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CAPTULO

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Antropologia: Aspectos Sociais,
Culturais e Ritualsticos
Edward MacRae

Atualmente comum se dizer que uma relaes entre atividades simblicas e am-
abordagem exclusivamente farmacolgica da biente. A partir desse ponto de vista, no estudo
questo da droga no suficiente, e que os efei- da evoluo da toxicomania, o efeito puramen-
tos tanto individuais e subjetivos, quanto os te fisiolgico da droga importa pouco, j que
sociais do uso de substncias psicoativas s se trata de compreender a interpretao que o
podem ser entendidos a partir de uma pers- indivduo d de sua experincia, de seu estado
pectiva biopsicossocial. e da motivao que o impele a um consumo
repetido da droga. Torna-se, ento, importan-
Richard Bucher chega a afirmar que no te estudar o que o usurio de substncias psi-
existe droga a priori, uma vez que so a ativi- coativas considera indispensvel satisfao
dade simblica e o conjunto das motivaes de suas principais necessidades no plano so-
no consumidor que transformam uma substncia cial, cultural, afetivo e cognitivo3.
psicotrpica em droga, levando sua integra-
Obviamente isso no pode ser abordado
o de maneira estvel na estrutura motivacio-
de maneira generalizante, uma vez que cada
nal do consumidor. Sua abordagem privilegia
indivduo tem suas especificidades prprias,
a noo do consumidor como sujeito ativo, no mas podemos ao menos estudar a maneira
necessariamente dotado de uma personalida- como o uso dessas substncias assume feies
de patognica, mas algum que, como todo ser variadas em diferentes pocas e culturas, no
humano, utiliza smbolos para se comunicar contexto das quais se formam as necessidades
consigo mesmo e com seu ambiente. Estes ele- individuais. Veremos assim que, longe de ter
mentos simblicos, ao escaparem a toda deter- uma natureza genrica, a droga assume di-
minao estrita, significam que a subjetividade ferentes significados em diferentes ocasies.
e, portanto, a identidade do indivduo, no so Uma maneira de se iniciar pode ser atravs de
adquiridas em definitivo e so constantemen- um rpido recuo histrico que nos permita
te postas em questo cada vez que ele interage constatar algumas das variaes que tm ocor-
com seu meio. Assim, uma substncia qumi- rido no modo de conceb-la. Para tanto recor-
ca s se torna uma droga provocando depen- remos s amplas pesquisas sobre o tema
dncia dentro de um determinado contexto de levadas a cabo por Antonio Escohotado6-8.

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O USO DE DROGAS NA HISTRIA tomados como indicadores de que essa cultu-
ra tambm deveria conhecer seu emprego
Inicialmente, vale chamar a ateno para a como alterador de conscincia.
ampla difuso e constncia do uso das mais
diversas substncias para provocar alteraes As solanceas alucingenas, meimendro,
nas funes psquicas e comportamentais dos beladona, daturas e mandrgora, cujo uso na
seres humanos. O psicofarmaclogo america- Europa tambm remonta aos celtas, foram usa-
no Ronald K. Seigel, constatando que essa das na Idade Mdia em ungentos e poes
caracterstica tambm compartilhada por in- por praticantes de bruxaria. Na Amrica, des-
meras outras espcies animais, chega at a de tempos pr-colombianos, diferentes tipos de
postular a existncia do que ele chama de um tabaco eram usados com fins recreativos, reli-
quarto impulso para a intoxicao, to im- giosos e teraputicos. Nesse continente tam-
portante e imperativo quanto as necessidades bm se usava uma ampla gama de plantas
de satisfazer a fome, a sede e o sexo10. visionrias com finalidades rituais de maneira
anloga utilizao de cogumelos alucingenos
Desde a pr-histria os membros das dife- entre xams da Sibria e regies setentrionais da
rentes culturas humanas tm sabido utilizar plan- Europa. Na frica, ainda pouco estudada desse
tas e algumas substncias de origem animal para ponto de vista, tambm se fazia uso religioso
provocar alteraes de conscincia com os mais da iboga, dotado de um princpio ativo similar
variados fins. Assim, tbuas sumrias do tercei- ao LSD-25.
ro milnio a.C., cilindros babilnicos, imagens
da cultura cretense-micnica e hierglifos egp- Estimulantes como a coca, o guaran, o
cios j mencionam os usos medicinais do pio e mate, o caf, o ch, a noz de cola, o kat foram
o prprio Homero o menciona na Odissia como utilizados em diferentes continentes para pro-
algo que faz esquecer qualquer sofrimento. duzir incrementos de energia e diminuir a
fome. Eram usados de maneira profana e de
Se a cultura da papoula se origina na Eu- forma regular, vrias vezes ao dia.
