Historia Mexicana 028 Volumen 7 Numero 4 PDF

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otras cosas, su o menor
por mayor producci?n, primero,
de aquellas materias que son b?sicas para la subsisten
cia de sus habitantes, y segundo, la de excedentes de
art?culos de consumo o de otros art?culos sirven
que para
fortalecer sus ingresos de divisas extranjeras, mediante
su
exportaci?n.
M?xico, a trav?s de su gloriosa historia y su esfuerzo
constante de industrializaci?n y mejor extracci?n de sus
suelos, est? logrando, bajo la ?gida del actual Gobierno,
dar un trascendental en su vida econ?mica e in
paso
discutiblemente se est? colocando a alturas
insospecha
das y todav?a desconocidas de la mayor?a de los mexi
canos, como un Pa?s fuerte y capaz de subsistir por s?
mismo, cubriendo sus necesidades.
ampliamente
La Industria Azucarera de M?xico, sin escatimar
esfuerzo, ha colaborado por que este ideal pa
ning?n
tri?tico se realice en el menor tiempo posible.
La pro
ducci?n de az?car en M?xico es bastante ya para cubrir
las necesidades interiores sin recurrir a

importaciones
del sino el contrario, se ha colocado
extranjero, que, por
entre los de az?car, y de acuerdo
pa?ses exportadores
con los planes que est? desarrollando y la ampliaci?n
de sus ca?eros y f?bricas, se est?
campos preparando para
consolidar esa y asegurar para el fu
poder producci?n
turo exportaciones de importancia que indudablemente
ser?n un alivio eficaz en nuestra balanza econ?mica.
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VOL?MENES PUBLICADOS:
Perrier, La tierra antes de la historia.
Vendryes, El
lenguaje (Introducci?n ling?istica a la historia).
Febvre y Bataillon, La tierra y la evoluci?n humana.
Moret y Davy, De los clanes a los imperios.
Delaporte, Los hi titas.
Glotz, La civilizaci?n egea.

Rob?n, El pensamiento griego y los or?genes del esp?ritu cien
t?fico.
Glotz, La ciudad griega
en la antig?edad.
Homo, La Roma imperial y el urbanismo
Hubert, Los celtas y la expansi?n c?ltica hasta la ?poca de
la Te?e.
Hubert, Los celtas desde la ?poca de la T?ne y la civilizaci?n

c?ltica.
Chapot, El mundo romano.
Hubert, Los germanos.

Huart y Delaporte, El Ir?n antiguo (Elam y Persia) y la ci
vilizaci?n irania.
Willman-Grabowska Stern, La India an
Masson-Oursel, y
tigua y su civilizaci?n.
Lods, Israel, desde los or?genes hasta mediados del siglo viii
(a. de C).
Lot, El fin del mundo y los comienzos de la Edad
antiguo
Media.
Br?hier, y muerteVida de Bizando..

Br?hier, Las
instituciones del imperio bizantino.
Br?hier, La civilizaci?n bizantina.
Halphen, Carlomagno y el imperio carolingio.
R?au y Cohen, El arte de la Edad Media.
Latouche, Los de la econom?a occidental.
or?genes
Andr?, Luis XIV y Europa.
Guy?not, La evoluci?n del pensamiento cient?fico. Las cien
cias de la vida.
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HISTORIA MEXICANA
Revista trimestral publicada por El Colegio de M?xico
Historia Mexicana respeta de modo absoluto la responsabilidad de sui
colaboradores.
Redacci?n: Administraci?n:
Apartado Postal 2123 El Colegio de M?xico

M?xico 1, D. F. Durango 93. M?xico 7, D. F.
Consejo de Redacci?n: Arturo Arn?iz y Freg, Alfonso Caso, Daniel Cos?o
Villegas, Wigberto Jim?nez Moreno, Agust?n Y??ez y Silvio Zavala.
VOL. VII ABRIL-JUNIO, 1958 N?M. 4
SUMARIO
Art?culos
Luis Gonz?lez y Gonz?lez, El agrarismo liberal ....
469
Harry Bernstein, Marxismo en M?xico, 1917-1925 ..
497
Testimonios
Coronel Miram?n, ..
Quer?taro, 1867 (conclusi?n) 517
Isabel Guti?rrez del Arroyo, Alcald?as y corregimien
tos en el M?xico de 7777. 532
Alfonso Caso, M?s sobre el calendario gregoriano.. 536
Cr?tica
Jorge Fernando Iturribarr?a, Aspectos sociales del

Porfiriato .
538
Mar?a del Carmen Vel?zquez, El fuero militar. 542
C?sarSep?lveda, La pol?tica exterior de Carranza. 550
Chester C. Kaiser, Hidalgo, Morelos, Iturbide. 553
La historia y sus instrumentos
Susana Uribe de Fern?ndez de C?rdoba, Bibliograf?a

hist?rica mexicana. 557
Historia Mexicana aparece el i<? de el i*? de octubre, el i? de

julio,
enero y el i? de abril de cada a?o. El n?mero suelto vale en el interior
del pa?s $0.00 y en el extranjero Dis. 1.00; la suscripci?n anual, respectiva
mente, $ 20.00 y Dis. 4.00.
y hecho en M?xico
Impreso
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por
Gr?fica Panamericana, S. de R. L.
Parroquia 911, Esq. Nicol?s San Juan. M?xico 12, D. F.

EL AGRARISMO LIBERAL
Luis Gonzalez y Gonzalez
La dolencia cr?nica de M?xico que hemos convenido en

llamar "problema agrario'' ha sido siempre aguda y punzante.
Antes que los socialistas del siglo xx, los liberales del xix la
en la era de
describieron: Ju?rez, con emoci?n elegiaca; en
la era de D?az, con frialdad cient?fica. Acompa?a a cada des
cripci?n un repertorio de remedios y una pol?tica agraria, es

decir, un Al reciente lo conocemos de vista, o cuan
agrarismo.
do menos de o?das.
Para el porfiriano puede consultarse el
reciente estudio
de Mois?s Gonz?lez.1 El agrarismo de los
hombres de la Reforma es menos accesible, aun cuando, a causa
de su vejez centenaria, comienza a estudi?rsele. Su valor hist?
rico merece un tratamiento que todav?a no se le da y que no
a darle este elemental.
aspira ensayo
El de la Reforma
credo se define el mismo d?a en que los
insurgentes de Ayutla se autonombran liberales y llaman
conservadores y "cangrejos" a los paladines de la dictadura
santanica. Ese credo compart?a, a la mexicana, las filias y las
fobias del liberalismo europeo y del estadounidense: la volun
tad de enriquecimiento, libertad, orden, democracia y ciencia,
y la noluntad de tradici?n. Comportaba tambi?n un par de
dogmas nacionales. Uno, formulado por Miguel Lerdo en
1856, dice: "El suelo de M?xico es uno de los m?s f?rtiles
2 El
del mundo." otro, con palabras de don Jos? Mar?a Vigil,
afirma: mexicanos no podemos] hacer f?sica, material,
"[los
positivamente efectivos los dones de que se nos ha colmado".3
En la ra?z de la grandeza natural se entrevio la obra de la
Providencia; en la pequenez humana, la labor de la Historia.
Seg?n los reformadores, exist?a un indomable antagonismo
entre los antecedentes hist?ricos de M?xico y su engrandeci
miento futuro. En vez de considerarlos "como base indispen
470 LUIS GONZ?LEZ Y GONZ?LEZ
sable de cualquier cambio, como sucede en general en todos
los pueblos", se hablaba de "removerlos radicalmente para
lanzarse una v?a del todo nueva".4
por "Queremos romper
?dec?a Julio Zarate?
con las tradiciones que nos legara un
pasado de inmensos errores y de imperdonables locuras";5 y
Francisco Zarco: "No seamos como esos
legisladores que capi
con el 6 Ellos
tulan el ; legislemos para
pasado... porvenir."
gravitan hacia un futuro cuyos principales ingredientes eran

la libertad, el saber cient?fico y el confort.
la prevista Libertad una media docena de
Compon?an
libertades, apellidadas econ?mica, pol?tica, intelectual, reli
giosa, pedag?gica y de trabajo. Este surtido laissez-faire pre
supon?a la supresi?n del Tirano y la noble tiran?a de la Ley,
la cual, para mantenerse equidistante entre el despotismo y el
caos, necesitaba de la democracia entendida como gobierno
del pueblo, por el pueblo y para el pueblo, siempre y cuando
el fuera de hacer buen uso de su raz?n. Nues
pueblo capaz
tros reformadores tem?an el mexicano no llenara este
que
"?C?mo se han y afirmar

de establecer las institu
requisito.
ciones liberales ?se preguntaba Castillo Velasco en el Con
greso Constituyente de 1856? si hay una mayor?a de ciuda
danos para quien la libertad es una quimera y tal vez un
absurdo?"7 La democracia mexicana, si
quer?a prevalecer,
deb?a educar.
La ciencia moderna, met?dica, convincente, v?lida para

la totalidad de los hombres, capaz de descifrar todos los enig
mas y vencer todas las resistencias (seg?n se anunciaba la del
la El
siglo xix), deb?a educar al mexicano para democracia.
no se
grupo que se arremolin? alrededor de Ju?rez propuso
su colaborase a corto plazo en el desenvolvimiento
que patria
del esp?ritu cient?fico; content?base con difundirlo, r?pida
mente, en su ?ltima fase, en todos los ?mbitos del pa?s, y tam
bi?n, con igual premura, se empe?aba en obtener de sus
derivaciones t?cnicas una mejor de los recursos
explotaci?n
naturales una econom?a mecanizada sacar a M?xico
y para
en su seno lacerado el germen de
de la pobreza (que "encierra
todos los males") y llevarlo a un estado de bienestar material.
La sed de enriquecimiento vino a ser actitud plausible.
EL AGRARISMO LIBERAL 471
Si los promotores de la Reforma no se enriquecieron, no fue
por falta de ganas ni de oportunidades. Estimaron que su
papel de ap?stoles de la nueva doctrina les impon?a la obliga
ci?n de introducir el bien en la casa ajena antes que en la
propia. Tambi?n cometieron otra anomal?a: en vez de per
seguir la riqueza nacional por el camino de la industria, a la
manera europea del siglo xix, la procuraron por el rumbo
de la agricultura, por no apartarse del modelo norteame
quiz?
ricano que se hab?an impuesto, pero m?s presumiblemente
creer el contaba con recursos
por que pa?s agr?colas potencia
les muy a los entonces efectivos, creencia no
superiores que
pod?an desmentir las inexistentes estad?sticas agrarias, y mu

cho menos la precaria rusticidad de los reformistas.8
El hecho de que la Reforma haya nacido en el min?sculo
caser?o de Ayutla, acaudillada por un hacendado, no debe
hacernos creer sus autores fueran rancheros. Los m?s
que
se hab?an educado en la ciudad, y ejerc?an all? oficios de bur?
cratas, m?dicos, o Eran
abogados, periodistas poetas. personas
de modestos recursos econ?micos, de clase media urbana, que
no desconoc?an del todo la vida En este
campestre. algunos,
conocimiento de sus infantiles; en otros,
proven?a experiencias
de haber convivido transitoriamente con labriegos durante
los rigores de la lucha civil. Su saber acerca del campo les per
miti? darse cuenta de la mala situaci?n de los campesinos,
no de la verdadera de los recursos
pero magnitud agr?colas.
As? pudo mantenerse la idea de un para?so mexicano "donde
no s?lo es eterna la sino eternos, si decir
primavera, puede
se, los elementos de vida, de prosperidad y de progresos".9
Las peculiaridades no agotan los temas de la
apuntadas
"actitud primaria" y la "cosmovisi?n" de los hombres de
la Reforma. Pero bastan como introducci?n a tres rasgos
de aquel partido: el rumbo agr?cola que tom? su concupis
cencia econ?mica, su imagen del problema agrario, y (dentro
de las timideces propias de la escuela) la audacia de su agra
rismo. Mientras los gobiernos similares de Europa resist?an
heroicamente a la tentaci?n de entrometerse en asuntos del
campo, el nuestro se empe?? en convertir las tierras v?rgenes

en madres fecundas, a los miserables sin tierra en terratenien
LUIS GONZ?LEZ Y GONZ?LEZ
tes pr?speros, a las v?ctimas del

peonaje en seres libres, y a los
esclavos del mito en se?ores de la ciencia
positiva.
El problema agrario, comenzar, fue en

para descompuesto
sus partes por la inteligencia reformista. En el orden t?cnico
se lament? la escasez de brazos para el cultivo de la tierra, el
uso rudimentario del abono y del riego, el atraso de la labran
za, la tala de bosques, la carencia
de capital y los raqu?ticos
medios de comunicaci?n y transporte; en el orden institucio
nal, la abundancia de terrenos bald?os, las comunidades
ind?genas, las depredaciones de los "b?rbaros", los diezmos,
la mano muerta, el latifundio, el peonaje, la discordia civil
y la leva; en el orden intelectual, las concepciones m?gicas y
animistas, la religiosidad aunada al desapego cient?fico, la
ignorancia del idioma espa?ol en unos y la falta de letras
en todos.
La sociedad rural ?escribe Jos? Mar?a Vigil? "no guarda
proporci?n con su territorio"; su n?mero est? muy por debajo
de "los infinitos elementos de riqueza que encierra el suelo
que ocupa". Hacia 1857 naD*a ocho millones de mexicanos:
menos de dos habitaban en ciudades; m?s de seis eran campe
sinos que s?lo labraban una m?nima parte de la superficie
del pa?s, y no la mejor, que se manten?a en "estado de natu
raleza". As? en el inmenso la pen?nsula
Norte de Baja Cali
fornia, el delta del Colorado,
la mesopotamia sonorense, la
Sierra Madre Occidental, y lo m?s de las llanuras de Chihua
hua, Coahuila, Durango y Tamaulipas, tierras que pod?an
convertirse en un Far West mexicano. Tambi?n en la regi?n
transtehuana hab?a f?rtil?simas zonas v?rgenes: ci?negas de
Tabasco, selvas del Sur de Yucatania y del Noroeste de Chia
pas, y la llanura costera del Soconusco. Aun la porci?n media
del pa?s, la m?s poblada y productiva, ten?a feraces reservas
territoriales en ambas costas.
La exigua poblaci?n r?stica se limitaba a cultivar el suelo

que hab?an amansado las sociedades precolombinas y los colo
nos espa?oles: el An?huac, la zona oriental del Valle del
Balsas, los vallecitos de la Sierra Madre del Sur, el Norte
de Yucatania, el centro de Veracruz, e islotes rodeados de
EL AGRARISMOLIBERAL 473
desolaci?n en lo restante del pa?s. El que no el
est?mago,
apetito de lucro, decid?a los cultivos: ma?z, frijol, trigo y chile
para las comidas; ca?a de az?car, caf? y tabaco para los pos
tres del beau monde, y maguey para aperitivos y digestivos
de la gran masa del pueblo. La excepci?n a la regla la ofre
cen algunas haciendas de ganado, las fincas henequeneras de
Yucat?n, el cultivo del a?il y la vainilla y las explotaciones
forestales en las zonas costeras de Veracruz, Tabasco y Cam
peche; las ?ltimas, navajas de doble filo.
Ya se ve?a en la tala caprichosa de los bosques un factor
adverso a la agricultura. En su estudio sobre la propiedad
territorial, dice Manuel Payno:
En M?xico, generalmente los ind?genas que tienen en
bosques
com?n y los que trafican en madera, han abusado
propietarios
de una manera escandalosa de la tolerancia o descuido de las auto
ridades, y d?a tras d?a vemos tornar frondosas selvas en eriazos y
descarnadas lomas que alejan la poblaci?n, hacen tard?a la esta
ci?n de lluvias y acaban con todos los elementos de subsistencia
y vida.io
Con todo, los de Payno no quitan el sue?o a

pron?sticos
los taladores de bosques, quienes, como todos los
campesinos,
permanec?an fieles al imperio del h?bito.
En un folleto de 1848, atribuido a Mariano Otero, se dice
lo que despu?s se repetir?a incansablemente: "Hasta ahora
han sido vanos para los labradores de M?xico todos los des
cubrimientos se han hecho en otros
y mejoras que pa?ses de
a?os a esta abreviar
algunos parte para y hacer m?s econ?mi
cas las operaciones de la agricultura." n Las herramientas y
los sistemas de cultivo segu?an siendo tan a?ejos como inefi
caces. Muy pocos agricultores sus tierras,
regaban y abonaban
y ninguno conoc?a los modernos medios para procurarse agua y
beneficiar con abonos sus sembrad?os. Eran hom
qu?micos
bres del pasado, y aun a los administradores de las haciendas
les daban miedo las mejoras t?cnicas introducidas por los
norteamericanos en los m?todos de producci?n.
Al misone?smo de los labriegos se sumaba la carencia de
capital: eran desconocidos los bancos de cr?dito agr?cola, y
las tareas agropecuarias no permit?an la capitalizaci?n. Ni los
pocos labradores adinerados obten?an ganancias apreciables,
salvo si despu?s de un a?o f?rtil ven?an dos o tres est?riles, y
si sus sementeras colindaban con alguna ciudad o puerto que
consumiera o diera salida a los productos. Generalmente cada
comunidad, rancho o hacienda produc?a ni m?s ni menos
que lo necesario para satisfacer el consumo estrictamente local.
este punto era exponerse a los riesgos de la super
Trasponer
producci?n, y no cultivar en cada sitio lo necesario para vivir
era signo premonitorio del hambre. "La falta de consumi
dores ?escribe Ignacio Ram?rez? hace que el labrador s?lo
siembre lo muy 12
preciso."
Varios factores concurr?an a esta Uno era "la
desgracia.
odios?sima servidumbre del sistema de alcabalas". Otro, lo dis
perso, escaso e indolente de la poblaci?n nacional. Y sobre
todo, la ineficacia de los medios de comunicaci?n y trans
Las recuas de mu?as y las carretas de no per
porte. bueyes
mit?an excesos en la ser caros,
agricultura, por transportes
lentos e insuficientes, que hac?an incosteable el tr?nsito de
mercanc?as de los centros a los mercados del
productores pa?s,
a?n m?s a los La falta de v?as f?rreas, fluvia
y extranjeros.13
les y mar?timas era funesta, y el p?simo estado de las pocas
carreteras existentes en el cuadro una ?ltima sombr?a
pon?a y
pincelada.
Agreg?ense a la lista de factores adversos las instituciones

rurales, r?moras de la econom?a y sobre todo de la libertad,
la democracia y el orden. A esta especie pertenec?an los terre
nos bald?os, administrados por Espa?a en la ?poca de la domi
naci?n y por el gobierno mexicano a partir de 1821, de los
que se sab?a que ocupaban una gran parte del pa?s, pero no
su exacta extensi?n calidad. Los m?s eran
ubicaci?n, y v?rge
nes; muy pocos estaban cultivados por ocupantes ind?genas
sin t?tulo de una era frecuentada
propiedad, y porci?n mayor
por la apacher?a, gente n?mada que hac?a sumamente dif?cil

la vida, la agricultura el en los Estados de Sonora,
y pastoreo
Chihuahua y Coahuila.
Los apaches, habil?simos en el manejo del caballo, la lanza,
la flecha y las armas de fuego, conoc?an el arte de la guerra
y eran insuperables en la caza. A la mitad del xix, cuando
los farwesteros empezaron a la tierra, se

yanquis disputarles
enfurecieron hasta el punto de convertirse en el peor azote
de vidas y fortunas a uno y otro lado de la raya fronteriza.
Conducidos por capitanes que a?ad?an a su nombre el ep?teto
jask?, que significa "valiente", iluminados por el "capit?n
del cielo", ca?an en grupos de diez, quince o veinte indivi
duos sobre caravanas, haciendas y Eran aficionad?
pueblos.
simos a asesinar varones y a convertir en bot?n las bestias, las
mujeres y el cuero cabelludo de sus v?ctimas. Debido a su
eficacia en el ejercicio de la devastaci?n se retard? el
pobla
miento del Norte y se despoblaron velozmente las pocas zonas
habitadas y en cultivo.
Los sonorindios mayas, tarahumaras, etc.)
(pimas, yaquis,
buscaban, como los apaches, el abatimiento del blanco; pero,
aparte de tener un delgado barniz de civilizaci?n occidental,
la agricultura, aunque (para su en
practicaban desdicha)
terrenos que se presum?an bald?os. Lo mejor del suelo sono
rense, la mesopotamia situada entre el Yaqui y el Mayo, la
En acatamiento a la ley, se
pose?an ileg?timamente. procedi?
en 1825 a medirla y evaluarla, lo cual no lleg? a conseguirse
sus se declararon en rebeld?a. Desde en
porque ocupantes
tonces en pie de lucha contra los
yaquis y mayos siguieron
posibles invasores de sus tierras. En guerra e independien
tes los sorprendi? el gobierno emanado de la revoluci?n de
Ayuda.
En el otro extremo del pa?s, la creencia de que "los indios
no sino las en los terra
oyen por nalgas", puesta pr?ctica por
tenientes hizo estallar en una crude
yucatecos, 1847 guerra
l?sima. Durante tres a?os se mat?, se rob?, se sin
quem?
tregua ni piedad. Al cabo de ese tiempo, se convino t?cita

mente que los insurrectos ocuparan el Sur de la Pen?nsula,
y los antiguos amos, m?s los indios fieles, el Norte. Los del
Sur se organizaron en estados libres, se dieron una religi?n
nueva, trabaron amistad con los anglobelice?os, y con las
armas que ?stos les daban a cambio de madera invad?an y
devastaban peri?dicamente las haciendas de sus antiguos se
?ores quienes, por su parte, hac?an tambi?n frecuentes incur
siones a las guaridas de sus ex siervos y a cuantos lograban
pillar los vend?an como esclavos a las negreros de Cuba.

Este ir y venir de unos y otros produjo un sinf?n de males
y una nueva actividad agr?cola: la industria henequenera.14
La mayor parte de los indios mansos (nahuas, otom?es,
tarascos, mixtecas, totonacos, huaxtecos, se
zapotecas, etc.)
repart?a en cinco mil peque?as aldeas que, en vez de consi

derarse partes de un todo nacional, se sent?an como mundos
cerrados. Cada una era due?a de un territorio de escasa
superficie y generalmente de mala calidad, dividido en "fun
do" (lugar donde se asentaba el caser?o), "propios" (terrenos
destinados a sostener el ayuntamiento), (para los
"ejido"
usos comunes de la y "tierras de com?n reparti
poblaci?n)
miento", usufructuadas individualmente por los vecinos y
en com?n. Cuando ces? la tutela sobre el indio en
pose?das
virtud de la implantaci?n del r?gimen de igualdad jur?dica,
las haciendas arrebataron a los pueblos parte de sus pose
siones hasta el punto de hacerlas insuficientes para sostener
al vecindario y obligar a los vecinos a engancharse de jorna
leros. Por su parte, un clero hostil al partido liberal y negli
gente en la administraci?n de los bienes celestiales por apego
a los de la tierra, manejaba las comunas a su antojo y recib?a
de ellas diezmos y obvenciones parroquiales.
La riqueza estancada del clero, la c?lebre "mano muerta",

bienes e inmuebles,
muebles e im
comprend?a productivos
r?sticos y urbanos, destinados al beneficio de
productivos,
?rdenes religiosas, sacerdotes seglares, seminarios, cofrad?as e
institutos de ense?anza. Seg?n los c?lculos de don Miguel
Lerdo de Tejada, que concuerdan con los de don Lucas Ala
m?n, el valor de esos bienes ascend?a, a mediados de siglo,
a cerca de trescientos millones. El hecho de que no estu
viesen a la venta se consideraba nocivo la hacienda
para
p?blica y para la econom?a privada. Aqu?lla dejaba de

ganar lo correspondiente a traslaciones de dominio, y ?sta
no pod?a invertir su dinero en la compra de unas propie
dades entre las se contaban ochocientas o novecientas
que
fincas r?sticas arrendadas a particulares, quienes, adem?s de
no poder hacerlas suyas, las atend?an indebidamente.15
Los terrenos
de propiedad individual se llamaban, seg?n
su extensi?n, ranchos o haciendas. Los ranchos (peque?as
eran vistos con simpat?a por los prohombres
propiedades)
con
del liberalismo; las haciendas, superficies de m?s de mil
hect?reas y poblaci?n de m?s de cien vecinos, fueron mal vis
tas. En 1854 hab?a 6,092 haciendas y un n?mero sensible
mente menor de hacendados. Las del Norte y de las costas
eran tan vastas recorrerlas de a se
que, para punta punta,
caminaban d?as enteros. Ponciano Amaga,
el orador de locu
ci?n tarda y frase dura, se pronunci?
contra ellas en el
Congreso Constituyente: "La acumulaci?n en una o pocas
personas de grandes posesiones territoriales, sin trabajo, sin
cultivo, sin producci?n, perjudica el bien com?n y es con
trario a la ?ndole del gobierno y democr?tico."l?
republicano
Como es sabido, s?lo una parte de las haciendas era ex
plotada, ora por cuenta exclusiva del propietario, ora, par

cialmente, por cuenta de los arrendadores, pero casi nunca
bajo la vigilancia directa del due?o. Los hacendados no
sol?an vivir en sus haciendas por temor al bandolerismo y
a los Hac?an sus veces los administrado
pronunciamientos.
res que, seg?n don Luis de la Rosa, m?s que en los negocios
del latifundio, se ocupaban "en los placeres l?citos o il?ci
tos de la vida r?stica: los coleaderos, los gallos, las carreras
de caballos y los amor?os con las j?venes del lugar".17 De
ellos depend?a toda la poblaci?n de la hacienda: mayordo
mos, peones libres y acasilla
capitanes, vaqueros, caporales,
dos. Llam?banse
"peones libres"
los pueblos los vecinos de
que trabajaban temporalmente en las haciendas, y "acasi
llados" los adscritos de por vida al fundo.
"Me he convencido hasta la evidencia ?prosigue don
Luis de la Rosa? que el sistema de cultivar las grandes
propiedades territoriales por medio de jornaleros, a que se
da el nombre de peones, es funest?simo para la moralidad
p?blica, y cada d?a ha de ser m?s perjudicial para los inte
reses de los grandes propietarios." 18 El
jornalero, en especial
el acasillado, era un p?simo labrador. El jornal apenas daba
para mal comer, medio vestir y abrigarse en una choza de
varejones y zacate. Lo de menos era que una parte se les
pagase en y otra en vales en los ten

especie canjeables
de raya. Lo verdaderamente antiliberal era la ser
dajones
vidumbre deudas. Para cubrir gastos extraordinarios
por
(matrimonios, bautizos, borracheras y entierros) el pe?n se

