Vous êtes sur la page 1sur 8

1

Contra las Vacas Sagradas y los Bueyes tambin!

Manifiesto de la psicologa anarquista. Contra las vacas sagradas y los bueyes tambin!
Jaime Ernesto Vargas Mendoza y Jorge Everardo Aguilar Morales
Asociacin Oaxaquea de Psicologa, A. C.

Resumen
En un lenguaje post -modernista se aborda de manera crtica y propositiva la situacin de
la psicologa institucional en nuestro pas y el impacto que tiene en el amplio rango que va
desde las expectativas y la subjetividad de los estudiantes hasta la economa y la poltica
nacional. Se trata de una denuncia y de un posicionamiento que intenta poner sobre la
mesa de la discusin el debate de la actualidad y el futuro en nuestra disciplina ante la
posibilidad de la emancipacin de nuestra comunidad para tomar responsablemente el
poder de producir y aplicar nuestro conocimiento.

Hoy es un buen da para maldecir la existencia (porca miseria!), para declarar y usar la
palabra como un arma, para pensar que an en la soledad nos acompaan millones de seres
que tambin lo han pensado: una vida miserable tiene menos sentido del que no tiene la
vida en general; requiere de mayor empeo para fijar un objetivo y perseguirlo
intuitivamente (todos en conjunto) hasta agotar la energa. Aspirar a ser mejor y sentir que
somos muchos a quienes nos han querido quitar toda esperanza de reivindicacin, de
desarrollo, de manifestacin. Otros que se han apoderado de lo que venden como la verdad,
de los medios para producirla, reproducirla, divulgarla y de aplicarla con nulos resultados,
generando instrumentos que solo (y pobremente) fortalecen su misma estructura: cadenas
ideolgicas y mltiples barreras conceptuales, econmicas, culturales y polticas. Los
psiclogos somos una clase desarraigada, desprotegida, deshumanizada y desapropiada. Es
por eso que resultan oportunas algunas reflexiones:

La Psicologa es una disciplina a la que le ha costado mucho tiempo y esfuerzo


alcanzar su estatus como ciencia. An perduran pregoneros mentalistas que quieren
2

convencernos (porque ellos no lo estn siquiera, ni les importa) de que fantasmas,


almas, espritus y otros entes intangibles controlan nuestro comportamiento.
Quienes esto hacen estn al servicio de los piratas dueos del mundo. Adoradores de
la propiedad privada y presbteros del latrocinio de conciencias y del libre
pensamiento, mutiladores de la movilidad, de la empresa comunitaria y del futuro.
Aunque tambin diremos que incluso aquellos que defienden a la psicologa como
una ciencia que estudia el comportamiento orgnico en relacin con el ambiente,
ven a la ciencia con una visin platnica enmarcada en un realismo idealista (fuera
de este mundo, en el topus uranus), dicen buscar la verdad en sus teoras, en sus
mtodos, en sus datos y en sus reportes acadmicos, llenos de conocimiento.
Olvidan que la ciencia (como el lenguaje) es propiedad del pueblo y es su mejor
recurso para enfrentar y resolver sus problemas, problemas verdaderos (que estn en
carne viva y amenazan con desaparecer la existencia de personas, pases y el
planeta). Una ciencia terica o una teora de la conducta, que no aterriza en
aplicaciones prcticas, eficientes y tiles, solo es una moda intelectual burguesa.
Una forma de platicar que entretiene en un aula, en un congreso o en cualquier otra
borrachera.
En Mxico, la investigacin bsica en psicologa es completamente escasa. Solo
se lleva a cabo en laboratorios que se pueden contar con una sola mano (por eso se
fugan los cerebros). Dependen de Universidades que se han dado cuenta que el
prestigio que se deriva de esta actividad es un capital para abonar a su
competitividad y sobrevivencia como centros de excelencia. Les permite cumplir
estndares de calidad como es contar con Investigadores registrados por el
sistema oficial, dentro de una muy dudosa poltica de desarrollo cientfico. Se
promueven as la generacin de reportes, publicacin de artculos en revistas
especializadas, presentacin de ponencias en congresos, publicacin de libros y
folletos de divulgacin. Estos elementos fortalecen la reducida economa de los
investigadores, que viven sometidos a la amenaza de quedar fuera del sistema si no
mantienen su productividad o de ser desplazados por otros investigadores con
mayor dedicacin. Les permite satisfacer su narcisismo y convertirse en vacas
sagradas, gurs o una especie de estrellas rutilantes del rock (con sus fans y todo).
Quedan embriagados por un efmero xito, viajan al extranjero y son recibidos
como conquistadores. Ven sus nombres en los comits editoriales de revistas y
congresos. Ellos mismos se otorgan premios como eminencias con patas.
Naturalmente, muchos develan un trato desptico y elevadamente arrogante. Pero,
el verdadero xito de la investigacin no est en esta farndula. La investigacin no
es cuestin de descubrir la realidad para el no iniciado, de adquirir el
conocimiento y detentarlo como un privilegio elitista, sino en desarrollar
tecnologas al alcance de todos, en impactar la economa popular, en obtener
patentes y establecer industrias, en generar empleos y riqueza compartida. La
ciencia debe ser beneficio de todos.
La enseanza de la psicologa tambin esta en un hoyo. Hay sinnmero de escuelas
que ofrecen la Licenciatura con muy baja calidad. La mayora de los currculos no
estn actualizados a las dimensiones de la disciplina como ciencia o como
profesin. Son abrumadoras las escuelas patito, muchas son escuelas particulares
generadoras de desempleados. Los profesores son alumnos reciclados. Los alumnos
3