ropa e na sia Menor, o cnhamo provm da
China, segundo atestam restos de sua fibra de O uso de bebidas alcolicas remonta pr-
4.000 a.C. Um tratado mdico chins do scu- histria e seu emprego como medicamento j
lo I, mas com base em material de 3.000 anos era mencionado nas tbuas de escritura cunei-
antes, afirma que o cnhamo tomado em ex- forme da Mesopotmia em 2.200 a.C. Cerca
cesso faz ver monstros, mas se utilizado por de 15% dos quase 800 diferentes medicamen-
um longo tempo permite a comunicao com tos egpcios antigos incluam cervejas ou vi-
os espritos e o alvio do corpo. Tambm na nhos em sua composio. So tambm
ndia a tradio brmane considerava que ele numerosas as referncias ao vinho no Antigo
agilizava a mente, outorgando longa vida e Testamento. Este, assim como a cerveja, po-
potentes desejos sexuais. Os budistas usavam-no deria ser misturado com outras drogas produ-
como auxiliar nas meditaes. Era tambm usa- zindo bebidas de grande potncia numa poca
do medicamentosamente em tratamentos of- em que ainda se desconhecia a destilao8.
talmolgicos, contra a febre, insnia, tosse seca Na Grcia antiga, a escola hipocrtica foi
e disenteria. Na Assria do sculo IX a.C. era a primeira a apresentar a doena e a cura como
usado como incenso, assim como entre os ci- resultados de processos naturais, e a ao das
tas e os egpcios. Na Europa Ocidental, no s- drogas era entendida de maneira relativa, como
culo VII a.C., os celtas da regio da atual dependendo de sua dosagem, entendendo-se
Marselha comerciavam cordas e estopa de c- que era esta que diferenciava entre um efeito
nhamo com todo o Mediterrneo. Achados curativo e um envenenamento. Utilizava-se
arqueolgicos na rea, incluindo vrios ca- muito o pio para tratar uma srie de males e
chimbos e a fama dos druidas como conhece- aqueles que temiam ser envenenados, como
dores de filtros e medicamentos, so tambm lderes polticos, consumiam grandes quanti-

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dades dessa substncia em preparados chama- vam a ser vistas como basicamente neutras,
dos de triacas. Neste caso o desenvolvimento seus efeitos, positivos ou negativos, sendo de-
de uma tolerncia ao pio era visto de ma- pendentes da dosagem e maneira de uso. O
neira positiva como tirando o veneno e per- cnhamo era fumado em reunies sociais, mas
mitindo o consumo de doses cada vez maiores as plantas mais consumidas pelos seus efeitos
e, portanto, mais eficazes contra o envenena- medicinais e psicoativos eram a papoula e a
mento. O uso do pio nunca foi percebido pe- videira. Os romanos apreciavam as bebidas
los gregos como degradante, ao contrrio do alcolicas, embora seu consumo fosse durante
vinho, visto com bastante reserva. muito tempo proibido s mulheres e aos meno-
Durante mais de 1.000 anos os mistrios res de 30 anos. Cultuava-se a sobria ebrietas
(ebriedade sbria), vista como uma forma de
de Elusis, que remontavam ao perodo pr-
autoconhecimento, levando ao relaxamento
homrico, foram um smbolo espiritual da cul-
com dignidade.
tura helnica, contando com a participao das
grandes personalidades das antigas Grcia e Mas a cristianizao do Imprio Romano
Roma, assim como de mercadores, servos, levou ao colapso das antigas noes pags so-
cortess e outras pessoas mais comuns. Esta bre a neutralidade da droga, a ebriedade sbria,
s poderia ser feita uma vez na vida de cada a automedicao e a fronteira entre moral e di-
um. Realizadas anualmente, as cerimnias cos- reito. Os sacerdotes da nova religio do estado
tumavam contar com de 2.000 a 3.000 peregri- passaram a perseguir os praticantes de cultos
nos, que consideravam-nas como experincias vistos como rivais, tentando obliterar qualquer
fundamentais em suas vidas. Embora se tenha trao de suas antigas crenas e prticas, incluin-
pouca informao sobre seus detalhes, sem- do a sua vasta farmacopia. As drogas passa-
pre mantidos em segredo, sabe-se que as ini- ram a ser estigmatizadas no s por sua
ciaes ocorriam noite e que os peregrinos associao a cultos mgicos e religiosos, mas
ingeriam uma poo, o kikeon, composta de tambm por seus usos teraputicos para aliviar
farinha e menta. Diversos pesquisadores con- o sofrimento, j que a dor e a mortificao da
sideram que esta possusse algum princpio carne eram concebidas pelos cristos no poder
psicoativo, possivelmente o ergote, um fungo como formas de aproximao a Deus. Tal foi a
at hoje encontrvel no trigo da regio, e que perseguio ao conhecimento farmacolgico
explicaria o efeito profundo da experincia. que, no sculo X, o emprego de drogas para
Paralelamente aos mistrios de Elusis surgi- fins teraputicos tornara-se sinnimo de here-
sia e a busca de cura tinha que se limitar ao uso
ram outros cultos anlogos como os mistrios
de recursos de eficcia puramente simblica,
de Samotrcia, Baco, sis, Mitra e Atis, tam-
tais como estranhas substncias conhecidas
bm envoltos em segredo e onde se consumia
como p de mmia e p de chifre de unicr-
algum equivalente do kikeon8.
nio, alm das indulgncias eclesisticas, leos
Textos vdicos redigidos h mais de 3.000 santos, velas e gua benta.