endeudaba hasta el punto de quedar vendido al patr?n,
del que s?lo pod?a desprenderse mediante la fuga o porque
otro amo pagara el monto de su deuda. En el primer caso
era perseguido por las autoridades y, algunas veces, devuelto;
en el segundo, ?qu? pod?a ganar?
los administradores y mayordomos eran la
Dondequiera
misma cosa. Las excepciones se cuentan con los dedos de
la mano. Todos pagaban poco y pegaban mucho. A fuerza
de l?tigo y puntapi?s vencer la indeclinable pe
quer?an
reza del pe?n, y a fuerza de entlapixcarlo, purgar sus peque
?os delitos, sobre todo el de embriagarse en lunes. Por m?s
que las almas liberales disculpaban al trabajador, pues te
n?an la culpa el mis?rrimo salario, la servidumbre por deu
das, las agobiantes jornadas de sol a sol y los castigos f?sicos,
la casta de insist?a en su t?ctica se a ver
capataces y negaba
en el bandolerismo una secuela del maltrato, y en la tole
rancia liberal un buen remedio para la pereza y la sed de
pulque.19
El pe?n, v?ctima del peonaje, era vengado por el bandolero,

quien
nunca robaba a los pobres,
antes les daba dinero.
"Ladr?n de caminos" sus detractores,

le llamaron y "h?roe
del camino real", algunos liberales
que reconocieron la jus
ticia de su causa. Con todo, nadie se atrevi? a defenderlo
abiertamente, pues no eran defendibles por moral alguna
sus atentados a mano armada contra la vida, la hacienda y
honor de propietarios y caminantes. Para asesinar y raptar
se agavillaba. Las gavillas, que se contaban por docenas en
los Estados centrales, no ten?an bandera pol?tica aunque a
veces buscaran el amparo de alguna con el fin de evitarse
riesgos. Al frente de cada gavilla iba un capit?n "trigue?o,
robusto, curtido al sol y a la intemperie", h?bil en el manejo

de caballos, armas. Durante uno de sus entre
sogas y viajes
Toluca y M?xico, Ignacio Manuel Altamirano comprob?
la destreza del capit?n Roca, el terror del Monte de las Cru
ces.20 Manuel los motivos,
Payno revel? prop?sitos y fecho
r?as de los bandidos de R?o
Fr?o.21 Perroblillos, con menos
?xito, intent? hacer otro tanto con los plateados que ca?an
sobre sus v?ctimas al grito de "?Viva l'hacha y santo filo!"22
Manuel Lozada sus son todav?a en
y compa?eros personajes
busca de autor.
Lozada fue el m?ximo bandido de su tiempo. Pobre e ile

trado, en 1853, tras de ser Peon en ias Mojarras y hu?sped
en la c?rcel de la hacienda, inicia sus andanzas de bando
lero al frente de una peque?a gavilla en la que figuran
indios coras. En menos de un lustro se convierte en amo y
se?or del de Jalisco, con capital en Tepic.
Cant?n
S?ptimo
Desconoce la Constituci?n de 1857 Y e* gobierno de Ju?rez;
devuelve a los indios de la sierra de ?lica la tierra de que
hab?an sido despojados por los voraces latifundistas; se se?ala
como protector de los d?biles y desvalidos; se pronuncia por
el Segundo Imperio; Maximiliano lo condecora y el partido
liberal le planta el membrete de "Tigre de ?lica", nombre
adecuado al oficio de bandolero que tan heroicamente
ejerci?.23
No debe
confundirse a un bandolero como Lozada con
un o
jefe sedicioso "pronunciado", incansable redentor del
ej?rcito en los cincuenta primeros a?os de vida independien
te. El "pronunciado" es militar experto, hombre de alguna
educaci?n, de alzarse en armas sin antes seducir a la
incapaz
tropa con promesas de grados,

empleos y bot?n, y sin difun
dir oportunamente, por mediode manifiestos y proclamas,
los prop?sitos de su "pronunciamiento": poner o quitar un
odiado sustituirlo con su Mientras
gobernante para persona.
lo consigue, se constituye en "arbitro y due?o de todas las
haciendas recorre. Se los caballos, mata
que apropia mejores
los toros m?s finos, sus hombres desperdician las semillas y
aniquilan los sembrados". Al conjunto de todos los pronun
ciamientos habidos desde la consumaci?n de la independencia
48o LUIS GONZ?LEZ Y GONZ?LEZ
hasta la victoria liberal, se da el piadoso nombre de "lucha
civil".24
Entre otros males, la "lucha civil", propici? la leva que,

aparte de mancillar la libertad del hombre, rob? sus mejores
brazos a la agricultura. Para hacerse de tropa ?que oficia
les y jefes los hab?a en abundancia?, lo mismo las partidas
de sediciosos que el tirano en turno nunca prescindieron de
la "comisi?n de leva" que ca?a en pueblos y haciendas, aco
rralaba a los labrantines, seleccionaba a los m?s robustos
y, seguida del llanto de madres, viudas y hu?rfanos, los arrea
ba a un cuartel, de donde, tras de ejercitarse en el manejo de
las armas, sal?an con rumbo "a todos los mataderos del pa?s",
a morir sin gloria, sin conocimiento de la "causa" por la
que peleaban y dejando una familia al garete.25
Hay todav?a un
tercer punto de la vida r?stica condenado
en?rgicamente por la Reforma: la supervivencia del mito.
Las agrupaciones ind?genas, sobre todo las m?s alejadas del
centro, continuaban sumisas al imperio de una tradici?n
m?gica animista. El resto del campesinado, si menos supersti
cioso, se aferraba a creencias actitudes
y religiosas que, por
lo menos en no se entend?an con el progreso cient?
parte,
fico. La raza vern?cula, por a?adidura, desconoc?a el espa?ol
y el arte de leer y escribir; los otros labriegos se resigna
ban a s?lo ser analfabetas; nadie en el campo marchaba al
comp?s de los ideales del siglo xix, el siglo de la plenitud
de los tiempos.
El indio cre?a en un mundo donde todo era animado,
regido unas veces por las reglas de la magia, y otras por la
caprichosa voluntad de los esp?ritus que habitaban en astros,
cumbres, r?os, bestias y plantas. A esta imagen del cosmos
correspond?a un ritual y un culto, celosamente culti
m?gico
vados por el pueblo y muy bien protegidos por un ej?rcito
de brujos. Las creencias y las costumbres de apaches y sono
rindios paraban en esto; pero los dem?s
ind?genas injertaron
en la magia el animismo la religi?n
y impuesta por la inva
si?n espa?ola, y esto produjo, al decir de Guillermo Prieto,
un de "costumbres e ?ntimas dignas de la
"ponche" p?blicas
mayor censura", toleradas por los p?rrocos cat?licos, ora por

temor, ora descuido.26
por
La superstici?n con la ignorancia
se conciliaba del caste
llano. En vez del idioma de los muchos, us?banse, entre
indios, lenguas minoritarias y pobres, tan opuestas a la uni
dad nacional como a la de los ind?genas mismos. Cada etnia
se entend?a a su manera y hab?a m?s de cien etnias abor?ge
nes. Casi mill?n y medio de indios se expresaban en nahua;
alrededor de quinientos mil en otom?; un cuarto de mill?n,
en maya; otra cifra igual en idiomas poco me
zapotecas;
nos, en mixteco; unos cien mil, en tarasco, menores
y grupos
en alguna de las hablas restantes: totonaca, tzotzil, tzeltal,
huaxteca, rar?muri, zoque, chontal, etc.27
popoloca, yaqui,
Ya para entonces, ning?n idioma de la vieja raza se escrib?a.
"En vano buscaremos ?afirma Ram?rez?
Ignacio quien
en azteca o en sonoro tarasco", las dos
componga elegante
lenguas de mayor tradici?n literaria.28

Los dem?s labriegos, con ser hispanohablantes, no llenaban
los requisitos de la modernidad. Su ideario religioso, aparte
de no ser de estar contaminado de
puramente evang?lico,
superstici?n, amparaba actitudes intolerantes y misone?stas.

Su saber profano era bien poco; su falta de letras, total. Y ni
siquiera ten?an oportunidades de instruirse. A las escuelas

urbanas no iban los ni?os del campo, y en ?ste, ten?ase por
cosa extraordinaria la existencia de una escuela. Las empre
sas educativas de Alam?n, Mora, Alcocer, la Sociedad Lan
casteriana y otras personas e instituciones de la primera
mitad del siglo xix se se?alan por su nobleza de
prop?sitos
y su fracaso. Un censo de 1857 cont? dos mil cuatrocientas
veinticinco escuelas que ense?aban a leer, escribir y rezar a
unas ciento ochenta y cinco mil criaturas, casi todas, cita
dinas y decentes. Lupe Monroy escribe: "feliz pod?a conside
rarse el pueblo que ten?a una escuela miserable";29 y aqu?, la
palabra "feliz" hay que tomarla como exageraci?n ret?rica,
pues ning?n pueblo lo fue por poseer una escuela donde un
tirano trasmit?a su ciencia apolillada a fuerza de chicote.
El agrarismo liberal se propuso rehacer la vida del campo.

En lo que mira a lo econ?mico, trat? de atraer capital ex

introducir nuevos cultivos, modernizar la labran
tranjero,
za, las alcabalas, y aumentar la
suprimir principalmente
cultivar v?rgenes las zonas
colonos aqu? con de
poblaci?n,
y de fuera, y construir ferrocarriles, canales, carreteras y
tel?grafos. En el orden social, busc? el deslinde y la venta
de los bald?os, el reparto entre sus condue?os de las comu
nas ind?genas, la desamortizaci?n de los bienes eclesi?sticos,
la divisi?n de los latifundios, la libertad de trabajo y la
guerra contra los apaches, los indios rebeldes, el bandidaje
y la sedici?n. El problema de orden intelectual quiso resol
verlo con la laicizaci?n, difusi?n y obligatoriedad de la
escuela con un instituto de ense?anza
primaria y agr?cola.
Algunos puntos de
programa tan vasto
ya hab?an sido inten
tados por las generaciones en especial por la
precedentes,
que en 1833 encabez? don Valent?n G?mez Farias; otros
son totalmente nuevos; s?lo detenerme en los m?s
quiero
importantes.
Escritos de Luis Robles, Jos? Mar?a Iglesias, Sebasti?n
Lerdo de Tejada, Francisco Zarco y Francisco Zamacona
dejan traslucir una fe ciega en la capacidad redentora y
lucrativa de las modernas v?as de comunicaci?n, principal
mente de los ferrocarriles.
Robles dijo: "La paz, el aumento
de la poblaci?n, el equilibrio entre las rentas p?blicas y los
gastos, y la exportaci?n de los varios frutos de nuestro suelo,
son las necesidades de M?xico: todas ellas quedar?n satis
fechas cuando una red de ferrocarriles una
tengamos que
con 30 Zamacona ase
nuestros distritos las costas."
productores
gur?: "Los caminosde hierro resolver?n todas las cuestiones

sociales y econ?micas que no han podido resolver la
pol?ticas,
abnegaci?n y la sangre de dos generaciones." "Como ?ndice
de la admiraci?n y entusiasmo que suscitaban los ferrocarri
les, baste decir que el grupo porfirista denomin? su vocero,
en los a?os de 1867 a 1872, El Ferrocarril." Z1
En la mayor?a
1856, de los pa?ses europeos y los Estados
Unidos de una vasta red de caminos de hierro.
dispon?an
M?xico, en cambio, no hab?a unido siquiera su capital con
el mayor de sus puertos. La construcci?n de ferrov?as lleg?
EL AGRARISMO LIBERAL 4?3
a tomarse en serio cuando el partido liberal se hizo del
poder.
Siendo presidente de la Rep?blica don Ignacio Comonfort, se
concesiones a varias constructoras. La
otorgaron compa??as
discordia pol?tica y la inexperiencia de algunos concesiona
rios retardaron la tarea. Pasada la se hacen nue
tempestad,
vas concesiones y comienzan a entreverse los frutos de las
antiguas. El 20 de diciembre de 1872 se unen en las Cum
bres de Maltrata los rieles que ven?an de Veracruz con los
que iban de M?xico. El i? de enero de 1873, el presidente
Lerdo de Tejada inaugura el camino por donde ingresar?an,
con un sinn?mero de bienes, los anhelados
junto extranjeros.
"La inmigraci?n ha sido el sue?o constante de nuestros
gobiernos", escribe Juvenal en 1871.32 Desde que M?xico se
hizo independiente llam? a inmigrantes agr?colas de los
pa?ses m?s adelantados. En aquella edad santanica vinieron
muy pocos por temor al desorden y a la intolerancia reli
giosa de los mexicanos, seg?n se dijo. El Constituyente
de 1856, despu?s de acalorados debates, se decidi? por la
libertad de cultos. Y en el manifiesto que desde Veracruz
lanzan los prohombres del liberalismo, el 7 de julio de 1859,
se lee:
La de hombres activos e industriosos de otros pa?ses
inmigraci?n
es, sin duda, una de las primeras exigencias de la Rep?blica, por
que del aumento de su poblaci?n depende ya no ?nicamente el
desarrollo de su riqueza y el consiguiente bienestar inte
progresivo
rior, sino tambi?n la conservaci?n de su nacionalidad. Por estas
razones el gobierno se propone en
trabajar muy empe?osamente
hacerla efectiva, y para que ello se ejecute del modo que es conve
niente. .., cuidar? de allanar las dificultades que se opo
pr?cticas
nen a su y a su permanencia en el pa?s.33
ingreso
El
inmigrante acarrear?a al pa?s incalculables beneficios:
mejorar?a, con el la situaci?n moral de los mexica
ejemplo,
nos, y, sobre todo, har?a del nuestro "uno de los pa?ses
agr?colas m?s ricos del mundo". Con ?l, se convert?a en
tarea de a?os la colonizaci?n de las tierras v?rgenes; sin ?l,
en obra de siglos. Por tanto, urg?a apresurar su venida y
establecer las primeras colonias. Comonfort sent? las bases;
por ley de primero de a?o de 1856 autoriz? a los
extranje
ros a en la Rep?blica toda clase de tierras; en
adquirir
febrero orden? el establecimiento de una colonia mixta de
alemanes en el estado de Nuevo Le?n; en mayo dispuso
la fundaci?n de cuatro colonias agr?colas a los lados del
camino de Veracruz. "En fin ?escribe Anselmo de la Por
tilla?, no medio de cuantos estaban en su mano
perdon?
aumentar la poblaci?n
la Rep?blica." 34 de
para
su
El presidente Ju?rez sigue por la ruta de predecesor.
En marzo de 1861 concede gracias a los extranjeros compra
dores de tierras mexicanas.35 En 1864 cede a una compa??a
estadunidense la mayor parte de
la Baja California, y otorga
a sus colonos libre administraci?n
libertad de cultos, muni
exenci?n de y contribuciones durante un
cipal y impuestos
decenio.36 A cambio de tan manifiestas ventajas, la compa??a
se obliga a reservar una parte de los terrenos a labriegos
mexicanos, cumplir la Constituci?n y las leyes de M?xico,
pagar cada sitio de ganado mayor a bajo precio, levantar
de los pueblos que funde, asentar en la superficie
planos
concedida, dentro de un de cinco a?os, cuando menos,
plazo
doscientas familias de extranjeros, y repartir entre ?stos, des
de veinte a?os, lotes no mayores de tres leguas cuadra
pu?s
das.37 Hacia 1867 se inici? el arribo de los colonos. A fines
de 1871 ya hab?an llegado 480, quienes, en vez de labrar la
tierra, se dedicaron a rapar los campos de orchilla, liquen
tint?reo muy apreciado por la industria inglesa de casimi
res.38 ?stos otros abusos de la a nuli
y compa??a obligaron
ficar la concesi?n.39
A ra?z de la derrota del Imperio, se dijo: "Cambiada del
todo la escena, el pa?s en masa desea y busca la colonizaci?n
en el extranjero se sabe ya
y la colonizaci?n vendr?, porque
el M?xico de ahora es muy diverso al M?
perfectamente que
xico de antes."40 Los a?os vuelan los colonos no vienen;
y
la opini?n p?blica comienza a intranquilizarse y el Congreso
lanza la ley de 31 de mayo de 1875, que conf?a la ejecuci?n
de la tarea colonizadora a la empresa privada y no s?lo al
Estado; ofrece a los inmigrantes tierras a precios m?dicos y
a largo plazo, facilidad para adquirir la ciuda
pagaderos
as? como nota
dan?a mexicana y diversas ayudas econ?micas,
bles privilegios. Para afrontar los primeros gastos de la
colonizaci?n, el Congreso aprueba una partida de doscientos
cincuenta mil pesos.41
Como coadyuvante del poblamiento y la colonizaci?n se
propuso el deslinde y la venta de terrenos bald?os. El 9 de

junio de 1856, el presidente determin? los tr?mites a que
deb?an sujetarse las solicitudes de tales terrenos. El 20 de ju
lio de 1863, cuando el gobierno se hallaba en
republicano
San Luis Potos?, se expidi? una ley general de enajenaci?n
de bald?os que, a la vez que fomentara la colonizaci?n y la
le diera a la Rep?blica los fondos indis
peque?a propiedad,
pensables para proseguir la lucha contra las huestes napo
le?nicas.
La ley de 1863 adolec?a de los defectos naturales propios de

los en que fue dictada. Conten?a
tiempos preceptos incompati
bles con el constitucional... ; otros invad?an la soberan?a
r?gimen
y lastimaban los derechos de los Estados... ; los hab?a meramente
circunstanciales... ; y por ?ltimo, persegu?a fines cuyo logro iba
a resultar delicado, pues a m?s de facilitar los denuncios de los
bald?os, y hacer m?s breve y sencilla su adquisici?n, tendr?a que
reprimir las resistencias de los detentadores ileg?timos de ellas.42
Entre ?stos se contaban algunos pueblos ind?genas cuyos te

rrenos fueron denunciados y adjudicados al denunciante.
Pasado un lustro, el gobierno cay? en la cuenta de su error
y quiso enmendarlo. El 30 de septiembre de 1867 dispuso
que los bald?os se adjudicaran sin perjuicio de tercero y que
se diera a los indios, tras previa denuncia, t?tulo de propie
dad de los que ocuparan.43 La pol?tica de bald?os, as? refor
no favoreci? a los
mada, ind?genas, que nunca se enteraban
de las leyes hechas a su favor. Tampoco
produjo peque?os
propietarios; pero s? benefici? a los grandes latifundistas,
igual que la ley Lerdo.
El 25 de de 1856, don Miguel
junio Lerdo de Tejada
mand? adjudicar las fincas r?sticas de las corporaciones civi
les y eclesi?sticas a los arrendatarios o, en su defecto, a los
denunciantes y a quienes las comprasen en subasta p?blica.
El art?culo 8o de esa orden exceptuaba de la adjudicaci?n el
fundo y los ejidos de los pueblos, pero abandonaba a su suer
te los propios y las tierras de com?n en los
repartimiento,
que de hecho se perpetraron Para en
despojos. impedirlos
el futuro, se expidi? el decreto de 9 de octubre de 1856, y
para repararlos, el 20 de diciembre se orden? dividir los bie
nes de cofrad?as entre los indios.44 Luego el art?culo 27 de
la Constituci?n dispuso el reparto de los ejidos,45 y d?as des
se mand? que se tomase de ellos lo indispensable para
pu?s
panteones, rastros y otros institutos p?blicos, y el resto se
repartiera entre las cabezas de familia de cada pueblo.46
Los indios se opusieron a todas estas medidas, tanto por
carecer de esp?ritu individualista, seg?n se dijo, como por mie
do a los abusos. El Constitucional denuncia: "Multitud de
terrenos que se llamaban de comunidad y que cultivaban
los indios por su cuenta, han pasado a manos de denuncian
tes, qued?ndose aqu?llos, de la noche a la ma?ana, sin un
de tierra en que poner un y expuestos a las arbi
palmo pie,
trariedades de los nuevos due?os."47 Ignacio Ram?rez pide
en 1868 que se suspenda la parcelaci?n de la propiedad ind?
gena, pues sobre "los bienes comunales la usurpaci?n ha
ostentado la variedad de sus recursos..., comprando jueces
y obteniendo una f?cil en autoridades supe
complicidad
riores".48
En los diez a?os de la Rep?blica Restaurada s?lo se con

los bienes de
algunos pueblos; otros, a duras
sigue repartir
penas, lo que no pierden en los
logran impedirlo. Aqu?llos,
tr?mites de la parcelaci?n, suelen perderlo despu?s. El indio,
ya due?o de su se encuentra un d?a con un
parcela, cacique
que lo amenaza con
quit?rsela por no haber pagado contri
buciones. El indio acude con un leguleyo que est? de acuerdo
con el cacique. El leguleyo le aconseja vender el terreno
antes de perderlo. El indio acepta y se lo cede al a
cacique
cambio de cualquier cosa. Y ?sta fue s?lo una de las m?lti
ples formas en que se consum? el despojo.
Con la
primera ley de desamortizaci?n (la del 25 de junio
de se m?s dividir las comunas ind?genas,
1856) quiso, que
eclesi?stica entre muchos
repartir la "mano muerta" y poner
en circulaci?n "y todo esto por
grandes riquezas estancadas,
una sabia combinaci?n en virtud de la cual no s?lo no que
daba perjudicado el clero sino m?s bien favorecido, puesto
que se le aseguraba el r?dito de sus capitales, y se salvaba
su de atentados, haci?ndola cambiar de forma".
propiedad
Por a?adidura, se conseguir?a el aumento de los fondos de
la hacienda y otros beneficios menores. Pero todos
p?blica,
los obispos ?que no los curas del pueblo? protestaron con
tra la ley, lo que no dej? de influir en su aplicaci?n y re
sultado.49
En lo que toca al campo, los m?s de los arrendatarios de

las fincas r?sticas clericales y en general los peque?os agri
cultores, unos por falta de dinero, otros por escr?pulos de
conciencia, no hicieron suya la eclesi?stica. Nin
propiedad
g?n pobre remedi? su pobreza con la ley Lerdo; pero muchos
terratenientes comerciantes ricos aumentaron su fortuna
y
sin importarles un bledo las excomuniones lanzadas por los
obispos, a matarse con fo
quienes, dispuestos cualquiera,
mentaron las guerras de Reforma. Como respuesta a esa
actitud belicosa, y para obtener un empr?stito de los Estados
Unidos, Ju?rez dispuso la nacionalizaci?n de la mano muerta
del clero.50 ?ste, doblemente herido, sigu? en pie de lucha,
pero cuando fue derrotado, empez? a vender a bajo
perdones
precio a los que hab?an acrecentado su con la del
riqueza
templo.
Contra el latifundio laico no se tomaron medidas en?rgi
cas. La mayor?a del Congreso de 1856 se hizo
Constituyente
sorda a las proposiciones de Isidro Olvera, Jos? Mar?a Cas
tillo Velasco y Ponciano Arriaga. Olvera propuso que a los
terratenientes con fundos mayores de diez leguas cuadradas
de labor, o veinte de dehesa, se les prohibiese
adquirir
m?s terreno. Castillo Velasco la ayuda del gobierno
pidi?
para aumentar el n?mero de propietarios. Arriaga fue m?s
lejos en su c?lebre voto: "Para del actual sistema de la
que
propiedad ilusoria, porque acuerda el derecho solamente a
una minor?a, la humanidad pase al sistema de la propiedad
real, que acordar? el fruto de sus obras a la mayor?a hasta
hoy explotada", pide que se distribuyan "nuestras tierras
feraces y hoy incultas entre
los hombres laboriosos de nuestro
pa?s"; propone, pues, entre otras medidas pr?cticas, el obli
gar a los due?os de fincas con una extensi?n mayor de quince
leguas cuadradas a cercarlas y cultivarlas, so pena de perder
las; dar ejidos a los pueblos que carezcan de ellos, y repartir
solares a censo enfit?utico entre el vecindario, comprando
con este fin terrenos a las haciendas colindantes.61
Los Garc?a Icazbalceta, Octaviano Ledo, Mu?oz
Juan
Gor?bar, Manuel Escand?n,Longinos y otros ochenta
Muriel
hacendados, todos "?genos a los movimientos de la pol?tica"
y poseedores de propiedades adquiridas con el fruto de su
reza la que hacen al Congreso
trabajo, seg?n representaci?n
Constituyente, se lamentan de las palabras oprobiosas emiti
das por los se?ores diputados Olvera, Castillo y Arriaga
contra el sagrado derecho de la propiedad, y estiman que
por razones econ?micas, ya no s?lo de justicia, deben echarse
en saco roto.62 El Congreso, en fin de cuentas, los dej? tran
quilos; pero Ju?rez, Ocampo, Ruiz y Miguel Lerdo volvieron

a poner el dedo en la llaga en el manifiesto veracruzano
de 7 de julio de 1859. "Otra de las grandes necesidades de
la Rep?blica ?se dijo all?? es la subdivisi?n de la propie
dad territorial."63 Con todo, fuera de confiscarse las fincas
de algunos imperialistas y repartirse una de ellas entre sete
cientos ga?anes, no se hizo nada para abatir el latifundio
laico, nada detener su ensanchamiento.
para
La aversi?n liberal al se traduce en
sistema
de peonaje
algunas medidas de orden jur?dico. Es fama que el presi
dente Ju?rez, al o?r a un pe?n lamentarse de los azotes que
hab?a recibido por hab?rsele roto una reja del arado, dis
puso la abolici?n de los castigos corporales. Por otra parte,
el art?culo 5 de la Constituci?n de 1857 prohibe t?citamente
la servidumbre por deudas. Agreguemos a estas disposiciones
una del gobierno de Puebla encaminada a obtener el alza
del salario rural, eximir a los sirvientes de las deudas con
tra?das con el amo y limitar, en adelante, el monto de los
pr?stamos; otra, de 1868, del gobernador de la Baja Califor

nia en favor de la servidumbre endeudada y contra el uso
"del cepo, prisi?n, grillos y dem?s apremios con que se ha
compelido hasta aqu? a los trabajadores"; la del gobierno de
Coahuila, simult?nea y semejante a la anterior; la ley tamau
lipeca de 1870 que reduce la jornada de trabajo a "las tres

cuartas partes del d?a h?bil", que va desde la aurora hasta
el ocaso; y otras del gobierno de Veracruz que se omiten en
a la brevedad.54
gracia
La leva, tan antiliberal como el peonaje o m?s a?n, fue
proscrita sin entusiasmo por don Juan ?lvarez.55 Despu?s,