no hacen tesis o las piratean. No tienen laboratorios de prcticas, ni bibliotecas


decentes, no hay contacto con el sector productivo o de plano, les ensean
contenidos intiles, los entrenan para dar discursos nebulosos sobre fenmenos
profundos. Esto lo aprovechan las vacas sagradas para reafirmar su estatus,
certificando y re-certificando a sus aclitos, haciendo ms descarnada la lucha
interna de clases, discriminando y sometiendo. La Licenciatura debera producir
egresados capaces de enfrentar y resolver los problemas conductuales de la
poblacin y no de convertirse en recursos para fortalecer las organizaciones de los
patrones, para reprimir a disidentes, para victimizar a las vctimas, para explotar a
los trabajadores o para justificar prcticas deshumanizantes como la guerra, la
tortura, la devastacin del ambiente, el consumismo o el establecimiento de
consensos (la manipulacin de la opinin pblica). Las Maestras deberan de
capacitar a sus egresados para el ejercicio de la docencia y dar particular
importancia a los mtodos globalizados de la enseanza en lnea o a distancia. No se
trata de alcanzar ttulos nobiliarios como un Master (amo). Los Doctorados, claro,
deberan dedicarse a la investigacin y generar las tecnologas para su aplicacin
por los licenciados. As se cierra el crculo dialctico.
La difusin de la psicologa cientfica es otro fantasma anmico. Casi no hay
editoriales universitarias, ni acceso a las editoriales comerciales, pues hay que pasar
estudios de mercado, se prefiere publicar autores extranjeros traducidos, que
garanticen las compras o se llenan los estantes de las libreras con libros de auto-
ayuda o de psicologa ordinaria y folklrica. Aparecen en cartelera conferencistas
mesinicos o verdaderos merolicos, autores de publicaciones dirigidas a un
pblico de analfabetas funcionales. La televisin muestra a veces foros sobre
problemas socio-emocionales que se conviertes en shows amarillistas o realitys.
Los peridicos casi no difunden nada, a no ser noticias donde se sataniza a los
enfermos mentales o se desacredita a personajes con eptomes como
esquizofrnico o psicpata. Incluso (y no es de sorprenderse), las revistas
especializadas o tcnicas, adems de ser muy pocas, solo dan acceso a los corferos
de sus paradigmas, a sus compadres o a sus compaeras sentimentales. La
psicologa cientfica sigue siendo una informacin endogmica y albina, propia de
grupos gnsticos y sectas secretas (esotricos).
Pero la psicologa no solo es una ciencia, tambin es una profesin. Hay que
recordar (por cierto) que las profesiones libres nacieron como una necesidad de
los tiranos no escolarizados, para prevalecer y engordar su riqueza. La
prctica comn de la colonizacin, en la que a los jvenes inteligentes que
destacaban en algn campo, se les compraba para ser, por ejemplo, el
carpintero del Rey o el psiclogo del Presidente (Premio Nacional de
Psicologa).
En nuestro pas (y en muchos otros) hay muy pocas posibilidades de empleo para
psiclogos. Es por ello que gran cantidad de egresados se dedican a otras
actividades que les permitan irla pasando. Es una gran frustracin para los padres de
los estudiantes, que les financiaron sus carreras y para los muchachos que las
estudiaron. Los que tienen trabajos ganan sueldos ofensivamente bajos. Incluso, en
los Estados Unidos, los ingresos de los psiclogos graduados han ido disminuyendo
marcadamente (vea en Internet: The National Psychologist, Psychologist &
4

