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UN MONTN DE ESFEROS

Secuencia teatral sobre la escritura

CONTEXTO EJE

Serie de gente que hace sus cosas escribiendo, que escribir es su trabajo.

Atraviesa lo tecnolgico desde quien se encuentra escribiendo con lpiz, con esferogrfico, tinta,
computador, celular, sangre.

Intermedios visuales. Gente que muestra, escenifica, proyecta visualmente.

TEXTO

Quin escribe?

Quin puede?

Cmo queda registrado?

Cmo se queda plasmado?

Irradia

Irradia

Impacta. Ataca y arremete.

SECUENCIA FSICA

Soldados - Oficinistas Noticiarios Mdicos Maestros Jueces - (agregar)

TEXTO

El seor juez fiscal superintendente alcalde mdico contratista empresario constructor


transportista
TEMAS

- La madre/El padre enferma/o (en franca recuperacin)


- El padre (o la madre) atento(a) y enrgico (a) que no puede hablar
o Que no puede caminar
o Que no se puede mover
o

TEXTO

El cielo lojano

siempre cambiante

lluvioso nubosos lodoso oscuroso

espeso azulado semidespejado

lluvioso gotoso casi nunca estruendos

seco amarillo seco soleado

***

0. Reconocimiento del espacio

1. Mirada - ritual
2. Texto + secuencia fsica tarjeta texto -- tarjeta secuencia fsica
3. Contacto fsico, dejarse llevar, dejarse guiar fsicamente
4. Improvisacin fsica en base de las tarjetas. Escenas de a dos con enfrentamiento.
5. Impro de relacin. Atencin, escucha, aceptacin.

EJERCICIO

Tres fotografas extradas en medio de una pelea sin contacto fsico. Conectarlas en secuencia y
atravesar esos momentos
SECUENCIA: Distintos tipos de bailarines o bailes EXAGERADO, EXTRAIDO, ABSTRADO, POETISADO

SECUENCIA: Distintos animales (extraer una posicin, una mirada y una energa)

SECUENCIA

A en el espacio. Se est probando ropa frente al espejo. Prueba una secuencia fsica. Entra B con
energa muy baja. A teme y desespera, es sorprendido/a en una falta. B se acerca y le clava un
cuchillo en el cuello. A cae. B la levanta.

TEMA

Existen los dragones.

Los dragones existen.

Qu sera vivir con dragones - qu temperamento/carcter tienen los dragones

Existen los dragones

Cmo hacen su vida

Cmo resuelven el tema del fuego

(aceptacin, practicidad, lgica propia)

Hay festividades? Carnavales, ritos que ellos cumplan

TEMA

Robarle abstracciones a las propias historias familiares

- Poetizadas
- Relatadas con adorno
- El hecho de relatarlas exageradas, abstradas.
- Establecer relaciones visuales, y sensitivas
TEMAS

La partida

La negativa al llamado

La ayuda sobrenatural

El cruce del primer umbral

El vientre de la ballena

LA INICIACIN: El camino de las pruebas

El encuentro con la diosa

La mujer como tentacin

La reconciliacin con el padre

La ltima gracia
TEXTO

Los nombres de los ruidos (Peter Handke - Los abejorros)

El ruido de las cortinas agitadas por el viento se llama, como tal, ondear; se lo puede tambin
comparar con el susurro del fuego entre las brasas de una estufa de carbn; si la cortina es de tela
ms fuerte, su ruido se llama entonces flamear; este trmino se usa tambin para banderas. Al
ruido dela arena que el viento arroja contra los vidrios de las ventanas se lo puede llamar crepitar;
es tambin posible compararlo con el fino golpeteo de una lluvia, sobre un techo de zinc, el
golpeteo ms fuerte de una lluvia sobre un techo de zinc se denomina tamborileo. El ruido del
ropero que se abre a impulso del viento se puede designar como quejido. El ruido que hace el
viento en los lamos mojados puede compararse con el quedo murmullo del agua. El ruido de la
rueda de acero que el viento hace rebotar contra la pared del granero, all abajo, en el patio, es
conocido como estrpito. El ruido de los pastos mojados que mueve el viento puede llamarse
siseo; habitualmente se lo compara tambin con el ruido de la lea encendida que es sumergida
en el agua. Si los tallos de los pastos estn marchitos, el ruido que en ellos hace el viento ser
denominado crepitar. Se llama casquido al ruido que hacen los guardabarros flojos de una
bicicleta. El ruido de un cable tendido al viento puede ser llamado zumbido. El ruido delas camisas
mojadas que cuelgan del alambre, en el viento, parece un palmoteo; frecuentemente, este
palmoteo de las camisas sobre el alambreen el viento es comparado con un sordo aletazo. El
indistinto aleteo de una gran bandada de pjaros pequeos o muy distantes se denomina
vibracin. El ruido que hace la puerta del granero del otro lado del patio sobre la pila de listones
sera como un estampido. Si las tablas o los listones han sido carcomidos por la humedad, en
cualquiera de ambos casos el embate de la puerta contra la pila de lea tambin es llamado
crepitar. El ruido de la bicicleta antes de caer se llama chirrido. El ruido delas ruedas que siguen
girando se llama surrido1. El ruido de la vara que antes haba golpeado las piedras se llama
taponazo.

