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ALUMNO: EDUARDO GMEZ CASTAEDA

MATRICULA: L00003501

MATERIA: HISTORIA DEL PENSAMIENTO PEDAGGICO UNIVERSAL

MTRO. LUIS SILVA ARRIAGA

ACTIVIDAD: AA 2

OCTUBRE 13 2017
El pensamiento pedaggico en la edad media

Se refiere a los pensamientos formativos que surgieron durante el perodo histrico, posterior a la
Edad Antigua y anterior a la Edad Moderna, que comprende desde el fin del Imperio romano, hacia
el siglo v, hasta el siglo xv.

1.1 El Islam:

En los siglos VI y VII se forma el imperio rabe. Mahoma, el profeta del Islam, cuyo nombre
significa el glorificado, funda una nueva religin, el islamismo. Sus seguidores lo consideran el
ltimo profeta despus de Abraham, Moiss y Jess. La doctrina de Mahoma est contenida en el
Corn, libro sagrado de los musulmanes y obra maestra de la literatura rabe y universal, el cual
contiene las revelaciones divinas que Mahoma tuvo en los ltimos 20 aos de su vida. Crearon
multitud de escuelas primarias en las que enseaban la lectura, escritura y versculos del Corn.
Multiplicaron las bibliotecas en las que haba millares de obras clsicas y sobre todo organizaron
una enseanza superior, en la que se cultivaron la filosofa, las matemticas y las ciencias natrales,
abandonadas entonces por la cristiandad.

La educacin de la mujer, en contraste con la civilizacin cristiana de la poca, fue especialmente


atendida por los rabes. Las nias reciban igual instruccin que los nios, y tambin disfrutaron de
la enseanza superior, dedicndose bastantes mujeres a la literatura y medicina.

Entre los sabios de la cultura rabe figuran Avicena, el fsico y filsofo, y Averroes, filsofo y
comentador de Aristteles. Tambin se distingui el pensador Abentofail que escribi una obra
pedaggica El Hombre Natural, que segn Dilthey es el Rousseau rabe, pudindose comparar
aquel con el Emilio.

Ibn Sina (980-1037) o Avicena, filsofo de saber enciclopdico, cientfico e investigador terico
eminente de la medicina, poeta, msico etc.

Al-Biruni (973-1048) astrnomo, matemtico, fsico, gegrafo, historiador, lingista, farmaclogo,


filsofo y poeta.

Averroes (1126-1198) nacido en Crdoba, predic el universalismo cultural que predicaba la


coexistencia de las tres grandes religiones monotestas: el islamismo, el judasmo y el cristianismo.

1.2 El Feudalismo: La sociedad feudal, la cual tiene sus orgenes bajo el imperialismo Romano y en
costumbres alemanas, se basa en las relaciones personales de fidelidad entre seor y vasallo, vasallo
y valvasor, valvasor y valvasino. La base de este cuerpo nobiliario es el pueblo, reducido en gran
parte a la condicin de siervo de la gleba, es decir, de cultivadores afectos a la heredad en que han
nacido y de la cual extraen productos de los que slo pueden disponer en parte mnima, porque la
propiedad de todo lo que brota de la tierra pertenece a los seores investidos de ella, es decir, que la
han recibido en beneficio del rey u otros seores ms potentes. Pero la cuerpo feudal tiene su
razn de ser: en un periodo en que el dinero es extremadamente raro y prcticamente no existe una
organizacin estatal, los soberanos que no pueden reclutar en forma directa ejrcitos ni pagar
funcionarios capacitados, deben recompensar por fuerza los servicios que reciben de los guerreros
ms valientes asignndoles tierras en beneficio; a su vez, los guerreros deben hacer lo mismo con
los caballeros de su squito, y as sucesivamente. Los feudatarios representan la fuerza militar de la
sociedad y muy pronto constituyen sin ms la nica forma de organizacin poltica. El feudatario
ejerce tambin la justicia y en general no tolera autoridades extraas sobre sus tierras (es decir,
obtiene inmunidades crecientes). El sistema llega a su culminacin en el periodo que va de la
decadencia carolingia al renacimiento de la vida urbana en las nuevas formas comunales. En este
periodo se consolida la educacin caballeresca no requiere conocimientos literarios, ni siquiera el
aprendizaje del alfabeto (si bien ms tarde surgirn en Francia escuelas de pajes donde no dejar
de haber un embrin de educacin literaria), no obstante lo cual es una formacin completa y
compleja que con frecuencia supone (sobre todo en las rdenes caballerescas) una severa
disciplina moral, gentileza de modales y sentimientos refinados capaces de apreciar los valores
religiosos al par de los terrenos, por ejemplo, la belleza femenina transfigurada en las formas
inmortalizadas por la poesa trovadoresca.