anos na ndia, e provavelmente baseados em
Nesse meio tempo, no mundo islmico
tradies orais anteriores, mencionam outra
persistia uma maior tolerncia em relao ao
substncia, a bebida sagrada soma, que per-
uso de drogas. Fora a restrio ao uso do l-
mitia alcanar os deuses. Embora no se te-
cool que, na maneira como a enunciou origi-
nha identificado com certeza essa substncia, nalmente Maom, era mais voltada censura
que possivelmente tenha mudado com o pas- do comportamento ridculo e da falta de con-
sar do tempo, embora conservando o mesmo fiabilidade de certas pessoas que se embriaga-
nome, provvel que inicialmente tambm se vam, diferentes substncias continuavam a ser
tratasse de um psicoativo. usadas para diversos fins. A medicina islmi-
A viso romana sobre drogas sofreu gran- ca utilizava largamente o pio, tambm em-
de influncia da grega e as drogas continua- pregado como euforizante reservado aos mais

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velhos, a quem era visto como ajudando a com- e do arsenal da alquimia e da bruxaria medie-
pensar pelos problemas da velhice. O cnha- val na sua prtica mdica. Foi um grande de-
mo, no mencionado no Coro, era usado fensor do uso do pio, inventando uma tintura
medicinalmente para vrios casos especficos, ou soluo base dessa substncia, o ludano,
assim como para fins ldicos. Sua utilizao era que a partir de ento passou a ser utilizada na
comum entre camponeses e outros grupos po- medicina em larga escala. A descoberta da
pulares, assim como para a dana exttica e para Amrica e o contato com as culturas indge-
a meditao sufi. O caf passou a ser usado no nas tambm serviram para ampliar a farmaco-
mundo rabe a partir do sculo X, sendo consi- pia europia, apesar da vigorosa perseguio
derado como de grande utilidade para evitar o movida a elas pelos conquistadores. Assim, o
cansao ao ler as sagradas escrituras; mas foi cacau, o mate e, especialmente, o tabaco fo-
somente a partir de 1551 que se permitiu a aber- ram introduzidos na Europa. Este ltimo ape-
tura de cafs pblicos. A partir de ento este sar de sofrer fortes perseguies iniciais, logo
produto tornou-se um grande orgulho rabe e teve seu uso difundido pela Europa, frica e
considerava-se que combinava muito bem com sia e passou a ser importante produto de ex-
o pio lquido. Porm, a partir do sculo XIV, o portao das colnias americanas.
poderio islmico entra em decadncia e passa a Durante o sculo XVIII, era do racionalis-
ser tomado por movimentos fundamentalistas e mo e do iluminismo, houve um arrefecimento
intolerantes. Ocorrem queimas de livros, dissi- da perseguio aos heterodoxos religiosos e
dentes so perseguidos e usurios de lcool e uma volta das drogas do paganismo luz do
haxixe passam a ser punidos8. dia. Deixou de parecer evidente que a dor agra-
A Europa medieval tambm passava por dasse a Deus e o uso mdico e ldico dessas
crises. Pragas, catstrofes naturais, caos social, substncias recobrou sua legitimidade. Come-
privilgios, guerras e invases produziram si- ou uma larga produo e comrcio de medi-
tuaes de colapso econmico e social que camentos baratos base de pio, utilizados
demandavam bodes expiatrios, levando caa para tratar uma gama de sintomas que iam da
s bruxas que duraria por vrios sculos. Du- insnia a contraes do tero e distrbios gs-
rante esse perodo fazia-se uma relao entre tricos. Eram utilizados por reis, nobres, ple-
o uso de drogas, a luxria e a bruxaria, acre- beus, soldados, prelados e artistas. A era dos
ditando-se que feiticeiros usavam drogas para ludanos durou dois sculos sem oposio ou
manter relaes sexuais com o demnio. Certa- conflito. No sculo XVIII o pio tornou-se a
mente havia uso de certos ungentos, compos- principal mercadoria de exportao das potn-
tos em grande parte de solanceas, utilizadas cias europias para o mercado chins, criando
por certos indivduos para produzir sensaes srios problemas para a economia daquele
de vo ou de deleite sexual. Vrias receitas imprio. Ao tentar impedir a entrada do pro-
desse tipo constam dos autos da Inquisio, duto no pas, o governo chins teve que en-
que punia com torturas e morte o uso de qual- frentar duas guerras com a Inglaterra, perdendo
quer droga que no o lcool. ambas e sendo obrigado a pagar pesadas inde-
A Renascena e a retomada de um contato nizaes aos britnicos. Quando, no final do
mais estreito com as culturas orientais, em que sculo XIX, a produo domstica chinesa co-
antigos conhecimentos farmacolgicos haviam meou a abastecer 85% do mercado interno e
sobrevivido melhor, permitiram uma retoma- parecia a ponto de dominar o comrcio do pio
da gradual do uso de drogas. Mesmo assim, em toda a sia, o Parlamento britnico resol-
durante muito tempo, aqueles que detinham um veu, ento, considerar o trfico dessa substn-
conhecimento mais aprofundado do assunto cia como moralmente injustificvel, passando
continuaram a ser vistos com suspeita. No s- a combat-lo.