1 Esta palabra no existe como tal en castellano; tiene slo valor onomatopyico, lo mismo que
Surren en alemn. (N. del T.)

Los ruidos

El viento clido arroja la arena contra la ventana. Oigo el ruido de la cortina. Oigo el ruido de la
arena que golpea los cristales. Oigo el ruido del armario abierto. Oigo el ruido de las mojadas hojas
de los rboles . Oigo el ruido del pasto bajo los rboles. Oigo el ruido del guardabarro de la
bicicleta. Oigo el ruido de los alambres estirados entre los lamos. Oigo el ruido de la llanta
colgada en el granero. Oigo el ruido de la puerta del granero que golpea contra la pila de lea.
Oigo el ruido de un tren que pasa. "Entonces ya estaba sentado frente al hogar, y con la mirada fija
en el fuego".
LA DOBLE Y NICA MUJER
Pablo Palacio

(Ha sido preciso que me adapte a una serie de expresiones difciles que slo puedo emplear yo, en
mi caso particular. Son necesarias para explicar mis actitudes intelectuales y mis conformaciones
naturales, que se presentan de manera extraordinaria, excepcionalmente, al revs de lo que
sucede en la mayora de los "animales que ren").
Mi espalda, mi atrs, es, si nadie se opone, mi pecho de ella. Mi vientre est contrapuesto a mi
vientre de ella. Tengo dos cabezas, cuatro brazos, cuatro senos, cuatro piernas, y me han dicho
que mis columnas vertebrales, dos hasta la altura de los omplatos, se unen all para seguir
robustecida hasta la regin coxgea.
Yo-primera soy menor que yo-segunda.
(Aqu me permito, insistiendo en la aclaracin hecha previamente, pedir perdn por todas las
incorrecciones que cometer. Incorrecciones que elevo a la consideracin de los gramticos con el
objeto de que se sirvan modificar, para los posibles casos en que pueda repetirse el fenmeno, la
muletilla de los pronombres personales, la conjugacin de los verbos, los adjetivos posesivos y
demostrativos, etc., todo en su parte pertinente. Creo que no est dems, asimismo, hacer
extensiva esta peticin a los moralistas, en el sentido de que se molesten alargando un poquito su
moral; que me cubran y que me perdonen por el cmulo de conveniencias atadas naturalmente a
ciertos procedimientos que traen consigo las posiciones caractersticas que ocupo entre los seres
nicos).
Digo esto porque yo-segunda soy evidentemente ms dbil, de cara y cuerpo ms delgados, por
ciertas manifestaciones que no declarar por delicadeza, inherentes al sexo, reveladoras de la
afirmacin que acabo de hacer; y porque yo-primera voy para adelante, arrastrando a mi atrs,
hbil en seguirme, y que me coloca, aunque inversamente, en una situacin algo as como la de
ciertas comunidades religiosas que se pasean por los corredores de sus conventos, despus de las
comidas, en dos filas, y dndose siempre las caras siendo como soy, dos y una.
Debo explicar el origen de esta direccin que me coloc en adelante a la cabeza de yo - ella: fue la
nica divergencia entre mis opiniones que ahora, y slo ahora, creo que me autoriza para hablar
de m como de nosotras, porque fue el momento aislado en que cada una, cuando estuvo apta
para andar, quiso tomar por su lado. Ella advirtase bien: la que hoy es yo-segunda quera ir,
por atavismo sin duda, como todos van, mirando hacia donde van; yo quera hacer lo mismo, ver a
dnde iba, de lo que se suscit un enrgico perneo, que tena slidas bases puesto que estbamos
en la posicin de los cuadrpedos, y hasta nos ayudbamos con los brazos de manera que, casi
sentadas como estbamos, con aqullos al centro, ofrecimos un conjunto octpodo con dos
voluntades y en equilibrio unos instantes debido a la tensin de fuerzas contrarias. Acab por
vencerla, levantndome fuertemente y arrastrndola, producindose entre nosotras, desde mi
triunfo, una superioridad inequvoca de mi parte primera sobre mi segunda y formndose la
unidad de que he hablado.
Pero no; es preciso sentar una modificacin en mis conceptos, que, ahora caigo en ello, se han
desarrollado as por liviandad en el razonamiento. Indudablemente, la explicacin que he pensado
dar a posteriores hechos, puede aplicarse tambin a lo referido; lo que aclarar perfectamente mi
empecinamiento en designarme siempre de la manera en que vengo hacindolo: yo, y que
desbaratar completamente la clasificacin de los teratlogos, que han nominado a casos
semejantes como monstruos dobles, y que se empecinan, a su vez, en hablar de stos como si en
cada caso fueran dos seres distintos, en plural, ellos. Los teratlogos slo han atendido a la parte
visible que origina una separacin orgnica, aunque en verdad los puntos de contacto son
infinitos; y no slo de contacto, puesto que existen rganos indivisibles que sirven a la vez para la