Representantes:

Agustn de Hipona.

Anicio Manlio Torcuato Severino Boecio (Anicius Manlius Severinus Bothius, en latn) (Roma,
480 Pava, 524/525) fue un filsofo romano.

Adalbern, o Ascelin (muerto el 19 de julio de 1030 o 1031) fue un clrigo francs, obispo de Laon.
Era hijo de Reginar de Bastogne y sobrino de Adalbern de Reims.

Alfonso X de Castilla (Toledo, 23 de noviembre de 1221 Sevilla, 4 de abril de 1284), llamado el


Sabio, fue rey de Castilla[1] (1252-1284).

1.2 La Iglesia como institucin, la Iglesia visible, constituye uno de los pilares bsicos de la
sociedad medieval, pero, al mismo tiempo, la Edad Media es una etapa decisiva en la
afirmacin de dicha Iglesia y en la expansin del Cristianismo, hasta entonces circunscrito a los
confines del Imperio Romano. Durante los primeros siglos de la Edad Media se asiste a un
proceso de asociacin del poder secular con el poder eclesistico, cuyos orgenes se remontan a
la ltima etapa del Imperio Romano, sin que pueda hablarse, no obstante, de la existencia de un
rgimen teocrtico: es decir, de una total identificacin o una confusin entre ambos poderes.
Las propias autoridades religiosas, el Papa y los obispos fundamentalmente, desempean una
doble funcin de gobierno. Por una parte, como representantes de la jerarqua eclesistica, se
ocupan de conservar y acrecentar la fe del pueblo y de difundirla entre quienes no la conocen.
Por otra, actan como seores, en la medida en que poseen determinados dominios, sobre cuyos
habitantes ejercen la misma autoridad que la nobleza ejerce sobre sus vasallos.

Representantes:

Papa Len I
Los historiadores consideran al Papa Len I, que rein desde 420 hasta 461, como el primer Papa.
Despus de reclamar autoridad sobre el mundo cristiano, us su autoridad para resolver disputas
doctrinales y jurisdiccionales, adems de establecer el papado como la palabra final. Conocido por
sus habilidades diplomticas, Len I ayud a salvar a Roma dos veces, primero al avanzar los
ejrcitos de los hunos (452) y ms tarde, a partir de la destruccin de la ciudad por los vndalos
(455). El Papa Len I, que fue canonizado ms tarde, tambin jug un papel importante en la
ampliacin de la jurisdiccin de su papado sobre la Galia, Espaa y frica del Norte.

Carlomagno
Coronado por el Papa Len III como emperador de los romanos, Carlomagno (742 a 814) se lleva el
crdito por expandir el dominio del Sacro Imperio Romano militarmente, y fomentar el aprendizaje
y el orden de la ley en todo su vasto reino. Esto en s mismo ayud a crear la civilizacin occidental.
Considerado uno de los ms grandes lderes militares de la historia, Carlomagno dirigi campaas
militares contra los sajones (772-804) y los hunos (791-795) y extendi de forma espectacular el
alcance de la cristiandad hacia el este.

Toms de Aquino
Toms de Aquino (1225-1274) es una de las mentes filosficas y teolgicas ms importantes en la
historia del catolicismo romano. La devocin de Aquino a Dios y el aprendizaje comenz como un
nio y culmin en su obra maestra, Summa Theologica, un tratado pionero sobre la razn y la
religin y la comparacin del pensamiento aristotlico con la Biblia. Durante los siglos XVII y
XVIII, la escuela teolgica de pensamiento conocida como Tomismo cay en desgracia en la
teologa europea, pero el Papa Len XIII lo resucit en 1889 y ha seguido siendo central para la
teologa catlica romana. Toms de Aquino fue canonizado por el Papa Juan XXII en 1323.

Hugo de Payens y los Caballeros Templarios


Hugo de Payens fund la orden de los Caballeros Templarios en 1115 para proteger a los cristianos
en peregrinacin a Jerusaln. Basado en el Templo de Jerusaln de Salomn, los Templarios
crecieron rpidamente en nmero como en palabra por sus hazaas en circulacin en Europa. Los
Caballeros Templarios pronto se ganaron la reputacin de ser una de las fuerzas ms formidables
del siglo XII de los militares en la Tierra Santa. Originalmente vinculados por un voto de pobreza,
como el nombre original de la orden indica (Los Pobres Caballeros de Cristo), los Templarios
haban acumulado riquezas fabulosas ya en el siglo XIII. La orden cay en desgracia con la iglesia a
finales este siglo y finalmente se disolvi en 1312.