cuando era ministro de Relaciones y Gobernaci?n el donqui
jotesco Le?n Guzm?n, orden?, por apego a los principios
constitucionales, y en plena lucha de tres a?os, que se sus
pendiesen las levas. Seg?n Justo Sierra, "todos los goberna
dores, todos los jefes pol?ticos, todos los oficiales conminados
el ministro se a no hacerle caso".56 Para
por apresuraron
la leva era un mal necesario; otros le negaron nece
algunos,
sidad, y hubo la llam? civilizadora, pues ve?a en el
quien
acuartelamiento de los "enlevados" una manera de relacio
narlos con el mundo de la civilizaci?n; pero no vio que, para

morir al d?a siguiente, no era indispensable instruirse el
anterior.
A otros problemas agrarios se les atac? con la terapia del

rifle. Leyes, medidas policiales y campa?as se enderezaron
para abatir el bandolerismo. Las leyes de 6 de diciembre
de 1856, 5 de enero de 1857, 3 de junio de 1861, 25 de
enero de 1862 y 13 de abril de 1869, establecieron el modo
de a los salteadores.57 Para llenar el requisito
juzgar y punir
previo de aprehenderlos, don Ignacio Comonfort cre? una
guardia de seguridad, y don Benito un lustro des
Ju?rez,
los de rurales, o "acordada". En 1861, con el
pu?s, cuerpos
nombre de
"Resguardo del Comercio", empez? a batallar
el primer cuerpo, y a ?l se sumaron cinco m?s en la d?cada
siguente. Rancheros en su mayor?a (algunos matones de
oficio), los rurales hicieron boquetes de consideraci?n en las
filas del bandidaje.58
La
campa?a contra los indios rebeldes cost? mucho.
En 1858, Pesqueira somete a los En 1859, l?s yaquis
yaquis.
y los mayos, a las ?rdenes de Juan y Refugio T?nori, depo
nen a de la gubernatura de Sonora y le dan el
Pesqueira
gobierno a G?ndara, general conservador. En 1866, Pesqueira
recobra el mando. En 1867, Ju?rez concede a Ignacio G?mez
del Campo parte de las tierras que pose?an los yaquis y los
mayos para colonizarlas. Los indios, que no entienden de
colonizaci?n, se alzan y
Pesqueira los somete; vuelven a suble
varse en 1868 y sufren nueva derrota. En 1875, Jos? Mar?a
Leyva Cajeme, alcalde mayor de los pueblos del Yaqui, orga
niza un respetable ej?rcito, hace una matanza de yoris (blan
cos), vence al gobernador, sustrae del imperio de las auto
ridades leg?timas a su alcald?a, y la organiza en Estado
con leyes e instituciones propias.
independiente
En Yucat?n, la guerra contra los mayas insurrectos sigue
un curso desigual. En i860, se env?a un ej?rcito de 3,000 hom
bres bien armados contra Chan Santa Cruz, centro religioso
y pol?tico de los cruzoob, los m?s numerosos y aguerridos
entre los rebeldes. En tres sucesivos encuentros el ej?rcito
expedicionario queda fuera de combate; pierde 1,500 hom
bres, 2,500 fusiles y m?s de 500 mu?as. En venganza, vuelven
a venderse indios prisioneros a Cuba. Enterado del infame
comercio, el presidente "prohibe la extracci?n para el extran
jero de los ind?genas de Yucat?n, bajo cualquier t?tulo o
denominaci?n que sea". Al restablecerse la Rep?blica, las
poblaciones de Yucat?n y Campeche estaban en
principales
serio peligro de caer en manos de los cruzoob. El peligro se
al poco tiempo. Tras una tregua de dos a?os, los
conjur?
indios arremeten otra vez contra los blancos; pero ?stos se
mantienen en su puesto y en ?l continuar?n por lustros.
A su sombra, la industria henequenera alcanza su culminaci?n.
En el otro extremo del pa?s, las incursiones apaches se
recrudec?an y comenzaban las de los comanches. En Sonora,
los generales Elias, Morales, Urrea, Carrasco, Y??ez, Flores y
Pesqueira combaten d?a y noche y sin buen ?xito contra la
tribu apache de Cachise. En Chihuahua, Joaqu?n y Luis
Terrazas obtienen sonados triunfos, gracias a lo cual logran
hacer de su Estado
el imperio ganadero m?s grande del pa?s.
Coahuila y Nuevo Le?n, que contaban con el valios?simo
auxilio de los indios kikapus, destierran a los comanches y
a escamotear
a los En 1868, el gobierno
aprenden apaches.
del centro decide cartas tomar
en el asunto. El Congreso
ordena la fundaci?n de treinta colonias militares en la zona
amagada por los b?rbaros, con el doble fin de arrasar a ?stos
y cultivar el desierto. Cada una se compondr?a de cien jine
tes bien armados y provistos; una mitad ser?a de miembros
del ej?rcito y la otra de voluntarios oriundos de las regiones
Los colonos iban a recibir un sueldo mensual,
depredadas.
lotes, ?tiles de labranza y materiales de construcci?n; en
cambio, deb?an observar estrictamente la disciplina castrense,
so pena de perder sus lotes y ser sometidos a trabajos for
zados. Siete a?os despu?s, en 1875, se erigieron las primeras
colonias, con colonos tan miopes que nunca distingu?an el
paso de los apaches.59
Una lucha de otro orden se emprende

contra la ignorancia
y los h?bitos viciosos de pac?fica. la poblaci?n
Jos? Mar?a
Luis Mora hab?a dicho: "El elemento m?s necesario para
la prosperidad de un pueblo es el buen uso y ejercicio de
su raz?n, no se sino la educaci?n de las ma
que logra por
sas." 60 Ignacio Manuel Altamirano dir?: "Lo que necesita
M?xico... es abrir escuelas de ense?anza todas
primaria, por
partes, en todos los ?mbitos del pa?s, con profusi?n, con im
casi con Sierra
paciencia, exageraci?n."61 Justo atestigua
que el mayor anhelo de Ju?rez fue
la escuela, sobre todo
la que deb?a sacar "a la familia ind?gena de su
postraci?n
moral, la superstici?n; de la abyecci?n mental, la ignorancia;
de la abyecci?n fisiol?gica, el alcoholismo, a un estado
mejor,
aun cuando fuese lentamente
mejor".62
La Carta Magna de 1857 dispuso: "la ense?anza es libre".63
La ley de 15 de abril de 1861 ratific? la libertad de ense?anza
e hizo gratuita la oficial. La ley Mart?nez de Castro, promul
gada el 2 de diciembre de 1867, aplicable al Distrito y terri
torios federales, fue m?s lejos al hacer obligatorio el apren
dizaje de las primeras letras y dar a la ense?anza una
orientaci?n positivista, inspirada en las ideas de
Augusto
Comte, tra?das a M?xico por don Gabino Barreda. La ley
del 15 de mayo de 1869 redonde? la del 2 de diciembre y
puso especial empe?o en la reglamentaci?n de la ense?anza

elemental. Al ejemplo del Distrito acudi? la mayor?a de
los Estados: se expidieron leyes que declaraban gratuita, den
tista y obligatoria la primera ense?anza y sancionaban a los
padres de familia remisos.64
Tras las leyes ven?an las apasionadas discusiones sobre
m?todos y se erig?an escuelas. D?az Cova
pedag?gicos, Jos?
rrubias, encargado de la instrucci?n p?blica, inform? en 1875
que hab?a 8,103 escuelas primarias (5,679 m?s que en 1857)
y cerca de 350,000 educandos (164,000 m?s que en 1857). Cas*
las tres cuartas partes de las escuelas apellid?banse oficiales.
Entre las sostenidas por la iniciativa particular sobresalen
las de la Sociedad Lancasteriana y ocupan un sitio poco deco
roso las sostenidas el clero, escasas y conservadoras. Son
por
?stas, sin las la instrucci?n rural.
embargo, que monopolizan
La nueva escuela se abstuvo, razones econ?micas, de ir
por
al
campo.65
Algunoscampesinos (muy pocos) vinieron a la escuela

capitalina de Agricultura y Veterinaria. Dej?monos de ante
cedentes; el 4 de enero de 1856 se promulga la ley que la
crea; el cinco de mayo su primer reglamento,66 y el ?ltimo
de diciembre Comonfort dispone: "En la Escuela Nacional de
Agricultura se aumentar?n las c?tedras necesarias y los me
dios materiales de ense?anza, para que desde luego queden
establecidas las carreras de agricultor, de veterinario y de
ingeniero." Dentro de la primera, cab?an las especializa
dones de profesor, administrador
y mayordomo; dentro de la
segunda, profesor y mariscal; dentro de la tercera, top?grafo,
mec?nico e ingeniero de puentes y calzadas. Todas las carre
ras presupon?an la instrucci?n elemental;67 pero a?os despu?s
se invent? una para los analfabetos, la de pe?n. El inte
r?s puesto en la escuela nunca correspondi? a los resultados.
En 1867 se ^J?: "El principal defecto de la Escuela de Agri
cultura consiste en los alumnos son muy Los
que pocos...
ricos no concurrir, los no encuentran
quieren pobres porve
nir." 68 hacendado subditos instruidos.
Ning?n quer?a
Una mitad de la poblaci?n r?stica, la ind?gena, no alcanz?
nada y perdi? lo poco que ten?a. Las misiones ven?an lan
guideciendo desde 1821 y dejaron de de existir a mediados
siglo. El r?gimen liberal no pudo establecer escuelas para

indios. A la de los hispanohablantes no pod?an asistir por
que ignoraban el y era dif?cil encontrar d?nde y
espa?ol,
con Ram?rez sugiri? in?tilmente,
qui?n aprenderlo. Ignacio
entre otras medidas se ense?ara a los indios en
pr?cticas, que
su propio idioma. Entre las razas vern?culas y la mexicana
se abr?a el abismo de la lengua. El salvarlo era urgente y
poco menos que imposible. La gran generaci?n liberal, enca
bezada por don Benito Ju?rez, no lo salv? y, por ende, se abs
tuvo de cumplir el vehemente anhelo de transportar al indio
de la remota cultura en que viv?a al presente liberal.
La del agrarismo
derrota reformista ha permitido a los
historiadores de derecha y de izquierda el placer de expli
carla. Unos dicen: el plan agrario de la Reforma no era
para cumplirse en todas sus partes; fue una treta para uncir
la clase pobre al carro de la insaciable sed de gloria, confort
y poder de la clase burguesa. Otros, fan?ticos de la disci
plina, niegan a los gobiernos democr?tico-liberales la facultad
creadora, no la destructora. Miradas las cosas de cerca,
que
entre el dicho y el hecho del agrarismo liberal, en vez de
mala fe o ineptitud, se ve la confabulaci?n de distintas cir
cunstancias adversas: la enemiga del clero, el ej?rcito y los
terratenientes, la intromisi?n napole?nica, la divisi?n del
grupo liberal en puros y t?midos, la apat?a del pueblo, las
-escaseces de la hacienda et caetera.
p?blica,
NOTAS
i Mois?s Gonz?lez Navarro, en Daniel Cos?o
"Propiedad y trabajo"
Villegas (ed.), Historia moderna de M?xico. El Porfiriato: Vida social,
M?xico, 1957.
2 Lerdo de Tejada, Cuadro de la Rep?blica Mexi
Miguel sin?ptico
cana, Imprenta Cumplido, M?xico, 1856, p. 32.
3 "El de M?xico", en El Siglo XIX,
porvenir 25 diciembre, 1872.
4 Loe. cit.
5 El XIX, 18 septiembre,
Siglo 1867.
6 Francisco Zarco, Historia del Congreso Constituyente, 1856-1857,
JEl Colegio de M?xico, M?xico, 1956, p. 575.
7
Ibid., p. 362.
8 recientes han esclarecido varios de estos Da
Investigaciones puntos.
niel Cos?o Villegas en su Historia moderna de M?xico. La Rep?blica
Restaurada: Vida pol?tica (M?xico, 1955), y Walter V. Scholes en Mexican
politics during the lu?rez regime, 185y 1872 (Columbia, Missouri, 1957),
definen la democracia, el orden y la libertad pol?tica por que lucharon
Ju?rez y sus amigos. Leopoldo Zea en El positivismo mexicano (El Colegia

a la Revoluci?n en la educaci?n
de M?xico, 1943), en Del liberalismo
en
mexicana 1956) y en Dos
(M?xico, etapas del pensamiento Hispano
am?rica de M?xico, 1949) analiza, a de la introduc
(El Colegio prop?sito
ci?n del positivismo en M?xico, el esp?ritu cient?fico y otros muchos
de la "cosmovisi?n" liberal. Eli de Gortari ha La
aspectos publicado
ciencia en ta Reforma (M?xico, 1957). Que yo sepa, no hay casi nada
escrito sobre la actitud reformista frente a la tradici?n, y nada acerca
del rumbo agr?cola que tom? la concupiscencia econ?mica de entonces;
lo que parece, hasta se ignora el hecho, pues s?lo as? se la
por explica
frecuencia con que se le el mote de "industrial" al liberalismo
cuelga
juarista.
? Cf. Luis Gonz?lez y Gonz?lez, "El hombre y la tierra" en Daniel
Cos?o Villegas (ed.), Historia moderna de M?xico. La Rep?blica Restau
rada: Vida social, p. 133.
10 Manuel Payno, Tratado de la propiedad, de I. Cumplido,
Imprenta
M?xico, 1869, p. 203.
11 Consideraciones sobre la situaci?n pol?tica y social de la Rep?blica
Mexicana en el a?o 1847, Vald?s
de y Redondas, M?xico, 1848, p. 11.
12 El Archivo Mexicano* tomo V (M?xico, 1861), p. 449.
13 Luis Robles Pezuela, sobre las mejoras materiales
Apuntes aplica
bles a la Am?rica latina, Br?chet, Par?s, 1869, p. 14; Consideraciones,
op. cit., p. 11.

14 Luis Gonz?lez y Gonz?lez, "El subsuelo ind?gena", loc. cit.
15 Lucio Mendieta y N??ez, El agrario de M?xico, M?xico,
problema
111-122; Porfirio Parra, Sociolog?a de la Reforma* M?xico, 1948,
1946, pp.
pp. 78-92.
16 Zarco,
op. cit., pp. 392-402.
17 Cf. Francisco Pimentel, Obras M?xico, 1903, vol. Ill,
completas,
p. 224.
18
Ibid., p. 226.
19 Luis Gonz?lez y Gonz?lez, "La escala social", loc. cit., pp. 340-346.
20
Ignacio Manuel Altamirano, Paisajes y leyendas* tradiciones y cos
tumbres de M?xico, M?xico, 1949, pp. 241-242.
21 Manuel Payno, Los bandidos de R?o Fr?o, Eds. Mexico Moderno,
M?xico, 1919.
22 Perroblillos, Los de Tierra de Filo
plateados Caliente, Tipograf?a
meno Mata, M?xico, 1891.
23 Luis Gonz?lez y "El subsuelo loe. cit.M
Gonz?lez, ind?gena",
pp. 230-231.
24 Manuel Payno, cit., Morales, El
op. p. 209; gallo pitag?rico,
pp. 17-18.
25
Justo Sierra, Ju?rez. Su obra y su tiempo, M?xico, 1948, p. 258; El
Monitor 24 febrero, 1876; La Ilustraci?n Potosina, 1869,
Republicano,
art. de J. T. Cu?llar, pp. 217-219.
26 "Fidel", de orden de Vicente Garc?a To
Viajes suprema, Imprenta
rres, M?xico, 1857, pp. 189-190.
2T Manuel Orozco y Berra, de las carta etno
Geograf?a lenguas y
gr?fica de M?xico, M?xico, 1864.
^ El Monitor Republicano, 5 septiembre, 1867.
29 Monroy, "Instrucci?n en La Rep?blica Restau
Guadalupe p?blica"
rada: Vida social, pp. 634-650.
30 Luis Robles Pezuela, op. cit., pp. 11-12.
31 Francisco en Cos?o Villegas moderna de
Calder?n, (ed.), Historia
M?xico. La Rep?blica Restaurada: Vida econ?mica, pp. 610 y 612.
32 El Monitor
Republicano, 9 junio, 1871.
33 de los poderes de
Informes y manifiestos ejecutivo y legislativo,
1821 a 1904, Imprenta del Gobierno Federal, M?xico, 1905, vol. II, p. 427.
34 Anselmo de la M?xico en de S.
Portilla, 1856 y 185J, Imprenta
Hallet, Nueva York, 1858, pp. 272-273.
35 Archivo tomo VI, pp. 591 y 594.
Mexicano,
36 Francisco de la Maza, de colonizaci?n
C?digo y terrenos bald?os de
la Rep?blica Mexicana, a?os 1451 a 1892, Tipograf?a de la Secretar?a
de Fomento, M?xico, 1893, p. 69.
37 Fernando Iglesias La concesi?n
Calder?n, L?ese, M?xico, 1924;
Luis Gonz?lez y Gonz?lez, "El hombre y la tierra", loe. cit., pp. 21-25.
38 ibid.,
p. 140.
39 ibid.,
pp. 142-143.
40 De la Maza,
op. cit., pp. 633-634
41 Colecci?n de leyes sobre tierras y disposiciones sobre ejidos, Impren
ta y de la Secretar?a de Fomento, M?xico,
Fototipia 1910, pp. 5-11.
42 Francisco loe. cit., p. 63.
Calder?n,
43 De la
Maza, op. cit., p. 784.
44 Mois?s Gonz?lez en M?todos
Navarro, y resultados de la pol?tica
indigenista en M?xico, M?xico, 1954, pp. 125-126.
45 Zarco,
op. cit., p. 1348.
46 Colecci?n de leyes, p. 17.
47 El
Constitucional, 23 octubre, 1867.
48 El 20 noviembre, 1868.
Siglo XIX,
49 Anselmo de la Portilla,
op. cit., pp. 68-70; Walter V. Scholes.
op. cit., p. 55.
00 Mendieta y N??ez,
op. cit., pp. 127-129.
51 Zarco,
op. cit., pp. 690-697, 363-365, 387-404.
52 hacen al Congreso varios due?os
Representaci?n que Constituyente
de propiedades territoriales..., Imprenta de Ignacio M?xico,
Cumplido,
1856.
53 vol. II, p. 427.
Informes y manifiestos,
54 Gonz?lez y Gonz?lez, "La escala loe.
social", cit., pp. 347-350;
Zarco, op. cit., p. 1345; Francisco Hern?ndez y Hern?ndez, Memoria
presentada al Honorable Congreso del Estado de Veracruz... el d?a 13

de marzo de 1869.
55 Archivo tomo I, p. 97.
Mexicano,
56
Sierra, op. cit., p. 259.
57 Cos?o Villegas,
op. cit., pp. 237-250; De la Portilla, op. cit., p. 264.
58 Gonz?lez y Gonz?lez, loe. cit., pp. 357-361.
59
ibid., pp. 216-219, 294, 192-195.
60
Jos? Mar?a Luis Mora, Obras sueltas, Librer?a de Rosa, Par?s, 1837,
vol. I, p. 229.
61 Cf. Monroy, loe.
Guadalupe cit., p. 654.
62 Sierra, Evoluci?n del pueblo El
Justo pol?tica mexicano, Colegio
de M?xico, M?xico, 1940, p. 423.
63 Zarco,
op. cit., p. 1345.
64 Monroy, loe. cit., pp. 662-674.
Guadalupe
65
Ibid., pp. 692-698.
66 Francisco Gonz?lez de Cos?o, Historia de la tenencia y explotaci?n
del desde la hasta las leyes del 6 de enero
campo ?poca precortesiana
de 1915, tomo I, M?xico, 1957, p. 169.
67 Archivo Mexicano, vol. I, pp. 405-414; vol. II, pp. 577-580.
68 Monroy, loe. cit.,
Guadalupe p. 732.
MARXISMO EN M?XICO, 1917-1925
Harry Bernstein
La historia mexicana entre los a?os

del marxismo 1917 y
1925 merecer?a ser mejor La experiencia
conocida. de la tole
rancia pol?tica, que dej? decir todo cuanto quiso a un dogma
tan din?mico y expansivo, nos permite ver una fundamental
actitud de libertad justamente en los a?os m?s de
peligrosos
crisis, de guerra civil y de revoluci?n. El hecho de que el
gobierno mexicano haya permitido el estudio del marxismo
y la agitaci?n marxista-leninista durante los a?os en que el
gobierno de los Estados Unidos y los de la mayor?a de los
pa?ses europeos legislaban contra tales fuerzas, puede signi

ficar dos cosas. La M?xico estuvo asociado no
primera, que
s?lo desde el punto de vista cronol?gico, sino tambi?n desde
el punto de vista de la simpat?a, con las revoluciones de Rusia
y de China (y es esto lo que sol?an proclamar los enemigos
y cr?ticos la Rep?blica
de Mexicana). Pero tambi?n puede
significar que el nacionalismo criollo, reci?n nacido en M?xico,

se sent?a ya muy seguro de s?mismo, y no necesitaba de medi
das ni de arrestos o destierros sus ciudadanos
represivas para
marxistas.1
Las fechas que aparecen en el t?tulo del presente estudio

tal vez necesiten una peque?a explicaci?n. Son ellas las que
se?alan el per?odo ?ureo del marxismo en M?xico. No hay,
antes de 1917, una prehistoria marxista en este pa?s, como la
hay, por ejemplo, en la Argentina. Y despu?s de 1925 se

observa una decadencia general, aunque es cierto que hay
breves per?odos en que se renueva la boga del marxismo, espe
cialmente entre 1936 y 1943; pero estos a?os no son, por
ahora, el objeto de nuestro estudio. De 1917 a 1919, el
marxismo mexicano adopt? una forma y una l?nea de conducta
determinadas, recibi? ayuda econ?mica, consejos y direcci?n
498 HARRY BERNSTEIN
por parte de ciertos "compadres" de dentro y de fuera, y entre

1923 y 1925, sus a?os de m?xima actividad, realiz? un intenso
trabajo en las l?neas del partido, proclam? el reconocimiento
y la asociaci?n con la Rusia sovi?tica e imprimi? peri?dicos
doctrinarios.
Existe unaasociaci?n cronol?gica entre las revoluciones

mexicana, rusa y china, y, para algunos, existe incluso una
verdadera conexi?n entre las tres. Es innegable que estos
movimientos revolucionarios ofrecen ciertos puntos de compa
raci?n, pero justamente uno de los objetos del presente estudio
es ver si cabe o no conceder al internacionalismo un peso ma
yor que al nacionalismo en la formaci?n del marxismo mexi
cano. Unas veces la influencia extranjera en M?xico fue
rusa, y otras veces fue asi?tica (del Jap?n y de la India).
Pero hay asimismo fuentes norteamericanas, e inclusive ale
manas. Con posterioridad a 1920, varios
soci?logos impor
tantes buscaron y encontraron el eslab?n
perdido entre las
revoluciones europeas y asi?ticas y las del hemisferio occi
dental. Es preciso mencionar sobre todo a los norteamericanos
E. A. Ross y John Dewey, y al alem?n Alfons Goldschmidt,
quien emple?, para estudiar los problemas mexicanos y centro
americanos relativos a la tierra y a la sociedad, las mismas
herramientas marxistas que Karl Wittfogel hab?a empleado
para China.
Pese a la importancia de las ideas en la historia moderna,
y no obstante el impacto del marxismo y del antimarxismo
sobre la historia de la Europa occidental y del hemisferio
americano, el historiador de este tema se encuentra bastante
solo en un desierto privado de fuentes documentales. Aqu?
y all? se distingue una mancha de verdor, y hacia ella se apre
sura a correr su sed de conocimientos, nunca
para apagar pero
se trata de un campo fecundo en que poder trabajar a fondo.
Los materiales necesarios para el estudio racional y serio del
marxismo en M?xico ?y otro tanto hay que decir para todo
el resto de Hispanoam?rica, con excepci?n de la Argentina?
son muy escasos, y, cuando no est?n destruidos, se han perdido
o extraviado. No se han escrito a?n diarios o memorias, el
de los peri?dicos se ha hecho quebradizo por el tiempo
papel
MARXISMO EN M?XICO 499
transcurrido, y los panfletos y manifiestos est?n a
arrojados
los cuatro vientos ?cosa natural, eso se
pues para imprimen.
Por otra parte, los hombres han mudado de credo. El histo
riador que sigue esta vereda tiene que proceder con mucho
cuidado, y excluir debidamente a figuras marginales
aquellas
a los conservadores, los apegados a una fe religiosa o
quienes
los simplemente despreocupados aplican de buena gana la
de o de compa?eros de ruta, sin que
etiqueta bolcheviques
lo sean en realidad.
Desde el punto
de vista del trasfondo o de los antecedentes
del marxismo en M?xico, poco se puede descubrir con ante
rioridad al a?o 1900. El nacimiento, el decurso y el ocaso
tienen lugar casi totalmente dentro del presente siglo, y aun
dentro de la generaci?n actual. En efecto, no se ve que tenga
mucho sentido presentar al socialismo ut?pico y al socialismo
cristiano como precursores
ideol?gicos de la variedad teuto-rusa
(es decir, marxista-leninista) del socialismo, por mucho que
el siglo xix nos presente un preludio en la generaci?n de 1848
y en la iniciaci?n del movimiento sindicalista mexicano a
partir de 1890.
Cuando llegamos al nombre y a las actividades de quienes
llevaron efectivamente el marxismo del terreno de la filosof?a
al terreno de la pr?ctica mediante la constituci?n de partidos
socialistas, tenemos que escoger de manera definitiva entre
Pablo Zierold, mencionado por un reciente investigador,2 y
Adolfo Santib??ez, es presentado como el verdadero
quien
iniciador por el norteamericano Lynn Gale, que fue uno de
los que participaron en el establecimiento del comunismo
marxista. Gale parece ser una autoridad muy digna de cr?
dito. En efecto, no s?lo tuvo un papel personal muy activo
en los hechos, puesto que se ocup? de la organizaci?n del
marxismo en la ciudad de M?xico desde el a?o 1918,3 sino
que fue precisamente ?l quien se esforz? por ganar a Santi
b??ez para la causa del comunismo en?rgico, haci?ndolo aban
donar el socialismo mitigado que anteriormente profesaba.
Mientras no se y se conozcan mejor las fuentes
publiquen
mexicanas, ser? imposible de manera clara los hechos
fijar
500 HARRY BERNSTEIN
relativos al nacimiento y al primer desarrollo del socialismo
marxista en este
pa?s.
cambio, es mucho m?s lo que se conoce y puede de
En
cirse acerca del comunismo marxista; tanto, quiz?, como
acerca del comunismo y, desde luego, mucho m?s
anarquista,
de lo que se sabe sobre el socialismo. Afortunadamente exis
ten algunas fuentes y hay bastantes hechos bien comprobados.
Por ejemplo, es evidente que los l?deres marxistas de la
"carnada internacional", esto es, los marxistas-leninistas, co
menzaron en a entrenar a los marxistas mexicanos

