CALMAR LA MENTE NO ES PARAR LA MENTE

En ocasiones sucede que cuando hablamos de Mindfulness o Meditacin se asocia a tcnicas

para parar los pensamientos. Pero esto no es cierto. A travs de la prctica meditativa lo que se
busca es calmar la mente observando los pensamientos, y en general, cualquier contenido que
aparezca en la mente. Y observar significa justamente eso, observar, mirar lo que acontece en
la mente desde la posicin de espectador, sin identificarnos con lo que est pasando, desde una
perspectiva objetiva y dejando ir cada imagen y cada pensamiento que llega. A menudo, en las
clases de Meditacin, comparo la actitud con nuestros pensamientos con la actitud que tenemos
con un vecino cuando tenemos prisa. Le encontramos, le saludamos y le despedimos. Es justo
lo que tenemos que hacer con los contenidos de nuestra mente.
APAREZCA LO QUE APAREZCA (en la mente) OBSRVALO. Observar y constatar lo que est
haciendo la mente en el momento en que la accin se est produciendo. Ej: me duele la cabeza,
siento picor en el brazo, estoy pensando en la lista de la compra, me estoy lavando los dientes.
Qu se puede observar: Daniel Siegel clasifica los elementos que podemos observar durante la
prctica de la meditacin de la siguiente manera:
La informacin procedente de los cinco sentidos: la vista, el olfato, el odo, el tacto y el gusto.
Las seales que proceden del interior del cuerpo: la informacin que viene de msculos y
articulaciones, las sensaciones y dolores viscerales y la informacin del sistema vestibular (nos
avisa sobre la postura en la que nos encontramos y sobre los movimientos del cuerpo.)
Actividad mental: emociones, sentimientos y pensamientos.
Esta clasificacin de Siegel se puede completar con la observacin de los estados mentales. Se
refiere tanto a la presencia como a la ausencia de determinados estados mentales.

Los estados mentales se pueden dividir en dos categoras bsicas:

1. Estados mentales sanos y beneficiosos

2. Estados mentales nocivos y perjudiciales:

Deseo: implica cierto sentido de carencia que da lugar a una amplia gama de matices como el
ansia, ambicin, anhelo, codicia, avaricia, etc.

Ira u odio: rencor, aversin, desprecio, rabia, fobia, etc.

Ignorancia: olvido, ineptitud, inconsciencia, desconocimiento, etc.

El objetivo ltimo es llegar a identificar estos estados en la experiencia cotidiana. Es interesante

como en la experiencia diaria el deseo nos lleva a inclinarnos hacia el objeto deseado y la ira o
el odio una inclinacin a evitar el objeto.

La confusin o ignorancia la podemos detectar cuando damos vueltas sobre el mismo punto.

La meditacin es fundamental para familiarizarse con los estados de nimo, que a veces pueden
hacer de un da soleado un da gris oscuro, detectarlos y preguntar qu pasa y qu est pasando
por mi mente.

Un ejemplo de aplicacin prctica en psicoterapia lo encontramos en los estados depresivos. El

estado de las personas con depresin es global, el estado mental abarca una manera de sentir
tanto a nivel corpreo y emocional, una manera de pensar, una manera de ver a los otros, al
mundo y a uno mismo. La ventaja de diferenciar cada uno de estos aspectos es que cualquiera
de ellos sirve como anclaje para mantener la atencin. En estos casos pedimos que la atencin
se centre en el estado y se Deje ir, es decir, sea consciente de cmo surge y como desaparece
el estado mental.

La observacin siempre se realiza desde el momento PRESENTE. Aunque se observen

acontecimientos del pasado o se piense en el futuro es necesario ser conscientes de que esto
no est pasando ahora, ser conscientes de que lo que estamos pensando no lo estamos viviendo
en realidad sino que es un producto de nuestra mente, de nuestra imaginacin y que no est
pasando en realidad.
Fuente: La Mente es Maravillosa