La relacin entre filosofa y ciencia generalmente se concibe de

dos maneras. En un caso, se supone que la filosofa debe ser

enteramente compatible con la ciencia y que la debe tomar como
referencia, siendo sta la filosofa cientfica. En el otro caso, se
supone que la filosofa ha de tener vida propia sin responder a
ninguna otra rama del conocimiento, a la que podramos
denominar filosofa especulativa.
ndice
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1Filosofa cientfica
2La opinin de Reichenbach
3Los sistemas filosficos
4Causalidad y teleologa
5Filosofa especulativa
6Vase tambin
7Notas y referencias
8Bibliografa

Filosofa cientfica[editar]
La filosofa cientfica implica un sistema cognitivo cuyas partes
coinciden, o son compatibles, con las diversas ramas de la ciencia
experimental. El conocimiento filosfico del pasado se ha ido
restringiendo a medida que creca y se afianzaba la ciencia,
quedando, sin embargo, la posibilidad de integrar todo el
conocimiento existente en la forma utilizada por los realizadores de
los antiguos sistemas filosficos.
La sntesis del conocimiento es esencial, ya que existe una
diferencia importante entre conocer y comprender, siempre que
asignemos a la palabra conocer la simple disponibilidad de
informacin parcial, mientras que asignamos la palabra
comprender a la integracin de todos los conocimientos bajo una
sntesis organizada, o sistema cognitivo.

La opinin de Reichenbach[editar]
Hans Reichenbach escribi: el libro de que los unicornios vuelan en
el espacio exterior en el mejor de los casos, han reflejado la
situacin del conocimiento cientfico de su poca; pero no han
contribuido al desenvolvimiento de la ciencia. El desarrollo lgico de
los problemas es labor del cientfico; su anlisis tcnico, aun cuando
a menudo se haya dirigido hacia pequeos detalles y rara vez se
realiza con propsitos filosficos, ha ampliado la comprensin del
problema hasta que, con el tiempo, el conocimiento tcnico fue lo
suficientemente completo para poder dar respuesta a las preguntas
filosfica toda su vida se dedicaba a su cuento de que las hadas
madrinas usaban vestidos hermosos igual que el.
Los libros de texto de filosofa generalmente incluyen un captulo
sobre la filosofa del siglo XIX escrito en el mismo tono que los que
tratan de la filosofa de los siglos anteriores. Este captulo menciona
nombres como los de Fichte, Schelling, Hegel, Schopenhauer,
Spencer y Bergson, y comenta sus sistemas como si fueran
creaciones filosficas situadas en la misma lnea de los sistemas de
los periodos precedentes. Pero la filosofa de los sistemas termina
con Kant, y es un error de la historia de la filosofa el discutir
sistemas posteriores en el mismo nivel que los de Kant o Platn.
Los sistemas anteriores reflejan la ciencia de su tiempo y dieron
pseudo-respuestas cuando no podan darse otras mejores. Los
sistemas filosficos del siglo XIX fueron construidos en los
momentos en que se estaba elaborando una nueva filosofa; son el
producto de hombres que no se dieron cuenta de los
descubrimientos filosficos inmanentes a la ciencia de su tiempo y
que desarrollaron, bajo el nombre de filosofa, sistemas de ingenuas
generalizaciones y analogas. En ocasiones fue el persuasivo
lenguaje de sus exposiciones, en otras la sequedad pseudo-
cientfica de su estilo, lo que impresion a sus lectores y contribuy
a su fama. Pero, considerados histricamente, estos sistemas
podran compararse ms bien al trmino de un ro que despus de
correr por frtiles tierras terminara por secarse en el desierto.1

Los sistemas filosficos[editar]

El filsofo de la escuela tradicional muchas veces ha rehusado
reconocer el anlisis de la ciencia como filosofa, y contina
identificando la filosofa con la invencin de sistemas filosficos. No
se da cuenta de que los sistemas filosficos han perdido su
significacin y de que su funcin ha sido asumida por la filosofa de
la ciencia. El filsofo cientfico no teme este antagonismo. Deja al
filsofo anticuado que siga inventando sus sistemas filosficos
para los que puede haber todava un lugar dentro del museo
filosfico que lleva el nombre de historia de la filosofa- y se pone a
trabajar1