culo 16, porm, Paracelso j empregava subs- A partir do incio do sculo XIX, cientis-
tncias provenientes da farmacopia clssica tas conseguiram isolar os princpios ativos de

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vrias plantas, produzindo frmacos como a ticos, fabricantes de remdios, herbolrios e
morfina (1806), a codena (1832), a atropina praticantes da medicina popular. Um dos gran-
(1833), a cafena (1841), a cocana (1860), a des pontos de discrdia referia-se questo
herona (1883), a mescalina (1896), e os bar- de quem poderia prescrever e quem poderia
bitricos (1903). Estes eram mais puros e de produzir as drogas, j ento vistas como gran-
manejo mais fcil que as plantas das quais eram des fontes de rendas. A atual maneira de regu-
extrados, j que suas dosagens podiam ser lamentar a diviso de tarefas s veio a se
calculadas com maior exatido. Tambm fo- consolidar no incio deste sculo, aps muitas
ram desenvolvidos usos anestsicos do ter, lutas, envolvendo diferentes tipos de barganhas
do clorofrmio e do xido nitroso. Num am- polticas, da parte das organizaes profissio-
biente social marcado por grandes mudanas nais implicadas, que nem sempre obedeciam a
sociais e guerra, havia grande demanda por consideraes cientficas ou at constitucio-
medicamentos que diminussem os vrios tipos nais. Um dos importantes fatores de barganha
de dor, fsicos e psquicos. Assim alastrou-se o foi a adeso s reivindicaes do movimento
uso medicamentoso ou hedonista da morfina proibicionista, que contava com considervel
e da cocana, sobretudo entre membros das base parlamentar disposta a apoiar as deman-
classes mdias e altas. Artistas, afinados com das dos mdicos, em troca de um firme posicio-
o novo cultivo do subjetivismo e do individua- namento sobre os malefcios da livre utilizao
lismo, empregavam pio e haxixe para embar- de bebidas alcolicas.
car em aventuras interiores, centrando seus Posteriormente, j no incio do sculo XX,
interesses sobre os desvios da conscincia, as o prprio governo americano passa a encam-
transformaes mais ntimas dos sentidos e dos par ideais proibicionistas, como maneira de
pensamentos, usando-as como tema ou inspi- marcar seu recm-adquirido status de potn-
rao para suas criaes12. Membros das classes cia mundial, dando incio a uma srie de reu-
mais desprivilegiadas tambm faziam amplo nies internacionais para discutir e impor
uso de medicamentos baratos contendo opi- medidas de conteno da produo e comer-
ceos e cocana, assim como do lcool para fa- cializao de opiceos e da cocana. Interna-
zer frente s mazelas sociais provocadas pela mente, foi aprovado, em 1914, o Harrison Act
Revoluo Industrial. que visava controlar a produo e o uso des-
Nos EUA o uso massivo dessas substn- sas substncias no pas, e, em 1919, foi apro-
cias, com suas implicaes para a sade, eco- vado o Volstead Act (Lei Seca) que vigorou
nomia e poltica, comeou a ser concebido entre 1920 e 1932, proibindo o consumo de
como questo de importncia racial e social. bebidas alcolicas. Aps longos processos ju-
Inicialmente foram postas em movimento cam- dicirios para discutir aspectos constitucionais
panhas populares, de cunho religioso, mas que da questo, os tribunais passaram a enviar para
tinham como finalidade poltica estigmatizar a priso milhares de mdicos por receitarem
certos grupos minoritrios, associados ao uso opiceos a seus pacientes droga-dependentes.
de determinadas substncias, como os imigran- A partir dessa poca, a poltica externa
tes chineses ou irlandeses, considerados grandes americana comeou a dar nfase questo do
consumidores de pio e de bebidas alcolicas, controle da produo e do comrcio interna-
respectivamente. cional de diversas substncias psicoativas, con-
Nessa poca, marcada pela institucionali- centrando-se inicialmente nos opiceos e
zao da medicina cientfica, tambm come- cocana e, s posteriormente, abrindo seu leque
ava a se configurar, naquele pas, uma srie para incluir a cannabis e outras substncias
de disputas entre diferentes categorias profis- sintticas. Desde ento a questo vem sendo tra-
sionais voltadas para a sade, visando a uma tada no mbito dos interesses polticos e econ-
demarcao de territrios de atuao. Essa foi micos das diferentes naes envolvidas e, na
uma luta acirrada opondo mdicos, farmacu- prtica, as consideraes estritamente volta-

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das para questes de sade nem sempre tm Ao tratar esse uso isoladamente da evoluo
recebido a ateno que lhes atribuda no n- da sociedade, dos seus conflitos e desequil-
vel dos discursos oficiais. brios, acaba-se caindo no chavo moralista e
Atualmente, a legislao sobre substncias preconceituoso da luta contra as drogas, tor-
psicoativas da maioria dos pases segue de nando invivel a adoo de medidas realmen-
perto os acordos da Conveno nica de Vie- te eficazes para lidar com suas conseqncias
na de 1961 e o Convnio sobre Substncias mais nocivas.