vida de la comunidad aparentemente establecida. Acaso la hiptesis de la doble personalidad, que
me oblig antes a hablar de nosotras, tenga en este caso un valor parcial debido a que era se el
momento inicial en que iba a definirse el cuerpo directivo de esta vida visiblemente doble y com-
plicada; pero en el fondo no lo tiene. Casi slo le doy un inters expresivo, de palabras, que
establece un contraste comprensible para los espritus extraos, y que en vez de ir como prueba
de que en un momento dado pudo existir en m un doble aspecto volitivo, viene directamente a
comprobar que existe dentro de este cuerpo doble un solo motor intelectual que da por resultado
una perfecta unicidad en sus actitudes intelectuales.
En efecto: en el momento en que estaba apta para andar, y que fue precedido por los chispazos
cerebrales "andar", idea nacida en mis dos cabezas, simultneamente, aunque algo confusa por el
desconocimiento prctico del hecho y que tenda slo a la imitacin de un fenmeno percibido en
los dems, surgi en mi primer cerebro el mandato "Ir adelante"; "Ir adelante" se perfil claro
tambin en mi segundo cerebro y las partes correspondientes de mi cuerpo obedecieron a la
sugestin cerebral que tentaba un desprendimiento, una separacin de miembros. Este intento
fue anulado por la superioridad fsica de yo - primera sobre yo - segunda y origin el aspecto
analizado. He aqu la verdadera razn que apoya mi unicidad. Si los mandatos cerebrales hubieran
sido; "Ir adelante" e "Ir atrs", entonces s no existira duda alguna acerca de mi dualidad, de la di-
ferencia absoluta entre los procesos formativos de la idea de movimiento; pero esa igualdad
anotada me coloca en el justo trmino de apreciacin. Cuanto a la particularidad de que hayan
existido en m dos partes constitutivas que obedecieron a dos rganos independientes, no le doy
sino el valor circunstancial que tiene, puesto que he desdeado ya el criterio superficial que, de
acuerdo con otros casos, me da una constitucin plural. Desde ese momento yo-primera, como
superior, ordeno los actos, que son cumplidos sin rplica por yo - segunda. En el momento de una
determinacin o de un pensamiento, stos surgen a la vez en mis dos cerebros; por ejemplo "Voy
a pasear", y yo-primera soy quien dirige el paseo y recojo con prioridad todas las sensaciones
presentadas ante m, sensaciones que comunico inmediatamente a yo-segunda. Igual sucede con
las sensaciones recibidas por esta otra parte de mi ser. De manera que, al revs de lo que
considero que sucede con los dems hombres, siempre tengo yo una comprensin, una recepcin
doble de los objetos. Les veo, casi a la vez, por los lados cuando estoy en movimiento y con
respecto a lo inmvil, me es fcil darme cuenta perfecta de su inmovilidad con slo apresurar el
paso de manera que yo-segunda contemple casi al mismo tiempo el objeto inmvil. Si se trata de
un paisaje, lo miro, sin moverme, de uno y otro lado, obteniendo as la ms completa recepcin de
l, en todos sus aspectos. Yo no s lo que sera de m de estar constituida como la mayora de los
hombres; creo que me volvera loca, porque cuando cierro los ojos de yo-segunda o los de yo-
primera, tengo la sensacin de que la parte del paisaje que no veo se mueve, salta, se viene contra
mi y espero que al abrir los ojos lo encontrar totalmente cambiado. Adems, la visin lateral me
anonada: ser como ver la vida por un huequito. Ya he dicho que mis pensamientos generales y
voliciones aparecen simultneamente en mis dos partes; cuando se trata de actos, de ejecucin de
mandatos, mi cerebro secundo calla, deja de estar en actividad, esperando la determinacin del
primero, de manera que se encuentra en condiciones idnticas a las de la garrafa vaca que hemos
de llenar de agua o al papel blanco donde hemos de escribir. Pero en ciertos casos, especialmente
cuando se trata de recuerdos, mis cerebros ejercen funciones independientes, la mayor parte
alternativas, y que siempre estn determinadas, para la intensidad de aqullos, por la prioridad en
la recepcin de las imgenes. En ocasiones estoy meditando acerca de tal o cual punto y llega un
momento en que me urge un recuerdo, que seguramente, un rincn obscuro en nuestras
evocaciones es lo que ms martiriza nuestra vida intelectiva, y, sin haber evocado mi desequilibrio,
slo por mi detenimiento vacilante en la asociacin de ideas que sigo, mi boca posterior contesta
en alta voz, iluminando la obscuridad repentina. Si se ha tratado de un sujeto borroso, por
ejemplo, a quien he visto alguna vez, mi boca de ella contesa, ms o menos: "Ah el seor Miller,
aquel alemn con quien me encontr en casa de los Snchez y que explicaba con entusiasmo el
paralelogramo de las fuerzas aplicado a los choques de vehculos".

