1987 /
Edio no Brasil Artmed, 1998
(esgotada)
A mquina Universo , obviamente, o
computador que parece realizar, final-
mente, este velho sonho da humanida-
de o de uma mquina universal, capaz
de calcular tudo. Mas tambm bem
mais do que isso, pois a informatizao
da sociedade faz emergir uma nova viso
do mundo, concebido como um universo
onde tudo seria calculvel.
13
ESTANTE
A CONEXO PLANETRIA
1 edio 2000 /
Edio no Brasil WIKIPEDIA
Editora 34, 2003 (esgotada)
Neste livro, Lvy combina budismo e in-
ternet, gentica e economia, para traar
uma sntese do desenvolvimento da hu-
manidade, desde sua disperso pelo pla-
neta no paleoltico at o mundo de hoje
interconectado e digital.
14
NA WEB
TWITTER
https://twitter.com/plevy
BLOG
https://pierrelevyblog.com/
https://pt.wikipedia.org/wiki/Pierre_Lvy
ENTREVISTAS
Correio do Povo
Entrevista para o Caderno de Sbado, do jornal Correio do Povo,
publicada em abril de 2015
http://is.gd/Levy1
http://www.correiodopovo.com.br/blogs/juremirmachado/?p=7087
Professores interessados devem me seguir no
Twitter, no Scoop.it ou no Wordpress
Entrevista para o site do Instituto Claro via Twitter, publicada em
agosto de 2013
http://is.gd/Levy2
https://www.institutoclaro.org.br/em-pauta/entrevista-pierre-levy-educacao-tecnologia-cultura/
15
Especialista em cibercultura, o francs Pierre Lvy As formas do saber
critica inteno inglesa de controlar redes sociais e Vdeo de entrevista para a SescTV, publicada em maro de 2012
fala sobre o futuro dos livros (legendado)
Entrevista para o jornal O Globo, publicada em agosto de 2011 http://is.gd/Levy7
http://is.gd/Levy3 https://www.youtube.com/watch?v=3PoGmCuG_kc

http://oglobo.globo.com/cultura/especialista-em-cibercultura-frances-pierre-levy-critica-intencao-
inglesa-de-controlar-redes-sociais-fala-sobre-futuro-dos-livros-2690647
Roda Viva
Participao no programa Roda Viva, da TV Cultura, exibido em
Entrevista com Pierre Lvy janeiro de 2001 (legendado)
Entrevista para o site G1, publicada em agosto de 2009 http://is.gd/Levy8
http://is.gd/Levy4 https://www.youtube.com/watch?v=DzfKr2nUj8k
http://g1.globo.com/Noticias/Tecnologia/0,,MUL1284962-6174,00.html

VDEOS E LINKS

Precisamos programar cabeas para construir o

conhecimento coletivo
Matria sobre a participao de Lvy no Encontro Internacional
Educao 360, publicada no jornal O Globo em setembro de 2014
http://is.gd/Levy5
http://oglobo.globo.com/sociedade/educacao/educacao-360/precisamos-programar-cabecas-para-
construir-conhecimento-coletivo-diz-pierre-levy-13849349

O que virtual?
Vdeo para o Fronteiras do Pensamento, publicado em maio de
2013 (legendado)
http://is.gd/Levy6
https://www.youtube.com/watch?v=sMyokl6YJ5U

16 17
 ARTIGO

DA INTELIGNCIA COLETIVA
AOS COLETIVOS INTELIGENTES
POR ANDR LEMOS

Doutor em Sociologia pela Universit Paris V, Ren Descartes,

Sorbonne, professor titular da Faculdade de Comunicao da UFBa.
autor dos livros Cibercultura. Tecnologia e vida social na cultura
contempornea (Sulina, 2002, sexta edio, 2013); O futuro da
internet (com Pierre Lvy, Paulus, 2009) e A Comunicao das coisas
(Annablume, 2013), entre outros. http://andrelemos.info