Psicotrpicas de 1971. Estes acordos interna-
cionais, promulgados sob forte presso ameri- CONTROLES SOCIAIS
cana, abordam a questo da droga a partir de DO USO DE DROGAS
uma perspectiva limitada, introduzindo clas-
sificaes de natureza estritamente farmaco- Autores como Gilberto Velho11 e Richard
lgica e dando quase nenhuma ateno a Bucher4 enfatizam o papel desempenhado pela
fatores de ordem social ou cultural. A exceo estigmatizao das drogas ilcitas e de seus usu-
o fato de o prembulo do Convnio de 1971 rios na atual ordenao da sociedade com todas
afirmar que os estados se declaram preocupa- as suas desigualdades. Na falta de um debate
dos pela sade fsica e mental da humanidade pblico e com a repetio de idias falsea-
ao mesmo tempo que esto decididos a no das, autoritrias e preconceituosas, opera-se
restringir indevidamente a disponibilidade de uma desqualificao e demonizao do usurio
substncias psicotrpicas para usos mdicos e e do traficante (tambm tratado de ma-
cientficos. Porm, mesmo os frmacos a se- neira pouco matizada) que acabam por levar a
rem atingidos por essas disposies legais no uma cristalizao da subcultura do usurio e
recebem uma definio cientfica, e o termo sua maior marginalizao. O reducionismo
substncias psicotrpicas atribudo a qual- dessa estereotipagem serve tambm para en-
quer uma que seja includa entre uma srie de cobrir alguns dos reais problemas estruturais
quatro diferentes listas. Destas, a primeira elenca da sociedade criando um inimigo imaginrio,
as usadas pelos representantes da contracultu- til manuteno do status quo.
ra, a segunda inclui os derivados anfetamni- Bucher sugere que melhor seria buscar
cos e anlogos, a terceira enumera alguns entender a dinmica dos fatores que levam ao
barbitricos e um frmaco similar e a quarta (dis)funcionamento da sociedade, s reaes,
inclui outros barbitricos e alguns hipnticos s vezes desesperadas, para escapar s suas
no barbitricos. Apesar da heterogeneidade presses e s contra-reaes para debilitar ou
de seus efeitos as substncias recebem trata- reprimir essas tentativas. Perante a srie de
mento bastante similar, embora as da Lista I, frustraes dos anseios humanos, sejam eles
que reconhecidamente no criam dependncia de consumo, existenciais ou espirituais, gera-
e nem tolerncia, terminam por receber maio- dos pela sociedade, os cidados sofrem uma
res restries, no se prevendo para elas ne- massificao indiferenciada, gerando forma-
nhuma condio em que pudessem vir a ser es reativas diversas que podem extrapolar
produzidas ou comercializadas nem mesmo pela violncia e autodestruio, a exemplo da
para experincias cientficas6. droga-dependncia. Para esvaziar os proces-
Assim, tanto nos tratados internacionais sos de marginalizao e drogadico de seus
quanto nas legislaes e polticas nacionais verdadeiros significados, os defensores do sta-
deles decorrentes, deixa-se de reconhecer os tus quo tratam o inconformismo dos desvian-
problemas suscitados pelo uso de psicoativos tes como agresso contra os fundamentos de
como produo cultural, ignorando-se a pro- um sistema cujos disfuncionamentos so pou-
funda heterogeneidade dos modos de consu- co analisados. O usurio visto com sendo um
mo, das razes, crenas, valores, ritos, estilos risco para a sociedade, deixando-se de atentar
de vida e vises de mundo que o sustentam. para como ela interfere em sua vida, excluin-

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do-o e incitando-o ao abuso das drogas. Mes- entre os mdicos quanto entre os usurios. Ele
mo quando se reconhece que a sociedade possa sugere tambm que um processo similar ocor-
no funcionar de maneira ideal, aos descon- reria com o uso de LSD que, com o passar do
tentes s se reservam duas sadas: a adaptao tempo, causaria menos problemas do que quan-
ou a excluso. Culpada por sua incapacidade do comeou a ser usado de forma generaliza-
adaptativa, a vtima hostilizada e transfor- da1,2. Esse conhecimento poderia tambm ser
mada em bode expiatrio. Identificada como chamado de cultura da droga.
inimigo da sociedade, rotulada como vicia- Tambm o mdico Norman Zinberg13, um
do ou traficante e torna-se um alvo mais fcil dos primeiros a estudar o chamado uso con-
de atacar que os grandes delinqentes de cola- trolado de psicoativos, caracterizado por seus
rinho branco ou os mandantes do crime orga- baixos custos pessoais e sociais, enfatiza que
nizado, que fazem parte das elites econmicas, os efeitos do uso dessas substncias dependem
tm prestgio e esto acima de qualquer sus- no s das suas propriedades farmacolgicas,
peita4. mas igualmente das atitudes e personalidade
Igualmente, ao dar tanta nfase ao uso das do usurio (set) e do meio fsico e social em
drogas ilcitas, envolvendo uma minoria da po- que ocorre o uso (setting). Em relao a este
pulao facilmente estigmatizvel, desvia-se a ltimo fator ele ressalta os controles sociais
ateno da necessidade de um maior controle que se organizam em torno do que chama de
da produo e comercializao das drogas lci- sanes sociais e rituais sociais. Sanes
tas, de uso generalizado, altamente lucrativas e sociais seriam as normas que definem se e
responsveis pela grande maioria dos proble- como determinada droga deve ser usada. In-
mas relacionados aos psicoativos em geral. cluiriam tanto os valores e regras de conduta
Outra grande desvantagem da abordagem compartilhados informalmente por grupos
unidimensional da questo que, ao perder de (embora freqentemente de maneira no ex-
vista os seus aspectos culturais, deixa-se de aten- plicitada) e as leis e polticas formais que re-
tar para possibilidades de preveno e controle gulamentam o uso de drogas. J os rituais
dos efeitos indesejveis bastante mais eficazes sociais seriam padres estilizados de compor-
que o mero proibicionismo. Howard Becker, um tamento recomendado em relao ao uso de
dos pioneiros do estudo das dimenses socio- uma droga. Eles seriam aplicados aos mto-
lgicas da questo das drogas, chama a aten- dos de aquisio e administrao da substn-
o para a importncia de um saber sobre as cia, seleo do meio fsico e social para
substncias que se difunde entre seus usurios. us-la, s atividades empreendidas aps o uso,
Constatando que as idias do usurio sobre a e s maneiras de evitar efeitos indesejados.
