1.6.

Poiesis y praxis: una clave en la

comprensindelosparadigmas

En este apartado abordaremos brevemente la distincin aristotlica entre poiesis y praxis, que se
encuentraestrechamentevinculadaconladiferencia,respectoalosfines,entreprasytlos.Estas
dosparejasdetrminossondeterminantesalahoradecomprenderladiferenciadefondoentrelas
dosconcepcionestratadasenelapartadoanterior.

Aristtelesafirmaque"elfindelaproduccinesdistintodeella,peroeldelaaccinnopuedeserlo"
(Aristteles,1970).Esdecir,quelaproduccinsiemprepretendelograrunresultadoobtenidogracias
asuactividad.Dichoresultadoesindependientededichaactividadynorealizaningunamodificacin
en el sujeto que la realiza. Por el contrario, la accin, lapraxis, no persigue nada diferente de ella
misma y el sujeto que la realiza se ve transformado por ella. Podramos decir quemientras en la
produccinelserhumanohace,enlaaccinsehace.

Toms de Aquino recoge esta misma distincin al hablar de accin transente y accin
inmanente(Llano,1999).

Accin transente identificada con el fabricar constituye un movimiento, que podramos

llamarexterno,quetienecomoobjetivoalgoajenoalpropiomovimientoyque,portanto,ste
cesaunavezlogradodichoobjetivo.Elejemplomsrepresentativodeestetipodemovimiento
eselconstruiroedificarcuandotengoloedificadoyanoedificoyelmotor(lafinalidad)dela
edificacin no es, por tanto, el propio edificar, sino lo edificado. El movimiento transente se
puederelacionar,comoseve,conlapoiesisaristotlica.

Accininmanente,sinembargo,esunmovimiento,quepodramosdenominarinterno,queno
busca nada distinto al propio movimiento y, por tanto, forma parte del propio sujeto que lo
realiza, de forma que el movimiento y su consecuencia coinciden. Un ejemplo claro es el
conocer,puestoqueelconocernocesaantelapresenciadeloconocido,sinoqueformaconl
una unidad indisoluble que, adems, queda plasmado en el sujeto no como algo ajeno, sino
formando ya parte de s mismo. Estamos, entonces, en condiciones de hablar de una cierta
transformacin, en el mismo sentido que la praxis aristotlica. Se trata de un movimiento (de
carctermoral)quecontribuyealhacersehumano.

Retomando la distincin del apartado anterior entre causalidad eficiente y final, y pensando en los
finesdeambas,nosdamoscuentadequeelefectodelacausalidadeficienteartificialquesuponela
tecnologa(muyligadaalapoiesis),esdemuydistintotipoquelosfinesmencionadosalreferirnosa
lacausalidadfinal.Ladiferenciavienedelamanodeotradistincinaristotlica,queest,asimismo,
ensintonaconlasdiferenciasentrepoiesisypraxisymovimientotransenteeinmanente,decrucial
importanciaparaeltemaquenosocupa,queeslaquequedaestablecidaentreprasytlos.

Ambostrminossignificanfin,peroexisteunmatizimportantequelossepara(Polo,1987).
 Fincomoprastieneelsignificadodetrmino,delmitesuponeasunmovimiento,unirhacia
algo buscado que en el preciso momento que se logra provoca la cesin del movimiento.
Adems,dichofinquetieneunsignificadomsprecisocomotrmino,comometaimplicaque
mientrassepersiguetodavanosetieneycuandosealcanzasetienetotalmente.Nohayun
trminomedio(nuncamejordicho),osetieneonosetiene.

Fincomotlos,encuantotendenciaorientadoradelapropiaaccin,delaqueseparticipaya
enpartedesdeelprincipio.As,elfincomotlosnoseposeenuncatotalmenteysiemprese
poseeenciertosentido.Elmovimientoinmersoensuprosecucin,portanto,noacabanunca,
pero siempre posibilita una posesin ms perfecta. De alguna manera, yendo hacia el fin se
est ya en l, pero no se tiene de forma acabada. O, mejor, se tiene totalmente, pero en un
ciertogrado,puesensuposesinexisteunagradacin,adiferenciadelfincomopras.

Por eso, ste es el propio del movimiento transente, de la poiesis, de la tecnologa, en cuanto
producto claramente diseado para el que buscan los mejores medios. Sin embargo, el fin
comotloseselpropiodelapraxis,delmovimientoinmanente,delaaccinmoralcuyointentode
contribuiraunmejorhacerseestsiempreorientadaporunacausalidadfinal,porunapermanente
bsqueda de sentido y no de un producto acabado que considere el proceso para alcanzarlo slo
comounmediodesechableallograrloquepretende.

Figura1.1:Diferenciasentrepoiesisypraxis.

Ejemplo

Veamosunejemplodelasdosperspectivasplanteadas,aplicadoalmbitoeducativo.

Pensemos en la diferencia que existe entre plantear objetivos educativos como metas
logradasoplantearfinalidadesdemodomsabiertocomotendenciasuorientacionesque
guenlaenseanzayelaprendizaje.

1.Objetivometa(relacinconlapoiesis): "Saber las reglas de ortografa". Al

proponer este objetivo lo nico que nos importa es que dichas reglas se
conozcan y en el momento en que eso ocurre, qu me queda por hacer
respectoaeseobjetivo?Absolutamentenada.Objetivologrado,altaeficaciay
 aotracosa.Nuestrointersnorecaeenelproceso,nienlaaccinenlaque
nuestro alumno o alumna se involucra, sino estrictamente en el logro de un
conocimientoacabado,completamenteterminado.Sisabeunaspocasreglas,
pero no domina todas, no podemos decir que el objetivo est cumplido. Y si
hubiramospropuestoelconocimientodeunasolareglaocurriralomismo.No
podra saber la regla a medias. El planteamiento de este tipo de objetivos,
exige el cumplimiento total del mismo. O se cumplen o no, no hay medias
tintas. De ah que tengan una mayor similitud con la intencin productiva
presenteenlatcnica.

2. Finalidadgua (relacin con la praxis): "Mejorar en la redaccin y

comprensin de textos". Este tipo de planteamiento es diferente, puesto que
no nos dice cundo finaliza el objetivo. La finalidad planteada admite muy
diferentes grados y ya, en parte, se comienza a cumplir desde el comienzo
mismodelaactividaddelestudiante.Esdecir,quegualasactividadesquele
propongamos, los contenidos, el tipo de metodologa, la evaluacin, en
definitiva, todo el proceso de aprendizaje permanentemente en la direccin
planteada.Elanteriortambinafecta,porsupuesto,atodosloselementosdel
currculo, pero mientras al anterior le importa slo el logro del objetivo, al
segundoleinteresatodoloqueelestudiantehagaenelproceso,puesdeotro
modonosepuedevalorardichamejora.

Ladiferenciaenestosdosmodosdeplantearlosfinesnoes,porsupuesto,excluyenteen
laprcticayelegirunouotrodependerdemuchasvariablesybsicamentedeltipode
contenidoatratar.Peroloqueaqunosinteresanoesdefenderunouotroplanteamiento,
sino nicamente apreciar las diferencias entre ambos y descubrir que en su raz se
encuentra una concepcin ms tcnica o ms comprensiva, cuya complementariedad
seradeseableenlaprcticaeducativa.

En cualquier caso, las fronteras entre Ciencias Naturales y Humanas son cada vez ms porosas,
permeables.Desdeestarealidad,lainvitacinesaqueapreciemoslasdiferenciacionesestablecidas
enestetexto,siempreconestamiradarelacional,complementaria.