Imaginarios de la cultura popular en gneros como la

parodia, el show y el fenmeno viral en Youtube y su

transformacin en productos de consumo cultural.

Jeniffer Carolina Aparicio Agudelo / Claudia Patricia Valero Pacheco / Ana Mara Vargas
Silva
Universidad Central
japaricioa1@ucentral.edu.co carocaaj@hotmail.com cvalerop@ucentral.edu.co
claudiavalerop@gmail.com avargass3@ucentral.edu.co anaguess46@hotmail.com

Resumen
El presente artculo tiene como propsito evidenciar el actual panorama de la inclusin de la
cultura popular en algunas manifestaciones audiovisuales que se constituyen en fenmenos
comunicacionales y de consumo cultural, situacin que edifica relaciones simbiticas entre
las nuevas formas de comunicacin virtual, los jvenes como promotores de estas formas
comunicativas y expresivas, el uso que se est haciendo por parte de ellos de lo que podra
denominarse las experiencias e imaginarios de la cultura popular de varios pases
suramericanos y el consumo cultural que deviene de su exposicin y conocimiento en la
plataforma de YouTube.

Abstract

This article has the purpose highlight the present scenario of the inclusion of popular
culture in some audiovisual events that constitute phenomena of communication and cultural
consumption, a situation that builds a symbiotic relationship between new
forms of virtual communication, young people and promoters these forms of communication
and expression, the use being made by them of what might be called imaginary experiences
and popular culture in several South American countries and cultural consumption that comes
from his exposure and knowledge on the YouTube platform.

Palabras clave:
Gneros de comunicacin, Cultura Popular, Consumo Cultural.

YouTube su funcionamiento y repercusin en las dinmicas contemporneas de

comunicacin.
1
YouTube Broadcat Yourself es un espacio que se ha legitimado como punto de convergencia
no slo de textos audiovisuales que dan cuenta de diversos mbitos de la actualidad, sino que
ha construido una vitrina formidable para todo tipo de videos que estn realizados bajo
mltiples condiciones, herramientas, intereses y por supuesto, subjetividades.

Es contundente el papel que esta plataforma desempea en el circuito de comunicacin

actual, ya que, ha configurado tambin el flujo de esta misma, haciendo que la ciudadana
participe de diversas formas que sobrepasan su rol como simple espectador de estos
contenidos que pueden variar desde lo ms serio a lo ms banal, dentro de un mismo lugar.
As, se hace necesario precisar un poco ms el funcionamiento de este medio; cualquier
persona que tenga una cuenta de correo, puede abrir un canal y empezar a subir videos,
calificarlos, considerar como favoritos a otros y comentar, siendo este ltimo elemento de
gran importancia. Jos Bauelos ha investigado la conformacin estructural de YouTube
dentro de varios aspectos como el semntico y el sociolgico y ha anotado que:

Broadcast Yourself es un lugar en la que se construye un frame meta comunicativo, como

una comunidad sociocultural que comparte cdigos y estructuras cognoscitivas, estructuras
estereotpicas de tipo espectacular, sobre situaciones y conceptos, que permiten asociar
significados. YouTube permite realizar situaciones de comunicacin ritualizadas
(compartidas), donde el valor de verdad de los textos pasa a un segundo plano y el contexto,
el frame meta comunicativo construido colectivamente bajo las reglas de consumo y
produccin textual del sitio, es lo que determina sus significados. (Bauelos)

La aparicin de este sitio ha logrado impactar de manera importante en muchas personas, por
un lado en aquellas que visitan la pgina en busca de un video particular y por el otro en esos
sujetos que adems de hacer lo anterior se dedican a disear contenidos propios que
responden finalmente a unos cdigos y lenguajes que se han institucionalizado como parte de
la comunicacin creada, moldeada y ejecutada por diversos actores dentro de Youtube; no
obstante hay una figura especialmente relevante que evidencia esa gran repercusin de la
plataforma en la vida de muchos individuos, nos referimos especficamente al: Youtuber. Este
individuo construye un rol que est atravesado a su vez por muchos otros roles, tal como lo
arguye Bauelos, el de productor, censor y consumidor de los contenidos que transitan por la
pgina, esto sin duda se constituye como un factor de suma importancia en el funcionamiento
habitual de las industrias de contenido, del tipo audiovisual esencialmente. Es decir, nunca
antes se haba podido encontrar y consumir con tanta accesibilidad diferentes productos
audiovisuales que adems son elaborados por personas del comn con herramientas, tcnicas

2
y narrativas que pueden ser sofisticadas o no tanto y que de igual forma tienen las mismas
condiciones de exposicin. Con el nacimiento de diversos youtubers, se observa la
transformacin y surgimiento de nuevas formas que evidencian las tambin heterogneas
maneras de expresin (narrativas, retricas, estticas) y que desde esta investigacin hemos
decidido nombrar como gneros o formatos de comunicacin, trmino que hemos usado
teniendo en cuenta lo dicho por Jess Martn Barbero acerca del gnero: Este es concebido
como una estrategia de comunicabilidad, y es como marca de esa comunicabilidad que un
gnero se hace presente y analizable en el texto. O como estrategias de interaccin, esto es
modos en que se hacen reconocibles y organizan la competencia comunicativa entre los
destinadores y los destinatarios (Martn, 1987, 257).