droga influenciam como ele as usa, interpreta Dessa forma, esses rituais reforariam e sim-
e responde a seus efeitos, argumenta que a bolizariam as sanes sociais. Os controles
natureza da experincia depende do grau de sociais para todas as drogas, lcitas ou ilcitas,
conhecimento disponvel ao usurio. J que a atuariam em diferentes contextos sociais, indo
divulgao desse saber funo da organiza- desde grupos muito grandes, representativos
o social dos grupos em que as drogas so usa- de uma cultura como um todo, at pequenos
das, os efeitos do uso iro, portanto, se relacionar grupos especficos, e sua vigncia se aplicaria
a mudanas na organizao social e cultural. de maneira variada em diferentes momentos.
Como exemplo ele cita o desenvolvimento do Assim, certos tipos de uso, em ocasies especiais,
uso massivo da maconha entre a juventude envolvendo grandes nmeros de pessoas, apesar
americana, e como, apesar de originalmente de sua diversidade cultural, tornar-se-iam to
esse uso levar a numerosos casos de psicose, aceitveis que mesmo uma legislao restriti-
com o passar do tempo esses episdios tm va poderia ser momentaneamente posta de
diminudo, em termos relativos, devido di- lado. Poderamos aqui pensar no caso do car-
fuso do conhecimento sobre seu uso tanto naval, quando em certas partes do Brasil, o uso

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de inalantes variados (cheirinho-da-lol) tem se afirma ter encontrado maiores problemas de-
tornado, temporariamente, socialmente aceito. correntes do uso dessas substncias entre usu-
Zinberg13 faz a ressalva de que a existncia rios/consumidores de origem holandesa e
dessas sanes ou rituais no significa que for- menores entre os seus fornecedores surinamen-
osamente sero eficazes e nem significa que ses/antilhanos. A mistura das duas substncias
todas as sanes e rituais tenham sido criados levaria a um aumento do descontrole entre os
como mecanismos para ajudar o controle. Afir- nativos, mas h muito menos problemas entre
ma, tambm, que nem sempre a existncia ou aquele grupo estrangeiro, embora esses lti-
aplicao dos controles sociais significa que o mos, em grande parte envolvidos com o trfi-
uso seja moderado ou decoroso, segundo os pa- co, utilizassem mais cocana. Para ele, nas
dres da sociedade envolvente. De fato, segun- condies holandesas, usurios bem-sucedi-
do ele, mais importante do que perguntar se uma dos, em termos de poderem consumir gran-
sano ou ritual originou-se como mecanismo des quantidades de drogas sem sofrer maiores
de controle, pensar como o usurio lida com problemas em conseqncia, so aqueles as-
conflitos entre sanes. No caso das drogas ilci- sociados ao trfico, que, ao mesmo tempo que
tas, o conflito mais bvio ocorreria entre contro- lhes permite acesso abundante s substncias
les sociais formais e informais; i.e. entre a lei e dinheiro para pag-las, tambm exige que
que probe o uso e a tolerncia a esse uso por mantenham uma estrutura de vida compatvel
parte do grupo social. A ansiedade provocada com o gerenciamento de suas obrigaes co-
por esses conflitos interferiria com o controle fre- merciais.
qentemente levando a atitudes de valentia, exi- Por estrutura de vida so entendidas as
bicionismo, parania e sentimentos anti-sociais. atividades regulares, tanto as convencionais
Isso dificultaria e complicaria, ainda mais, o con- quanto as relacionadas droga, que estruturam
trole de drogas ilcitas entre uma grande gama os padres da vida quotidiana. A tambm se
de diferentes tipos de personalidade13. incluem as relaes pessoais, os compromis-
O cientista social holands Jean-Paul sos, obrigaes, responsabilidades, objetivos,
Grund retoma as idias de Zinberg e as desen- expectativas etc., mesmo que no primaria-
volve. Inicialmente enfatiza que a auto-regu- mente direcionados droga. Uma disponibili-
lao deve ser entendida como mais do que a dade adequada das substncias, que evitasse
simples limitao do uso, devendo-se tambm que a sua simples aquisio se tornasse o nico
levar em conta a preveno e o gerenciamento foco de interesse do usurio, tambm seria im-
de problemas ligados s substncias psicoati- portante para permitir o desenvolvimento das
vas e que, para tanto, seria necessrio adotar sanes e dos rituais sociais. As normas, re-
um ponto de vista multidimensional. Alm dis- gras e rituais determinariam e constrangeriam
so, chama a ateno para o fato de que a efic- os padres de uso da droga, evitando uma ero-
cia dos rituais e das regras de conduta em so na estrutura de vida. Uma vida altamente
controlar o uso dessas substncias afetada estruturada permitiria que o usurio mantivesse
por outros fatores relacionados capacidade a estabilidade na disponibilidade da droga,
do indivduo de obedecer a esses processos essencial para a formao e manuteno de
regulatrios sociais. Segundo ele, para corri- regras e rituais. A auto-regulao do consumo
gir a viso demasiadamente esttica de Zin- de drogas e de seus efeitos seria, portanto,
berg, seriam necessrias algumas adaptaes questo de um equilbrio (precrio) em uma
e elaboraes ao seu modelo levando-se tam- corrente de retroalimentao circular.