Lo que ha hecho afirmar a mis espectadores que existe en mi la dualidad que he refutado, ha sido
principalmente, la propiedad que tengo de poder mantener conversacin ya sea por uno u otro
lado. Les ha engaado eso de lado. Si alguno se dirige a mi parte posterior, le contesto siempre
con mi parte posterior, por educacin y comodidad; lo mismo sucede con la otra. Y mientras la
parte aparentemente pasiva trabaja igual que la activa, con el pensamiento. Cuando se dirigen a la
vez a mis dos lados, casi nunca hablo por estos a la vez tambin, aunque me es posible debido a mi
doble recepcin; me cuido mucho de probables vacilaciones y no podra desarrollar dos
pensamientos hondos, simultneamente. La posibilidad a que me refiero slo tiene que ver con
los casos en que se trate de sensaciones y recuerdos, en los que experimento una especie de
separacin de m misma, comparable con la de aquellos hombres que pueden conversar y escribir
a la vez cosas distintas. Todo esto no quiere decir, pues, que yo sea dos. Las emociones, las
sensaciones, los esfuerzos intelectivos de yo-segunda son los de yo-primera; lo mismo
inversamente. Hay entre m primera vez que he escrito bien entre m un centro a donde afluyen
y de donde refluyen todo el cmulo de fenmenos espirituales, o materiales desconocidos, o
anmicos, o como se quiera.
Verdaderamente, no s cmo explicar la existencia de este centro, su posicin en mi organismo y,
en general, todo lo relacionado con mi psicologa o metafsica, aunque esta palabra creo ha sido
suprimida completamente, por ahora, del lenguaje filosfico. Esta dificultad, que de seguro no
ser allanada por nadie, s que me va a traer el calificativo de desequilibrada porque a pesar de la
distancia domina todava la ingenua filosofa cartesiana, que pretende que para escuchar la verdad
basta poner atencin a las ideas claras que cada uno tiene dentro de s, segn ms o menos lo
explica cierto caballero francs; pero como me importa poco la opinin errada de los dems,
tengo que decir lo que comprendo y lo que no comprendo de mi misma.
Ahora es necesario que apresure un poco esta narracin, yendo a los hechos y dejando el
especular para ms tarde.
Unos pocos detalles acerca de mis padres, que fueron individuos ricos y por consiguiente nobles,
bastar para aclarar el misterio de mi origen: mi madre era muy dada a lecturas perniciosas y
generalmente novelescas; parece ser que despus de mi concepcin, su marido y mi padre viajo
por motivos de salud. En el nterin, un su amigo, mdico, entabl estrechas relaciones con mi
madre, claro que de honrada amistad, y como la pobrecilla estaba tan sola y aburrida, ste su
amigo tena que distraerla y la distraa con unos cuentos extraos que parece que impresionaron
la maternidad de mi madre. A los cuentos adase el examen de unas cuantas estampas que el
mdico le llevaba; de esas peligrosas estampas que dibujan algunos seores en estos ltimos
tiempos, dislocadas, absurdas, y que mientras ellos creen que dan la sensacin de movimiento,
slo sirven para impresionar a las sencillas seoras que creen que existen en realidad mujeres
como las dibujadas, con todo su desequilibrio de msculos, estrabismos de ojos y ms locuras. No
son raros los casos en que los hijos pagan esas inclinaciones de los padres: una seora amiga ma
fue madre de un gato. Ventajosamente, procurar que mis relaciones no sean ledas por seoras
que puedan estar en peligro de impresionarse y as estar segura de no ser nunca causa de una re-
peticin humana de mi caso. Pues, sucedi con mi madre, que, en cierto modo ayudada por aquel
seor mdico, lleg a creer tanto en la existencia de individuos extraos que poco a poco lleg a
figurarse un fenmeno del que soy retrato, con el que se entretena a veces, mirndolo, y se
horrorizaba las ms. En esos momentos gritaba y se le ponan los pelos de punta. (Todo esto se lo
he odo despus a ella misma en unos enormes interrogatorios que le hicieron el mdico, el
comisario y el obispo, quien naturalmente necesitaba conocer los antecedentes del suceso para
poder darle la absolucin.) Nac ms o menos dentro del perodo normal, aunque no aseguro que
fueran normales los sufrimientos por que tuvo que pasar mi pobre madre, no slo durante el
trance sino despus, porque apenas me vieron, horrorizados, el mdico y el ayudante, se lo
contaron a mi padre, y ste, encolerizado, la insult y le peg, tal vez con la misma justicia, ms o
menos, que la que asiste a algunos maridos que maltratan a sus mujeres porque le dieron la hija
en vez de un varn como queran.
Madre me tena una cierta compasin insultante para m, que era tan hija suya como poda
haberlo sido una tipa igual a todas, de esas que nacen para hacer pucheritos con la boca, zapatear
y coquetear. Padre, cuando me encontraba sola, me daba de puntapis y corra; yo era capaz de
matarlo al ver que a mis llantos, era de los primeros en ir a mi lado; acaricindome uno de los
brazos, me preguntaba, con su voz hipcrita: "Qu es lo que te ha pasado hijita". Yo me callaba, no
s bien por qu; pero una vez no pude ya soportarlo y le contest, queriendo latiguearlo con mi
rabia: "T me pateaste en este momento y corriste, hipcrita." Pero como mi padre era un
hombre serio, y aparentaba delante de todos quererme, y le haban visto entrar sorprendido, y,
por ltimo, mereca ms crdito que yo, todos me miraron, abriendo mucho la boca y se vieron
despus las caras; un momento despus, al retirarse, o que mi padre dijo en voz baja: "Ten-
dremos que mandar a esta pobre nia al Hospital; yo desconfo de que est bien de la cabeza; el
doctor me ha manifestado tambin sus dudas. Caramba, caramba, qu desgracia." Al or esto,
qued absorta.
No me daba cuenta de lo que poda ser un Hospital; pero por el sentido de la frase comprend que
se trataba de algn lugar donde se recluira a los locos. La idea de separarme de mis padres no era
para m nada dolorosa; la habra aceptado ms bien con placer, ya que contaba con el odio del uno
y la compasin de la otra, que tal vez no era lo menos. Pero como no conoca el Hospicio, no saba
qu era lo preferible; ste se me presentaba algunas veces como amenazador, cuando encontraba
en mi casa alguna comodidad o algn cario entre los criados, que hacan que tomara ese am-
biente como mo; pero en otras, ante la cara contrada de mi madre o una mirada envenenada de
mi padre, deseaba ardientemente salir de aquella casa que me era tan hostil. Habra prevalecido
en m este deseo de no haber sorprendido una tarde entre los criados una conversacin en la que
se me compadeca, dicindome a cada momento pobrecita y en la que descubr adems algunos
espantables procedimientos de los guardianes de aquella casa, agrandado, sin duda,
extraordinariamente, por la imaginacin encogida y servil de los que hablaban. Los criados
siempre estn listos a figurarse las cosas ms inverosmiles e imposibles. Decan que a todos los
locos les azotaban, les baaban con agua helada, les colgaban de los dedos de los pies, por tres
das, en el vaco; lo que acab por sobrecogerme. Fui lo ms pronto que pude donde mi padre, a
quien encontr discutiendo en alta voz con su mujer, me puse a llorar delante de l, dicindole
que seguramente me haba equivocado el otro da y que deba haber sido otro el que me haba
maltratado, que yo le amaba y respetaba mucho y que me perdonase. Si lo habra podido hacer,
me hubiera arrodillado de buena gana para pedrselo, porque haba alcanzado a observar que las
splicas, los lamentos y alguna que otra tontera, adquieren un carcter ms grave y enternecedor
en esa difcil posicin; hombres y mujeres pudieran dar lo que se les pida, si se lo hace
arrodillados, porque parece que esta actitud elevara a los concedentes a una altura igual a la de
las santas imgenes en los altares, desde donde pueden derrochar favores sin mengua de su
hacienda ni de su integridad. Al orme, m padre, no s por qu me mir de una manera especial,
entre furioso y amargado; se par violentamente. Creo que vi humedecerse sus ojos. Al fin dijo,
cogindose la cabeza: "Este demonio ya a acabar por matarme", y sali sin regresar a ver. Pens
que era se el ltimo momento de mi vida en aquella casa. Despus de poco, o un ruido
extraordinario, seguido de movimiento de criados y algunos llantos. Me cogieron, y a pesar de mis
pataleos me llevaron a mi dormitorio, donde me encerraron con llave, y no volv a ver a mi mas
grande enemigo. Despus de algn tiempo supe que se haba suicidado, noticia que la recib con
gran alegra puesto que vino a comprobar una de las hiptesis dulces que contrapesaban y hacan
balancear mi tranquilidad, en oposicin a otras amargas anunciadoras de un cambio desgraciado
en mi vida.

