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Postula un yo desde los inicios, en donde el nio puede sentir angustia, desarrollar mecanismos
primarios y establecer relaciones objetales.
Desde el comienzo existen las pulsiones de vida y de muerte que provocan ansiedades tempranas.
La pulsin de muerte abre paso a las pulsiones anales, orales, parciales, etc. Estas pulsiones no
sern amortiguadas hasta la disolucin del complejo de Edipo, cuando el nio renuncia a la madre.
2. Mecanismos neurticos
- Inhibicin
- Desplazamiento
- Represin
- Sublimacin (ms avanzado)
Estos aspectos de la vida psquica se organizan en dos tipos de estructuras: posiciones, las cuales
son sucesivas y caracterizan emocionalmente la vida del beb y configuran las modalidades de
psquicas del ser humano a lo largo de la vida. Se utiliza el concepto de posicin, destacando que
este fenmeno no es simplemente una fase o etapa transitoria, sino que persiste a lo largo de
toda la vida
Proyeccin:
Se le atribuye aspectos destructivos al objeto externo para librarse de una angustia o persecucin
interna, ya que resulta ms fcil escapar de estos que de los que provienen desde el interior. El
objeto externo es visto como malo, con caractersticas de la etapa oral, como objeto parcial se le
atribuye parte de las caractersticas de la madre con la pulsin de muerte (que sera el pecho
malo). Pero al mismo tiempo se le atribuyen caractersticas positivas, como de cuidador,
protector, proveedor, como objeto de amor externo, relacionado con la pulsin de vida, este
objeto no es visto por el nio como el mismo que frustra.
Introyeccin:
Se introyectan imagos fantaseados de los objetos externos, constituyndose como objetos malos y
buenos, la introyeccin de un objeto bueno estimula la proyeccin de objetos buenos al exterior, y
a su vez fortalece el sentimiento de poseer objetos buenos en el interior.
Otros mecanismos esquizoparanoides, con el fin de mantener a salvo los objetos internos y
externos:
- Control omnipotente: control sobre los objetos internos y externos que permiten
mantener lo suficientemente separados el pecho bueno del malo, negando el temor a la
separacin y a la dependencia (mecanismo primitivo que responden a la impotencia del yo
frente a impulsos destructivos y son proyectados al objeto)
- Negacin: permite ignorar la maldad del objeto, aniquilando el objeto que frustra,
evadiendo los aspectos del yo o del objeto que aterrorizan, el hecho de que no se vea
podra permitir que no exista (este mecanismo podra ser adaptativo en situaciones)