bm em conta a disponibilidade da droga e a Em sua concluso, Grund enfatiza que o
estrutura de vida do usurio. uso de drogas (mesmo as pesadas) no leva,
Em suas pesquisas entre usurios de coca- necessariamente, a padres de uso descontrola-
na e herona em Roterd, na Holanda, Grund dos ou nocivos. Embora o uso de psicoativos

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32 Captulo 3
possa tornar-se uma atividade predominante, ela sexuais e alimentares bastante similares s san-
raramente uma atividade isolada e , geral- es e rituais sociais de que fala Zinberg.
mente, social. Padres de uso (quem usa o qu Igualmente, a natureza hierrquica e tradicio-
e como) seriam sujeitos a diversos determinan- nalista dessas instituies impe regulamen-
tes como: disponibilidade, tendncias e padro- tos sobre a disponibilidade das substncias para
nizao cultural. Alerta, tambm, para o fato os seus seguidores, assim como uma estrutura-
de que, embora o modelo seja circular, ele no o religiosa de suas vidas, completando assim
um circuito fechado independente; os trs ele- o trio formador da corrente de retroalimenta-
mentos do trio (disponibilidade da droga; valo- o circular discutido por Grund.
res, regras e rituais; estrutura de vida) sendo Desse modo, torna-se possvel que, sema-
sujeitos a variveis e processos externos distin- nalmente, no Brasil e em outras partes do mun-
tos que vo desde fatores psicolgicos pessoais do, onde j chegam essas prticas, milhares
e culturais at regulamentos oficiais e conside-
de pessoas participem de cerimnias que tm
raes mercadolgicas. Grund considera, por-
como seu sacramento central a ayahuasca, um
tanto, que o uso de psicoativos no pode ser
poderoso preparado com DMT como um de
isolado do seu contexto social e, concordando
seus principais princpios ativos, com pouqus-
com Zinberg, afirma que o controle sobre o uso
simos resultados negativos. Freqentemente
dessas substncias principalmente determina-
esse uso lcito de alucingenos evoca crticas de
do por variveis sociais9.
certos setores menos tolerantes da sociedade que
Exemplos instrutivos do controle dos efei- clamam pela sua proscrio. Alm de ignorarem
tos do uso de psicoativos podem ser encontrados os perigos de se tentar proibir prticas, legiti-
entre diferentes grupos xamnicos/religiosos mamente religiosas, arraigadas entre determi-
que incluem em seus rituais o uso cerimonial nados grupos sociais, as propostas de tais
de alucingenos ou, como alguns preferem, crticos, se colocadas em prtica, provavelmente
entegenos. De tradio imemorial, essas teriam efeitos bastante contraproducentes. Seu
prticas continuam, at hoje, sendo correntes resultado principal seria justamente o enfra-
entre diversos povos indgenas do continente quecimento das estruturas religiosas e sociais que
americano, assim como entre membros da po- controlam o uso, enquanto pouco provvel que
pulao rural mestia ou cabocla e, a partir de conseguissem evit-lo. Criar-se-ia uma situa-
tempos mais recentes, adotadas at por mem- o anloga do uso indiscriminado da datura
bros das camadas mdias urbanas. Entre as e dos numerosos casos trgicos decorrentes de
substncias utilizadas encontram-se o peiote, experincias desregradas com o chamado ch
o cacto-so-pedro, vrias espcies de cogumelo, de lrio.
a cannabis, a jurema e, a que mais vem chaman-
do a ateno, a ayahuasca, tambm conhecida Voltamos, assim, discusso da eficcia das
como santo-daime ou vegetal. Considerando- tentativas de se estabelecer um controle sobre o
as como plantas mestras, os seguidores de uso de psicoativos atravs da legislao e de pos-
diferentes grupos religiosos vem nelas por- turas do tipo guerra s drogas. Os cientistas
tas dando acesso ao mundo espiritual e a fon- sociais franceses Robert Castel e Anne Coppel,
tes de conhecimento e sabedoria. Assim, ao discutirem a toxicomania (fazendo conside-
comum xams ou pajs dizerem que seus co- raes que so tambm pertinentes ao uso de
nhecimentos do poder curativo das plantas e substncias psicoativas em geral), argumentam
da forma correta de utiliz-las lhes foram en- que, ao tratar desse tema, torna-se necessrio
tregues em sonhos ou vises resultantes da evitar a dicotomia desordem do sujeito/ordem da
ingesto desses entegenos. Sem se querer lei. Sustentam que no se pode pensar, de forma
entrar nos mritos de seus reivindicados po- absoluta, em controle ou liberao, devido ao fato
deres, o que inegvel que esse consumo de j existirem em operao, funcionando em
ritualizado geralmente ocorre num contexto diferentes nveis, controles, modos e instncias
religioso, altamente estruturado pela observn- de regulao. Estes so classificados por eles em
cia de diversos preceitos comportamentais, trs grandes categorias:

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Captulo 3 33
Heterocontroles: leis, instituies de sade etc. dida de controle. O que se pode fazer levar
Controles societrios: presses informais em conta os controles j existentes e seus cam-
de pares, vizinhos etc. (As sanes e ri- pos de aplicao, assim como os recursos, de
vrios tipos, que poderiam ser mobilizados para
tuais sociais de que fala Zinberg, a quem
seu aperfeioamento. Assim como preconizam
citam especificamente.)