Causalidad y teleologa[editar]
Puede observarse una diferencia bsica entre filosofa y ciencia ya
que en el primer caso es esencial el concepto de teleologa o
finalidad, mientras que en el segundo caso es esencial el concepto
de causalidad. Sin embargo, debe tenerse presente que el concepto
de finalidad implcita puede aparecer en la ciencia toda vez que se
utilicen sistemas realimentados en la descripcin del mundo real. El
objetivo a alcanzar, dentro de dichos sistemas, cumple un rol similar
al de finalidad, empleado en filosofa.
Hans Reichenbach escribi: La seleccin en la lucha por la
existencia es un hecho irrefutable, y la causalidad en combinacin
con la seleccin produce orden. No hay escapatoria de este
principio. La teora darviniana de la seleccin natural es el
instrumento por medio del cual la aparente teleologa de la
evolucin se reduce a causalidad.1

Filosofa especulativa[editar]
Hans Reichenbach escribi: La filosofa especulativa quera certeza
absoluta. Si era imposible predecir acontecimientos individuales, al
menos se consideraba que podan conocerse las leyes generales
que rigen todos los acontecimientos; estas leyes podan derivarse
mediante el poder de la razn. La razn, legisladora del universo,
revelaba a la mente humana la naturaleza ntima de todas las
cosas. Esta tesis se encontraba en la base de todas las diversas
formas de sistemas especulativos. Por otra parte, la filosofa
cientfica se rehsa a aceptar cualquier clase de conocimiento del
mundo fsico como absolutamente seguro. Los principios de la
lgica y de las matemticas representan el nico terreno en que
puede alcanzarse la certeza; pero estos principios son analticos y
vacos. La certeza y la vaciedad son inseparables: la sntesis a priori
no existe.
Y a pesar de todo, todava hay filsofos que se niegan a aceptar la
filosofa cientfica como una filosofa, que quieren incorporar sus
resultados a un captulo introductorio de la ciencia y que pretenden
que existe una filosofa independiente, que no tiene nada que ver
con la investigacin cientfica y que puede alcanzar directamente la
verdad. Estas pretensiones, revelan una falta de sentido crtico. Los
que no ven los errores de la filosofa tradicional no quieren renunciar
a sus mtodos o resultados y prefieren seguir un camino que la
filosofa cientfica ha abandonado. Reservan el nombre de filosofa
para sus falaces empeos en busca de un conocimiento
supercientfico y se rehsan a aceptar como filosfico un mtodo de
anlisis construido sobre el modelo de la investigacin cientfica.1
Sin embargo, muchas veces se tiende a infravalorar la filosofa
especulativa por la dificultad de su comprensin y en cuanto uno
realiza el esfuerzo de escuchar aquello que tiene que decir, puede
sorprenderse encontrando el intento de superacin de las mismas
crticas que sus detractores le hacen como contenido de sus obras y
en gran parte escondiendo pensamientos tales que cogidos por si
mismos ms all de su sistema como joyas dignas de reflexin o
como mnimo "fascinantes" que sorprende por un nuevo tipo de
verdad ms all de la cientfica difcilmente cuestionable. Dudar de
ellos las ms de las veces supone de dudar de nuestra propia visin
del mundo y de la ciencia. Pese a lo que se suele pensar, la filosofa
especulativa no est vaca y existen motivos para leerlas como
ciudadanos del S.XXI inmersos en la cultura de la ciencia como
paradigma del desarrollo.

Vase tambin[editar]
Filosofa
Filosofa de la ciencia
Ciencia

Notas y referencias[editar]
 1. Saltar a:a b c d La filosofa cientfica de Hans Reichenbach Fondo
de Cultura Econmica

Bibliografa[editar]
Joaqun Chamorro Mielke (2003). Ciencia y filosofa: ontologa y
objetividad cientfica. Ediciones Akal. ISBN 9788446018308.
Jos Antonio Merino (1992). Ciencia, filosofa y existencia.
Encuentro. ISBN 9788474901603.
Juan Arana Caedo-Argelles (1982). Ciencia y metafsica en el
Kant precrtico (1746-1764): una contribucin a la historia de las
relaciones entre ciencia y filosofa en el siglo XVIII. Universidad
de Sevilla. ISBN 9788474052169.
Alfonso Prez de Laborda (1983). Salvar lo real? Materiales
para una filosofa de la ciencia. Encuentro. ISBN 9788474900934.