Gneros como el videoblog o vlog, el tutorial y los covers musicales son figuras que
sobresalen en la marea de audiovisuales disponibles, debido a la gran acogida de los
visitantes y la flexibilidad que presuponen desde su implementacin. De otro modo,
diferentes formatos como el show, el fenmeno viral (que esencialmente puede verse como
una modalidad de cualquiera de los videos, en esta investigacin, ha sido abordado como un
texto con unas caractersticas particulares) y la parodia, se revelan como formatos que han
logrado captar la atencin de muchos individuos, gracias al manejo (en la mayora de los
casos) humorstico y bizarro que presentan, ya sea de manera formal dentro de un esquema
previamente diseado y posteriormente representado, o como grabaciones de situaciones
reales que se difunden por la red. Dentro de esta situacin, para nosotras fue de especial
inters la adopcin y modelacin de ciertas nociones, comportamientos e imaginarios
asociados con la cultura popular que eran manipulados en estos formatos para la creacin y
constitucin de s mismos como productos audiovisuales altamente consumidos por las
personas. Con relacin a esas mediaciones y formas de relacionamiento Guillermo Sunkel
hace referencia as:

Esos lugares seran aquellos en que se desarrollan las prcticas cotidianas que estructuran
los usos sociales de la comunicacin: la cotidianeidad familiar, las solidaridades vecinales y la
amistad, la temporalidad social y la competencia cultural. ()La operacionalizacin de la
categora de mediacin en determinados lugares desde los cuales se desarrollan los procesos
de apropiacin y usos sociales de los productos comunicativos abre un nuevo territorio para la
investigacin. Un elemento clave que de aqu va a surgir ser la indagacin sobre los modos
de ver/leer a travs de los cuales los sujetos realizan los usos sociales de los productos
comunicativos. (Sunkel, 2002)

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Para profundizar y dejar de hacer simples observaciones o anotaciones al respecto, nos dimos
a la tarea de rastrear tres casos que pertenecieran a estos tres formatos y que representarn de
diferentes formas las concepciones acerca de la cultura popular, comprendida desde su
significado en la mayora de pases latinoamericanos, para tal efecto elegimos los estudios de
caso: The Alejandro Hernndez Show, Vive como Yasuri y Wendy Sulca para El show, La
Parodia y el Fenmeno Viral, (respectivamente).

Acercamiento a los Estudios de Caso.

Aunque el presente proyecto est an en curso es necesario recalcar que desde la fase actual
de observacin, elementos muy precisos y relevantes han sido encontrados como factores
definitorios en la construccin de estos formatos; en este apartado intentaremos aportar
informacin encontrada acerca del origen, los autores, las herramientas tcnicas, retricas y
narrativas de cada caso y las rupturas y continuidades que se presentan entre ellos. Para tales
efectos, ser necesario hacer una descripcin de cada uno de los casos para, finalmente
realizar las observaciones pertinentes.

1. El Show: The Alejandro Hernndez Show1

Este producto fue creado por Alejandro Hernndez, joven de Maracaibo, Venezuela. El canal
cuenta con 6.259.382 reproducciones de video y ms de 2000 suscriptores a la fecha actual y
ms de 10 audiovisuales publicados por el autor. Dentro de las caractersticas generales de
cada uno de sus videos se evidencia, el diseo de una estructura definida que se observa
dentro de lo que el Youtuber denomina episodio, cada uno de estos tiene un titular especfico
que se precisa como un elemento introductorio a las temticas que se van a tratar dentro del
show. El nico sujeto presente es Hernndez, hecho que no limita la aparicin de varios
personajes, es decir, el vlogger2 aborda cada tpico desde la representacin de varias
personalidades y las vivencias cotidianas en las que l desempea varios papeles, edificando
un dilogo particular.

De esa manera se percibe que cada uno de estos personajes est construido de modo que sus
comportamientos demuestren una suerte de estereotipia, as dentro de estos roles

1 Nombre del show que se exhibe desde el canal oficial en YouTube que lleva el mismo nombre y fue creado por el joven
Alejandro Hernndez. Puede encontrarse siguiendo la siguiente direccin: http://www.youtube.com/user/AlejandroHshow
2 Abreviacin de la palabra videovlogger con la que se define a la persona que hace videovlog.