os adeptos das polticas de reduo de danos
Autocontroles: os variados graus de con- relacionados ao uso de drogas, pode-se atentar
trole que os prprios usurios so capa- para as estratgias j empregadas pelos consu-
zes de exercer sobre suas prticas de midores e tentar limitar os efeitos indesejveis
consumo. Muitas vezes so internaliza- atravs de uma mltipla abordagem, reservan-
es dos controles societrios e legais. do um papel importante para a mobilizao das
Seriam, ento, essas as modalidades a se- suas prprias redes de sociabilidade.
rem mobilizadas por uma poltica de drogas
que buscasse uma maior eficcia e, dentre elas, BIBLIOGRAFIA
as de atuao mais marcada seriam os contro-
les societrios e os autocontroles, que at o fi- 1. Becker H. Conscincia, poder e efeito da droga: In:
nal do sculo passado se mostraram capazes H. Becker Uma Teoria da Ao Coletiva, Rio de
Janeiro, Zahar, 1976, pp. 181-204.
de regular essas prticas adequadamente sem 2. Becker H. The social bases of drug-induced
grande auxlio de leis especficas. Experiences: In: Lettieri JJ, Mayers M. Pearson,
Estas, e outras formas de heterocontroles, HW. (orgs.) Theories on Drug Abuse NIDA
Research Monograph 30, NIDA, Rockville, 1980,
seriam mais adequadas para situaes-limite, sen- pp. 180-190.
do polticas por serem propositadamente cons- 3. Bucher R, Lucchini R. procura de uma aborda-
trudas para enfrentar uma ameaa percebida gem interdisciplinar da toxicomania: In: Drogas
como sendo um flagelo social e artificiais por e Drogadico no Brasil. Bucher R. Porto Ale-
gre, Artes Mdicas, pp. 181-204, 1992.
se sobreporem s regulamentaes espontneas
4. Bucher R. Drogas e Sociedade nos Tempos de Aids,
e tradicionais dos controles societrios. Os he- Braslia, Editora UnB, 1996, 132p.
terocontroles delegam seu poder regulador a de- 5. Castel R e Coppel A. Les contrles de la toxicomanie:
terminados agentes especialistas em problemas In: Ehrenberg A. (org.) Individus Sous Influence,
sociais tais como mdicos e policiais. Embora Paris, ditions Esprit, pp. 237-256, 1991.
6. Escohotado A. Historia General de las Drogas, 3,
possam ter legitimidade, no so capazes de con- Madri, Alianza Editorial, 1989.
trolar, nem tangencialmente, o conjunto dos pro- 7. Escohotado A. Histora General de las Drogas, 1,
blemas relacionados ao consumo de psicoativos. Madri, Alianza Editorial, 1990.
Pois so controles parciais ou abstratos, enquanto 8. Escohotado A. Las drogas. De los orgenes a la
prohibicin. Madri, Alianza Editorial, 1994.
as prticas de uso de drogas so multidimensio- 9. Grund JPC. Drug use as a social ritual-functionality,
nais e no somente relacionadas delinqncia Symbolism and Determinants of Self-Regulation,
e patologia. Enquanto sua ao pontual e res- Rotterdam, Instituut voor erslavingsondersoek
trita a certas situaes, os controles societrios (IVO), Erasmus Universiteit, 321p., 1993.
seriam muito mais eficazes por se exercerem de 10. Seigel RK. Intoxication-Life in Pursuit of Artificial
Paradise, New York, E.P. Dutton, 390pp, 1989.
maneira permanente atravs das redes de socia- 11. Velho, G. Duas Categorias de Acusao na Cultura
bilidade5. Brasileira Contempornea. In: Individualismo e
Cultura. Velho G, Rio de Janeiro, Zahar, pp. 55-
Em concluso, constatando a constncia da 64, 1981.
utilizao de substncias psicoativas pela hu- 12. Vigarello G. La drogue a-t-elle un pass? In: Ehrenberg,
manidade atravs de sua histria, parece sensa- A. (org.) Individus Sous Influence, Paris, ditions
to aceitar a necessidade de conviver com elas Esprit, 1991, pp. 85-100.
13. Zinberg N. The Social Setting as a Control Mechanism
da melhor maneira possvel, em vez de preco-
in Intoxicant Use: In: Lettieri DJ, Mayers M,
nizar utpicas polticas de tolerncia zero ou Pearson HW. (eds) Theories on Drug Abuse,
de sua erradicao definitiva. Porm, isso no NIDA Research Monograph 30, NIDA, Rockville,
precisa significar uma renncia a qualquer me- pp. 236-244, 1980.

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