ya 1918
dentro los principios
de y t?cticas de agitaci?n revolucionaria
elaborados por los dirigentes germano-rusos. Los misterios
de la dial?ctica de Marx fueron revelados por extranjeros,
provenientes algunos de ellos del Jap?n y de la India, lo cual
sugiere ciertos v?nculos entre los radicales mexicanos y los
asi?ticos.
Las fuentes, aunque escasas y dif?ciles de localizar, permi
ten trazar, lo menos, el cuadro Los marxistas
por siguiente.
rusos, alemanes norteamericanos dieron un im
japoneses, y
trazaron una ruta elaboraron un con los
pulso, y programa,
cuales trataron de reemplazar o desafiar a la Revoluci?n mexi
cana, con su Constituci?n radical de 1917. Hacia esta ?poca
no hab?a comunismo en Espa?a, y el partido sodalista espa?ol
ten?a que atender a sus propios problemas, de manera que no
hay ninguna conexi?n entre Espa?a y el marxismo mexicano,
mucho menos una influencia de aqu?lla en ?ste.
Por la escena mexicana pasaron varias figuras curiosas y
aun c?lebres de Europa y de Asia, por ejemplo Sen Katayama,
el l?der de la ideolog?a y la pol?tica marxistas en el
Jap?n,
K. Ishimoto, otro organizador radical del mismo pa?s, Lynn
Gale, el ya mencionado periodista neoyorquino, Rabindranath
Roy, dirigente hind?, y Borodin (Mijail Mark?vich Gruzen
berg), el ruso que tan importante papel desempe?? asimismo

en la revoluci?n china. Al lado de ?stos hay que mencionar a
los sindicalistas norteamericanos. Los Estados Unidos, gra
cias a los proyectos de ley de 1917-1918 y a las leyes anti-rojas
de 1919, contribuyeron inesperadamente a engrosar las filas
marxistas al Sur de la frontera. Sin embargo, el n?mero total
de estos expatriados pol?ticos

es muy crecido; por otra
no
parte, hacia 1924 y 1925 hab?a cesado ya el flujo inicial de
doctrinarios el sitio a los mexicanos, es
extranjeros, dejando
decir, a l?deres de habla espa?ola, como Xavier Guerrero,
Rafael Ramos Pedrueza, Diego Rivera y Hern?n Laborde, as?
como a otros marxistas de tipo m?s independiente, como Nar
ciso Bassols y Vicente Lombardo Toledano. Estos seis eran
los mejor tomar en sus manos las riendas.
preparados para
Cuando los sindicatos se acercaron al socialismo, uno de
sus l?deres, Luis Morones, no ten?a mucho de marxista,
que
luch? por mantener separadas la doctrina y las pr?cticas de la
clase obrera. La incapacidad de ganarse a los sindicatos y
de dominarlos explica otra de las diferencias entre la histo
ria del marxismo ruso y chino, por una parte, y el desarrollo
del marxismo mexicano por la otra. En virtud del impacto
ejercido por las ideas sobre los intelectuales es, adem?s, im
pensar que la evoluci?n del marxismo en M?xico,
posible
como el de la Argentina, pudo haber seguido el curso m?s
y revisionista del socialismo para desembocar en
apacible
las corrientes de la Internacional. Pero la Revolu
Segunda
ci?n rusa cambi? todo aquello. La victoria de los soviets y el
gigantesco prestigio de la peque?a figura de Lenin levant?
en M?xico grandes oleadas de discusiones, desmembr? al poco
maduro nada socialista, acarre? una
y experimentado grupo
desde?osa sonrisa oriental sus los comunistas
para enemigos,
y procur? atraer a ambos al flamante Partido
anarquistas,
Comunista de M?xico.
Los fundadores del partido lanzaron sus conocidos m?to
dos de organizaci?n entre los campesinos y se esforzaron por
armarlos; crearon movimientos de la juventud en una Am?
rica hisp?nica ya de suyo sensible a los des?rdenes estudian
tiles y universitarios, y propusieron la organizaci?n de nuevas
federaciones obreras, bajo la inspiraci?n de ciertos mensajes
enviados a M?xico por el periodista sovi?tico Karl Radek,
ya hab?a propuesto, en germen, la idea del frente
quien
popular. ?sos fueron tambi?n los a?os en que el notable
marxista Nicolai Bujarin escrib?a sus op?sculos, los cuales,
como el Estado y Revoluci?n de Lenin, ten?an por objeto
502 HARRY BERNSTEIN
la conversi?n de
los anarquistas. Las obras de Bujarin se tra
dujeron al espa?ol. La brillante imagen del marxismo ruso

luci? con m?s esplendor a?n en 1924, cuando el gobierno
mexicano reconoci? a la Rusia sovi?tica. Los intelectuales
sintieron que hablaban "el mismo lenguaje" que los dos pri
meros embajadores de Rusia en M?xico, Estanislao Pestkovsky
y la famosa Madame Kollontay.
En el Congreso socialista de agosto-septiembre de 1919 se esta

bleci? contacto entre las fuerzas marxistas interiores y las
exteriores. Muchos marxistas se mezclaron con
extranjeros
los simpatizadores y partidarios mexicanos. En lucha contra
ese potente rival que era la Revoluci?n mexicana, fuerte
desde el punto de vista social y sentimental, el vigoroso ta
lento intelectual del marxismo, ayudado por norteamericanos,
rusos, y alemanes, trat? de ganarse las del
japoneses simpat?as
pueblo. En 1919 apareci? el peri?dico El Comunista, de breve

vida. S?lo en 1924 se fund? el peri?dico marxista m?s conocido
de M?xico, El Machete. En esa ?poca el secretario del Partido
era Hern?n Laborde. Desde 1919 hasta 1924, como tambi?n
en a?os posteriores, la t?ctica del marxismo en M?xico ori
gin? peleas, personales,
pol?micas segregaciones y rupturas.
La maldici?n cay? sobre el marxismo,
de Ca?n cuya pol?tica
de lucha de clases y de trastorno social se vio reflejada en
continuos pleitos, purgas, vituperios y martirios dentro de
los cerrados c?rculos del Partido.
La batalla enconada
m?s de aquellos primeros a?os pro
dujo en
1919 la desintegraci?n del congreso socialista y el
establecimiento, de acuerdo con los sistemas continentales y
mundiales, del Partido Comunista, con Jos? Alien como secre
tario.4 Por esa ?poca Lynn Gale era uno de los principales
del ala revolucionaria del marxismo; en 1919 cam
dirigentes
bi? el nombre de su revista por el de Journal of Revolution
ary Communism. Gale escribi? que se sent?a "orgulloso de
estar a la vanguardia del movimiento bolchevique en M?xico",
y particip? de manera activa y en?rgica en el congreso socia
lista de 1919. Hizo todo lo que pudo por convencer a socialis
tas como Jos? Arce y Santib??ez de que formaran parte, junto
con ?l, del comit? ejecutivo del Partido Comunista de M?xico.
El peri?dico que Gale en espa?ol, El Comunista,
publicaba
fue el primer ?rgano de ese tipo antes de la fundaci?n de
El Machete.
Debido a las continuas luchas, rivalidades y pugnas te?ri
cas, es muy dif?cil en ese per?odo, cu?les
precisar, primer
fueron la l?nea de partido, el sistema de elecciones y la direc
ci?n pol?tica, y en qu? circunstancias otorg? su reconocimiento
la Tercera Internacional. A petici?n de los dirigentes norte
americanos, la Internacional dio su reconocimiento al grupo
comunista mexicano encabezado por Alien. En 1920 Jorge
Barreda fue nombrado secretario de una Agencia Comunista
Panamericana, con centro en la mexicana. No sabe
capital
mos si esos dos grupos y secretarios eran rivales.
Tampoco
podemos saber si las disputas y calumnias que se cruzaron
entre Lynn Gale y Luis Morones fueron m?s violentas que
la habitual guerra de palabras entre las facciones del Partido.
Los acontecimientos ?derrotas, luchas, reformas de la l?nea
de partido? que tuvieron lugar en Rusia, Hungr?a, Alema
nia entre en M?xico enco
y Polonia 1920 y 1922 provocaron
nados y muchas
debates defecciones. Tambi?n los sucesos
puramente mexicanos, como el programa de la Revoluci?n
de 1917, la Constituci?n, el encumbramiento de Obreg?n y el
prestigio de Carranza tuvieron hondas repercusiones y pusie
ron a prueba la lealtad de muchos. Por otra parte hab?a
econ?micos, como las rentas, los salarios, la re
problemas
forma agraria y los sucesos de Yucat?n y Veracruz, que hac?an
de M?xico, m?s a?n que de Rusia y de la Europa oriental, el
foco de discusiones y el terreno apropiado para ejercitar
diversas t?cticas. Por ?ltimo, la acci?n pol?tica, la posici?n
ante las elecciones y la alternativa del sistema anarco-sindical
y del sistema de gremios abri? ancho cauce a enconadas
disputas.
En 1920, en su esfuerzo por ganarse a los socialistas, a los
a la clase obrera, el comunismo marxista lanz?
anarquistas y
en la capital mexicana un agudo manifiesto que abogaba
por que la idea de "un gran gremio" se transformara en la
idea m?s marxista de "un gran Estado de la clase obrera".
504 HARRY BERNSTEIN
As?, en las p?ginas de su peri?dico Gale acus? de farsantes a

dirigentes como Rabindranath Roy, Jos? Allen y otros, que
surgieron a ra?z de la visita de Borodin a M?xico.
Hubo muchos debates te?ricos. Gale ve?a a Carranza, a
a Carrillo Puerto y a
De la Huerta, Zapata con m?s simpat?a
que muchos de sus camaradas, m?s intolerantes, y, bas?ndose
en la obra de Karl Radek, sostuvo hasta cierto punto la idea
de que en los pa?ses insuficientemente desarrollados el nacio
nalismo se?alaba el camino y preced?a al comunismo interna
cional. Para M?xico, con su Revoluci?n y su Constituci?n y
con su necesidad de dar apoyo a Carranza, a Obreg?n y a los
dem?s dirigentes, se trataba de un principio y de una teor?a
de acci?n pol?tica de la m?s alta importancia. Hacia esta
?poca la Revoluci?n mexicana hab?a dado origen tambi?n
a un programa socialista no marxista, es decir, libre de las
teor?as marxistas.
Ciertos
extranjeros, o mejor dicho, ciertos intermediarios
de origen norteamericano, como Robert Haberman y Lynn
Gale, debieron enfrentarse a la del socialismo criollo
oposici?n
que ven?a de Yucat?n, Veracruz y Morelos. Agrarios m?s que
proletarios en su programa y en el car?cter de su direcci?n,
tales movimientos mexicanos estaban entre
ganando adeptos
las masas y aun entre los intelectuales. La semilla del mar
xismo no en ese terreno. Sin los
prosperaba embargo, para
cr?ticos m?s severos de todo tipo de socialismo, tanto el socia
lismo marxista como ese socialismo mexicano se
englobaban
bajo la odiada r?brica de "bolchevismo". Ambos se confun

dieron tambi?n en la investigaci?n que por la misma ?poca
realiz? la legislatura del Estado de Nueva York (empe?ada
en localizar las manifestaciones de radicalismo y de subver
en M?xico, la Am?rica central y
si?n) sobre "El socialismo
Sudam?rica".6 El comit? "anti-rojo" del Estado de Nueva
York, establecido de la primera guerra mundial, in
despu?s
form? lo siguiente:
Con una sola en M?xico la situaci?n es a?n menos

excepci?n,
que en la Argentina para la organizaci?n del movimiento
propicia
obrero y el socialismo te?rico con ?l relacionado. Sin em
para
en un estado mexicano, Yucat?n, muy avanzado desde el
bargo,
de vista industrial, ha existido durante varios a?os un
punto
socialista, que ha incluido elementos comunistas... El
gobierno
movimiento socialista de M?xico se dividi? con motivo de la con
venci?n del socialista en el oto?o de
1919, durante la cual
partido
una facci?n se emancip? y se convirti? en
el partido comunista.
El se atribuye a la desmedida influencia ejercida
rompimiento
los de la American Federation of Labor en
por representantes
M?xico, son tambi?n miembros del partido socialista.
quienes
Estas l?neas se refieren

probablemente a la posici?n fuerte
mente de Samuel Gompers
anticomunista y de Luis Morones.
Seg?n algunos observadores, que confund?an manifestaciones
de muy diversa ?ndole, el presidente De la Huerta se hab?a
declarado "marxista socialista del tipo Kautsky".
Por absurda resulte esta mezcla, no es, sin
que embargo,
tan sucia ni tan intencionalmente oscura como los deliberados
y mal?volos esfuerzos de ciertos conservadores extremistas
?como Jorge Vera Esta?ol? que aplican el t?rmino "bolche

vique" al r?gimen de Carranza. Como ocurrir?a unos a?os
m?s tarde con los de la cadena Hearst en los Estados
peri?dicos
Unidos y con los comit?s del Congreso de hacia 1920 y
a?os al enfrentarnos al marxismo, al comunismo
posteriores,
y a las actividades del Comintern en M?xico, nos encontramos
con una mezcla confusa de documentaci?n, con testimonios
muy vagos y con la costumbre de aplicar las designaciones de

la manera m?s ca?tica. Casi todos esos testimonios son de
valor nulo: no son historia.
Cuando lleg? a M?xico el aut?ntico marxismo-leninismo,

una de las tareas encomendadas a esta ala revolucionaria
fue dirigir y estimular la agitaci?n en la Am?rica central.

M?xico y su capital, como si se hubiese reconstruido un
"virreinato eran el n?cleo de soberan?a para
bolchevique",
Guatemala y toda la Am?rica central, como lo hab?an sido
durante el per?odo colonial, y el ?rea de influencia intelec
tual mexicana, situada a lo largo del Caribe, daba a los
mexicanos prestigio en ese estrat?gico y geo-econ?mico mar.
Como si en M?xico mismo no hubiese suficiente trabajo para
5o6 HARRY BERNSTEIN
ellos, se ped?a a los comunistas que llevaran sus doctrinas y
su propaganda de partido a Guatemala.
Sin embargo, si queremos obtener la informaci?n necesa
ria para describir y comprender esta rama de la actividad del
Partido, tenemos que acudir nuevamente a fuentes
aquellas
inseguras, con peligro de caer en graves errores. En la amplia
secci?n que se ocupa ?casi siempre superficialmente? del
socialismo en M?xico, la Am?rica central y Sudam?rica, el
Comit? legislativo del Estado de Nueva York sac? a luz la noti
cia de que "el centro m?s importante del bolchevismo en la
Am?rica es Guatemala".
central El l?der de la "Liga Roja"
guatemalteca era, seg?n se dec?a, el general Alvarado (sic!),
anteriormente fue gobernador de Yucat?n y es entu
"quien
siasta adepto de Lenin. Apoy? el movimiento bolchevique
en Yucat?n". Los norteamericanos cre?an tambi?n que Adal
berto el famoso de Veracruz, era socia
Tejeda, gobernador
lista, sin importarles demasiado que fuera marxista o no. En
cuanto al Sudeste de M?xico, el cuerpo legislativo norteame
ricano denunci? el hecho de que la "amenaza roja" del d?a,
Felipe Carrillo Puerto, hab?a emprendido dos a?os antes una
evidentemente destinada a conseguir la alianza de
campa?a
o tres sure?os
las naciones centroamericanas y de dos estados
de M?xico para formar con ellos una

sola y gran rep?blica.
Esto se hac?a bajo la ?gida de un movimiento pol?tico lla
mado "Club Unionista", y "su prop?sito era, desde luego, el
comunismo sovi?tico".6
Las doctrinasy los acontecimientos que jalonan la historia

del marxismo mexicano, siguiendo sus propias conexiones
entre teor?a y pr?ctica, se agrupan en tres etapas
principa
les: en primer lugar, la aparici?n del marxismo revolucio
nario en el debate anarquista-socialista-comunista de 1919; en
segundo lugar, la creaci?n de ligas

de campesinos y del "mo
vimiento del inquilinato" en 1922, a?o en que se celebr? el
primer congreso del Partido Comunista de M?xico; y en ter

cer lugar, el reconocimiento de la Rusia sovi?tica por M?xico,
en 1924.
Ya nos hemos referido a los acontecimientos de 1919. A?n
trazarse un cuadro m?s recurriendo a la
puede amplio pers
pectiva y al punto de vista parcial de Lynn Gale, se

quien
esforz? activamente por ganarse a los mexicanos Francisco
Cervantes L?pez, Adolfo Santib??ez y Enrique Arce, diri
gentes socialistas. Los socialistas se hab?an opuesto al "anar
quismo l?rico" de los hermanos Flores M ag?n, y Cervantes
L?pez, secretario de la oficina del partido socialista en M?xico
y uno de los principales colaboradores de El Socialista: ?rgano
del Partido Socialista de M?xico, hab?a afianzado su fama de
marxista despu?s del violento debate sobre marxismo que
sostuvo con el director de Excelsior. Gale, que era amigo
de Santib??ez, Arce y Cervantes L?pez, hizo cuanto pudo para
lograr un progreso y sobre todo para "cooperar con el gobier
no mexicano en la medida de lo posible". Esto era a comien
zos de 1920, cuando Obreg?n se hallaba en peligro. Era m?s
dif?cil vencer los conflictos quese presentaron pronto al
marxismo, o sea la vigorosa supervivencia de los sindicatos,
que las diferencias intelectuales con respecto al socialismo.
Los norteamericanos, que acababan de luchar en su pa?s por
la I.W.W., intervinieron en M?xico una l?nea
para imponer
de acci?n pol?tica y dirigir la t?ctica econ?mica y sindicalista.
En 1922, despu?s de enconadas pol?micas, expulsiones y
otras armas del marxismo, se hab?an creado muchas
pesadas
transacciones nuevas direcciones. la confusi?n
y Superando
que hab?a hecho proclamar la necesidad de una "solidaridad
industrial, no de victorias electorales", se lleg? a un plan de
acci?n opuesto, que origin? demostraciones rurales y la orga
nizaci?n de los peones en ligas de campesinos. Quienes escri
bieron: "Sabemos m?s acerca del hombre del Pedregal que
acerca de los or?genes del socialismo en M?xico",7 hubieran
podido incluir en esta frase los a?os que siguieron a la apari
ci?n del socialismo mexicano.
El descubrimiento marxista de los campesinos se impuso
forzosamente a la atenci?n de los dirigentes inte
pol?ticos
lectuales por las exigencias mismas de los campesinos mexi
canos, el programa de la Constituci?n, la actividad de Zapata,
la legislaci?n militar de Carranza y las expresas intenciones
de Obreg?n. Pero tambi?n influyeron las de
experiencias
5o8 HARRY BERNSTEIN
Lenin y de los dirigentes sovi?ticos con las masas rurales y
campesinas.
En ambos pa?ses se hallaban separados los campesinos del
proletariado. Como los estados de Morelos y de Yucat?n, pro

ductores de az?car y de henequ?n, respectivamente, estaban
dominados por dirigentes no marxistas (Zapata y Carrillo),
los marxistas descubrieron en Veracruz una situaci?n que
trataron de convertir en modelo. era donde en
Aqu? pod?an
frentarse a una situaci?n rivalizar con sus
agraria y competi
dores criollos.
El punto culminante de la influencia marxista sobre los
campesinos mexicanos fue el "movimiento del inquilinato"
de 1922. No tardaron en venir los des?rdenes estudiantiles,
que dieron lugar, entre otras cosas, a la aparici?n de nuevos
l?deres, como ?rsulo Galv?n y Rafael Carrillo, a en
quienes
un principio hicieron sombra ciertas figuras de artistas e inte
lectuales como Rivera, Xavier Guerrero, dentro de
Siqueiros,
su propio c?rculo, y los semi-mitos que rodeaban a los h?roes
campesinos Zapata y Carrillo. El inquilinato de Veracruz se
en la ley inquilinaria en Yucat?n por
inspir? promulgada
Carrillo Puerto,8 las manifestaciones no tardaron en
pero
los econ?micos con una serie de est?mu
amalgamar objetivos
los emocionales, marxistas, sindicalistas
patri?ticos, religiosos,
y militares. los comunistas no provocaron y ni si

Aunque
la demostraci?n, de acuerdo con Mario Gill,
quiera dirigieron
s? participaron en ella, y Galv?n se sirvi? de la experiencia
para convertirse en portavoz oficial del marxismo
pasada
ante las organizaciones de peones^ ejidatarios y campesinos.
Como Morones, la Federaci?n Panamericana del Trabajo y
la tradici?n sindicalista les hab?an impedido penetrar en los
como necesitaban de cierta fuerza dar a su
sindicatos, y para
una sentimental a la de Zapa
propaganda aceptaci?n paralela
ta y Carrillo Puerto, la situaci?n de Veracruz les proporcion?
una oportunidad ?nica y un l?der importante.
En 1923 y 1924 la pol?tica condujo tambi?n a la aclaraci?n
del marxismo t?ctico. Las elecciones de 1924 obligaron a los
marxistas leninisitas a puntualizar las diferencias existentes
entre el marxismo y la Constituci?n mexicana de 1917 y a afe
rrarse a ellas. Pero pudieron identificarse y se identificaron
con tales diferencias y con la Constituci?n. Unos a?os antes,
los comunistas como Gale hab?an considerado necesario y
oportuno apoyar a los gobiernos "burgueses" (seg?n dec?an)
de Obreg?n y Carranza. Ahora juzgaron imprescindible alla
nar su confusi?n dando apoyo a la candidatura de
pol?tica
Calles en 1924. El a?o anterior, 1923, ?rsulo Galv?n y Rafael
Carrillo hab?an ido a la Rusia sovi?tica, y el comit? ejecutivo
de la Internacional comunista hab?a enviado instrucciones al
Partido mexicano. En su etapa final, el gobierno de Obreg?n
hab?a preparado el camino para el reconocimiento de la Rusia
sovi?tica por M?xico y el de M?xico por los Estados Unidos.
Las instrucciones de los marxistas de Mosc? para 1924
a los marxistas mexicanos los errores cometidos.
reprochaban
La enc?clica pol?tica recordaba a los camaradas de M?xico las
?ltimas decisiones tomadas y dec?a, sin m?s rodeos, que se es
"se adhirieran estrictamente a ellas". La carac
peraba que
ter?stica pol?tica marxista de calumnia y difamaci?n hab?a
hecho ya que a hombres como Calles, Carrillo Puerto, Moro
nes Soto todos ellos socialistas se
y y Gama, y sindicalistas,
les llamara "los Kerenskys, Eberts, Noskes y Scheidemanns de
M?xico". Pero ahora se adoptaba la maniobra del frente
popular. La carta del 21 de agosto de 1923 instaba a los
mexicanos a abandonar las tradiciones del anar
antipol?ticas
quismo y a participar en las elecciones. Pero al mismo tiempo

les advert?a, de la manera m?s que
no se valieran
categ?rica,
de la pol?tica para ser elegidos, sino para llevar a cabo una
lucha en el seno de la sociedad. Se esperaba que esta tenta
tiva fuera coronada con el ?xito, como nos lo demuestra el
consejo c?e que los candidatos fueran seleccionados y desig
nados con el mayor escr?pulo, particularmente los miembros
de la C?mara de Diputados. A los diputados, por cierto, se
les pidi? que renunciaran a una parte de sus honorarios en
favor del comit? central del Partido Comunista mexicano,
de tal modo que un miembro del Congreso no recibiera sueldo
al de un buen obrero.
superior
En 1924, a?o de elecciones, sali? a la luz El Machete.
El panfleto recibido de Mosc? ordenaba a los camaradas
que
510 HARRY BERNSTEIN
desenmascararan la democracia y los

burguesa reemplazaran
y congresos con ?rganos proletarios (comit?s de
parlamentos
f?bricas, ligas de campesinos, soviets municipales, comisiones
de campesinos y soldados). Sin embargo, el Partido Comu
nista y su prensa apoyaron p?blicamente al candidato de la
Revoluci?n mexicana.
El a?o anterior
?1923?, los marxistas leninistas de M?xico
recibieron el encargo de manejar y dirigir los asuntos de
Guatemala; es decir, ocurri? entonces efectivamente lo que el
Comit? legislativo del estado de Nueva York hab?a sospechado,
de manera en La tarea encomendada
prematura, 1919-1920.
a los mexicanos consist?a en introducir el comunismo en
toda la Am?rica central, pero especialmente en Guatemala.
El encabezado "El Partido Comunista de M?xico y los pa?ses
oprimidos de la Am?rica central" preced?a a un t?tulo m?s
revelador: "Liga de Rep?blicas Centroamericanas de Obreros
y Campesinos." Bajo los principios centralistas de las pr?c
ticas marxistas leninistas, se en la U.R.S.S.,
seg?n practicaban
los mexicanos las siguientes
recibieron instrucciones: "Es un
deber del Partido Comunista de M?xico anunciar este lema,
con todo el fervor revolucionario, a las masas oprimidas de
la Am?rica central. Es un de tra
preciso preparar programa
con el Partido Comunista
bajo y de acci?n, de acuerdo de
Centroam?rica fundado en y con el grupo
[reci?n Guatemala]
comunista de Cuba." En otras palabras, lo que se ped?a de los
comunistas de la ciudad de M?xico era que se convirtieran
en lugartenientes de Mosc? en la tarea de difundir la influen
cia y la t?ctica del marxismo en el Caribe y en Centroam?rica.
As?, pues, la visi?n pol?tica que en estos momentos vinie
ron a tener los marxistas, coincidi?, en cuanto a la
geograf?a,
con la jurisdicci?n te?rica que hab?an tenido los virreyes
coloniales de la Nueva Espa?a. Una vez m?s, el internacio
nalismo propio de la doctrina marxista ten?a que contar con
la realidad del nacionalismo y de la independencia. El "M?xico
burgu?s" no hab?a tenido nada que ver con los asuntos inte
riores de Guatemala desde los tiempos de don
Agust?n de
Iturbide. Pero estas ?rdenes exig?an un imperialismo bolche
vique y una cadena de mando cuyo primer eslab?n segu?a

estando en ahora, naturalmente, no en
Europa, aunque ya
Madrid, sino en Mosc?. Sin embargo, los marxistas mexicanos
ten?an ya bastante quehacer
en M?xico, y no les sobraba
tiempo para intervenir en Guatemala. De hecho, no obstante
todas sus actividades, estuvieron muy lejos de conseguir sus
prop?sitos en la Rep?blica Mexicana, donde el nacionalismo
"siglo xx" introducido por la Revoluci?n redujo dr?sticamen
te los deseos de imitar la Revoluci?n rusa.
Pero esos deseos segu?an siendo bastante fuertes en 1924.