Counselor Salaries). Incluso, en una encuesta, cuando a 200 de estos psiclogos se


les pregunt si recomendaran a alguno de sus hijos estudiar psicologa, ms de 150
respondieron categricamente que no.
Las relaciones laborales de los psiclogos con empleo son opresivas, o bien se
encuentran aislados o tienen como jefes a psiquiatras que los tratan como gatos.
Tampoco es raro que los dirijan otros profesionistas o gente sin perfil, que los ponga
a hacer trabajos secretariales o les demanden habilidades mgicas, adivinatorias o
policiales. Aquellos que abrumados por la realidad del desempleo, abren un
consultorio en la cochera de su casa, se enfrentan al prejuicio de que la gente no
quiere ir al psiclogo porque no estn locos. Los que se presentan como
clientes (pacientes), no regresan para no pagar ms o porque no estn
verdaderamente dispuestos a lograr objetivos teraputicos. Creen que las terapias
son como las enchiladas y que otro es quien tiene que resolver sus problemas
(como extirparles un quiste). Muchos de ellos, entonces, terminan ofreciendo lo que
el cliente quiere: terapias florales, masaje u otras modalidades de sexo-servicio
Light.
Las asociaciones profesionales de psiclogos son feudos de poder dominados por
vacas sagradas, bueyes, terneros e hbridos de reptiles y nematelmintos. En su
historia particular acusan la evidencia de despiadadas guerras intestinas, luchas de
paradigmas, descalificaciones, traiciones, despojos, egosmos y una amplia variedad
de patologas. Se trata de grupos claramente autocrticos o de tipo laissez-faire,
caracterizados por la verborrea y la manipulacin, la baja productividad y el alto
nivel de conflicto. Obviamente no representativos y abiertamente despreocupados
del bienestar y el desarrollo de la comunidad psicolgica. Sin responsabilidad social
ni planes de accin consistentes, con metas claras y mecanismos de accin y
supervisin. Son una especie de clubes sociales para la mutua complacencia y
adulacin. Son tropas de invidentes donde el tuerto es rey.
Tambin podemos ver que una gran cantidad de improvisados se las dan de
psiclogos y se anuncian como psicoterapeutas, consejeros, sanadores,
especialistas en reingeniera, psicociberntica, motivadores y otros bichos.
Se trata de una competencia desleal solapada por la falta de regulacin derivada de
lagunas legales y falta de respuesta organizada por los verdaderos profesionales del
campo.