Conheci Pierre Lvy em 1995, quando fui convid-lo para

fazer parte do jri da minha tese de doutorado em so-
ciologia na Universit Ren Descartes, Paris V, Sorbon-
ne. A tese era sobre Cibercultura, e ningum melhor
do que ele poderia avali-la na poca. Com uma enorme
gentileza, ele aceitou meu convite e fez uma anlise
generosa do meu trabalho no dia da defesa. Temos de-
senvolvido, desde ento, uma longa parceria de traba-
lho e amizade. Escrevemos juntos O futuro da internet,
em 2009, quando ele me pediu para traduzir e atualizar
o Cyberdmocracie, de 2002. Discutimos por e-mail e
passamos um dia, na primavera de 2008, na McGill Uni-
versity, em Montreal, ajustando as ideias e finalizando
o trabalho. Esse foi um momento de intensa troca e

18 19
aprendizado. Como sempre, Pierre foi gentil, generoso
e acolhedor, mesmo quando tnhamos ideias contrrias.
um prazer e uma honra poder escrever essas linhas
sobre esse que um dos pioneiros e um dos mais im-
portantes pensadores vivos sobre a cultura digital.
Pierre Lvy francs de origem tunisiana, nascido em
1956. Ele tem uma graduao em Histria pela Sorbon-
ne, Paris, um mestrado (matrise) em Histria da cin-
cia (Sorbonne, Paris) sob a orientao de Michel Serres,
uma tese de doutorado em Sociologia, de contedo fi-
losfico sobre a ideia de liberdade na Antiguidade com
Cornelius Castoriadis, na Escola de Altos Estudos em
Cincias Sociais (EHESS, Paris) e um doutorado em Ci-
ncias da Informao em Grenoble sob a orientao de da metfora por demais determinista da tecnologia como
Daniel Bougnoux. Em 2004, ele foi reconhecido pelo go-
verno canadense e tornou-se membro da Royal Society
of Canada. O seu curriculum vasto e d as credenciais,
mas insuficiente para compreender o homem.
Uma certa vez ele me disse, em um dos nossos muitos
encontros no Brasil (se no me engano em Salvador),
que tem uma identidade mltipla: que francs, tem
origem magrebina, gosta de comida e religies orientais,
judeu, mas que tem o corao brasileiro. Defendia, na-
quela ocasio, um nomadismo identitrio, uma subjeti-
vidade aberta, um pensamento flexvel e livre de amar-
ras e constrangimentos espaotemporais. Essa posio
pessoal se reflete nos seus livros, aulas e palestras. A
riqueza da sua obra est na afirmao da diversidade,
no reconhecimento da beleza do esprito humano e na
20
sua valorizao. Pierre Lvy um humanista. H mui-
to ele se dedica a compreender, sob os pontos de vista
cognitivo, comunicacional e filosfico, as potencialida-
des das tecnologias de comunicao e informao que,
acertadamente, chama de tecnologias da inteligncia.
Pierre Lvy foi um dos primeiros pensadores, j no final
dos anos 1980, a decifrar o impacto das novas tecnologias
microeletrnicas na sociedade contempornea. A sua for-
mao multidisciplinar o levou a uma anlise cultural (se-
miolgica, histrica, comunicacional, sociolgica e filosfi-
ca) das novas mdias, escapando tanto de um pessimismo
tpico da escola de Frankfurt, que marcou a anlise dos
meios de comunicao de massa no ps-guerra, quanto
extenso do homem de McLuhan. Herdeiro de um pensa-
mento complexo sobre o que podemos chamar de ecolo-
gia das mdias, Pierre Lvy tem se esforado em ressaltar
uma viso fora dos tecno ou sociodeterminismos, sus-
tentando uma posio ecossistmica entre a sociedade, a
tecnologia e a cultura. Em muitos de seus livros ele afirma
justamente como essas instncias so, na realidade, uma
s. A tcnica no age sobre uma sociedade ou cultura. Ela
produto dessa sociedade e cultura. Sua ecologia cogni-
tiva se constri como um tecido multicolorido em que se
misturam desejos, esperanas, projetos, objetos, signos e
smbolos. Nesse tecido desenha-se a emancipao da hu-
manidade e a beleza da inteligncia humana.
Isso no significa dizer que todas as formas de produ-
o, consumo e uso dos instrumentos de comunicao