En las p?ginas de El Machete, reci?n fundado, Diego Rivera
manifest? su desacuerdo con Carrillo Puerto, y el marxista
alem?n Alfons Goldschmidt public? la primera de sus inter
pretaciones socialistas de las condiciones sociales de M?xico,
tratando al mismo tiempo de la manera de reformarlas. Otro
tanto hizo el norteamericano Bertram D. Wolfe. El Machete,
siguiendo las directivas del Comintern, apoy? decididamente
a Obreg?n, y cuando a finales del a?o lanz? Calles su candi
datura a la los marxistas mexicanos, traba
presidencia, que
jaban ya seg?n los conceptos del "frente unido" (dados a

conocer por Karl Radek y otros rusos), se declararon sus par
tidarios incondicionales. Los miembros de la "intelligentsia"
mexicana sab?an que, bajo Obreg?n y Calles, disfrutar?an de
libertad para llevar a cabo sus tareas, para imprimir su lite
ratura sus instrucciones, aun obtener en
y y para pasaportes
caso de una a Rusia.
visita El historiador Rafael Ramos
Pedrueza, famoso por su interpretaci?n marxista de la historia
mexicana, pronunci? un discurso, poco de
tiempo despu?s
regresar de Rusia, en la ceremonia p?blica organizada por
El Machete en 1925 para conmemorar la muerte de Lenin.
Es sorprendente lo poco que aument? la fuerza del marxis
mo a ra?z del reconocimiento de la Rusia sovi?tica por M?xico
en 1924. Seg?n todas las teor?as y acusaciones, el marxismo,
siendo propaganda, est? en relaci?n directa, por lo que se
refiere a sus resultados, con la presi?n ejercida por la Rusia
sovi?tica. Sin embargo, en esta ocasi?n fue muy poco lo que
sali? ganando Rusia, y menos a?n lo que consigui? el mar
512 HARRY BERNSTEIN
xismo mexicano. La que result? m?s gananciosa fue proba

blemente la administraci?n de Calles, como tambi?n las admi
nistraciones de a?os En efecto, los comunistas
posteriores.
mexicanos se vieron
obligados a apoyar con mayor decisi?n
al gobierno de la naci?n, en vista de que hab?a otorgado su
reconocimiento al gobierno extranjero preferido de ellos. Tal
es la f?sica social de la luz reflejada. Y, a pesar de la pre
senda de Morones en el gabinete, los comunistas recibieron
el callismo, en 1924-1927, como una era progresista. Al tem
prano reconocimiento de la Revoluci?n mexicana por el
Comintern sigui? ahora una serie de intercambios, pero no
entre partido y partido, sino entre gobierno y gobierno.
Los dos primeros embajadores sovi?ticos en M?xico presentan

entre s? interesantes contrastes. Pestkovsky, el primero, era
un hombre alto y de barba negra, que escribi? una historia
marxista de M?xico.9 Mucho m?s conocida es la embajadora
Madame Alexandra Kollontay, aunque, por desgracia, es po
qu?simo lo que nos ha dejado escrito acerca de M?xico. Sus

intereses eran m?s bien de ?ndole feminista y social; le preocu
paban las cuestiones relativas a la mujer y a la familia, y sus
puntos de vista leninistas deben de haber sido bastante provo
cadores en el cat?lico M?xico. Parece que estaba dotada de
gran encanto conservando sus amistades
personal, y sigui?
mexicanas hasta mucho
despu?s de haber
pa?s.10 salido del
A juzgar por lo poco que sabemos, Pestkovsky obtuvo mejores
resultados que Madame Kollontay en la tarea de fomentar la
mexicana hacia Rusia. Por lo menos, despleg? una
simpat?a
actividad notable, que se tradujo sobre todo en un intercam
bio cultural entre Rusia y los intelectuales mexicanos. Pero,
otra haber creado temores en cuanto a la
por parte, parece
sovi?tica en Am?rica, y especialmente en la ciudad
presencia
de M?xico, y esto hizo que muchos se desentendieran de tales
intercambios, mientras otros comenzaron a sentir
intranqui
lidad. Pestkovsky provoc? una
intervenci?n demasiado directa
en las cuestiones obreras de M?xico y en los asuntos del par
en M?xico
tido de extrema izquierda, y su permanencia fina
liz? muy r?pidamente.
La primera era del marxismo en M?xico concluy? en 1925,
cuando el gobierno de la Rep?blica rompi? las relaciones
diplom?ticas con Rusia. Una segunda esquela de defunci?n

en 1929, cuando fue declarado ilegal el Partido Co
apareci?
munista de M?xico. Hacia 1925, el cambio de una era a otra
a un de nueva en fila.
puso grupo gente primera Gompers
hab?a muerto en 1924, y su Federaci?n Panamericana del
Trabajo se hab?a extinguido todav?a antes; Vicente Lombardo
Toledano comenzaba a escribir acerca de los obre
problemas
ros de M?xico; el ferrocarrilero Hern?n Laborde (reciente
mente se iba destacando m?s y m?s entre los diri
fallecido)
gentes marxistas leninistas, si bien Galv?n y Carrillo siguieron
ocupando los puestos prominentes que ya ten?an. Aunque
el gobierno rompi? las relaciones con Rusia, y aunque los
comunistas andaban ahora de capa ca?da, las simpat?as hacia
el marxismo, una aumen
por especie de paradoja, hab?an
tado de tal manera hacia 1925, que, como reacci?n contra
la Iglesia cat?lica en el inmediatamente
per?odo siguiente,
muchas familias mexicanas "bautizaron" a sus hijos e
hijas
con nombres socialistas y marxistas.11
Una oosa es presentar algunos de los hechos poco conocidos

que se relacionan con el surgimiento de una de las ideolog?as
m?s importantes del mundo moderno, y otra cosa es interpre
tar la decadencia de la misma fuerza dentro del mismo pa?s.
Los inciertos or?genes del marxismo en M?xico ofrecen un
marcad?simo contraste con la profundidad de las corrientes
marxistas, de manera que la experiencia y la historia del pa?s
son bastante excepcionales, en por lo que se refiere
particular
a los a?os con que se inicia y termina el
per?odo que hemos
estudiado en esta somera introducci?n al estudio del tema.
El marxismo debi? haberse dado un buen atrac?n en el
banquete de la Revoluci?n mexicana, pero no le fue posible
hacerlo. Probablemente el hecho de que la Revoluci?n mexi
cana haya llevado a cabo la hist?rica lucha contra el feuda
lismo agrario, sirviendo a la vez de introductora del capi
talismo, hizo que el marxismo le resultara intragable. El caso
es que la Revoluci?n mexicana una vitalidad, una
adquiri?
5H HARRY BERNSTEIN
originalidad y una serie de objetivos propios, y hasta adopt?

un vocabulario que despert? ecos mucho m?s en el
profundos
suelo patrio que los slogans ex?ticos de Rusia y de China.
El marxismo tuvo en M?xico sus l?deres, desde luego,
pero en cambio muy pocos secuaces. Los hechos no tienen
vuelta de hoja. Podemos explicarlos en la forma en que lo
hizo un marxista-leninista norteamericano,12 o
prominente
bien podemos decir que M?xico fue el primer pa?s del hemis
ferio occidental que aprendi? la manera de tolerar el marxis
mo y al propio el modo de arregl?rselas con ?l. Para
tiempo
ser consecuente con la Revoluci?n que acababa de realizar a
costa de tanta sangre, M?xico no a los revolucio
quiso negar
narios de una escuela diferente las mismas libertades c?vicas
y plenas que hab?a conquistado para los obreros, los indios,

las escuelas o la industria. En un pa?s en que el marxismo
no ten?a ninguna base hist?rica bien establecida, el gobierno
mexicano y aun foment? un clima de opini?n que
permiti?
favoreci? el nacimiento y el crecimiento de esa doctrina, y, as?,
no tard? en sentir soplar a trav?s de su metr?poli los vientos
del radicalismo norteamericano, asi?tico y europeo.
NOTAS
1 El se en forma algo menos en la

presente trabajo ley?, amplia,
reuni?n anual de la American Historical Association (Washington, D. C,
diciembre de 1955).
2 Mario "Veracruz: Revoluci?n en Historia Mexi
Gill, y extremismo",
cana, vol. II (1952-53), pp. 618-636. Gill, que reconoce la escasa prepara
ci?n hist?rica con que contaba el marxismo en M?xico, dice que el
inter?s por esta ideolog?a se difundi? a trav?s de M?xico a ra?z de la Revo
luci?n de 1910, la iniciativa del cervecero alem?n
particularmente bajo
Pablo Zierold, quien vino a M?xico en la ?ltima d?cada del siglo xix y
se estableci? en Toluca. Zierold fund? el Partido Socialista en 1911, y di
la doctrina marxista para contrarrestar la influencia de la Casa del
vulg?
Obrero Mundial y del Regeneraci?n de los Flores Mag?n.
peri?dico
3 y director
del Gale's del sali?
Lynn A. E. Gale, propietario Magazine,
estado de Nueva York en 1917, para escapar de un proceso a que se le iba
a someter. Entre 1918 y 1921 foment? la organizaci?n bolchevique en
M?xico mediante su peri?dico, sus discursos, la actividad desplegada en el
en las escuelas
partido y la labor realizada para obreros.
4 Acerca de estos acontecimientos v?ase Mario Gill, art. cit., el
y
Gale's Magazine.
5 radicalism. Its history, and tactics, with an
Revolutionary purpose
exposition and discussion of the steps being taken and required to curb
it, being the report of the loint Legislative Committee investigating

seditious activities. Part I: Revolutionary and subversive movements abroad
and at home. Vol. I, Albany, 1920. (Archivado el 24 de abril de 1920 en
el Senado del estado de Nueva York).
6 vol. II, pp. Ni el monarquista
Revolutionary radicalism, 1769-1771.
Agust?n de Iturbide ni el republicano Mat?as Romero trataron en serio
de mexicanizar a Guatemala, pero los comunistas s? llegaron a hacer es
fuerzos en este sentido, como luego veremos.
7 Luis Ch?vez Orozco en la p. xvii de su introducci?n a J. M. Gon
z?lez, "Datos para la prehistoria del socialismo en M?xico", art?culo recogi
do en la Colecci?n de art?culos de los? Mar?a Gonz?lez (Sastre), en Docu
mentos para la historia econ?mica de M?xico, Secretar?a de Econom?a
Nacional, M?xico, 1935.
8 Mario "Veracruz:
Gill, Revoluci?n y extremismo", art. cit., ha en
samblado en una vivida reconstrucci?n los escas?simos elementos hist?ricos
que se tienen. Pero los comunistas no tardaron en alardear de ser los
autores de la situaci?n creada en Veracruz, y dijeron que el tumulto de
los era "el mayor movimiento de masas organizado por el par
inquilinos
tido" hasta esos momentos. V?ase el folleto Strategy of the communists:
A letter from the Communist International to the Mexican Communist
Party, published by the Workers' Party of America, Chicago [1923?]. Se

trata de una carta fechada en Mosc?, 1923, basada en un informe rela
tivo al segundo congreso de los comunistas mexicanos, "and the verbal
report of your delegates to the Session of the Communist Youth Interna
tional". De esta fuente tomaremos otros datos acerca de la histo
algunos
ria del marxismo-leninismo en M?xico.
9 Rafael Ramos Pedrueza, Lucha de clases a trav?s de la historia de
M?xico: Revoluci?n democr?tico-burguesa, 2^ ed., M?xico, 1941, se refiere
en la p. 118 (y en la bibliograf?a) a "el historiador marxista Estanislao
en su Historia de las revoluciones en M?xico". Sin
Petzkovsky embargo,
jam?s he visto este libro. V?ase tambi?n el de
trabajo (mimeografiado)
Stanley Ross, Communism in Latin America, News Background, Nueva
York, 1947.
10 Isabel de Palencia, Alexandra ambassadress
Kollontay, from Russia,
Longman's Green & Co., Nueva York-Londres-Toronto, 1947. Madame
Kollontay escrib?a en 1946: ".. .los mexicanos fueron muy amables con
migo, y yo sent? mucha admiraci?n por su pa?s. Son un pueblo democr?

tico y progresista". En 1945, Narciso Bassols, que lleg? a ser embajador
de M?xico en Mosc?, condecor? a Madame con la del
Kollontay insignia
?guila Azteca. Fuera de este detalle, y de una alusi?n a la
prolongada
516 HARRY BERNSTEIN
amistad de Madame Kollontay con don Jes?s Silva Herzog, la biograf?a

escrita por Isabel de Palencia no dice pr?cticamente nada acerca de la re
sidencia de la Kollontay en M?xico, que, por otra parte, fue sumamente
breve.
11 Mario art. cit., p. 635.
Gill,
12 William Z. Foster, Outline political history of the Americas, Inter
national Publishers, Nueva York, 1951, p. 318: "In coming late upon the
scene, as it did in 1919, almost a decade after the beginning of the Revol
ution, the Communist was unable to develop the

Party [of Mexico]
necessary strength and prestige to give effective leadership to the whole
revolutionary movement".
QUER?TARO, 1867*
por el Coronel Miramon
D?a 20. Lo mismo que el d?a anterior, el enemigo hizo

fuego con su artiller?a sobre la ciudad, desde el medio d?a
hasta las cinco de la tarde. La artiller?a imperial contest?
de vez en cuando, en cumplimiento de las ?rdenes que se han
dado. Por nuestra parte se contin?an las obras de fortifica
ci?n en todas las l?neas, y seg?n se observa, el enemigo hace
lo mismo y acerca sus bater?as igualmente. Se asegura que el
Emperador ha recivido una carta de su Ministro de Goberna
ci?n en M?jico, por la cual le participa que la Capital est?
amagada y que en sus cercan?as hay tropas enemigas en gran
n?mero; no se dice una palabra del general M?rquez, pero se
supone que ha salido ya de M?jico y que viene por el rum
bo de Morelia, las tomaron ese rumbo.
porque tropas enemigas
D?a 2i. cosa notable ha ocurrido este d?a. Al
Ninguna
gunos disparos de la artiller?a enemiga, y el fuego constante
de los tiradores en toda [la] circunferencia de la ciudad, es lo
m?s importante; dos o tres heridos y un artillero muerto son
las desgracias habidas en nuestras tropas. Se han quitado los
caballos a algunas guerrillas para matarlos y distribuir la car
ne a los cuerpos. Se han hallado algunos miles de fanegas de
ma?z, y se ha dispuesto se venda al p?blico una parte para
que calme la hambre que ha comenzado a desarrollarse. Se
dice que el excelent?simo se?or general M?rquez se encuen
tra entre Ac?mbaro y Celaya, pero no se sabe oficialmente.
D?a 22. Desde la media noche comenz? a hacer fuego sobre
la ciudad la artiller?a del enemigo, lanzando sus
proyectiles
cada dos horas, hasta el amanecer, que cansado de hacer pe
dazos los edificios, ces? el fuego, sin haber causado da?o
en las Contin?a avanzando sus hacia
alguno tropas. parapetos
nuestras l?neas de defensa, y tiradores de ambas partes no
* V?ase
anteriormente, pp. 124-140, 221-238 y 406-421.
5i8 CORONELMIRAM?N
cesan de hacerse fuego mutuamente. Ser?an las dos de la tar
de cuando llegaron al campo enemigo de ochocientos a mil
hombres. Se asegura que vienen del rumbo de San Miguel
Allende, lo cual hace suponer que es un nuevo refuerzo para
reemplazar la falta de las tropas que parece han marchado al
encuentro del
excelent?simo se?or general M?rquez. Todas
las noticias est?n de acuerdo en que este se?or viene por el
rumbo de Morelia, y hay quien asegura que estar? hoy cerca
de Celaya; pero no se sabe nada oficialmente.
D?a 23. No estando terminadas las obras comenzadas en el
Convento de la Cruz, se la que se hab?a
suspendi? operaci?n
proyectado para las seis de la ma?ana de hoy contra la ha
cienda de Carretas y parapetos enemigos. Por el lado de San
Juanico salieron cincuenta caballos a inquietar al enemigo, y
fue tan feliz la maniobra, que m?s de 500 caballos enemigos
huyeron de los 50 nuestros. Se tom? un prisionero del 3er.
Escuadr?n de Zacatecas, y tuvimos un soldado herido de la
Guerrilla Cabello. Seg?n las noticias que dio el tal prisio
nero, una fuerza imperial fue derrotada en San Lorenzo el
d?a 10, y el general M?rquez estaba en M?jico hasta la misma
fecha. El enemigo ha continuado hoy sus parapetos, y nues
tras l?neas de defensa adelantan tambi?n.
Dia La noche anterior fueron un
24. aprendidos capi
t?n y un sargento del enemigo, el primero en el Convento de
la Cruz y el segundo en la Casa Blanca; ambos se estraviaron
con la embriaguez, y llegaron a nuestras l?neas para ser pri
sioneros. Por lo que ha declarado el sargento, se confirma la
noticia de la derrota de una fuerza imperial en San Lorenzo,
y que el general M?rquez estaba en M?jico un d?a despu?s de
suceso. A las siete en punto de la ma?ana comenz? el
aquel
fuego de artiller?a lanzado de los parapetos de la Cruz con
tra los del enemigo establecido en la hacienda de Carretas y
el mes?n de la garita de M?jico. El enemigo debe haber su
frido algunas porque no estaba preparado para
p?rdidas,
Lo que se vio fue que abandon? el mes?n
semejante ataque.
muy pronto. El fuego de la artiller?a enemiga se estendi? a
toda la circunferencia de la ciudad, y fue debidamente con
testado. Las p?rdidas han sido insignificantes. A las tres de
QUER?TARO, 1867 519
la tarde, dispuso el excelent?simo se?or general Miram?n que
salieran del Cerro de la Campana 200 infantes y 250 caballos
hacia el rumbo de San Juanico para atacar la infanter?a y
caballer?a enemiga que se halla
situada por aquel lado. El
enemigo sostuvo el fuego muy poco tiempo, pues el ?mpetu
de nuestros soldados le caus? tal temor que huy? precipitada
mente, a de su num?rica. Nuestra caba
pesar superioridad
ller?a se lanz? al galope sobre los fugitivos, y se tomaron
veinte y dos prisioneros y un oficial del Batall?n de los "Su
premos Poderes", despu?s de haber quedado sobre el campo
de batalla m?s de treinta muertos, fuera de los heridos que
pudieron escapar. Por nuestra parte se egecut? la retirada,
habiendo perdido seis hombres heridos y otros tantos caba
llos. En esta jornada nuestras valientes tropas han manifes
tado, como siempre, su decisi?n y entuciasmo por la causa del
Imperio. La artiller?a
enemiga hizo fuego sobre la ciudad y
nuestras tropas, m?s de tres horas consecutivas. A las siete
de la noche se hicieron los honores f?nebres al cad?ver del
coronel del 12o de L?nea don Jos? Mar?a Farquet, quien
falleci? de resultas de la herida que recivi? el d?a i? del pre
sente en el ataque que se dio contra los enemigos sorprendidos
en la iglesia de San Sebasti?n y la Cruz del Cerrito. El coro
nel Farquet ha sido muy sentido por todo el eg?rcito.
D?a 25. En este d?a el eg?rcito ha permanecido en las l?
neas que defiende. La avanzada del puente de San Juanico
se avanz? hasta donde se hallaban los tiradores de caballer?a
enemigos por aquel rumbo, a quienes hizo huir tom?ndole
cinco caballos y un prisionero, vivandero. En el resto del
d?a solamente la artiller?a y los tiradores avanzados han he
cho fuego. Hay varias noticias referentes al general M?rquez,
pero no tienen fundamento. Lo que parece indudable es que
sufri? un descalabro en San Lorenzo, y que se halla en M?
jico defendiendo aquella Capital.
D?a 26. Ninguna novedad particular ha ocurrido este d?a,
si no es el fuego de la artiller?a y el de los tiradores que,
como siempre, no ha cesado. Ambos eg?rci?os permanecen
en sus posesiones. Se han dado las ?rdenes para un ataque
que tendr? lugar ma?ana.
520 CORONELMIRAM?N
D?a 2j. A se pusieron
la madrugada en movimiento las
tropas designadas para el ataque, y a las 5 \/? en punto co
menz? el fuego de fuciler?a y artiller?a. El excelent?simo
se?or general Miram?n tuvo la idea de batir al enemigo situa
do en toda la falda del "Cimatario", y lo consigui?, comen
zando desde
la hacienda de "Calleja" hasta la nombrada "El
El ten?a formadas tres l?neas en cam
Jacal". enemigo aquel
po, las que fue perdiendo de una en una luego que fueron
atacadas por el flanco. Las tropas imperiales, revasando has
ta la tercera l?nea, avanzaron arrollando al enemigo hacia la
y ?ste en la huida abandon? sus trenes, artiller?a,
izquierda,
y cuanto ten?a. S?lo bastaron dos horas de fuego
equipages
para que quedara libre de enemigos toda la falda del "Cima
tario". Comenzaban nuestras a retirarse, cuando se
tropas
vieron aparecer las columnas de infanter?a y caballer?a ene
migas, que tanto por el lado de la Cuesta China como por el
del Pueblito ven?an en aucsilio de los fugitivos, y fue preciso
sostener el combate con fuerzas en n?
aquellas superiores
mero los 3,000 soldados que se hab?a practicado
con tan glo
riosa operaci?n, contra el aucsilio que llegaba y que pod?a
ascender a 6,000 hombres de infanter?a y caballer?a. Nuestras
a cuya cabeza estaba el intr?pido general Miram?n,
tropas,
como se ha dicho, pelearon con arrojo y decisi?n, y se reti
raron a sus retrincheramientos a esperar al enemigo, que se
supon?a vendr?a
a tomar venganza de su derrota; pero tuvo
a bien retirarse. Por nuestra parte hemos perdido en esta glo
riosa jornada tres gefes y seis oficiales, y 400 hombres entre
muertos, heridos y dispersos o prisioneros. El enemigo per
di? 20 piezas de artiller?a, 600 prisioneros de tropa y 24 ofi
ciales; los muertos y heridos que quedaron sobre el campo se
calculan en cuatrocientos hombres fuera de combate, con m?s
los dispersos que deben haber sido muchos, porque se vie
ron los cerros regados de la gente que hu?a tirando los fuciles.
El Emperador se hall? sobre el campo de batalla en lo m?s
re?ido de la pelea, y no se retir? hasta que todo fue termina
do. El enemigo, azorado de lo que le hab?a sucedido, no
volvi? a disparar un solo tiro en el resto del d?a. Lleg? un co
rreo de M?jico, y por las noticias que trae se sabe que la
QUER?TAROy i867 521
Capital est? sitiada por Porfirio D?az, y que el general M?r

quez la defiende.
Dia 28. Nuestras tropas y las del enemigo han vuelto a
ocupar sus posesiones, y los tiradores siguen dispar?ndose mu
tuamente. La artiller?a enemiga, tan disminuida, no lanza
sus proyectiles como lo hac?a antes del 27. Se dice que el ene
migo ha fucilado algunos soldados nuestros que tom? prisio
neros, y un n?mero crecido de prisioneros y mugeres del
de esta ciudad que hab?an salido a recoger el bot?n
pueblo
que aqu?l abandon? en su vergonzosa fuga el d?a anterior.
Los seiscientos prisioneros han sido distribuidos a los cuer
en su
pos, mayor parte.
D?a 29. Todo permanece en el mismo estado que el d?a
anterior. Sig?ese trabajando con actividad en las obras de
defensa. El enemigo egecuta algunos movimientos en que
manifiesta no estar tan confiado como
antes del ataque de
"Cimatario". El excelent?simo se?or general en gefe ha pre
venido a los comandantes de las l?neas no hagan fuego sobre el
enemigo sino cuando sea absolutamente a fin de eco
preciso,
nomizar las municiones cuando vuelva a tener otro
para lugar
Se han 2,000 de ma?z y
ataque. conseguido fanegas algunas
cargas de trigo, que son los art?culos que m?s falta hacen en
la poblaci?n y al eg?rcito.
D?a 30? Se ha observado estrictamente la prevenci?n de
no hacer fuego sobre el enemigo, quien aprovech?ndose
de nuestro silencio lanza sus proyectiles sobre la poblaci?n,
y sus tiradores no han cesado d?a y noche de hacer fuego so
bre nuestros parapetos. Contin?a trabaj?ndose en la fortifi
caci?n de la plaza, y est? al concluir una obra que servir? para
batir la hacienda de "Calleja" y ver si de ese modo el ene
migo acepta una batalla decisiva. Los v?veres escasean cada
d?a y principalmente el ma?z, la papa, la cebada, el arroz
y el caf?.
Mayo, d?a i? A las nueve y media de la ma?ana comenz?
el fuego de nuestros ca?ones contra la hacienda de Callejas,
y una hora despu?s las columnas de infanter?a marcharon
hacia ella. El enemigo que la defend?a sostuvo el fuego alg?n
tiempo, pero al fin la abandon?, huyendo del ?mpetu de nues
522 CORONEL MIRAM?N
tros soldados, que la ocuparon moment?neamente para seguir

a la garita de M?jico. Pero el enemigo, fuerte en aquel lugar, y
reforzado por los aucsilios que le hab?an venido del Cimatario
y rumbo de la Ca?ada y San Gregorio, se mantuvo all? en
espectativa. Nuestros batallones Cazadores y Municipal de
M?jico, al mando del coronel don
Joaqu?n Rodr?guez, hicie
ron una demostraci?n sobre el enemigo que cost? la vida al
mencionado coronel, y se retiraron a sus La
posesiones.
hacienda de Callejas, no pudiendo defenderse a causa de estar
circumbalada de colinas que la dominan, se abandon? tam
bi?n, y fue preciso aplazar la operaci?n para cuando fuera
m?s f?cil egecutarla. El excelent?simo se?or general Miram?n,
como mandaba inmediatamente, fue ocu
que siempre testigo
lar de la muerte
gloriosa Rodr?guez, del
quien fue
coronel
herido hall?ndose a la vanguardia de su bravo batall?n. Todo
el eg?rcito ha sentido a aquel valiente oficial. Adem?s de tan
sensible p?rdida, tiene el eg?rcito que lamentar la de un
oficial y veinte individuos de tropa muertos sobre el campo
de batalla, y veinte y dos heridos (dos oficiales). El enemigo
n?mero, se le tomaron once En
perdi? mayor y prisioneros.
los momentos del ataque a la hacienda de "Callejas", crey?
el enemigo que ser?a f?cil tomar la Casa Blanca, y puso en
marcha dos columnas de infanter?a y caballer?a hacia aquel
punto; pero bastaron tres metrallazos y algunos disparos de
fucil hacer retroceder las tales columnas, con
para grandes
La artiller?a enemiga lanz? sus proyectiles sobre
p?rdidas.
en
la ciudad y nuestras tropas, gran cantidad.
D?a 2. A las siete de la ma?ana tuvieron lugar en la iglesia