Este es el panorama que est en nuestras narices, a la vista: picndonos los ojos. Sin
duda hay excepciones, pero estas situaciones son las que llaman nuestra atencin (quin
puede ser objetivo si se siente indignado?). Podemos hacernos desapercibidos, podemos ser
cmplices o podemos no soportarlo, combatir inmunolgicamente por nuestras vidas y ser
rebeldes. La rebelin es una actitud propia de los jvenes, pero no exclusiva. No se trata del
vandalismo atvico. Ser rebelde es observar lo que est mal y pretender cambiarlo. Es un
rasgo biolgicamente evolucionado. As que, siendo la psicologa y los psiclogos objetos
de represin (poltica) y enajenacin (ideolgica), proponemos, como una respuesta ante
este panorama: a la PSICOLOGA ANARQUISTA.
5

No se trata de una nueva escuela o de un nuevo enfoque. Se trata de una


reivindicacin completa y radical. Se trata de lo que seamos capaces de hacer y no de
lamentar. Es una semilla de la virgen (alucingeno mexicano), que nos conduce al
pensamiento prolijo, a la serena plenitud que antecede a la accin transformadora. Se
trata de reconfigurar nuestro campo visual y discernir las soluciones en base a los recursos
disponibles. As que, qu nos propone la PSICOLOGA ANARQUISTA?

Erguir una comunidad de psiclogos ms y mejor organizada. Las secuelas del


colonialismo son abrumadoras, nos han dejado ideolgicamente castrados. La
comunidad de psiclogos est oficializada, en manos de instituciones
gubernamentales o de clanes de culto de vacas sagradas, bajo un esquema
paternalista de amamantamiento a cuenta gotas. Las pocas organizaciones
independientes viven la marginacin y la inmovilidad econmica. Muchas de ellas
enajenadas con el sueo embriagante de llegar a ser, a su vez, plataformas de
ostentacin de poder, protagonistas y nuevas contendientes de la lucha interna por
una rebanada del presupuesto oficial o del reconocimiento narcisista como
sabihondos acadmicos. Cuando son precisamente estas condiciones las que nos
mantienen subyugados. Se requiere mayor organizacin y esta solo puede provenir
del liderazgo de un programa, no de figuras y personajes deslumbrantes (como del
que se siente vicario de Kantor, vicario de Shoenfeld y vicario de Skinner). Un
programa que incluya objetivos y mecanismos para que los psiclogos sean los
propios dueos de los medios de produccin, enseanza, divulgacin y aplicacin
socialmente responsable del conocimiento y la tecnologa de una ciencia de la
conducta. Una organizacin no autocrtica sino operativa, cuyo organigrama
contenga como mxima entidad un consejo o una asamblea y no una presidencia,
dirigencias representativas de proyectos regionales. Organizaciones que contemplen
prioritariamente la incidencia en la accin poltica, estimulando y apoyando a sus
elementos por su inclusin en la bsqueda de puestos de eleccin popular.
Organizaciones que tambin promuevan la empresa productiva. El establecimiento
de cooperativas de produccin y comercializacin de tecnologas basadas en
patentes propias. Fuentes de empleo y de desarrollo dignificantes. Laboratorios de
investigacin de alta tecnologa, bien equipados y con personal calificado que
realicen la investigacin bsica y la aplicada. Organizaciones que puedan inyectar a
la enseanza de la disciplina modernizacin y eficiencia. Escuelas libres
(autnomas) de psicologa, sensibles a las necesidades de la poblacin, de sus
alumnos, de sus maestros y de sus trabajadores. Centros de prcticas profesionales
para estudiantes en contacto con otros sectores productivos de la sociedad, que
incluyan clnicas y hospitales universitarios, centros de asesoramiento en tecnologa
educativa, administracin de recursos humanos, seguridad industrial, prevencin del
delito, administracin del tiempo libre, centros de productividad (talleres
protegidos) para personas con capacidades diferentes, etc. Mdulos de oferta de
servicios econmicamente accesibles y auto-financiables. Todo esto podra ser solo
un sueo (o una mera calentura), sin el sustento material de una economa. Recursos
financieros que solo pueden provenir de la comercializacin de patentes, con
empresas nacidas de laboratorios de investigacin y de mdulos de oferta
profesional de servicios. Esta es la verdadera responsabilidad de quienes ostenten
6