21
inventados pelo homem (da escrita at a internet) sejam
emancipadores ou libertrios. O jogo do real bem mais
complexo, e Lvy sabe disso como poucos, embora seja
acusado muitas vezes de defender uma posio oti-
mista. Na minha opinio, os que o acusam o fazem sem
uma leitura atenta, e mesmo respeitosa, de seu trabalho.
Em algumas entrevistas ele chegou a reconhecer ser um
otimista, e afirmar que esta posio bem mais difcil
de ser sustentada do que apontar com dedo inquisidor, e
supostamente crtico, as mazelas do desenvolvimento
tecnolgico. Ser pessimista mais fcil, afirmava.
Mais do que essa simplria polarizao entre otimista
e pessimista, ou mesmo uma arrogante posio de re-
alista, o que ele evidencia em seus livros, desde A m-
quina Universo de 1987 at a Esfera Semntica de 2011,
a potncia desses dispositivos para ampliar a intelign-
cia humana e melhorar as condies de existncia da
humanidade. Ele compreende, como mostrou Foucault,
que dispositivos no so nunca neutros, pois carrega-
dos de discursos, leis, saberes, poderes, tica, moral
Trata-se, no fundo, de revelar, mais do que apontar de
forma otimista ou pessimista, os fenmenos sociais,
a dinmica do jogo entre o virtual e o atual no uso de
dispositivos de informao e comunicao. Nada est Para uma compreenso do percurso intelectual de suas
dado de antemo e no h nada de intrinsecamente po-
sitivo ou negativo nessas tecnologias. O trabalho vis-
lumbrar e agir politicamente para garantir que as redes
sociotcnicas sejam desenvolvidas para potencializar
a inteligncia coletiva e a coletivizao da inteligncia
22
humana. Alm de otimismo e pessimismo, deve-se
entender que o virtual prope e o atual dispe, em um
jogo complexo regido por questes polticas, legais, cul-
turais, econmicas
Esses so conceitos importantes na sua obra, sendo de-
senvolvidos particularmente na obra O que o virtual?
de 1995. A partir de conceitos de Deleuze, virtual e real
no se opem ao real, mas o compem. A virtualizao
sempre o colocar em questo, a leitura complexa de
um fato ou ideia. A atualizao, a sua resoluo tem-
porria e concreta, uma forma de escrita. nesse jogo
de leitura e de escrita do mundo que se tece o manto
da realidade. As tecnologias da inteligncia, as mdias
de comunicao e informao devem ser atualizadas
em sua potncia (virtualizao) para elevar o esprito
humano. isso que nos ensina Pierre Lvy. Em nenhum
momento ele afirma que esse estado est adquirido, re-
alizado ou garantido, de uma vez e por todas. Devemos
nos preocupar com as formas do propor e do dispor e
no, de antemo, instituir um pensamento (crtico ou
integrado, como diria o saudoso Umberto Eco) que cega,
justamente, para a complexidade do jogo do real. Pierre
Lvy tem mostrado isso em seus livros.
obras mais importantes, proponho dividir a histria do
seu pensamento em trs fases. Uma primeira, de 1987
a 1994, preocupada em entender as transformaes
culturais e cognitivas com o surgimento dos primeiros
grandes computadores, dos softwares e da microinfor-
23
mtica; uma segunda, de 1994 a 2002, descrevendo o
surgimento e a revoluo na inteligncia coletiva a partir
da expanso do ciberespao e da cibercultura planet-
ria; e uma terceira, de 2002 at hoje, dedicada a analisar
a semntica da rede, agora constituda como um verda-
deiro organismo regido pela linguagem dos algoritmos.
A primeira e a segunda fases so as do perodo parisien-
se. Lvy era professor, de 1993 a 1998, na Universidade
Paris VIII em Saint-Denis. Aqui o foco dos seus traba-
lhos o conhecimento, as formas de transmisso da
informao e da comunicao, a emergncia da inteli-
gncia coletiva com os computadores, a revoluo da
microinformtica e o surgimento do ciberespao (a in-
ternet), transformando de forma global a paisagem co-
municacional e a potncia cognitiva humana. A terceira