Cuando tuve 21 aos me separ de mi madre que era entonces todava mujer joven. Ella aparent
un gran dolor, que tal vez habra tenido algo de verdadero, puesto que mi separacin
representaba una notabilsima disminucin de la fortuna que ella usufructuaba.
Con lo que me toc en herencia me he instalado muy bien, y como no soy pesimista, de no
haberme ocurrido la mortal desgracia que conoceris ms tarde, no habra desesperado de
encontrar un buen partido.
Mi instalacin fue de la ms difciles. Necesito una cantidad enorme de muebles especiales. Pero
de todo lo que tengo, lo que ms me impresiona son las sillas, que tienen algo de inerte y de
humano, anchas, sin respaldo porque soy respaldo de m misma, y que deben servir por uno y otro
lado. Me impresionan porque yo formo parte del objeto "silla"; cuando est vaca, cuando no
estoy en ella, nadie que la vea puede formarse una idea perfecta del mueblecito aqul, ancho,
alargado, con brazos opuestos, y que parece que le faltara algo. Ese algo soy yo que, al sentarme,
lleno un vaco que la idea "silla" tal como est formada vulgarmente haba motivado en "mi silla":
el respaldo, que se lo he puesto yo y que no poda tenerlo antes porque precisamente, casi
siempre, la condicin esencial para que un mueble mo sea mueble en el cerebro de los dems, es
que forme yo parte de ese objeto que me sirve y que no puede tener en ningn momento vida
ntegra e independiente.
Casi lo mismo sucede con las mesas de trabajo. Mis mesas de trabajo dan media vuelta no
activamente, se entiende, sino pasivamente; as que su lnea mxima es casi una
semicircunferencia, algo achatada en sus partes opuestas: quiero decir que tiene la forma de una
bala, perfilada, cuyo extremo anterior es una semicircunferencia. Una sintetizacin de la mitad del
Mar Adritico, hacia el golfo de Venecia, creo que sera tambin sumamente parecida a la forma
exterior de las tablas de mis mesas. El centro est recortado y vaco, en la misma forma que la ya
descrita, de manera que all puedo entrar yo y mi silla, y tener mesa por ambos lados. Claro que
poda obviar la dificultad de estas innovaciones con slo tener dos mesas, entre las cuales me
colocara; pero ha sido un capricho, que tiende a establecer mi unidad exterior magnficamente, ya
que nadie puede decir: "Trabaja en mesas", sino "en una mesa". Y la posibilidad de que yo trabaje
por un solo lado me pone en desequilibrio: no podra dejar vaco el frente de mi otro lado. Esto
sera la dureza de corazn de una madre que teniendo un pan lo diera entero a uno de sus dos
hijos.
Mi tocador es doble: no tengo necesidad de decir ms, pues su uso en esta forma, es claramente
comprensible.
La diversidad de mis muebles es causa del gran dolor que siento al no poder ir de visita. Slo tengo
una amiga que por tenerme con ella algunas veces ha mandado a confeccionar una de mis sillas.
Mas, prefiriendo estar sola, se me ve por all rara vez. No puedo soportar continuamente la
situacin absurda en que debo colocarme, siempre en medio de los visitantes, para que la visita
sea de yo entera. Los otros, para comprender la forma exacta de mi presencia en una reunin, de
sentarme como todos, deberan asistir a una de perfil y pensar en la curiosidad molestosa de los
contertulios.
Y este dolor es nada frente a otros. En especial mi amor a los nios acaba por hacerme llorar.
Quisiera tener a alguno en mis brazos y hacerle rer con mis gracias. Pero ellos, apenas me acerco,
gritan asustados y corren. Yo, defraudada, me quedo en ademn trgico. Creo que algunos
novelistas han descrito este ademn en las escenas ltimas de su libros, cuando el protagonista,
solo, en la ribera (casi nunca se acuerdan del muelle), contempla la separacin del barco que se
lleva una persona amiga o de la familia; ms pattico resulta eso cuando quien se va es la novia.
En casa de mi amiga de la silla conoc a un caballero alto y bien formado. Me miraba con especial
atencin. Este caballero deba ser motivo de la ms aguda de mi crisis.
Dir pronto que estaba enamorada de l. Y como antes ya he explicado, este amor no poda surgir
aisladamente en uno slo de mis yos. Por mi manifiesta unicidad apareci a la vez en mis lados.
Todos los fenmenos previos al amor, que aqu ya estaran dems, fueron apareciendo en ellos
idnticamente. La lucha que se entabl entre m es con facilidad imaginable. El mismo deseo de
verlo y hablar con l era sentido por ambas partes, y como esto no era posible, segn las
alternativas, la una tena celos de la otra. No senta solamente celos, sino tambin, de parte de mi
yo favorecido, un estado manifiesto de insatisfaccin. Mientras yo - primera hablaba con l, me
aguijoneaba el deseo de yo - segunda, y como yo - primera no poda dejarlo, ese placer era un
placer a medias con el remordimiento de no haber permitido que hablara con yo-segunda.