grados de Doctorado o se desempeen como directivos de escuelas y universidades,


y tengan alguna conciencia de clase.
Luchar por el desarrollo de alternativas basadas en la cooperacin. Hablar de
las competencias profesionales en psicologa es un discurso plagado de ideologa,
que frecuentemente se disfraza como si se tratara de habilidades y destrezas
laborales, cuando oculta la semilla misma de la divisin: la
competencia (un ganador y muchos perdedores). La alternativa de la Psicologa
Anarquista, plantea optar por la cooperacin (todos se esfuerzan y todos ganan). El
liderazgo, como fenmeno, solo se puede entender en este contexto, el lder es el
primero en dar la respuesta cooperativa y es solo un accidente temporal. Un lder no
es un personaje mesinico, miembro de una clase superior con un destino heroico.
Lderes podemos ser todos, cuando aportamos a la empresa comn, cuando nuestro
empeo nos ha llevado a ser capaces de procesar ideas creativas, cuando nos
despojamos del miedo a participar y decir lo que pensamos, porque somos
miembros de un grupo cohesivo que nos cobija en una atmsfera de seguridad.
Elegir la auto-gestin como mtodo. Ser auto-gestivo es plantearse uno mismo sus
objetivos, allegarse los recursos para conseguirlos, para evaluar el avance o los
resultados, para corregir lo que est mal y para proponerse nuevas metas. Los
grupos y las organizaciones tambin pueden ser auto-gestivos. No se trata de hacer
todo uno mismo. Se trata de cooperar con los dems en un equilibro de las
diferencias y en una comunin de las semejanzas. Sacudirse el paternalismo y la
dependencia. No esperar a que otros nos resuelvan nuestros problemas.
Optar por la auto-ayuda y la desprofesionalizacin para la poblacin general.
Los psiclogos que ayudan a otros psiclogos es una posibilidad con enormes
beneficios. Si estuviramos mejor organizados y tuviramos los recursos
suficientes, podramos generar fuentes de empleo con prestaciones decentes, fondos
para prestamos, guarderas para los hijos, programas de apoyo para madres solteras,
asilos para compaeros de la tercera edad, becas para estudios en el extranjero,
centros deportivos y vacacionales, etc. La auto-ayuda tambin debe formar parte de
una psicologa comunitaria, que no se encuentre a la espera de clientes adinerados,
sentados cmodamente en una oficina o consultorio ubicado en alguna zona
residencial, sino que vaya a las calles, a las zonas marginales, a las colonias, a las
escuelas, a las fbricas y los talleres. Que trasfiera tecnologa a los no
profesionales mediante el entrenamiento, para detectar oportunamente los
problemas conductuales y socio-emocionales, para canalizarlos adecuadamente a
los profesionales y para resolver los no complicados ah mismo, en centros
comunitarios que adems, apliquen programas preventivos de salud integral, de
administracin del hogar, de manejo de trastornos de conducta infantil y
adolescente, de sexualidad, de control de la ira y el impulso, de manejo de
conflictos interpersonales, de apoyo en situaciones de crisis, de ahorro de energa y
bajo impacto ecolgico, etc. La psicologa es una ciencia y una profesin que
al estudiar el comportamiento humano y animal, tiene relevancia y puede intervenir
positivamente en una amplsima variedad de situaciones.