fase a fase canadense, de amadurecimento da ideia de
inteligncia coletiva e do desenvolvimento de uma lin-
guagem para a compreenso dos sentidos produzidos
nesse novo ambiente. Essa fase comea na Universit
Trois-Rivires, Qubec, e continua hoje na University of
Ottawa, onde o responsvel pela Ctedra de Pesquisa
em Inteligncia Coletiva (Canada Research Chair in Col-
lective Intelligence). Vou comentar rapidamente e apon-
tar os principais livros dessas fases.
Na primeira fase destacaria os livros A mquina Univer-
so, de 1987, As tecnologias da inteligncia, de 1990, A
ideografia dinmica, de 1991, As rvores do conhecimen-
to, escrito em parceria com M. Authier, e A programao
como uma das Belas Artes, ambos de 1992. A mqui-
24
na Universo trata da cognio na era da emergncia da
cultura da informtica, As tecnologias da inteligncia,
uma de suas obras mais importantes e didticas, lida
e comentada por leitores ao redor do mundo, apresenta
uma histria das mdias e mostra como h uma relao
entre as pocas do desenvolvimento cognitivo humano
e os dispositivos infocomunicacionais. A obra ajuda a
compreender como as mdias alteram a nossa percep-
o do espao e do tempo e como essa relao sempre
circular e complementar. As mdias balizam nossa viso
de mundo e nossa viso de mundo enviesa a construo
de meios de comunicao e informao. A ideografia di-
nmica, As rvores do conhecimento e A programao
como uma das Belas Artes so livros que fazem uma
anlise cultural das transformaes tecnolgicas emer-
gentes com a informtica na segunda metade do sculo
XX. Ele analisa como os dispositivos informticos e a
programao potencializam a nossa imaginao. Bus-
ca-se criar instrumentos que possam aumentar a po-
tncia cognitiva, social, poltica e intelectual, tema esse
que persiste at seus ltimos trabalhos.
A segunda fase vai explicar a emergncia no de uma
cultura dos computadores, mas de uma cibercultura
planetria tendo no ciberespao, o conjunto de redes e
de ambiente informatizados em expanso a partir dos
anos 1990, o seu objeto central de anlise. Assim apa-
recem A inteligncia coletiva, de 1994, fazendo uma an-
tropologia do ciberespao, O que o virtual?, de 1995,
explicando a dinmica dos processos de virtualizao e
25
atualizao em jogo como expliquei acima, e Cibercul-
tura, em 1997, um relatrio encomendado pelo conselho
europeu e que apontava para as transformaes sociais,
culturais e polticas do que Lvy chamou poca de di-
lvio de informaes. Em 2002, fecha-se o ciclo com
Ciberdemocracia, buscando analisar o futuro da demo-
cracia e a potncia das novas tecnologias como a inter-
net e a web na liberao da palavra, na transparncia
das atividades polticas e na participao social.
A terceira e ltima fase, a atual, vem aps um longo pe-
rodo de reflexo que o leva a enveredar numa tentativa
de fazer da inteligncia coletiva uma linguagem que pos-
sa operar signos da cultura digital. Nos ltimos trabalhos,
Lvy pensa o que hoje talvez a questo principal da nos-
sa era: a governana algortmica em interface com todas
as reas da vida social. Em 2011, ele lana o primeiro tomo
da Esfera semntica (Tomo 1, Computao, cognio e
economia da informao) que fruto de um complexo e
hercleo trabalho de estruturao do que ele chama de
Meta Linguagem da Economia da Informao (Informa-
tion Economy MetaLanguage IEML, em ingls), dese-
nhando um espao semntico. O objetivo ampliar e criar
uma linguagem operacional a partir de indexadores de do-
cumentos em um sistema semntico universal, com in-
terface intuitiva para ajudar na operao de categorias na
web e auxiliar os processos de inteligncia coletiva on-line.
O projeto ambicioso, pois trata-se da construo de um
modelo universal de comunicao simblico de gesto do
conhecimento para a era da informao.
26