1.4 El pensamiento pedaggico de la Patrstica

Son Padres de la Iglesia los escritores cristianos de la Antigedad que contribuyeron a elaborar
doctrinalmente el cristianismo y cuya obra ha sido asumida como propia por la Iglesia. El periodo
de los Padres de la Iglesia puede considerarse concluido con la muerte de San Juan Damasceno para
la iglesia griega (hacia 754) y de Beda el Venerable (735) para la iglesia latina. El periodo se puede
dividir en tres partes: la primera hasta el ao 200 ms o menos, se dedica a la defensa del
cristianismo contra sus adversarios paganos y gnsticos. La segunda, desde 200 hasta cerca de 450,
se dedica a la formulacin doctrinal de las creencias cristianas. La ltima, desde 450 hasta el final
del periodo se dedica a la reelaboracin de las doctrinas ya formuladas. La filosofa cristiana nace
en el siglo II con los Padres apologetas que escriben en defensa (apologa) del cristianismo contra
los ataques y las acusaciones que se le hacan. Es la poca en que escritores paganos (Luciano,
Celso) utilizan contra el cristianismo la stira y la befa y los cristianos son objeto de odio por parte
de las plebes paganas y de persecuciones por el Estado.

REPRESENTANTES:

La doctrina aprobada en Nicea fue defendida por tres lumbreras de Capadocia: San Basilio el
Grande, San Gregorio Nazianceno y San Gregorio de Nisa. De los tres el ms notable
filosficamente es Gregorio de Nisa (siglo IV).

San Gregorio, para l la Trinidad de Dios es requerida por la perfeccin divina misma. En el
hombre la razn es limitada y mudable, por tanto no tiene sustancia ni fuerza propia; en cambio, en
Dios es inmutable y eterna y por lo tanto subsiste como una persona, que es el Logos o Hijo de
Dios. Lo mismo vale para el Espritu.

1.5 El pensamiento pedaggico de la Escolstica.

La palabra escolstica designa la filosofa cristiana de la Edad Media. En los primeros siglos
medievales el nombre de scholasticus indicaba al que enseaba las artes liberales o sea las ciencias
que formaban el trivio (gramtica, lgica o dialctica y retrica) y el cuadrivio (geometra,
aritmtica, astronoma y msica). Posteriormente se denomin scholasticus tambin al profesor de
filosofa o teologa, cuyo ttulo oficial era magister y quien dictaba sus lecciones primero en la
escuela del claustro o la catedral y luego en la Universidad (studium generale). Por su carcter y
mtodo la escolstica est estrechamente ligada a la actividad didctica de los maestros medievales.
Esta actividad se desenvolva de dos maneras: la lectio que consista en el comentario de un texto, y
la disputatio que consista en el examen de un problema mediante el debate de todos los argumentos
que se pudieran aducir en pro o en contra. De modo anlogo, la actividad literaria de los
escolsticos asumi la forma de comentarios (a la Biblia, a Boecio, a las obras lgicas de Aristteles
y, posteriormente, a las Sentencias de Pedro Lombardo y las otras obras de Aristteles) o de
repertorios de cuestiones (Quaestiones disputatae y Quodlibeta, es decir, a propsito de un
argumento cualquiera, quolibet).

REPRESENTANTES:

JUAN ESCOTO ERIGENA Como se ha dicho, la poca de Carlomagno marca el primer


reflorecimiento de la cultura en Europa occidental. Alcuino y Rabano Mauro promovieron el
estudio respectivamente en Francia y Alemania (ver 12), pero los escritos de estos dos maestros
son simples extractos de otros autores y no poseen ninguna originalidad.

SAN ANSELMO Esta pugna entre fe y razn no tuvo sin embargo fortuna en la filosofa medieval,
que prefiri atenerse constantemente al principio de su posible armona. La figura ms importante
de este periodo, San Anselmo de Aosta (1033-1109), aun insistiendo en la superioridad indiscutible
de la fe, no considera posible una oposicin entre sta y la razn. Su lema es Credo ut intelligam: no
se puede entender nada si no se tiene fe, pero es necesario confirmar y demostrar la fe con
argumentos racionales.
Bibliografa
Pernil, A. P., & Vergara, C. J. (2002). Historia de la educacin (edad antigua, media y moderna).
Madrid, ES: UNED - Universidad Nacional de Educacin a Distancia. Retrieved from
http://www.ebrary.com

Abbagnano, Nicola; Visalberghi, A. Historia de la pedagoga p. 89-126

Historia de la educacin y la Pedagoga Luzuriaga; Lorenzo p. 37-46

La educacin transforma la heteronoma en autonoma Valencia Garcia, Luis Enrique p. 8


Currculo y transmisin del conocimiento en la edad media Danilo, Javier
p. 1-6
Historia de la educacin (Edad Antigua, Media y Moderna)Pernil Alarcn, Paloma; Vergara
Ciordia, Javier p. 42-59 Biblioteca virtual (E-Libro)