del Loreto los funerales del coronel don Joaqu?n Rodr?guez.
El Emperador acompa?ado de los se?ores generales y gefes
del eg?rcito asistieron a la f?nebre ceremonia. El Batall?n
de M?jico, que mandaba el difunto, hizo a su
Municipal
se vieron a
gefe los ?ltimos honores, y llorar aquellos valientes
soldados cuando perdieron de vista entre la tierra al que
tantas veces los hab?a conducido a la victoria. Las tropas
se mantienen en sus posesiones, y el enemigo ha disparado
tarde de la noche se han
muy poco con su artiller?a. Muy
dado las ?rdenes para una batalla que tendr? lugar ma?ana.
QUER?TARO, i867 523
D?a 3. A las 4 de la madrugada han comenzado a moverse
las tropas del eg?rcito. El excelent?simo se?or general Mira
m?n ha montado a caballo a esa hora, y seguido de su estado
mayor se ha dirigido al Convento de la Cruz. Se ignora por
qu?, estando dispuesto comenzar el ataque a las cinco de la
ma?ana sobre la hacienda de Callejas, al mismo tiempo que
se las columnas asaltar a un momento dado
organizaran para
las posesiones enemigas que se apoyan en el Cerro de San
Gregorio, no se hizo la sino hasta las siete dadas.
operaci?n
Nuestros batallones se lanzaron sobre la hacienda de la "Era"
e hicieron huir la tropa que la defend?a; se tomaron algunos
prisioneros y una pieza de a 6 rayada; pero las columnas

de ataque aflojaron mucho de su ?mpetu, y una hora despu?s
fue aucsiliado y reforzado prodigiosamente aquel enemigo,
dando por resultado que fue preciso ordenar la retirada y
dejar sin efecto el plan concebido para este d?a. Los Batallo
nes Municipal de M?jico y el de Celaya se comportaron con
la bizarr?a que acostumbran, y nuestra artiller?a estuvo muy
feliz en sus fuegos
al proteger la retirada. El coronel del
Batall?n Municipal, don Francisco Sosa, recivi? una gra
ve herida, as? como el teniente coronel del mismo cuer
po, don Dagoberto Franco; el Batall?n de Celaya perdi?
tambi?n a su mayor, herido mortalmente, y tuvimos m?s
cuatro oficiales
heridos y uno prisionero que se llev? el
enemigo. Adem?s, han fallecido 43 individuos de tropa y
fueron heridos 37. El enemigo sufri? grandes p?rdidas y se
le tomaron 3 oficiales y 22 soldados prisioneros. La pieza
de artiller?a no fue posible traerla y se abandon?. Seg?n las
noticias que dan los prisioneros, el general M?rquez viene
ya en camino con 8,000 hombres, y dicen se halla
que muy
cerca. El 1er Batall?n tambi?n perdi? al teniente coronel
don N. Ceballos, que recivi? una herida grave. A las dos
de la tarde sucumbi? el teniente coronel Franco. Se asegura
que hay noticias ciertas del general M?rquez, a se
quien
supone cerca de esta ciudad. Se dice que tanto un sargento
de caballer?a llamado Valencia, venido del lado del general
con cartas el como los
exprofeso para Emperador, prisione
ros, est?n de acuerdo en sus relaciones a tal La
respecto.
524 CORONELMIRAM?N
carencia de ma?z, cebada, papa y caf? es absoluta, y las bestias
se mueren de hambre. El pueblo no tiene qu? comer, y causa
l?stima ver a los infelices pidiendo un
pedazo de pan.
D?a En la ma?ana todo en su estado nor
4. permanec?a
mal. A las dos de la tarde la artiller?a
enemiga a comenz?
sus proyectiles
sobre el Convento de la Cruz, pero
disparar
no ha causado m?s da?o que a los edificios. Se han hecho
algunos cambios en el mando de los cuerpos, pasando ciertos

de unos a otros, y Su ha acordado ascensos
gefes Majestad
a muchos oficiales, principalmente en el cuerpo de artiller?a. A
las tres de la tarde sucumbi? el coronel don Francisco Sosa,
que fue herido el d?a anterior a la cabeza de su batall?n al
tiempo de tomar la hacienda de "La Era". Sigue asegur?n

dose la llegada del aucsilio que debe traer el excelent?simo
se?or general M?rquez, pero no hay datos oficiales. Hace
hoy cinco d?as que carecen de pastura las mu?as y caballos
del eg?rcito. El pueblo anda por las calles desesperado por
la falta de alimento; el ma?z es el art?culo que m?s se nece
sita.
D?a 5. Al amanecer ha disparado el enemigo sobre la ciu
dad una lluvia de balas y granadas que s?lo ha causado da?o
a los edificios; parece que, queriendo celebrar el 5 de mayo de
1863 por la derrota que sufrieron los franceses aquel d?a frente
a Puebla, ha hecho salva con su artiller?a, pero lanzando mu
chos proyectiles sobre la ciudad. A las 12 de la ?ltima noche ha
fallecido, v?ctima de las heridas que recivi?, el se?or coronel
don Lucio Loaiza, quien ser? hoy sepultado en uni?n del te
niente coronel Sosa. Por disposici?n del Emperador quedar?n
en la iglesia de la Congregaci?n, los res
juntos, si fuere posible,
tos del teniente coronel don Francisco Sosa con los del coronel
don J. Rodr?guez y comandante don Dagoberto Franco, deposi
tados en Con constante
aquel templo. pocas interrupciones,
mente ha disparado sobre la ciudad la artiller?a enemiga. Los
tiradores avanzados no han cesado tambi?n de hacer fuego, no
obstante que por nuestra parte se ha contestado poco. En la
tarde ha sido aprendida una muger que procedente del campo
se introdujo en la ciudad; ?sta dice que en el ataque
enemigo
del d?a 3 muri? el general Antill?n y que ayer fue sepultado;
QUER?TARO, i867 525
que adem?s perdi? el enemigo otros dos gefes y m?s de cien

hombres de tropa. A las 7 y2 de la noche comenz? el enemigo
a disparar sus fuegos de artiller?a y fuciler?a sobre nuestras
l?neas del r?o y fue preciso contestarle, porque parec?a que
intentaba un verdadero ataque. La obscuridad no
permit?a
observarlo bien; pero por el fuego tan nutrido y constante
se sospechaba que pon?a en pr?ctica alg?n plan. Sin em
bargo, despu?s de una y media hora de fuego, el excelent?simo
se?or general Miram?n mand? que cesara, y poco a poco el ene
migo fue tambi?n retir?ndose de las aspilleras y parapetos
que ocupaba. A las nueve de la noche todo estaba tranquilo,
y sin haber ocurrido m?s desgracia que la herida de un
soldado. La artiller?a contraria situada en San Gregorio lanz?
sus fuegos sobre la ciudad, con detrimento de algunas casas,
y toda la noche no ha cesado de tirar.
D?a 6. Hoy hace sesenta y dos d?as que el enemigo lleg?
a San y que el eg?rcito sali? a ocupar la
Juanico, imperial
l?nea que hasta esta fecha defiende, sin haber un
perdido
palmo de terreno, y eso que ha tenido que luchar en raz?n
de uno contra cuatro. Ya se ten?a noticia de el
que enemigo
hab?a hecho venir
de Monterrey algunas piezas de artiller?a
de sitio, las que habiendo lleg?dole, ayer comenz? a hacer
uso de [ellas], lanzando sobre la ciudad balas de a 24 y unas
enormes granadas de a 68. Semejante proceder no tiene, sin
duda, otro objeto que destruir la poblaci?n, pues a nuestros
parapetos no ha dirigido una sola bala de las venidas ?ltima
mente. Las sitiadoras
tropas permanecen [en] sus posesiones,
se nota menos los d?as anteriores. Parece en
aunque que que
la cumbre de
la "Cuesta China" se ha establecido un campo
retrincherado en el que hay dos batallones y cuatro piezas,
quiz? para esperar y contener las fuerzas del excelent?simo
se?or general M?rquez. Nuestras tropas siguen igualmente
en sus l?neas, y se contin?a en la fortificaci?n.
trabajando
Hemos tenido hasta treinta bajas entre muertos, heridos y
desertores. En la tarde se ha visto arder la hacienda de San
Juanico, y se supone que el enemigo la habr? incendiado;
aseg?rase que tambi?n ha quemado otras fincas. Los rumores
de la pr?csima llegada del general M?rquez no se han reali
526 CORONELMIRAM?N
zado. Cada d?a empeora la situaci?n por la falta de los
art?culos de primera necesidad.
D?a 7. Tanto sitiados como sitiadores han permanecido
en sus posesiones, y s?lo la artiller?a enemiga ha disparado
sus gruesos proyectiles sobre la ciudad, causando la muerte
de algunas mugeres ni?os. Se ha con
y celebrado repiques de
campanas y dianas las noticias oficiales del excelent?simo se?or
general M?rquez que viene de M?jico en aucsilio de nosotros.
Se espera saber d?nde se halla actualmente. Se pasaron del
campo enemigo dos soldados.
D?a 8. Nada notable ha ocurrido este d?a.
artiller?a La
enemiga ha disparado poco sobre la ciudad, pero sus proyec
tiles han matado una o dos mugeres. Se ha advertido movi
en las tropas sitiadoras,
miento quienes parece han dirig?dose
hacia Celaya; tambi?n se ha notado que llegaron de ese rum
bo carros de La situaci?n cada
algunos transporte. empeora
d?a por la falta de comestibles y pasturas. El pueblo grita
por las calles de hambre, pues aunque se ha mandado dar
carne de caballo y alojamiento en algunos conventos, falta
el ma?z y otros art?culos de primera necesidad que no puede
pasar sin ellos.
D?a 9. Muy pocos ca?onazos ha disparado el enemigo so
bre la ciudad; se asegura que es a consecuencia de que se han
marchado algunas fuerzas al encuentro del general M?rquez,
se pretende viene por el rumbo de Ac?mbaro. Las
quien
tropas imperiales no han hecho hoy ning?n movimiento, pero
se contin?a la fortificaci?n de la plaza. Ha comenzado a
advertirse que se desertan los soldados, y que muchos se van
con el enemigo. Sin duda es el resultado de la desmoraliza
ci?n de algunos gefes, quienes sin embargo gozan de repu
taci?n de en?rgicos. A las ocho de la noche ha sido aprendido
un oficial del enemigo llamado Carrillo, quien vino equivoca
damente a estrellarse en la fortificaci?n de San Francisquito.
Son muy pocas las noticias que da; pero por los papeles que
ten?a consigo se viene en conocimiento de que el enemigo
sitiador teme los ataques de los sitiados. La falta de alimentos
para las gentes y animales es tal, que la situaci?n va haci?n
dose ya insoportable.
QUER?TARO, 1867 527
10. El Emperador
Dia ha distribuido condecoraciones y
empleos a los individuos del eg?rcito que han contra?do alg?n
m?rito en la campa?a. A las once de la ma?ana se reunieron
los agraciados en la Casa y all? Su Majestad per
Municipal,
sonalmente ha colocado en el pecho de cada individuo el
distintivo para que ha sido propuesto. Los gefes y oficiales
de artiller?a han recivido ascensos. El enemigo permanece en
sus posesiones, as? como las tropas imperiales. Los tiradores
avanzados y la artiller?a es la que dispara. La del enemigo
destruye las casas y mata algunas mugeres. El comandante
don Manuel Prieto fue herido por un casco de granada, as?
como dos soldados en el Convento de la Cruz. No hay noticias
del paradero del general M?rquez, y la situaci?n del eg?rcito
por falta de v?veres es ya muy penosa. La carne de caballo
es lo ?nico que come la tropa, pues faltan los dem?s art?culos
de primera necesidad. Los soldados abandonan sus filas y
muchos desertan armados, marchando a al ene
presentarse
migo. S?lo la energ?a del excelent?simo se?or general en gefe

don Miguel Miram?n puede hacer prolongar la defensa y
evitar m?s graves defecciones. Si hoy no llegan noticias posi
tivas del aucsilio, es f?cil acontezca alguna desgracia...
D?a 11. La artiller?a contraria ha lanzando sus
seguido
proyectiles sobre la ciudad, pero no ha hecho mayor da?o.

Nuestras contin?an en sus trincheras sin
tropas esperanza
de ser atacadas, no entra eso en los del ene
porque planes
migo, que no desea gloria. Se dice, pero sin fundamento, que

han salido tropas enemigas en aucsilio de San Luis que dizque
se halla sitiado por Gonz?lez Ortega, y que el general Rocha es
va mandando el tal aucsilio. La deserci?n ha seguido
quien
haciendo estragos en las filas de las tropas imperiales, y la
desmoralizaci?n ya no tiene remedio. Las pasturas han con
cluido totalmente, los v?veres escasean mucho.
y
D?a i2. Los sitiados y sitiadores permanecen en sus l?neas,
dispar?ndose algunos tiros de ca??n y fucil. Las tropas ene
hacen movimientos por las ma?anas y tardes
migas para
provarnos la vigilancia en que est?n a consecuencia de los
repentinos ataques que han sufrido, principalmente el mes
pasado, y en los cuales han perdido mucha tropa y la mayor
528 CORONELMIRAM?N
parte de su artiller?a. Seg?n sus libros de ?rdenes que han

venido a nuestro en donde constan todas las dispo
poder,
siciones que han tomado relativas al servicio, tienen siempre
temor de ser atacados, o de que tratemos de romper el sitio.
La deserci?n de las tropas imperiales va siendo escandalosa, y
los soldados se fugan en direcci?n del campo enemigo a la vista
de todos, y arrostrando el peligro de recivir un balazo. Hoy
han desertado diez y seis soldados. Ni v?veres ni pasturas se
encuentran en la ciudad a ning?n precio, por alto que fuera.
No hay noticia de que venga aucsilio alguno, y se ha aclarado
que es una mentira que San Luis est? sitiado, y de consiguiente
es falso que hallan marchado tropas enemigas en aucsilio de
Ju?rez.
D?a 13. Lo mismo que el d?a anterior, los sitiados y sitia
dores permanecen en sus puestos. La artiller?a enemiga y los
tiradores han disparado poco. Los soldados y paisanos mani
fiestan deseos de que concluya esta situaci?n, y los primeros
contin?an desertando. Hoy (no) han ocurrido treinta bajas
el
por desertores, y dos soldados de "Celaya" que sorprendi?
fuera de trincheras y los tom? prisioneros. Varios
enemigo
y gefes han perdido el ?nimo que parec?a [n] tener
generales
en ?pocas de prosperidad, y difunden ideas que desalientan
a los que a?n conservan su serenidad y sangre fr?a. El exce
lent?simo se?or general Miram?n animarlos a todos,
procura
se sostiene la pelea, y se conservar?
y por su energ?a solamente
ileso el honor de las armas hasta el ?ltimo transe. Se ha
determinado librar una gran batalla para resolver la cues
ma?ana es el d?a se?alado para poner en pr?ctica
ti?n, y
el gran plan acordado entre Su Majestad el Emperador y los
se?ores generales Miram?n, Mej?a y Castillo. El Emperador
ha espedido un decreto por el cual concede especial privilegio
al pueblo para no dar contingente de sangre al
queretano
esta vez se al excelent?simo
eg?rcito con tal de que presenten
se?or general Mej?a todos los hombres capaces de tomar las
armas como voluntarios en la cuesti?n; los se
presente que
obtendr?n las condecoraciones merezcan se
distinguieren que
al eg?rcito. El excelent?simo se?or general
g?n se confieren
Mej?a se promete reunir 4,000 hombres y cooperar con ellos
QUER?TARO, i867 529
al triunfo de las armas

imperiales. No habi?ndose podido
prepararse todo lo necesario, se ha suspendido la operaci?n
para la noche de ma?ana, pues sin v?veres ni pasturas el
eg?rcito no puede subsistir m?s tiempo detr?s de los para
petos que con tanta gloria ha defendido.
D?a 14. No se ha hecho hoy ning?n movimiento, pero se
han estado tomando las medidas necesarias en
para poner ege
cuci?n el plan que deber? realizarse a las once de esta noche.
Construidos cuatro puentes de madera, suficientemente fuertes
para que pasen sobre ellos las tropas con su artiller?a y ca
rros de municiones y equipajes, se colocar?n en los lugares
m?s convenientes tan como oscurezca, el
pronto para que
enemigo no advierta Si el plan fracasa, se

el movimiento.
emprender? la retirada tomando cada cual el rumbo que le
parezca, pues las tropas no volver?n a entrar a la ciudad
ni ser? posible, puesto que deben abandonarse los parapetos
de la l?nea de defensa con escepci?n de los del lado del r?o,
que deber?n ser cubiertos y defendidos hasta el ?ltimo mo
mento. El excelent?simo se?or general Mej?a no ha logrado
reunir los voluntarios que se hab?a propuesto, pues ha deca?do
mucho el ?nimo del pueblo queretano. Las tropas manifiestan
tambi?n gran desaliento y abandonan las filas imperiales con
el mayor descaro, de modo que a las seis de la tarde de este
d?a, que es la hora en que esto se escribe, puede decirse
ya que no habr? batalla, y que s?lo se intentar? una salida
a mano armada se salve el A las siete
para que que pueda.
de la noche ha sido por llamado el Emperador el excelent?
simo se?or general Miram?n, quien despu?s de una larga
discusi?n con Su Majestad recivi? la orden de suspender todo
movimiento hasta la noche del pr?ximo d?a 15, y en conse
cuencia se mand? quedara sin lugar la operaci?n, lo cual hizo
aumentar el desaliento en las tropas. El general M?ndez ha
sido quien ha hecho desistir a Su Majestad del proyecto de sa
lida, ofreci?ndole que para el siguiente d?a 15 podr?a veri
ficarse con buen ?xito; y a pesar de las observaciones del
general Miram?n, y a pesar tambi?n de la absoluta falta de
v?veres y pasturas, el Emperador ha insistido en que se demo
re, obsequiando los deseos del citado general y contrariando
530 CORONELMIRAM?N
la opini?n del excelent?simo se?or
general Miram?n, quien
s?lo contest? a Su Majestad: "?Dios nos cuide en estas veinti
cuatro horas!"
D?a15. A las dos de la ma?ana desertaron de sus puestos
en la l?nea del r?o los gefes del Batall?n de Quer?taro, coro
nel don Jos? Mar?a Paz y Puente, teniente coronel don Pedro
Ontiveros y comandante de batall?n Gil de Castro, quienes
fueron a al causando una alarma
presentarse enemigo, gran
en su batall?n y en la l?nea. Habiendo recibido aviso de ta
ma?a defecci?n, el excelent?simo se?or general Miram?n mar
ch? inmediatamente a la l?nea para ver personalmente lo
ocurrido y tomar las providencias necesarias a remediar el mal;
y cuando todo estaba tranquilo en aquel lado, supo a las cin
co de la ma?ana que el enemigo se hab?a apoderado del
Convento de la Cruz, cuyo punto le hab?a sido entregado por
el coronel don Miguel L?pez, que era el gefe de aquella
important?sima l?nea que mandaba por orden espresa del
ten?a en ese una confianza. El
Emperador, quien gefe ciega
excelent?simo se?or general Miram?n march? desde luego
hacia la Cruz, pie a tierra y acompa?ado s?lo de dos ayu
dantes, cuando se encontr? con el efectivamen
que enemigo
te no s?lo estaba en la Cruz, sino hab?a en
que penetrado
la ciudad la iglesia de San Francisco.
hasta All? fue herido el
coronel Ord??ez por un oficial enemigo que le dispar?
un pistoletazo, y habiendo defenderlo el referido
querido
excelent?simo se?or general, recibi? una herida
igualmente
en el carrillo derecho por la bala de la pistola del propio
oficial que hab?a herido a su ayudante; y aunque Su Exce
lencia le dispar? los seis tiros de la suya, no logr? tocarlo.
Entre tanto el enemigo introduc?a sus tropas por el Convento
de la Cruz, las imperiales se retiraban hacia el Cerro de la
Campana, y otras se pasaban al enemigo que iba poco a poco
tomando las l?neas sin encontrar resistencia, pues hab?a lle
el momento de que cada cual buscara su salvaci?n. El
gado
excelent?simo se?or general Miram?n mont? a caballo con
a la casa del doctor
parte de su estado mayor dirigi?ndose
Licea para que le curase la herida, y el Emperador, su exce
lencia el general Mej?a con otros generales y algunos gefes
QUER?TARO, 1867 531
marcharon al Cerro de la Campana con objeto de esperar all?
a su excelencia el general Miram?n y tomar una resolu
ci?n en tan dif?cil lance. El general Casanova recibi? orden
del citado general Miram?n para reunir algunos batallones
y el Regimiento de la Emperatriz con objeto de contener
al enemigo en las calles y marchar hacia la Cruz a rehacerse
de aquel punto; pero el citado general ni encontr? tropas
organizadas ya de que poder disponer, pues el Regimiento
de la Emperatriz, ?nico formado a
aquella hora, marchaba
hacia el Cerro de la Campana seg?n las ?rdenes del Empera
dor, ni era de contener al enemigo que estaba
tiempo ya
posesionado de toda la ciudad con de la parte do
escepci?n
minada por el Cerro de la Campana. Habiendo dado conoci
miento de esto el general Casanova a su excelencia el ge
neral .*
* se el manuscrito.
Aqu? interrumpe
ALCALD?AS Y CORREGIMIENTOS
EN EL M?XICO DE 1777
Isabel Gutierrez del Arroyo
La Biblioteca P?blica de Nueva York guarda un interesante

manuscrito cuyo t?tulo es el siguiente: Yndize comprensibo
de todos los Goviernos, Corregimientos y Alcald?as Mayores
que contiene la Governaci?n del Virreynato de M?xico, sus
anexas Audiencias, y Frutos que produce cada Pa?s, en que
pueden divertir sus Quinquenios los Provistos que no tienen
pr?ctica. Dispuesto por el A.B.C.. para la maior inteligencia.
A?o de ?777.
El volumen, catalogado bajo el t?tulo de Goviernos y alcal
d?as de M?xico, Phillips MS. 15796, tiene al comienzo doce
folios sin numerar, con el pr?logo y el ?ndice, en seguida
cien folios numerados de texto, y finalmente seis p?ginas sin
numerar. Las p?ginas miden 19.7 por 15 cent?metros.
El prop?sito que gu?a al an?nimo autor es dar luces y
a los a
orientaciones pretendientes empleos de alcald?as ma
yores y corregimientos en la Nueva Espa?a, Guatemala y el
Per?, pues los m?s de estos aspirantes andan "muy desviados"
del conocimiento verdadero de los gobiernos ?l, americanos.
poseedor de
"larga experiencia" sujetos" relati
de "infinitos
vos al asunto, puede dar reglas generales y noticias ciertas,
para ahorrarles a los pretendientes no pocos desenga?os y dolo
res de cabeza. Muchos de ellos, desconocedores de la rea
lidad, han padecido "grav?simos infortunios" y "crueles gol
no s?lo "en las conveniencias, sino en la
pes", corporales
inquietud de sus esp?ritus, deshonor de sus personas y acredi

tadas conductas". La ignorancia hace que el reci?n provisto
a un o a una alcald?a se forme un dema
corregimiento juicio
siado halag?e?o del empleo otorgado, creyendo que habr? de
producirle "multitud de pesos", que "puede ya triunfar, tirar
y gastar por largo, porque para todo dar?". La realidad es
ALCALD?ASY CORREGIMIENTOS 533
muy otra. "Muy errado ir? el que tal juicio hiciere", pues
los empleos son varios, varios los comercios, los frutos, los
climas, los habitadores, "cuyas calidades son las que efectiva
mente hacen bajar o subir el precio de los empleos". En fin,
la gu?a que ha elaborado es un instrumento infalible de
orientaci?n, y quien se a sus noticias saldr?, "con cien
ajuste
cia cierta", airoso en sus
empe?os.
Esta declaraci?n
fines, puesta en el pr?logo,
de revela a
las claras c?mo los planes de lucro eran el incentivo por exce
lencia de los aspirantes a corregidores y alcaldes mayores en las
posesiones ultramarinas de Y, a las noti
Espa?a. juzgar por
cias que aparecen en el cuerpo del manuscrito, parece que
en efecto, esos sue?os de
pod?an cuajar, riqueza.
Conviene hacer aqu? una breve explicaci?n hist?rica.
Desde 1757, en virtud de un real decreto de 28 de mayo, se
permiti? a los alcaldes mayores y hacer
justicias, corregidores
repartimientos a los indios, aunque dentro de ciertas limita
ciones, tendientes a refrenar abusos extorsiones. Por
y ejem
plo, las autoridades competentes deb?an formar un arancel
de los g?neros que se permit?a as? como de sus jus
repartir,
tos Pero a de estas otras los
precios. pesar y prevenciones,
agravios a los indios continuaron. La situaci?n se prolong?
hasta entraron en las Ordenanzas de Intendentes.
que vigor
En 1782 se promulg? la de Buenos Aires (mandada observar
asimismo en el Per?), y en 1786 la de la Nueva Sus
Espa?a.
art?culos 9 y 12, respectivamente, prohibieron de manera
definitiva esa pr?ctica. Ahora bien, el manuscrito
que comen
tamos se escribi? en 1777, es decir, en una en
?poca que eran
l?citos los repartimientos.
El an?nimo autor nos ofrece la descripci?n de cada una
de las alcald?as mayores y corregimientos comprendidos en el
territorio de las audiencias de M?xico y de Guadalajara,
en la de Guatemala y en el virreinato del Per?.
presidencia
Pero no de todos los "gobiernos" le ha sido posible
allegar
noticias; en tales casos, registra simplemente el nombre de la
localidad.
ciertos datos que aparecen de manera constante en
Hay
todas las descripciones, a saber: la distancia entre
que media
534 ISABELGUTI?RREZ DEL ARROYO
la alcald?a descrita y la ciudad de M?xico; las condiciones
clim?ticas; los frutos y productos que constituyen el comercio
(el cual, salvo contadas excepciones, est? siempre en manos
del alcalde mayor) ; los art?culos con que se hace el reparti
miento, que muy a menudo son mu?as y dinero (de esta acti
vidad se encarga asimismo el alcalde mayor o corregidor). Los
?ltimos datos se?alados permiten columbrar algo de la vida
econ?mica de los lugares respectivos.
Pero hay tambi?n, como es natural, datos m?s espec?ficos
para determinadas poblaciones, en raz?n de alguna circunstan
cia particular: as? Acapulco, por la visita de las naos de la
China; Jalapa y Veracruz, por la llegada de las flotas; San Pedro
Guadalc?zar por ser poblaci?n de indios chichimecas reci?n
convertidos, o Santiago de los Valles por estar en la frontera
de los chichimecas salvajes. Estas peculiaridades exigen siem
pre noticias m?s o menos detalladas, y, por lo general, la
menci?n de las circunstancias de excepci?n sirve para subrayar
las repercusiones que ello puede tener en el rendimiento eco
n?mico de cada empleo.
Todos los gobiernos se clasifican a base de su productividad.
Hay ocho categor?as. En el territorio de la Audiencia de