Lvy dedicou os ltimos anos a pensar os algoritmos, a
cartografar a inteligncia coletiva e o que ele chama em
seu blog de devenir du dveloppement humain. Lvy
est terminando um livro, ainda sem editor, sobre a in-
teligncia algortmica1. Nessa ltima fase, o seu esque-
ma visual da sua IEML o de um diamante. Ele aponta
para uma dialtica do desenvolvimento humano a partir
de seis capitais, divididos entre os polos do virtual e o
atual. Do lado do virtual temos os capitais epistmico,
tico e prtico. Do lado do atual, os capitais comunica-
o, biofsico e social. Esse diagrama de foras entre os
seis capitais engendra inteligncia coletiva como uma
espcie de radiografia do esprito humano na era da web
semntica. Uma primeira aplicao ser no domnio da
curadoria colaborativa de dados2.
Esse esquema visual do diamante pode muito bem ser
o smbolo do seu percurso acadmico e pessoal. Um
percurso que visa ajudar a humanidade a se encontrar
com ela mesma, aliando uma viso humanista, prticas
msticas e religiosas, paixo e rigor acadmico e cientfi-
co. Lembro de ter compartilhado dessa paixo quando,
em 2005, estivemos reunidos (pesquisadores do Cana-
1 Para saber mais sobre o que anda fazendo Pierre Lvy, visite o seu
blog (https://pierrelevyblog.com/) ou acompanhe o seu Twitter (@
plevy). Veja tambm desdobramentos do projeto IEML em https://
twitter.com/plevy/status/712007064072151040 e o trabalho ainda
em andamento no dicionrio da IEML aqui: http://editor-ieml.
rhcloud.com/material#/loadTerms.
2 https://pierrelevyblog.com/2016/03/11/la-curation-collaborative-
-de-donnees/
27
d, Brasil, Frana e EUA estavam presentes Derrick de
Kerckhove, Steve Mann, Rob Shields, Gilson Schwartz,
Rogrio da Costa entre outros), no bojo da Ctedra de
Inteligncia Coletiva na Universidade de Ottawa. No fi-
nal de dias intensos de trabalho, fomos nos banhar em
um lago e depois para uma recepo em sua casa. No
meio do evento, emocionado, ao som de msicos ra-
bes que tocavam instrumentos de percusso (chegando
de surpresa dos fundos da casa, como que vindos de um
bosque), ele diz: a nossa tarefa pensar com paixo,
ampliar a inteligncia coletiva e compartilh-la com
todos. A tarefa est em andamento. O diamante est
sendo lapidado!
Pierre Lvy conhecido como o pensador da intelign-
cia coletiva. Certamente. Mas poderia dizer que, inver-
tendo as palavras e ampliando os sentidos, ele um
entusiasta da coletivizao da inteligncia. Toda a sua
obra visa chamar a ateno para a potncia e o compar-
tilhamento do esprito humano em sua mais alta esfera:
a inteligncia, a emancipao, a liberdade. Ele destaca,
sem trguas, as capacidades do humano associadas ao
desenvolvimento das tecnologias de comunicao e in-
formao. Elas devem ser formas de expanso da inte-
ligncia, do imaginrio e da conscincia. Esse me parece
ser o tom mais profundo da sua obra.
28
REFERNCIA
LVY, Pierre. 1993. As tecnologias da inteligncia: o fu-
turo do pensamento na era da informtica. So Paulo:
Editora 34.
______. 1995. As rvores do conhecimento. So Paulo:
Escuta (em coautoria com Michel Authier).
______. 1996. O que virtual? So Paulo: Editora 34.
______. 1998. A ideografia dinmica: rumo a uma imagi-
nao artificial? So Paulo: Loyola.
______. 1998. A mquina Universo: criao, cognio e
cultura informtica. So Paulo: Artmed.
______. 1988. A inteligncia coletiva: por uma antropolo-
gia do ciberespao. 2. ed. So Paulo: Loyola.
______. 1999. Cibercultura. So Paulo: Editora 34.
______. 2010. O futuro da internet: em direcao a uma ci-
berdemocracia planetaria (em coautoria com Andr Le-
mos). Sao Paulo: Paulus.
______. 2014. A esfera semntica: computao, cogni-
o, economia da informao. So Paulo: Annablume.
29
ANOTAES

30
 Apresentao

Patrocnio Parceria Cultural Promoo

Empresas Parceiras

Universidade Parceira Parceria Institucional

Apoio Institucional