Podemos resumir las principales ideas de las lneas anteriores en un PROGRAMA


DE 3 PUNTOS DE ACCIN para revolucionarios intransigentes y lcidos:
7

1. Organizacin formal de la comunidad psicolgica. Mediante la constitucin de


Asociaciones Civiles con personalidad jurdica, que participen en la vida poltica de
la comunidad interactuando con el gobierno municipal y los sectores productivos.
Estas Asociaciones deberan integrarse en Federaciones Nacionales que en relacin
con los Gobiernos Estatales y Federal revisen y actualicen el marco legal del
ejercicio de la ciencia y la profesin para garantizar la viabilidad de sus proyectos
regionales, el empleo digno, la seguridad social y el progreso compartido. Las
Federaciones a su vez podran conformar una gran Confederacin Nacional que
mantenga relaciones internacionales para la programacin de intercambios,
transferencia de tecnologas, convenios de intercambio de estudiantes y profesores,
proyectos de investigacin y aplicacin de polticas globales para el saneamiento
ecolgico, la convivencia pacfica, el respeto a los derechos humanos y la
sustentabilidad del desarrollo.
2. La creacin de Laboratorios de Investigacin, como cooperativas de trabajo
independientes, donde los mismos psiclogos sean los dueos y cuenten con un
buen equipamiento y un proyecto editorial para la difusin de sus hallazgos y
propuestas conceptuales. El objetivo principal de estos Laboratorios deber de ser la
generacin de tecnologas y la obtencin de patentes, que permitan de manera
paralela e independiente la instauracin de empresas de produccin y
comercializacin de productos al alcance de la poblacin general, para prevenir y
resolver las ms amplia posible variedad de problemas conductuales en los ms
diversos escenarios de la actividad humana. Contribuyendo, de esta manera a la
reactivacin de la economa y a la justificacin social de la disciplina.
3. La fundacin de Escuelas, Institutos, Facultades y Universidades autnomas,
dirigidas por psiclogos, para la enseanza de la ciencia de la conducta y el
entrenamiento profesional de estudiantes. Organizaciones que cuenten con
laboratorios de prcticas, bibliotecas actualizadas y suficientes, as como Centros de
Prcticas y Servicios que respondan a las demandas de la poblacin civil,
organizada y poblacin abierta en la solucin de sus necesidades (mediante grupos
de auto-ayuda y acciones de desprofesionalizacin de la psicologa). Den
empleo a sus egresados y proporcionen la informacin directa del entorno, que
posibiliten la continua adecuacin de sus planes de estudio. Licenciaturas que
evalen a sus egresados mediante un Examen General de Grado, reglamentado por
la Ley de Profesiones y gestionado con la asesora de la Confederacin Nacional de
Psiclogos. Maestras que incluyan como componente principal de su currculo, la
enseanza de habilidades en la docencia, incluyendo el uso de los medios
electrnicos y la tecnologa de punta. Doctorados fincados en asignaturas que
enfaticen la investigacin bsica y aplicada (historia y filosofa de la ciencia,
metodologa, matemticas y estudios de tpicos selectos en anlisis del
comportamiento), pero que tambin doten a sus alumnos de habilidades ingenieriles
para la fabricacin de productos tecnolgicos, y administrativos para establecer
empresas productivas. Se trata de entidades educativas que en colaboracin con las
Asociaciones Civiles locales y los Gobiernos regionales adecuen la mejor manera
de llevar a cabo el Servicio Social profesional, el libre ejercicio de la profesin por
egresados calificados con opciones de actualizacin continua, todo bajo un Cdigo
tico pragmtico.
8

No basta entonces con quejarnos y maldecir. Hay que movilizarse en la direccin


adecuada, reencontrarnos y apoyarnos mutuamente. En principio, a ti, qu te llev a
estudiar psicologa? Si estudiaste psicologa para evadir las matemticas, eres un buey. Si
estudiaste para verte nice, snob, chido y resultar intelectualmente sofisticado y drtelas de
chamn, eres una becerra inicitica. Si estudiaste para ser rico, estas padeciendo el
sndrome de las vacas locas. O entraste a la carrera para entenderte a ti mismo y a los
dems, por el asombro que te causa ver lo que somos capaces de hacer (bueno y malo) las
personas; con el deseo de ayudarte a ti mismo y a los dems, haciendo de tu vida algo
significativo? Entonces es posible que seas otro de los marginados, que tengas un
subempleo y que tu futuro sea incierto, baado con la luz famlica de la pobreza. Que
Diablos! Despablate y decdete a cambiar las cosas.

Chin.. su M. el mundo y sus alrededores!