M?xico figuran ciento veinte gobiernos; para cinco de ellos
no se ofrecen noticias. Vale la pena se?alar que, de los ciento
restantes, m?s del 6o % corresponden a las dos prime
quince
ras categor?as: treinta a la primera y treinta y siete a la
segunda. Adem?s, Chilapa y Guadalc?zar fluct?an entre la pri
mera y la segunda categor?a, y los partidos de Colima, Huejot
zingo y Cuautitl?n oscilan entre la segunda y la tercera. El
gobierno de Jaso y Teremendo y el de Teocalco aparecen sin

se dice de es "in?til", y de ?ste
categor?a, pero aqu?l que que
es "inapetecible". En forma an?loga se describen y clasifican
los gobiernos comprendidos en las otras jurisdicciones.
La categor?a a que corresponde cada gobierno va seguida
de reveladores comentarios sobre las posibilidades o la "inuti
lidad" del cargo. El gobierno de Chalco y Tlalmanalco, "bien
administrado", valdr? "80,000 pesos el quinquenio". El al
calde de Cholula (gobierno de segunda categor?a) s?lo puede
disfrutar de "medianas utilidades". Al de Jalapa, su adminis
ALCALD?ASY CORREGIMIENTOS 535
traci?n podr?a "rendirle muy bien"; lo malo es que "expende
mucho en obsequiar..., y si por desgracia pasa alg?n Virrey
o otro a le obliga gasta tanto,
personaje quien obsequiar,
que suele (como ha acontecido) quedar enteramente aniqui
lado, y por esto se grad?a este empleo por de segunda clase".
En cambio, el gobierno de Jicay?n es "muy bueno a todas
luces". El de la antigua Veracruz "nadie lo apetece por ser
de corto ingreso", mientras que el de la nueva Veracruz es
"gobierno muy ping?e". Entre los empleos de primera clase,
Guamelula es uno de los m?s apetitosos: "el comercio lo
tiene el alcalde mayor en algod?n y sus tejidos, en abundante
grana, toda suerte de granos, y en los repartimientos que hace;
tiene agregado a Huatulco, que le rinde su pensi?n anual, y
as? este empleo, por tanto ingreso como tiene, est? reputado
por uno de los mejores". El de Valladolid de Michoac?n
rinde "muy grandes utilidades". Otumba no es gobierno tan
como all? toman los virreyes,
productivo pudiera: posesi?n
y se festeja al entrante y al saliente, cosa "muy perjudicial" al
alcalde mayor por los "precisos gastos" que las fiestas le oca
sionan. Finalmente, no hay que hacerse ilusiones desmedidas
con respecto al corregimiento de la ciudad de M?xico: "aun
que es empleo de honor" ??qu? duda cabel?, las personas
cuerdas no lo apetecen, pues exige muchos gastos de coche,
criados y espl?ndida mesa (sin embargo, puede el corregidor
"ayudarse con su industria en varios
emple?ndola empleos
sigilosamente...").
Los a cargos lucrativos en las Indias no
pretendientes
so?ar con un Baedeker m?s oportuno que el que es
pod?an
cribi? para ellos este an?nimo y experto personaje.
M?S SOBRE EL CALENDARIO
GREGORIANO
Alfonso Caso
En el n?mero 26 de esta Revista, el Dr. Juan Comas trans

cribe la pragm?tica de Aranjuez de 14 de mayo de 1583, en
la que Felipe II ordenaba la adopci?n de la reforma hecha
al calendario por el papa Gregorio XIII, el a?o anterior, con
objeto de recuperar el retraso de diez d?as que en esa ?poca

ten?a el calendario. Copia igualmente la real c?dula dirigida
en la misma fecha (14 de mayo de 1583) al virrey del Per?,
don Mart?n Enr?quez, para que diera cumplimiento en ese
"reino" a la real Ambos documentos se ha
pragm?tica. ya
b?an publicado, aunque imperfectamente, como dice el propio
Dr. Comas, en la Colecci?n de documentos in?ditos (Madrid,
1872); pero ahora los tenemos en versiones sacadas de la repro
ducci?n facsimilar de los originales.
A fin de aportar mayores datos a esta cuesti?n, voy a men
cionar dos documentos se refieren a la Nueva Espa?a y
que
demuestran el cambio del calendario se hizo en
que que
M?xico y en las iglesias sufrag?neas el 5 de octubre de 1583.
El Rey mand? del nuevo calendario a la Nueva Espa?a,
copias
y una de ellas lleg? anexa a la c?dula.
Los a que me refiero
documentos son dos cartas que el
de M?xico, don Pedro Moya de Contreras, escri
arzobispo
bi? a Felipe II, el 26 de octubre de 1583 y el 7 de noviembre
de 1584. La primera, en la parte conducente, dice as?:
El nuevo calendario de la sanctidad de Gregorio decimotercio

se comenz? en M?xico
y iglesias si a cinco d?ste,
sufrag?neas
la orden de Espa?a, y conforme a ?l se reza, aunque no
guiendo
han subido del puerto los calendarios que se env?an por cuenta
de San Lorenzo el Real, sirvi?ndose todos de una breve suma de
mano que hice sacar del que Vuestra Majestad mand? remitir
con su real c?dula.i
M?S SOBRE EL CALENDARIO 537
La segunda, tambi?n en su parte conducente, insiste en lo
mismo:
Calendario nuevo.?5. ?Por c?dula y provisi?n dada en Aran
juez a 14 de mayo de 83, manda Vuestra se intro

Majestad que
duzga en estas partes el calendario el cual se usa
gregoriano, y
guarda desde quince de octubre del dicho a?o.2
En consecuencia, el calendario gregoriano empez? a ope

rar en M?xico exactamente un a?o en los
despu?s que pa?ses
cat?licos de Europa. El d?a que sigui? al 4 de octubre de
1583
no fue 5, sino 15 de octubre. As?, pues, tanto en M?xico
como en Guatemala, la reforma gregoriana se llev? a efecto
un a?o antes en el Per?.3
que
NOTAS
i Francisco del Paso y Troncoso, de Nueva

Epistolario Espa?a,
tomo XII, 1576-1596, M?xico, 1940, p. 85.
2 Ibid.,
p. 99.
3 A del Per?, en el citado art?culo de
prop?sito hay Comas una
errata de imprenta: en la p. 215, l?nea 13, debe leerse "abril de 1584"
en vez de "1854".
ASPECTOS SOCIALESDEL
PORFIRIATO
Jorge Fernando Iturribarria
Largas horas de amena lectura nos el

puede proporcionar
volumen de laHistoria moderna de M?xico dedicado a la vida
social durante el Porfiriato.* Comparada esta obra ?aunque
no hay punto de comparaci?n? con otras que
propiamente
existen sobre los per?odos de la Rep?blica Restaurada y del
Porfiriato, como M?xico y su evoluci?n social, exegesis del r?
gimen porf?rico, la Historia de M?xico de Garc?a Granados
o El porfirismo de Valadez, encuentro ?sta de Gonz?lez Na
varro m?s equilibrada, m?s llena de m?dula informativa,
de sectarismo, no, naturalmente, de sentido
privada aunque
cr?tico ni de censura, una censura a distancia, sin
larga pa
si?n, depurada por el tiempo.
El volumen est? compuesto de cinco grandes partes. La
Primera corresponde a lo que el autor llama "El trasfondo
humano", esto es, el pueblo con sus heterog?neos elementos
de composici?n y la acci?n del gobernante sobre el gober
nado en los varios aspectos de la pol?tica social que aqu?l
ejerce: censos, movimiento demogr?fico, natalidad, morbili
dad, campa?as contra endemias y epidemias, abuso del al
cohol, insalubridad de la habitaci?n, pol?tica sanitaria y
programa de inmigraci?n, este ?ltimo en su doble y aparente
mente parad?jico aspecto de xenofilia y de prejuicios raciales.
La la con la Cuarta,
Segunda parte ?probablemente que,
es de mayor inter?s? ha sido tratada
y profun con extensi?n
didad. Bajo el rubro general de "Propiedad y trabajo" engloba
aspectos fundamentales del Porfiriato, como la consolidaci?n
* Daniel Villegas moderna de M?xico. Tomo IV:

Cos?o (ed.), Historia
La vida social en el Porfiriato, por Mois?s Gonz?lez Navarro. Editorial
Hermes, M?xico, 1957; xxxiv -f- 979 pp., ilustr.

ASPECTOSSOCIALES 539
del a trav?s de la pol?tica desastrosa,
latifundio absurda e
in?til la adjudicaci?n
de de terrenos bald?os a las compa??as
deslindadoras, o las corruptelas y grav?menes que desde la
Colonia pesaron sobre el pe?n de las haciendas: los sistemas
de pr?stamos, con los cuales se ten?a al trabajador del campo
encadenado a sus deudas, la transmisi?n hereditaria de esas
a
deudas, las multas, prisiones y azotes con que se castigaba
los peones cuando no asist?an a misa o al rosario, la declaraci?n
oficial de vagancia contra quien se negara a trabajar despu?s
de haber sido amonestado por la autoridad, con el correspon
diente castigo de ser enganchado en la leva si era adulto, o
enviado a la escuela correccional si era menor de edad, etc., etc.
En al trabajo de taller, habla el autor de las

lo referente
frecuentes huelgas que estallaron durante el Porfiriato, pese a
que, estando por las leyes, eran tenidas por activi
prohibidas
dades delictuosas. La causa m?s frecuente de esas explosiones
de inconformidad o rebeld?a eran los malos tratos, la dismi
nuci?n de salarios, el aumento de jornadas de trabajo, el cese
injustificado de operarios, la imposici?n de la tarea dominical
o nocturna y el sistema de multas. As? se produjo la huelga
sangrienta de R?o Blanco y las incruentas, pero muy sinto
m?ticas, de los ferrocarriles, de los tranv?as de M?xico y Mon
terrey, de la industria cigarrera y hasta de los sastres de Gua
dalajara. Todo ese fermento de inconformidad fue soslayado
por el r?gimen, como se ve en los informes oficiales al Con
greso.
Resulta interesante subrayar que, no obstante la dureza
con que el Porfiriato reprimi? las huelgas cuando degeneraron
en desorden, asesinato, incendio y pillaje, en el terreno de la
organizaci?n sindical, del cooperativismo y del socialismo el

r?gimen no s?lo fue tolerante, sino que, en muchas ocasiones,
prest? su colaboraci?n.
La Tercera parte se refiere a la "Moral social" e incluye
referencias y acotaciones de gran inter?s. As?, lo relativo a
la formaci?n de las clases: "de un lado, los grandes propieta
rios; en el opuesto, la plebe; y en el medio, la burgues?a".
Esta ?ltima, seg?n Bulnes, hab?a nacido con el pecado original
de ser hija del presupuesto p?blico y no de una revoluci?n
540 JORGE FERNANDO ITURRIBARR?A
industrial, como hab?a ocurrido, desde fines del siglo xv?n,

en Francia e Inglaterra. Tambi?n habla esta parte del des
ajuste entre precios y salarios, fen?meno que desde el Porfiriato
afectaba al trabajador con sueldo fijo; de la crisis del traba
jador dom?stico, que hoy vemos elevada a desorbitadas dimen
siones; de la indumentaria del pueblo, reducida ?como hoy
todav?a? al calz?n y a la camisa, y de la pol?tica de "empan
talonar" al indio. El error, como dice Gonz?lez Navarro, fue
"confundir la cultura con el Es reveladora, a este
pantal?n".
prop?sito, la noticia de que cuando Elliuth Root (premio No

bel de la Paz y presidente del Tribunal Internacional de La
Haya) visit? la capital de la Rep?blica, "en v?speras de su
llegada las autoridades regalaron cinco mil pantalones nuevos
una resulta
para aparentar riqueza y cultura occidentales". El
do fue que parte de los agraciados

la mayor cambiaron los
pantalones por frijol y ma?z, antes de estrenarlos.
Pasa por esta Tercera parte el desfile de la nueva burgues?a,
representada por el pol?tico influyente, el intelectual adicto al
positivismo, el extranjero emprendedor, el t?cnico de la na
ciente industria y, naturalmente, como esencia de esta ?lite, la
Sociedad de Amigos del Presidente; el baile de Palacio durante

las fiestas del Centenario ("no lo hubo mejor ni m?s lujoso
en el Imperio de Maximiliano"), los diversos aspectos de la
en "un hiper
cortes?a mexicana (un simple saludo se convert?a
b?lico literario o en una ostentosa
trozo y oriental saluta
ci?n"), la aparici?n de la primera abogada, do?a Mar?a San

doval de Zarco, y de las primeras ideas sobre la emancipaci?n
de la mujer; el equivocado sentido del valor, confundido con
el "machismo" (error que a?n hace estragos) ; las primeras
rachas de suicidios, incluso entre mujeres; la tolerancia oficial
del juego de azar, que permit?a al gobierno del Distrito Federal
recaudar mensuales, sin contar los 400,000 anuales
25,000 pesos
que iban a parar a manos del ministro de Gobernaci?n don

Manuel Rubio y del gobernador del Distrito, seg?n la versi?n
de Ricardo Garc?a Granados; la existencia de c?rceles p?blicas
que, como la de Belem, eranj definidas por Justo Sierra "mag
n?ficas escuelas normales del crimen, gratuitas y obligatorias,
sostenidas por el gobierno"; San Juan de Ul?a, donde, seg?n
ASPECTOSSOCIALES 541
un c?lebre criminalista, "la fiebre amarilla era el verdugo de
la pena de muerte"; la revisi?n de las leyes penales para re
implantar la pena capital, pues seg?n c?lculos de Querido
Moheno, "en el Distrito Federal, con medio mill?n de habitan
tes, se registraban 400 homicidios anuales"; el cambio de po
l?tica entre la Iglesia y el Estado, con el paso de la hostilidad
al "colaboracionismo"; y, finalmente, la organizaci?n de la
beneficencia p?blica.
La Cuarta parte, a la "Instrucci?n
relativa es una
p?blica",
de las m?s
cargadas de inter?s y de informaci?n ?til?sima.
Demuestra el desvelo constante del r?gimen por la ense?anza
primaria, preparatoria y profesional, hasta llegar a la funda
ci?n de la nueva Universidad Nacional y a la creaci?n del
Ministerio de Instrucci?n P?blica gracias al perseverante em
pe?o de Justo Sierra. El cap?tulo relativo a la Escuela Prepa
ratoria, fundada por Gabino Barreda, es de notables quilates;
habr?a que dedicar un art?culo especial a su comentario y a
la acotaci?n de cada uno de los congresos pedag?gicos que se
celebraron durante el r?gimen de D?az, con gran provecho en
cuanto a la modernizaci?n de la ense?anza, no en cuan
aunque
to a su extensi?n ahondamiento.
y
La Quinta parte, a la cual se da el t?tulo de "Las horas de
asueto", es de las m?s amenas. Nos revela c?mo
objetivamente
se divert?an los mexicanos de fines del siglo pasado y co
mienzos del actual. La poblaci?n se divid?a, por inclinaci?n
temperamental, entre los que se desviv?an por las corridas de
toros y los que se mor?an por la ?pera y la buena m?sica.
Despu?s vinieron las tandas y el g?nero frivolo, representado
por Mar?a Conesa. Desfilan los primeros valores del canto,
de la m?sica y de la escena dram?tica, con ?ngela Peralta,
Ricardo Castro, Manuel M. Ponce y Virginia F?bregas.
Plet?rico de informaciones del m?s alto inter?s, este nuevo
volumen de la Historia moderna de M?xico se ha atenido en
la medida de lo posible a la estad?stica y se ha basado en una
profusa bibliograf?a, manejada con el rigor y la sabidur?a que
sabemos t?picos de Daniel Cos?o Villegas y de su experto cuer
po de investigadores.
EL FUERO MILITAR
Mar?a del Carmen Velazquez
La Universidad de Florida acaba de publicar un estudio de

Lyle N. McAlister sobre el fuero militar en la Nueva Espa
?a.* Es ?ste un tema que parece de historia militar, pero
que, en realidad, como lo advierte el autor (p. v), pertenece
propiamente a la historia social del siglo xviii. El investigador
se ha fijado en un problema delicado y poco estudiado de la
historia colonial, ?ntimamente ligado a la ?poca de las guerras
de independencia y a la historia de la primera mitad del si
glo xrx, y lo ha presentado a la atenci?n de los historiadores
y del p?blico conocedor en una pulcra monograf?a. En breves
cap?tulos ha hecho la exposici?n de su tesis y lia estudiado la
informaci?n que la sustenta y la explica.
Hacer un estudio de un aspecto particular de la historia
colonial mexicana, como en este caso, es tarea dif?cil, porque
se carece de obras un com
generales que presenten panorama
a que pertenece
el tema especial. Para se
pleto de la ?poca
guir esta clase de investigaciones se usa b?sicamente el mate
rial de los ricos fondos del Archivo General de la Naci?n, donde
se encuentra la documentaci?n aut?ntica y fehaciente, pero
cuyo manejo supone una larga tarea de ordenaci?n, selecci?n
y sistematizaci?n. Por la bibliograf?a citada y las notas que
acompa?an a cada cap?tulo nos damos cuenta de la investiga
ci?n llevada a cabo en el Archivo por el autor, quien usa pre
ferentemente los papeles relativos a la Nueva Galicia, regi?n
del virreinato que tiene ya de por s? rasgos que la diferencian
del centro de la colonia. Para estudiar la estructura del ej?r
cito, McAlister se ha servido de las dictadas en
disposiciones
Espa?a sobre las cuestiones militares peninsulares, lo cual
tambi?n presenta dificultades por las diferentes aplicaciones
* N. The militar" in New
Lyle McAlister, "fuero Spain, 1764-1800.
University of Florida Press, Gainesville, 1957; 117 pp., bibl.
EL FUEROMILITAR 543
que tuvieron en Am?rica las leyes y ?rdenes dictadas para la
metr?poli.
El autor sabe que desde el punto de vista estrictamente
militar la historia
del ej?rcito colonial mexicano se reduce al
esfuerzo constante de mantener en pie algunos cuerpos de tro
pa. No hay en la Nueva Espa?a historia de estrategia brillante
que estudiar, ni hechos sobresalientes o heroicos que narrar.
En cambio las repercusiones sociales que tuvo el haber dado un
ej?rcito a la Nueva Espa?a fueron de gran consideraci?n. Pero
el autor escoge s?lo un aspecto de esta historia militar-social
para su tesis y, quiz? por destacarlo vigorosamente de todo el
complejo problema militar, le ha dado un tratamiento enf?tico
que rompe el equilibrio del panorama hist?rico.
Despu?s de trabajar sobre el tema, casi siempre con docu
mentos de primera mano, el autor llega a algunas conclusio
nes. Quiz? por pertenecer al grupo de historiadores que quie
ren conocer el pasado desde el presente para entender el
porvenir se fija, entre otras cosas, en el car?cter militarista
de los gobiernos republicanos en M?xico y quiere explicar lo
que ?l llama la naturaleza "pretoriana" de los mismos por el
goce del "fuero militar". Es verdad que ?l aduce razones his
t?ricas para entenderlo as?, pero el problema tiene otros aspec
tos que habr?a que considerar detenidamente.
Las reformas del ej?rcito de la Nueva Espa?a en la segunda
mitad del siglo xvni, tanto por lo que toca a los cuerpos vete
ranos, es decir a soldados profesionales venidos de Espa?a para
proteger el reino, como a los milicianos reclutados de la pobla
ci?n mexicana en casos de son en s? una manifes
emergencia,
taci?n del cambio hacia Jj. modernidad. Hubiera cabido muy
bien en este estudio hacer una clara diferenciad?n entre los
soldados veteranos del antiguo r?gimen y los milicianos del
despotismo ilustrado; pues "fuero militar" de todas clases lo
gozaron los veteranos desde que se organiz? la colonia, y
la cuesti?n de privilegios y preeminencias se hizo problema
cuando se aplic? al ej?rcito miliciano.
El ej?rcito nacional, como lo asienta H. L. Fisher
(A His
tory of Europe, t. II, p. 739), es uno de los componentes
esenciales del Estado moderno, y tal como fue organizado en
544- MAR?A DEL CARMEN VELAZQUEZ
el siglo xv?n por los monarcas ilustrados es una
espa?oles
manifestaci?n del regalismo peninsular. Porque, como ya que
da dicho, soldados siempre hubo en el virreinato, tanto de
tropa veterana como de milicias, y los del goce del
problemas
"fuero militar" se presentaron desde el siglo xvi. Los castella
nos de Acapulco, por ejemplo, militares importantes en los
siglos xvi y xvn, tuvieron, en diversas ocasiones, dificultades

con las autoridades civiles y eclesi?sticas, precisamente porque
quer?an gozar de privilegios y preeminencias que ellos consi
deraban inherentes a su car?cter de militares con "fuero mili
tar" y que los alcaldes mayores y los p?rrocos se negaban a
reconocer. Por otra parte, aunque se dieron casos de disputas
sobre los privilegios de los militares en los siglos xvi y xvii,
debido al corto n?mero de personas que los reclamaban fue
f?cil llegar a una soluci?n y conciliar los intereses, pero en
cuanto creci? el n?mero de soldados y sobre todo de oficiales
milicianos que los reclamaban, el problema tom? un nuevo
giro y creci? en magnitud e importancia.
En una sociedad mon?rquica como la espa?ola cada grupo
social ten?a sus tribunales, sus goces y preeminencias, y el
autor pone ejemplos de las controversias de los militares con
los miembros del tribunal de miner?a y con los del consulado.
As?, no es de extra?ar que entre las reformas propuestas para
el ej?rcito miliciano de la Nueva Espa?a estuviera la organi
zaci?n de institutos que le dieran autonom?a e importancia;
especialmente despu?s del establecimiento de las intendencias

(1789), por medio de las cuales, los reyes espa?oles trataban
de centralizar el poder.
Como la filosof?a del "ancien r?gime" agonizaba cuando
se introdujeron las reformas en el ej?rcito miliciano y los
reyes quisieron dotar a sus colonias de soldados que actuaran
por s? solos, la formaci?n de los cuerpos militares revolucion?
la quieta sociedad colonial. Los oficiales criollos que ingre
saron en el ej?rcito miliciano pertenec?an casi todos al grupo
de avanzada que aspiraba a la secularizaci?n de la riqueza
y a una igualdad social, por lo menos, con los indivi
p?blica
duos de la Pen?nsula. En todos los ejemplos que pone el autor
es posible percibir lo que las autoridades de la Nueva Espa?a
EL FUEROMILITAR 545
comunicaban sin cesar al rey: a los oficiales y soldados mexi
canos no les importaba ser buenos soldados, ni formar un gru
po homog?neo y compacto, ni defender el reino para el mo
narca espa?ol. Si se acog?an al "fuero militar" era para burlar
la autoridad de alg?n grupo o de alguna persona, para evi
tar el cumplimiento de alguna orden o para eludir el castigo
a alguna infracci?n del orden p?blico. En otras palabras, el
goce del "fuero militar" no fue para el soldado mexicano un
incentivo para servir cumplidamente al monarca espa?ol, sino
una salida para liberarse de la tutela peninsular. Lo cual
constituye ya, en cierta medida, una actitud de rebeli?n y
reto. M?s tarde, el grupo militar, como parte de la sociedad
republicana y seg?n sus inclinaciones liberales o conservado

ras, us? tanto del "fuero militar" como del eclesi?stico para
alzarse con una bandera pol?tica, que representaba la lucha
entre los viejos ?intereses tradicionales y las libertades republi
canas. Porque ser grupo en la sociedad colonial
privilegiado
era parte de la filosof?a
pol?tica que animaba la forma de
gobierno mon?rquico, y por lo tanto era deseable, pero ser
casta especial en la rep?blica fue inconveniente para la vida
de igualdad y, por tanto, motivo de lucha.
El autor expone los problemas a que dio lugar la creaci?n
de una jurisdicci?n militar. Y supone que por raz?n de los
choques y reclamaciones entre los militares y los funcionarios
civiles, la autoridad real perdi? prestigio, contribuyendo esa
merma a la desintegraci?n del gobierno espa?ol en la Nueva
Espa?a. Independientemente de que los conflictos sobre juris
dicciones eran ya en la Nueva una
viejo problema Espa?a,
observaci?n escrita por Alejandro de Humboldt en 1799 sobre
el Informe del obispo y cabildo eclesi?stico de Valladolid de
Michoac?n al Rey, sobre jurisdicci?n e inmunidades del clero
mexicano nos pone sobre aviso para no tomar literalmente las
expresiones de los escritos de aquella ?poca. Dice Humboldt:

"Este informe, que poseo manuscrito y que tiene m?s de diez
pliegos, se hizo con motivo de la famosa c?dula real de 25
de octubre de 1795, que permiti? a los jueces seculares cono
cer de los delitos graves del clero. La Sala del crimen de M?xi
co, usando de este derecho, dio contra los curas y los puso en
546 MAR?A DEL CARMEN VELAZQUEZ
las c?rceles La Audiencia se puso de parte del clero.
p?blicas.
comunes en tan
Son muy pa?ses lejanos las disputas de juris
dicci?n, y se llevan adelante con tanto mayor encarnizamiento
cuanto la pol?tica europea, desde el primer descubrimiento
del Nuevo Mundo, ha considerado la desuni?n de las castas,
de las familias y de las autoridades constituidas, como me
dios de conservar las colonias en la dependencia de la metr?
poli" (Ensayo pol?tico sobre el reino de la Nueva Espa?a,