Las cosas no pasaron de eso porque no era posible que fueran a ms. Mi amor con un hombre se
presentaba de una manera especial. Pensaba yo en la posibilidad de algo ms avanzado: un
abrazo, un beso, y si era en lo primero vena enseguida a mi imaginacin la manera cmo poda
dar ese abrazo, con los brazos de yo - primera, mientras yo-segunda agitara los suyos o los dejara
caer con un gesto inexpresable. Si era un beso, senta anticipadamente la amargura de mi boca de
ella.
Todos estos pensamientos, que eran de solidaridad, estaban acompaados por un odio invencible
a mi segunda parte; pero el mismo odio era sentido por sta contra mi primera. Era una confusin,
una mezcla absurda, que me daba vueltas por el cerebro y me vaciaba los sesos.
Pero el punto mximo de mis pensamientos, a este respecto, era el ms amargo... Por qu no
decirlo? Se me ocurri que alguna vez poda llegar a la satisfaccin de mi deseo. Esta sola
enunciacin da una idea clara de los razonamientos que me hara. Quin yo deba satisfacer mi
deseo, o mejor su parte de mi deseo? En qu forma poda ocurrrseme su satisfaccin? En qu
posicin quedara mi otra parte ardiente? Qu hara esa parte, olvidada, congestionada por el
mismo ataque de pasin, sentido con la misma intensidad, y con el vago estremecimiento de lo sa-
tisfecho en medio de lo enorme insatisfecho? Tal vez se entablara una lucha, como en los
comienzos de mi lucha, como en los comienzos de mi vida. Y vencera yo-primera como ms
fuerte, pero al mismo tiempo me vencera a m misma. Sera slo un triunfo de prioridad,
acompaado por aquella tortura.
Y no slo deba meditar en eso, sino tambin en la probable actitud de l frente a m, en mi lucha.
Primero, era posible para l sentir deseo de satisfacer mi deseo? Segundo, esperara que una de
mis partes se brindase, o tendra determinada inclinacin, que hara intil la guerra de mis yos?
Yo - segunda tengo los ojos azules y la cara fina y blanca. Hay dulces sombras de pestaas.
Yo - primera tal vez soy menos bella. Las mismas facciones son endurecidas por el entrecejo y por
la Boca imperiosa.
Pero de esto no poda deducir quin yo sera la preferida.
Mi amor era imposible, mucho ms imposible que los casos novelados de un joven pobre y
obscuro con una joven al vez haba un pequeo resquicio, pero era tan poco romntico! Si se
pudiera querer a dos!
En fin, que no volv a verlo. Pude dominarme haciendo un esfuerzo. Como l tampoco ha hecho
por verme, he pensado despus que todas mis inquietudes eran fantasas intiles. Yo parta del
hecho de que el me quisiera, y eso, en mis circunstancias parece un poco absurdo. Nadie puede
quererme, porque me han obligado a cargar con ste mi fardo, mi sombra; me han obligado a
cargarme mi duplicacin.
No s bien si debo rabiar por ella o si debo elogiarla. Al sentirme otra; al ver cosas que los
hombres sin duda no pueden ver; al sufrir la influencia y el funcionamiento de un mecanismo
complicado que no es posible que alguien conozca fuera de m, creo que todo esto es admirable y
que soy para los mediocres como un pequeo dios. Pero ciertas exigencias de la vida en comn
que irremediablemente tengo que llevar y ciertas pasiones muy humanas que la naturaleza, al
organizarme as, debi lgicamente suprimir o modificar, han hecho que ms continuamente
piense en lo contrario.
Naturalmente, esta organizacin distinta, trayndome usos distintos, me ha obligado a aislarme
casi por completo. A fuerza de costumbre y de soportar esta contrariedad, no siento
absolutamente el principio social. Olvidando todas mis inquietudes me he hecho una solitaria.
Hace ms o menos un mes, he sentido una insistente comezn en mis labios de ella. Luego
apareci una manchita blancuzca, en el mismo sitio, que ms tarde se convirti en violcea; se
agrand, irritndose y sangrando.
Ha venido el mdico y me ha hablado de proliferacin de clulas, de neoformaciones. En fin, algo
vago, pero que yo comprendo. El pobre habr querido no impresionarme. Qu me importa eso a
m, con la vida que llevo?
Si no fuera por esos dolores insistentes que siento en mis labios... En mis labios... bueno, pero no
son mis labios! Mis labios estn aqu, adelante; puedo hablar libremente con ellos... Y cmo es
que siento los dolores de esos otros labios? Esta dualidad y esta unicidad al fin van a matarme.
Una de mis partes envenena al todo. Esa Haga que se abre como una rosa y cuya sangre es
absorbida por mi otro vientre ir comindose todo mi organismo. Desde que nac he tenido algo
especial; he llevado en mi sangre grmenes nocivos.
...Seguramente debo tener una sola alma... Pero si despus de muerta, mi alma va a ser as como
mi cuerpo...? Cmo quisiera no morir!
Y este cuerpo inverosmil, estas dos cabezas, estas cuatro piernas, esta proliferacin reventada
de los labios?

