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SOCIEDADES ADULTOCNTRICAS:
SOBRE SUS ORGENES Y REPRODUCCIN
CLAUDIO DUARTE QUAPPER*
RESUMEN
SOCIEDADES ADULTOCNTRICAS:
SOBRE SUAS ORIGENS E REPRODUO
RESUMO
ADULTCENTRISM SOCIETY:
FOCUSING ON ITS ORIGIN AND REPRODUCTION
ABSTRACT
1. INTRODUCCIN
tocntrica de que ser joven es poseer una capacidad natural para acti-
varse por el cambio social, ha llevado a una suerte de fascinacin con
ciertos procesos histricos y a tratar de explicar la participacin y el
compromiso poltico juvenil sin considerar las condiciones histricas
que hicieron que dicho compromiso surgiera y se materializara.
Ser joven y comprometerse con la transformacin social es una
opcin de vida que no est condicionada por las caractersticas del
desarrollo hormonal puberal. Ser joven y comprometerse con la trans-
formacin social est en directa relacin con las experiencias sociohis-
tricas que cada sujeto experimenta y los aprendizajes que desde ellas
pueda elaborar. As su procedencia, socializacin, despliegue cultural,
educacin, amistades y afectos, opciones laborales y sexuales, sueos,
contexto de pas, etctera, incidirn en mayor o menor medida para
forjar lo que cada persona va decidiendo ser y hacer en su vida (Duar-
te, 2003).
iv) Estigmatizacin: que a partir de nociones de la juventud y sus
prcticas como un problema social, la objetiva como conflicto, maldad
inherente y riesgo social. Esta estigmatizacin que se hace del grupo
social juventud y de sus prcticas y discursos, resulta en una objetiva-
cin invisibilizadora del tipo son un problema para la sociedad. As
la relacin que las distintas sociedades construyen con sus jvenes o
con su juventud, tiende a fundarse bsicamente desde los prejuicios
(Goffman, 2003). No se logran vnculos humanizadores, sino que se
dan mayormente a partir de imgenes elaboradas desde las apariencias
y las miradas preconcebidas por otras y otros. Se tiende a patologizar
a la juventud, no se reconocen sus capacidades y potencialidades; de
este modo se les saca de la historia, se les sita como no aporte y co-
mo una permanente tensin para el orden, el progreso y la paz social.
Esta forma de imaginar a las y los jvenes desde los prejuicios
negativos y como ya vimos en el esencialismo, pueden ser o preten-
derse positivos inciden de manera importante en los relatos socio-
culturales sobre jvenes y lo juvenil. Por ello es pertinente asumir el
carcter conflictivo que hemos sealado sobre la constitucin de ju-
ventudes en cada sociedad y cultura, as como el necesario debate y
deconstruccin a que debe postularse para que dichas construcciones
apunten a la humanizacin tanto de las relaciones (inter e intra) gene-
racionales como de las identidades juveniles (Duarte 2005).
estilo, lo que debilita muchas de las miradas sobre las prcticas juveni-
les;12 b) la nula y dbil vinculacin que se hace de esas realidades juve-
niles estudiadas, con las condiciones de vida de las y los jvenes en
determinados contextos de desarrollo, que redundan en miradas muy
acotadas que pierden capacidad comprensiva de relacionarse con lo
global y de ver en ello disputas de poder (Zarzuri y Ganter, 2005); c) la
utilizacin mecanicista que se ha hecho de las nociones de neotribalidad
y tribus urbanas, que niegan continuidades entre los modos de agrupa-
cin juvenil actuales con pocas anteriores y que homogenizan la mis-
ma diversidad a la que apelan tras estas nociones (Maffesoli, 1990).
Hemos de considerar que existe diversidad al interior de este en-
foque culturalista, ya que adems de lo sealado, estn marcando un
sendero interesante en la observacin de las juventudes los trabajos de
Feixa (1998) sobre culturas juveniles en Mxico; los aportes de Roxa-
na Reguillo (2000) y Carlos Mario Perea (2007) que incorporan la
clave de accin poltica en las expresividades y producciones (contra)
culturales juveniles.
iii) Construccin social desde lo generacional. En continuidad
con el enfoque que seala la existencia de una matriz adultocntrica en
nuestras sociedades y que lo juvenil emerge desde una construccin
social, se ha venido desplegando una elaboracin que propone mirar
lo social como constituido tambin por generaciones (adems de cla-
ses, gnero, etctera), enfatizando en la existencia o ausencia de rela-
ciones entre ellas y en las caractersticas de sus conformaciones y de
dichas relaciones.13
Si bien es incipiente su desarrollo, esta corriente aporta interesan-
tes posibilidades en el debate estudiado, ya que permite: i) compren-
der lo juvenil como relaciones sociales en permanente construccin
(dinmicas, diferenciadas e infinitas); ii) leer generaciones en la histo-
ria como construccin permanente: dinmicas, diferenciadas, infinitas.
3. ACOTACIN FINAL
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