M?xico, 1941, t. II, pp. 98 y 99).
Como el autor estudia las controversias entre militares y
mineros y entre militares y comerciantes, hubiera sido muy
interesante, el cuadro, incluir en esta
para completar monogra
f?a el estudio de entre militares
las relaciones y eclesi?sticos,
la a su "fuero eclesi?sti
pues los miembros de Iglesia, debido
co", gozaron desde ?pocas m?s antiguas de una verdadera
situaci?n privilegiada en la sociedad colonial. Entre esos dos
grupos el choque de intereses pod?a ser m?s violento. En la
d?cada de las guerras de independencia, el grupo privilegiado
de la Iglesia, a veces denominado alto clero, permaneci? fiel
a los intereses de la corona espa?ola. En cambio los curas
pobres y relegados, esto es, el bajo clero, empu?? las armas para
combatir al gobierno peninsular.
El autor dedica un cap?tulo al estudio del grupo social de
los pardos. Estos individuos formaron varios cuerpos militares
dieron mucho a los virreyes, inspectores militares y
y quehacer
oficiales. En realidad, es dif?cil hacer su caracterizaci?n como
grupo social. Pasa, como lo repite McAlister (p. 43), por

ser "la gente m?s peor y vil" de la sociedad. El virrey Buca
reli dec?a de ellos: "?sta es la clase de gentes de que puede
la milicia de esta capital, tan peregrina en su
componerse
a nada se de lo que conocemos en
especie que parece Europa,
a lo que he visto en la Habana, ni aun a los dem?s pueblos
del Reino, exceptuando Puebla, que guarda en todos los vicios
de su poblaci?n igual paralelo" (La administraci?n de D. Fray
Antonio Maria de Bucareli y Urs?a, M?xico, 1936, t. II, p. 147).
Los son, en verdad, un social escurridizo.
pardos grupo muy
Casta que en nada se parec?a a. los dos elementos primigenios
de la colonizaci?n espa?ola: el blanco y el indio. Individuos
EL FUEROMILITAR 547
que no ten?an acomodo, que sol?an pasar por indios o blancos,
seg?n su posici?n econ?mica y social. Unas veces eran me&
tizos, otras mulatos, sobre todo en las costas, adonde llegaron
muchos negros libres
y esclavos. Su n?mero debe haber au
mentado lo suficiente a fines del siglo xvni para convertirlos
en social, como lo advierten Bucareli y Revilla
problema
gigedo. ?Se pod?a conceder "fuero militar" a este elemento
desconocido y extra?o? ?Era conveniente a los colocar
pardos
en situaci?n de privilegio? Por todos testimonios los
que
cabe sospechar que los pardos encontraron en la mi
quedan,
licia un oficio m?s o menos estable y que se aprovecharon
de los privilegios del fuero militar todo lo que pudieron. Al
convertirse en soldados subieron en la escala social, pues, por
una parte, eludir el pago del tributo, y por otra,
pudieron
en los y preeminencias de la casta
ampar?ndose privilegios
militar, se pudieron defender de la persecuci?n a que los some
t?a la desconfiada y suspicaz autoridad civil. Al ponderar to
das las delicadas
cuestiones que ha estudiado McAlister sobre
el "fuero militar" cabe preguntarse si el ej?rcito colonial mexi
cano hubiera sido un disolvente activo del poder y prestigio
peninsular aun si sus miembros no hubieran gozado del "fuero
militar". Asimismo, si los oficiales mexicanos no hubieran
tenido "fuero militar" ?hubieran sido m?s fieles y leales ser
vidores del rey?
Para explicar los parad?jicos resultados de la formaci?n
del ej?rcito colonial por lo que toca a la entre
dependencia
la colonia y la metr?poli, vale la pena intentar otro razona
miento: los milicianos mexicanos nunca
supieron bien lo que
era ser buenos soldados y nunca entendieron lo que era la
fidelidad y lealtad al servicio del rey. Pero la formaci?n del
ej?rcito colonial sac? de su rutina a muchos sectores de la so
dedad. Por una parte replante? viejos problemas de privile
gios, preeminencias, fueros, competencias, jurisdicdones, y por
otra, abri? un nuevo horizonte a diferentes grupos sociales.
Una vez consolidado eT ej?rcito mexicano durante las guerras
de independencia, sirvi? para destruir predsamente a la so
ciedad jerarquizada de fueros y jurisdicciones.
548 MAR?A DEL CARMEN VELAZQUEZ
El "fuero militar" tuvo corta vida en la historia mexicana:
de fines del siglo xv?n a mediados del xix. No tuvo tiempo de
echar hondas ra?ces en la colonia como hab?a sucedido con
el eclesi?stico. Apenas comenzaba a crear intereses, a fines del
siglo xv?n, cuando se iniciaron las guerras de independencia.
Uno de los primeros actos de los mexicanos al quedar rota la
dependencia con la fue iniciar la lucha contra los
metr?poli
grupos sociales privilegiados y con fuero. En la primera re
uni?n del Congreso Constituyente, el d?a en que ?ste qued?
instalado (24 de febrero de 1822), se aprob? un decreto que
establec?a la igualdad de todos los ciudadanos (Actas del con
greso constituyente mexicano, t. I, p. 9). Enrique Olavarr?a y
Ferrari (M?xico a trav?s de los siglos, t. IV, p. 115) afirma que
el grupo conservador consigui?, m?s tarde, que no se abolieran
los fueros del clero y de los militares en la Constituci?n de
1824, a cambio de que ?stos convinieran en la forma federal
de gobierno. En los primeros cincuenta a?os de vida indepen
diente fueron continuos los ataques de los grupos privilegiados
que gozaban de fueros. A la promulgaci?n de la Ley Ju?rez,
en 1856, muchos militares se levantaron en armas al grito de
"religi?n y fueros", pero, por lo menos en el aspecto formal,
su derrota fue completa. Sabemos que los eclesi?sticos lucha
ron violentamente en la guerra de tres a?os ?1858-1861? por
recuperar su posici?n privilegiada. En cambio los militares

no parecen haberse sentido altamente perjudicados con la abo
lici?n de su fuero.
Tambi?n se puede intentar otra explicaci?n para la anar
en la primera mitad
qu?a y las sublevaciones de militares del
siglo xix. As? como la fue el paso de una socie
independencia
dad de "fueros" a una de igualdad, tambi?n fue el paso de un
gobierno de jurisdicciones a uno contractual. Rousseau pro
porcion? al liberal convencido, al militar descontento y al
pol?tico ambicioso el mejor m?vil para la rebeld?a y el asalto
al poder constituido. Todos los "planes" con que los militares
justificaron el desconocimiento a las autoridades establecidas,
hablan de la falta de cumplimiento al contrato sociaL Para
el militar mexicano, en cuyo ?nimo nunca estuvo indeleble
mente grabado el principio de autoridad, result? f?cil negar
EL FUERO MILITAR 549
la obediencia a un gobierno cuando ?ste parec?a no
cumplir
sus a la naci?n.
promesas
El autor no pretende explicar toda la historia del siglo xix
por medio del estudio del "fuero militar" en la Nueva
Espa?a.
S?lo explica lo que es ?ste y c?mo funcion?. Sin embargo, todo
trabajo hist?rico bien hecho, como lo es ?ste, por fuerza ayuda
a la comprensi?n de la ?poca siguiente. Ha sido un acierto de
McAlister el haber escogido el "fuero militar" para tema de su
estudio, y la seriedad de su investigaci?n es una garant?a de la
validez de su historia. Pero, como esta se?ala
monograf?a
un aspecto desconocido de
colonial, en el cual, de
la historia
en adelante habr? que fijarse, y como la historia de fines
aqu?
del siglo xv?n es bastante complicada y la de la primera mi
tad del siglo xix dif?cil de entender, habr? que buscar otros
ejemplos que maticen el problema m?s acabadamente.
Quiz?
un estudio comparado del "fuero militar" en las colonias his
panoamericanas har?a m?s f?cil la comprensi?n de su impor
tancia y trascendencia dentro de la sociedad colonial.
LA POL?TICA EXTERIOR
DE CARRANZA
C?sar Sepulveda
Las principales fuentes para el estudio y el conocimiento de

la historia diplom?tica de M?xico siguen siendo, por desgra
cia, libros extranjeros, particularmente norteamericanos; las
obras mexicanas son limitadas, muchas veces, y
apasionadas
deficientes casi siempre. S?lo escapan a la cr?tica contados
trabajos de calidad, como las investigaciones de Carlos Bosch
Garc?a, que cubren algunas etapas del M?xico independiente
y de la ?poca cercana a la guerra de 1847, o el fluido, bien
documentado y agradable ensayo de Daniel Cos?o Villegas
sobre el reconocimiento del gobierno de D?az, rese?ado en esta
Revista (n?m. 21, pp. 99-108), o la excelente obra de Antonio
G?mez Robledo sobre los tratados de Bucareli. Excepci?n he
cha de estos y otros pocos libros ?que por lo com?n se ocupan
de las relaciones con los Estados Unidos?, no hay en nuestro
medio obras sistem?ticas sobre el desarrollo de las relaciones
diplom?ticas de M?xico.
Existe, sin un rico e interesante
embargo, material, capaz
de integrar un buen volumen sobre la materia. Podr?an con
?l disiparse gran n?mero de falsas nociones sobre nuestras re
laciones con otros pa?ses. La labor est?n a?n por hacer.
En fecha reciente ha aparecido un libro de Eduardo Luqu?n
que aborda parte de los problemas diplom?ticos del M?xico
de la Revoluci?n constitucionalista * ser una
y que pretende
exposici?n de lo que se ha querido hacer aparecer, en otros
como la "doctrina Carranza". El t?tulo de la obra
tiempos,
es s?lo se en ella unos cuantos
enga?oso, pues exponen episo
* La pol?tica internacional de la Revoluci?n consti

Eduardo Luqu?n,
tucionalista, Talleres Gr?ficos de la Naci?n, M?xico, 1957; 281 pp. (Biblio
teca del Instituto Nacional de Estudios Hist?ricos de la Revoluci?n Mexi
cana).
POL?TICADE CARRANZA 551
dios diplom?ticos de los surgidos entre el Primer Jefe y el

gobierno de los Estados Unidos durante la Revoluci?n, y, por
otra parte, no se examinan en su totalidad las relaciones diplo
m?ticas del per?odo.
La obra se divide en dos partes
capitales. La primera con
tiene una narraci?n un
tanto confusa de las etapas iniciales
del rompimiento Carranza-Wilson, e incluye alguna informa
ci?n (un tanto desva?da) sobre el incidente de Tampico. La
se con confusi?n, abarca
segunda parte, que presenta mayor
a la vez la informaci?n sobre la mediaci?n de los pa?ses sud
americanos (conferencia de Niagara Falls) y una serie de da
tos relativos a la discusi?n sobre la expedici?n punitiva de
en las de Ciudad sobre la
Pershing juntas Ju?rez y desocupa
ci?n de Veracruz. El atropellamiento de datos y la falta de
en esta ?ltima parte hacen desmerecer a?n m?s
explicaciones
la obra. Es de lamentar tambi?n que no se haga menci?n
de las fuentes. El libro de Luqu?n constituye en realidad una
repetici?n incompleta de documentos y ensayos ya conocidos,

como el Libro rojo de C?ndido Aguilar y La herencia de Ca
rranza de Cabrera.
Advertimos tambi?n que se han omitido sucesos muy im
portantes de la historia diplom?tica mexicana que influyeron
posteriormente, y por varias d?cadas, en toda la vida p?blica
exterior de M?xico. Tal sucede, por ejemplo, con el decreto
expedido por Carranza desde Monclova el 10 de mayo de
1913, por el cual la Rep?blica se comprometi? ex gratia a
pagar a los extranjeros los da?os que les hubiera causado el
movimiento revolucionario, no obstante que el derecho inter
nacional liberaba a nuestro pueblo de esa carga.
El mal
aconsejado y dispendioso gesto del Primer Jefe, en
busca de un reconocimiento que no vino y de una simpat?a
que jam?s atrajo, constituy? injusto gravamen para la naci?n,
porque de ah? salieron despu?s las comisiones mixtas de re
clamaciones, de amarga memoria. Esa desusada muestra de
desprendimiento, esa capitulaci?n gratuita y humillante, con

ducir?a a otra lesiva transacci?n: los tratados de Bucareli. Pero
parece como si en este libro, lo mismo que en varios otros
que hacen la apolog?a de Carranza, se tender un es
quisiera
552 C?SAR SEP?LVEDA
peso manto de generoso olvido sobre tan notable y funesto

episodio de la pol?tica internacional de la Revoluci?n consti
tucionalista.
Luquin ha dejado pasar una espl?ndida oportunidad de

construir una aut?ntica historia de las relaciones diplom?ticas
de la Revoluci?n constitucionalista y un cuadro vigoroso y
fiel de esa inquieta etapa. Pues la ?poca y los hombres ?Ca
rranza y Wilson? se a maravilla un an?lisis
prestan para
brillante valioso: Carranza, un monumento de
y apasionada
un moralista constitucional mesi?nico. El uno,
porf?a; Wilson,
engre?do profesor de teor?a del Estado; el otro, un improvisado
pol?tico, tozudo y egoc?ntrico, falto de consejo prudente y

oportuno. Falt? tambi?n una opini?n p?blica organizada, que
hubiese permitido equilibrar los errores de la Revoluci?n cons
titucionalista en el campo de las relaciones exteriores, que
hubiese liberado al M?xico de muchos
post-revolucionario
y creado una atm?sfera internacional m?s cordial.
grav?menes
Mucho habr?a ganado la Revoluci?n si en aquella dolorosa
etapa se hubieran sabido conducir con propiedad las relaciones
con las dem?s naciones.
Y otra reflexi?n a es que la improvisaci?n, la
destiempo
incongruencia y el desahogo personal jam?s podr?n ser susti
tutos de una buena t?cnica diplom?tica ni suplir la falta de
consultores
aptos.
HIDALGO, MORELOS, ITURBIDE
Chester C. Kaiser
Ha aparecido, en lengua inglesa, un interesant?simo y bien

documentado libro sobre las figuras m?s destacadas de la Inde
pendencia de M?xico,* de manera particular don Miguel
Hidalgo y Costilla, el reformador, don Jos? Mar?a Morelos, el
"siervo de la naci?n", y don Agust?n de Iturbide, el libertador.
Hidalgo tuvo un contacto muy estrecho con los peones de
la hacienda administrada por su padre, y esta experiencia
se?al? el comienzo de su educaci?n de revolucionario. Sinti?
que la emancipaci?n del indio ten?a que ser el principal de los
objetivos de la revoluci?n.
En 1803 fue destinado a la de Dolores, en el
parroquia
estado minero de Guanajuato. Siendo cura de esa poblaci?n,
a expresar ciertas ideas causaron alarma en el
lleg? que gobier
no y en la Inquisici?n. No se sabe a ciencia cierta en qu?
momento concibi? la idea de liberar a M?xico del yugo espa
?ol. Alg?n autor opina que esto ocurri? en 1805, cuando
observ? en la ciudad de M?xico la corrupci?n pol?tica que
exist?a en la corte virreinal. Otro supone que la primera vez
que pens? en la revoluci?n fue cuando, por orden del gobier
no, le arrancaron de ra?z las moreras hab?a con
que plantado
sus aborrec?a a los espa?oles
propias manos. Adem?s, Hidalgo
porque ?stos lo ten?an relegado en un puesto inferior a causa
de su nacimiento, situaci?n injusta que el cura de Dolores
compensaba infringiendo las leyes. Por otra parte, el inter?s
que los Estados Unidos mostraban por la independencia dio
al Padre Hidalgo muchas esperanzas con respecto a sus planes
revolucionarios.
Hidalgo se mostr? en desacuerdo con la Iglesia en muchos

aspectos, y trat? de ganarse para su causa al bajo clero, al
* The
John Anthony Caruso, liberators of Mexico, Pageant Press,
Nueva York, 1954; 304 pp., ilustr.
554 CHESTER C. KAISER
mismo tiempo que se esforz? por conseguir el apoyo de los

feligreses. La respuesta del Santo Oficio a esta actitud de rebel
d?a no se hizo esperar: lanz? un decreto de excomuni?n, y
orden? que el edicto se colocara en todas las iglesias de la
Nueva Espa?a. Se ordenaba a Hidalgo comparecer dentro
de un plazo de treinta d?as para responder a los cargos que se
le hac?an, y se declaraba que, en caso de no presentarse, se le
juzgar?a en ausencia. Por ?ltimo, el edicto prohib?a cualquier
participaci?n en la revuelta, bajo pena de excomuni?n y de
una multa considerable.
La de Hidalgo
r?plica constituye uno de los documentos
m?s escritos su ma
importantes por pluma (p. 6o). Puso de
nifiesto la hipocres?a de los miembros del alto clero, critic?n
dolos por su actitud de oposici?n contra los mexicanos que,
al participar en la revoluci?n, no hac?an sino buscar un
econ?mico y social. La ante la
mejoramiento Iglesia, imposi
bilidad de servirse de las armas, acud?a a la excomuni?n en
casos no ten?an ver con la El documento es
que que religi?n.
importante porque en ?l present? Hidalgo una serie de planes

que pensaba instituir despu?s de la liberaci?n (gobierno re
de la tierra,
presentativo, repartici?n etc.).
Hidalgo estaba condenado desde un principio. No s?lo te

n?a a la Iglesia en contra suya, sino que ?l mismo carec?a de
un plan definido para realizar la revoluci?n, y sus secuaces,
mestizos e indios sin educaci?n militar, no pod?an sino suscitar
la violencia, el desorden y la confusi?n. Hidalgo parec?a dar
por buena esta manera de hacer la guerra, pero Allende, que
hab?a tenido experiencia militar, crear un ej?rcito
quer?a
eficaz; esto caus? cierto desacuerdo entre ambos.
Hidalgo fue apresado, relajado, enjuiciado y fusilado. Nun

ca se sabr? qu? se dijo durante el juicio; parece, sin embargo,
asumi? plena responsabilidad en el empe?o de
que Hidalgo
evitar que la Nueva Espa?a cayera en manos de Napole?n,
y que concluy? exhortando a los insurgentes a honrar al rey,
cuyo poder dimana de Dios, y a deponer las armas "al pie del
trono" (Castillo Led?n, Hidalgo, t. 2, pp. 213-223). Caruso
hace notar que, seg?n ciertos historiadores, esas frases fueron
a los
fraguadas por las autoridades para persuadir insurgentes
HIDALGO, MORELOS, ITURBIDE 555
a que depusieran las armas; observa asimismo que Francis
co Bulnes (La guerra de Independencia: Hidalgo-Iturbide,
autor de varias obras autorizadas sobre el tema, com
p. 284),
par? el tono desesperado del documento, escrito setenta y dos

d?as antes de la muerte de Hidalgo, con la entereza que mostr?
en sus ?ltimos momentos, el documento no
y concluy? que
era obra de Hidalgo. Seg?n Bulnes, la muerte de Hidalgo
fue "m?s hermosa que la de S?crates".
Despu?s de la muerte de Hidalgo, qued? al frente de la
causa revolucionaria don Jos? Mar?a Morelos, mestizo con
mezcla de sangre negra, que hab?a sido disc?pulo de Hidalgo.
Cre?a en la necesidad de contar con un ej?rcito bien entrenado
y disciplinado, y desconfiaba de la violencia desordenada. No
se sabe por se adhiri? al movimiento revolucionario, pero,
qu?
como a Hidalgo, se le hab?an asignado muy po
parroquias
bres, y adem?s estaba resentido por las barreras sociales y
econ?micas que se le impon?an debido a su condici?n racial.
Como Hidalgo, no tard? en atraerse la hostilidad de la Igle
sia, y fue capturado, juzgado y ejecutado.
La causa de la libertad mexicana parec?a definitivamente
pero muy pronto apareci? un nuevo gu?a, Francisco
aplastada,
Javier Mina. En Londres hab?a conocido al general norte
americano Winfield Scott, quien le dio la noticia de la ejecu
ci?n de Hidalgo y Morelos. Ciertos ingleses ricos facilitaron
a Mina dinero y la fragata ?Caledonia?. En ella parti? rum
bo a Baltimore, donde reclut? gente, y de ah? a M?xico. Su
destino fue igual al de sus dos predecesores, y nuevamente
la causa revolucionaria lleg? a parecer perdida.
Hidalgo hab?a recibido apoyo de las masas, y Morelos de
los mestizos. Caruso hace notar era necesario el adveni
que
miento de una
tercera etapa, que atrajera a la causa el apoyo
de todas las clases, incluyendo la Iglesia y el ej?rcito. Esa
fase se inici? en 1820, con Agust?n de Iturbide. Era criollo;
hab?a iniciado la carrera eclesi?stica, pero luego cambi? la
sotana por el uniforme militar.
hab?a luchado contra Hidalgo

Iturbide y Morelos y hab?a
contribuido a su ca?da. M?s tarde se decidi? por la indepen
dencia mexicana y proclam? el Plan de Iguala, que promet?a
556 CHESTER C. KAISER
a todos la libertad de pensamiento, la libertad de la tierra y

la igualdad pol?tica; M?xico quedar?a liberado del yugo espa
?ol, y la religi?n cat?lica ser?a la religi?n del Estado. Con
todo esto se atrajo las simpat?as de criollos y de insurgentes.
Logr? imponerse y fue coronado emperador; ten?a, sin embar
go, enemigos: los masones y los republicanos, a quienes trat?
de
aplastar.
El coronel Santa-Anna admiraba a Iturbide y presenci?
su coronaci?n. casarse con Nicolasa, hermana de Itur
Quiso
bide, ten?a sesenta a?os, cuando Santa-Anna ten?a s?lo
que
veintisiete.Al verse rechazado, conspir? para liberar a M?xico
de Iturbide, proclamando su Plan de Veracruz, que declaraba
nulos todos los actos realizados por Iturbide y lo acusaba de
una serie de fechor?as. Al mismo tiempo, los masones publi
caron su Plan de Casa Mata, que ped?a la convocaci?n de un
nuevo Santa-Anna este y unidas ambas
Congreso. apoy? plan,
fuerzas, pudieron destronar a Iturbide, quien huy? a Europa.
Mientras se encontraba en Inglaterra, Iturbide tuvo noticia
de que Espa?a consideraba la posibilidad de reconquistar a
M?xico, y entonces decidi? regresar para luchar contra los
sin saber que el Congreso mexicano lo hab?a con
espa?oles,
denado a muerte. Fue arrestado en fusilado.
seguida y
e Iturbide son h?roes nacionales; los tres
Hidalgo, Morelos
fueron de gran importancia en la lucha por la Independencia.
Cada uno de ellos construy? sobre los cimientos erigidos por
su predecesor; los tres fueron fusilados, los tres hab?an pisado
las aulas de un los tres a la clase
seminario, y pertenec?an
criolla. acaudill? a los indios rebeldes, Morelos se
Hidalgo
uni? a los mestizos, Iturbide logr? el apoyo de los criollos
y se convirti? en libertador de M?xico.

El libro de Caruso es de f?cil lectura y est? bien organi
zado. Hace abundante uso de relatos de mano de
segunda y
colecciones impresas de fuentes directas, pero no utiliza manus
critos.
bibliograf?a hist?rica
mexicana
Susana Uribe de Fernandez de Cordoba
SIGLAS EMPLEADAS
^GH-Anuario de la Academia de CHM-Cuadernos de Historia Mun
Genealog?a y Her?ldica. Guada dial. Par?s.
lajara, Jal. CM-Carnet Musical. Publicaci?n

Abs-?bside. M?xico, D, F. mensual de XELA. M?xico, D. F.
Al-Acci?n Indigenista. Bolet?n Men Cw?dr-Cuadrante. San Luis Potos?,
sual del Instituto Nacional Indi S. L. P.
genista. M?xico, D. F. Cw^lra-Cuadernos Americanos. M?

AM-Artes de M?xico. M?xico, D. F. xico, D. F.
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Washington,
^som-Asomante. San Juan, Puerto nos. Madrid.
Rico. DA-Duc in Altum. Seminario Con
AyL-Armas Letras. ciliar de M?xico. M?xico, D. F.
y Monterrey,
N. L. jBP-Ecos de Provincia. Tecolotl?n,
,Bv4GiV-Bolet?n del Archivo General Jal.
de la Naci?n. M?xico, D. F. ?S-Esta Semana. M?xico, D. F.
^RBATM-Bolet?n de la Biblioteca Na del Club
Esp-Espa?a. ?rgano Es
cional de M?xico. M?xico, D. F. D. F.
pa?a. M?xico,
.BASH-Bolet?n de la Esti-Estilo. Revista
Bibliogr?fico de Cultura. San
Secretar?a de Hacienda y Cr?dito Luis S. L. P.
Potos?,
P?blico. M?xico, D. F. ?xc-Excelsior. M?xico, D. F.
BCME-Bulletin of the Centro Mexi -
FBP-Fichas de Potos?
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de Escritores. M?xico, D. F. na. San Luis Potos?, S. L. P.
Bio-Biograf?as. Guanajuato, Gto.
FM-Foto M?dica. M?xico, D. F.
i?MC-Bolet?n de Monumentos Co
loniales.
?7?-Filosof?a y Letras. M?xico, D. F.
M?xico, D. F.
HAHR-Th? Hispanic American
JSSMGE-Bolet?n de la Sociedad Me
Historical Review. Durham, North
xicana de Geograf?a y Estad?stica.
Carolina.
M?xico, D. F.
an-Cantera. HAto-Historia Mexicana. El Cole
Revista de Cultura.
Mich. gio de M?xico, M?xico, D. F.
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la Libertad de la Cultura. Par?s. Hw;y-Huytlale. Tlaxcala.
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MdeH-M?xico de Hoy. Bolet?n de g?a. M?xico, D. F.
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MM-E1 Maestro Mexicano. M?xico,
Sin-Sinopsis. M?xico, D. F.
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A?THN-Mexico Travel and Hotel
view of Inter-American Cultural
News. M?xico, D. F.
History. Washington, D. C.
Nac-E\ Nacional. M?xico, D. F. Temas-Temas. Nueva York.
NT-Nicaragua Ind?gena. Managua. TJ-Tribuna Israelita. M?xico, D. F.
2VM-Nouvelles du Mexique. Par?s. M?xico, D. F.
Tt>m-Tiempo.
Nos-Nosotros. M?xico, D. F. Todo-Todo. M?xico, D. F.
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