FIN
TEXTO

Los insectos en los ojos del caballo, de Peter Handke

Se describe cmo el padre, por lo general antes del amanecer, unce el caballo al carro; cmo
agachado sobre la parte que va del corvejn a la rodilla, endereza la pata delantera del caballo,
empecinadamente flexionada sobre el casco, y, una vez que lo hizo levantar, lo ubica entre las
va-ras, al mismo tiempo que l se desprende con los cascos traseros.

Recuerdo cmo vuelve y hunde la cabeza y los hombros en el cuerpo del caballo, le palmea los
muslos en aquel lu-gar donde el cuero se le agrieta en largas arrugas, mientras su boca dispara
cortas y enrgicas rdenes. Siempre que el caballo adelanta esa pata intentando un movimien-to,
la pata donde las largas arrugas se engurruan, enco-gen y distienden en el cuero, adelanta la otra
pata hacien-do un cambio de paso; recuerdo cmo golpea con su ma-no la carne del caballo, y
cmo su mano se cierra en puo y cmo hunde su cabeza en la panza del caballo empapada en
sudor, y como despus el animal alinea elegantemente los cascos, y cmo, haciendo remilgos, se
deja envarar, c-mo el padre deja de gritar, cmo suelta los empuados dedos, con los que en un
rpido movimiento levanta el sombrero del empedrado.

Siguen ahora los acostumbrados movimientos con que l se cubre la cabeza con el sombrero; los
que hace para ir nuevamente hacia delante; los movimientos con que acos-tumbra dar vueltas
alrededor del caballo, para probarlo; los movimientos con que en una de esas vueltas ajusta
am-bos extremos de las varas a los aros que para eso estn dispuestos en las cadenas de los
arreos; los movimientos con los que entrelaza las cadenas a los extremos de las varas,
ajustndolas a stas, los movimientos con que se pasa el antebrazo sobre la cara sudada y despus
enjuga ese sudor en la pechera de la camisa "como la suciedad de la hoja de un cuchillo".

Esto, sin embargo, corresponde ya a otra descripcin, en la que se explica cmo, en el camino de
regreso desde el estanque, el carro con el pienso cortado se vuelca; cmo, a causa del accidente,
las varas saltan de su encadena-miento, cmo el hombre, con la espalda apoyada contra las
ruedas, mueve los arreos que estn sobre un montn de piedras, al costado del camino, y cmo
encadena por segunda vez el caballo a las varas. Pero cuando ha hecho todo esto y cuando se ha
limpiado el sudor del rostro, no-ta sobre el dorso de las manos y sobre las mangas de la camisa las
diminutas manchas de las moscas, que yo tam-bin encontraba frecuentemente en verano en mi
cara cuan-do iba en bicicleta por el campo, y que yo colocaba una a una sobre una hoja de
cuaderno en blanco, y que me ser-van de signos de puntuacin para las frases y oraciones que yo
escriba por orden del padre.
"Las moscas estn muertas". El se las quita de la ma-no restregando sta contra el pecho; despus
dobla la mu-eca y se las quita tambin de las mangas "pero cuando l est en esto se levanta el
sol. Al mismo tiempo que el sol, irrumpe el clido viento en la penumbra, que no es luz ni
madrugada, y en la que los movimientos parecen hasta ahora desdibujados y mortecinos, y
arranca las largas som-bras de los objetos que estn sobre la tierra, y ahueca y quiebra la cara del
hombre", el cual, sin levantar la cabeza para atender al suceso, con las puntas de los dedos
des-pega de la camisa los restos de las moscas.

Mientras su otra mano se dirige hacia el freno de boca, advierte las otras manchas negras
borroneadas sobre el pantaln; las alas han quedado intactas, fijas y erguidas sobre las manchas.
Envuelve entonces el ndice con el pa-uelo, rasca las manchas de cada pierna y sacude el
pa-uelo; ms tarde, al medioda, extender su pauelo sobre el empedrado suelo de la iglesia, y,
durante la transubstanciacin del pan, despus de haberse remangado los pan-talones para evitar
arrugarse la raya, se arrodillar con una pierna sobre los restos de moscas an pegados en el
pa-uelo.