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interpretados se diferencian, por ejemplo, la mam sobreprotectora e insistente, la adolescente
frvola y vanidosa, el pap autoritario y el joven irresponsable y liberal. Por otro lado, es
importante anotar que las temticas trabajadas en estos videos son experiencias que apropian
y teatralizan vivencias propias de la cultura popular, generalizadas en la mayora de pases
latinoamericanos, acerca de las situaciones, signos, apreciaciones, y formas comunicativas
que se dan al interior de esta misma (cultura popular) y las colectividades que se asocian
mayoritariamente con ella: las poblaciones de clase baja.

Dentro de los lineamientos narrativos con los que Alejandro Hernndez realiza sus videos
esta el manejo de lo que podra denominarse secciones, una de ellas es El WTF del da en
la que el youtuber, muestra a su audiencia otros videos que la mayora de veces se relacionan
con productos musicales (videoclips) que no evidencian un cuidado especial en las
herramientas tcnicas, en otras palabras audiovisuales que hacen parte de un tipo de
produccin ms amateur , que pertenecen a gneros musicales como el reggaetn o
audiovisuales vinculados a temas sexuales, videos caseros de celebraciones en familias
populares o captulos de programas de televisin del tipo Laura en Amrica, que ponen
de manifiesto el inters por incluir este tipo de temticas que enlazan de alguna forma
concepciones evidentes con respecto a la cultura popular y las personas que consumen tales
productos comunicativos.

Es preciso decir, que la intencionalidad con la que el vlogger interviene en sus shows es
claramente irnica, sarcstica y no menos importante humorstica, se observa en su lenguaje
corporal y verbal una disposicin para la crtica a travs de comentarios y la ridiculizacin en
las recreaciones que hace de las situaciones. En correspondencia, sus videos tienen una
cantidad importante de reproducciones y los comentarios hechos por la audiencia de los
mismos, es en lneas generales, positiva, al igual que la calificacin otorgada.

2. La parodia: Vive como Yasuri3

Este canal fue creado por Sofa Rodrguez una joven colombiana, residente en la ciudad de
Bogot, Tiene un total de 6636468 reproducciones, este canal cuenta con 14905 suscriptores
y un total de 44 videos subidos a la fecha.Dentro de las caractersticas que se pueden observar

3
Nombre del canal oficial en YouTube, creado por la joven Sofa Rodrguez. Puede encontrarse siguiendo la siguiente
direccin: http://www.youtube.com/user/vivecomoyasuri
5
en los videos hay una clara intencin esttica, que puede ser relacionada claramente con la
baja cultura o la cultura de los sectores populares de la ciudad de Bogot. Esta se ve reflejada
en aspectos como la escenografa, el lenguaje (verbal y corporal), el vestuario y las temticas
o contenidos especficos de cada uno de sus videos.

Yasuri representa a una mujer de estrato bajo de la ciudad de Bogot y es el personaje

principal del canal, en algunas ocasiones aparecen otros personajes como amigos cercanos o
su novio, que ayudan a dar continuidad al personaje e interfieren o colaboran con las
historias. En los videos se busca recrear las vivencias y gustos de Yasuri y pretende ser a la
vez una gua a seguir para parecerse a este personaje; la puesta en escena busca
intencionalmente ser extravagante y mostrarse vulgar, lo cual se puede observar desde la
improvisacin de sus atuendos y su maquillaje, adems hay una intencin de reforzar la
referencia estereotpica por medio de la nocin de mal gusto que se ve relacionada
directamente con la baja cultura.

Cada video tiene un ttulo que introduce las diferentes temticas a tratar dentro de los que
podemos encontrar una gran cantidad de gneros que se encuentran en YouTube como el
tutorial, el cover y el video-vlog, sin embargo en todos los videos la autora maneja un tono
cmico que busca teatralizar o exagerar la representacin del personaje, por lo cual se
observa como gnero la parodia en la que se puede observar una reinterpretacin y
adaptacin de diferentes contenidos como videoclips como es el caso del video Parodia
"Loba" Shakira, u como los covers que pertenecen a gneros musicales como el reggaetn,
la bachata o el pop, a este respecto cabe destacar que se cambian las letras de las canciones
incluyendo letras con temas sexuales o relacionadas con la vida del personaje, temticas que
claramente caben dentro de las concepciones de lo popular., y esto ltimo relacionado con lo
Kitsch

3. El Fenmeno Viral: Wendy Sulca4:

4
Nombre de la artista- folclorista peruana que se dio a conocer a travs de YouTube con el video La Tetita y por el que
fue nombrada la Reina de YouTube. Su canal oficial puede consultarse siguiendo este link:
http://www.youtube.com/user/WendySulca