Sin embargo, no hemos llegado an tan lejos. En nues-tra descripcin lo hemos dejado en el punto
en que est ante el caballo, y contbamos cmo, cuando sale el sol, mira las moscas ms grandes
"que se han reunido sobre los hmedos ojos abiertos del caballo como sobre excre-mentos
frescos; y como estn tan apretadamente juntas que mientras succionan y beben pueden apenas
moverse, la mayora, aunque el caballo revuelva los ojos, permane-cen quietas sobre el borde
de los prpados como si fueran una parte de esos ojos que se revuelven. Las pocas que se
despegan y vuelan algo vuelven pronto a unirse al en-jambre o pululan buscando alrededor. Otro
enjambre me-rodea en las ventanillas de las nariz del caballo. Tambin el cuerpo y la curvatura
bajo las crines son depredados por las moscas que se juntan sobre las rayas marcadas por el
sudor". El padre observa al tbano, que, con las alas plegadas, se ubica sobre el ojo a travs del
apretado en-jambre. De su cuerpo gris se dice en la descripcin que es largo, chato y angosto; es
del tipo pequeo, cuyo vuelo aislado es casi silencioso, y que slo se siente cuando pica atrs, en
la piel del lomo. Desde la enorme faja trans-versal del bocado, debajo de la oreja, se desliza ahora
hasta el borde de los ojos, sin que el deslizarse y el reptar de sus patas se hayan hecho notar.
Muerde en el prpado superior entre medio del imbricado enjambre de moscas. El hombre no
aparta la vista de l. Sus ojos estn pro-fundamente hundidos en el crneo y tienen el desvado
bri-llo de la vejez. "Se agitan al viento las cerdas de las colas, se agitan los tallos del pasto entre las
piedras, se agitan las sombras de las crines sobre la frente; las sombras de las crines que se agitan
sobre la frente y las sombras de los abrojos que se agitan entre las piedras se transforman en
sombras del viento; no obstante, las materias ms s-lidas del pienso todava hmedo, de la
horquilla hundida en el pienso, del carro mismo, del caballo y del hombre per-manecen
inmviles". Pero cuando el caballo, por as decir, estira el pescuezo y levanta la cabeza, y, por as
decir, es-tira el pescuezo y levanta la cabeza, y, por as decir, la sacu-de, y, sin tener en cuenta el
peso de la collera y de la prtiga salta hacia adelante y se encabrita, con l se po-nen en
movimiento tambin las materias ms slidas y las sombras entretejidas a su alrededor. El hombre
tira de la cadena ante el caballo asustado; el caballo se apoya con-tra el carro, las moscas levantan
vuelo y cargan en tropel nuevamente sobre los ojos que haban quedado libres; el pienso se
revuelve sobre las tablas; la horquilla comienza a tambalear; las ruedas desmadejan sus huellas en
el te-rreno; las moscas pululan nuevamente sobre los ojos. "El tbano, pegado bajo el prpado, se
eleva despus de ha-ber picado; vuela al sesgo sobre el ojo "del caballo con su chato cuerpo
extendido". Cuando rememoro ahora el cua-dro del caballo y del hombre que va al lado del
caballo; mientras oigo el ruido, proveniente del patio, de la bicicle-ta que cae, y oigo todos
aquellos ruidos; mientras busco los zapatos tanteando bajo la cama, recuerdo tambin el zumbar
del moscardn, del gigantesco moscardn, que el caballo, otro caballo, con la cabeza lanzada hacia
adelante, pareca escuchar; aquel zumbido, al acercarse se transfor-m en un ronquido
estremecedor, que de pronto enmude-ci; al mismo tiempo recuerdo cmo el caballo uncido al
carro cargado de gavillas, inmediatamente, an antes d que lo picara el tbano, se haba
esparrancado y se esco-billaba los flancos con la cola; me acuerdo, mientras estoy ahora de pie,
mientras voy a tientas hacia el ropero abier-to como Hans sac del campo un tallo rgido; cmo el
caballo, cuando desapareci el moscardn entre sus cri-nes depuso toda resistencia, pein
torpemente el aire con la cabeza; cmo se puso rgido del cogote para atrs; c-mo Hans tom
fcilmente el moscardn entre el pulgar y el ndice, lo descabez y lo arranc completamente de la
panza del caballo, recuerdo, mientras escojo de aqu, del armario, la ropa de los das festivos,
cmo Hans, con el pulgar y el ndice, ensartaba la punta del tallo arrancado del campo en el
abultado trasero del moscardn; cmo pin-chaba una y otra vez al moscardn con el duro aguijn
que se levantaba; cmo tambin el moscardn se levantaba y, encorvndose, daba coces contra el
aguijn; cmo l, sin cansarse; segua aguijonndolo, y cmo el moscardn se dio por vencido;
recuerdo que entonces los hermanos, descalzos los tres, estaban parados entre los rastrojos del
campo, que los tres, todava con seis ojos, miraban el moscardn; cmo ste, amarillo y enojado
con el aguijn artificial, se encoga ante m, en la mano; como nosotros, con silbidos y gritos, lo
achuchbamos para que volase; cmo mis de-dos hendan otra vez el aguijn; cmo l se
desenroll. le-vant el vuelo sobre nosotros, y haciendo entonces una pirueta, roncando y
zumbando y susurrando, se escap y ya no pudimos ms seguirlo, por ms que disemos
ma-notazos y patadas, y se nos perdi de vista, aquel da de verano, en que luca el sol, como
tambin hoy luce, que era un domingo, que es un domingo en que yo despert antes de tiempo, y
despierto y semidespierto y durmiendo me acost de nuevo, en que hasta en el sueo perciba
entonces los ruidos del viento en el patio; que me asom-br entonces por los ruidos; que pens y
reflexion; que dorm y dormit, y que no sal nunca ms del sueo, por-que me llam la atencin
que el gorgotear de la caera maestra detrs de la casa hubiese enmudecido; que ese gorgotear
hubiese enmudecido; el gorgoteo cuyo enmudecimiento me hace acordar del hermano, del que
no est ms aqu, que por ahora no est ms aqu, en este edificio, en este pueblo, en esta
comarca, esta maana de un vera-no, en que el sol me da en la cara; en que meto las ma-nos en el
agua entibiada, desabrida y con color a tierra despus de la tormenta de la noche anterior,y
choco sor-damente con mis uas contra el fondo de la palangana. Nadie ve la cara del ciego en el
espejo.

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