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El canal oficial de Wendy Sulca cuenta con un total de 5104 suscriptores y 25456943
reproducciones de 120 videos subidos a la fecha actual. Adems de esto se encuentran sus
videos subidos nuevamente desde mltiples cuentas de YouTube que a su vez tienen una
cantidad significativa de vistas y aunque llevan aos colgados en la plataforma existe un
movimiento continuo de estos, el cual puede evidenciarse en el aumento constante de las
reproducciones y los nuevos comentarios que se registran da a da, la mayora de estos en
tono de rechazo y algunos pocos mensajes de apoyo o en defensa de la artista peruana, que se
construyen desde el respeto o el amor, por las manifestaciones folclricas como parte
importante dentro de la identidad de un pas.

Como una de las caractersticas principales se puede observar una tendencia de exaltacin a
partir de los elementos y los escenarios de la cultura del folklore peruano, de esta manera los
videos buscan mostrar lugares cotidianos, mayormente rurales en donde se filma a las
personas que se encuentran all de una manera que intenta mostrarse como improvisada
apoyando las letras de las canciones, letras relacionadas en su gran mayora con temticas
como el desamor, las penas, la muerte, entre otras, que se ligan con vivencias de la adultez y
que estn paradjicamente, siendo interpretadas por una nia. Este caso ha sido clasificado
dentro de este gnero ya que su difusin y consumo se perpeto como si sus videoclips fueran
grabaciones caseras o de naturaleza amateur, cuando de hecho, tienen el respaldo de una
productora audiovisual y se quieren constituir como una herramienta seria de promocin de
su trabajo musical. De los tres casos, este no ha tenido la intencin directa de teatralizar o
ridiculizar las lgicas de la cultura popular, se ha diseado como todo lo contrario, un
ejercicio de exaltacin.

Para concluir es relevante argumentar que parte importante del transporte de este debate y de
estas dinmicas tiene mucha relacin con el encuentro y nacimientos de nuevas maneras de
relacionarse (sobre todo de las poblaciones juveniles) con la propia identidad y el hecho de
hacer parte de una comunidad global, que comparte esas formas de dilogo y sus
herramientas en suma sus competencias y habilidades, sin olvidar el bagaje histrico y los
registros de los imaginarios de una cultura que se relaciona con sus vivencias diarias. Esta es
de alguna forma la descripcin del proceso por el cual YouTube y su influencia repercuten en
la formacin del nuevo entretenimiento, ya no solo como vitrina de las manifestaciones de
otros sino precisamente se configura como un espejo en el que se identifican las propias

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vivencias y concepciones del grupo social al que se pertenece y que de otra manera
caracteriza la lectura de una nueva lgica tanto esttica como social. A este respecto vale la
pena referenciar a Martin Barbero quien arguye que:

En los usos no habla slo la clase social, habla tambin la competencia cultural de los
diversos grupos que atraviesa las clases, por la va de la educacin formal en sus distintas
modalidades, pero sobre todo los que configuran las etnias, las culturas regionales, los
"dialectos" locales y los distintos mestizajes urbanos en base a aquellos. Competencia que
vive de la memorianarrativa, gestual, auditiva y tambin de los imaginarios actuales que
alimentan al sujeto social femenino o juvenil (Martin, 1987,231)

Referencias bibliogrficas

Bauelos, Jacob. YouTube como plataforma de la sociedad del espectculo. Razn y Palabra
primera revista especializada en tpicos de comunicacin ISSN 1605-4806. Documento electrnico
disponible

Martin Barbero, J. (1987) De los medios a las mediaciones, Barcelona, Ediciones G. Gili, S.A. de
C.V. Pg. 231,256-257

Sunkel, G. (2002) Una mirada otra. La cultura desde el consumo. En libro: Estudios y Otras
Prcticas Intelectuales Latinoamericanas En Cultura y Poder. Daniel Mato (compilador). CLACSO,
Consejo Latinoamericano de Ciencias Sociales, Caracas, Venezuela. Pg. 3 Documento electrnico
disponible en:http://bibliotecavirtual.clacso.org.ar/ar/libros/cultura/sunkel.doc

Lista de canales referenciados en YouTube

The Alejandro Hernndez Show/ AlejandroHshow. Disponible en:

http://www.youtube.com/user/AlejandroHshow

YASURI YESEY SUSCRIBANSE/Vivecomoyasuri. Disponible en:

http://www.youtube.com/user/vivecomoyasuri

Wendy Sulca Canal Oficial/ WendySulca. Disponible en: http://www.youtube.com/user/WendySulca