YA NO TIENEN PODER VENGAN A MI

Dice la palabra de DIOS Si escuchis hoy su voz no endurezcis vuestro corazn. Lo que voy a
compartir es algo inquietante, hasta muy directo ya no tiene poder, vengan a m

Michelle Moran (presidenta del ICCRS) (Servicio de la Renovacin Carismtica Catlica

Internacional) Estamos juntos en este lugar santo especial para buscar al Seor durante este tiempo
estratgico para la RCC, mientras caminamos hacia nuestro jubileo en 2017. No estoy segura de
cuantos de ustedes miraron la previsin meteorolgica antes de viajar a Tierra Santa, pero s lo
hicieron advertiran que estamos ahora en la temporada corta de lluvias. El pueblo judo plantaba sus
cosechas en el otoo ya que las lluvias tempranas permitan que las cosechas se asentaran.

En Dt 11, 14-15 leemos: yo dar a vuestro pas la lluvia a su tiempo, lluvia de otoo y lluvia de
primavera, y t podrs cosechar. Creo que en la Renovacin Carismtica hemos tenido la
temporada de la lluvia de otoo. La tierra seca y agostada ha sido regada (desierto) Muchas
personas se han visto refrescadas por el agua de vida nueva especialmente por la gracia del
bautismo en el Espritu Santo.

Sin embargo, debemos estar atentos porque en algunas partes del mundo la identidad de la
Renovacin Carismtica se ha debilitado. Hoy en da, en muchos lugares existe una cultura del
evento. Muchas personas asisten a eventos carismticos: servicios de sanacin, encuentros,
asambleas, reuniones de oracin. No obstante, tenemos que tener cuidado de no estar simplemente
entreteniendo a las masas. Necesitamos entrar ms profundamente y aprovechar toda oportunidad
de invitar a las personas a bautizarse en el Espritu Santo. Quiz incluso necesitemos encontrar
nuevas manera de ayudar a las personas a experimentar el bautismo en el Espritu.

La lluvia de otoo es esencial para ayudar a las cosechas a echar races y comenzar a florecer. A su
debido tiempo las cosechas madurarn y la lluvia tarda de la primavera dar lugar a un nuevo
enfoque, fuerza y madurez. Por desgracia, en algunos lugares la madurez en el Espritu significa que
nos hemos vuelto viejos, cansados y autosuficientes. Lamentablemente, entonces seguimos
haciendo las mismas cosas de siempre de las mismas maneras. Necesitamos que el Seor nos
conduzca hacia delante con vitalidad y dinamismo.

La nueva primavera profetizada por el Papa Juan Pablo II est estallando y estamos entrando en
una fase nueva del Espritu, la estacin de la lluvia de primavera. Recordad que es la lluvia de
primavera la que produce la cosecha. En Hechos 2, en Pentecosts, se derrama el Espritu. Esta es
la lluvia temprana del otoo que permite que la semilla del cristianismo eche races y crezca. Sin
embargo en Hechos 4, 29-31 hay una segunda efusin, la lluvia de primavera. Esta vez el Espritu se
derrama como fuerza en el momento de la prueba y la persecucin, y hay un fortalecimiento para la
evangelizacin. De modo que mientras recorremos el camino hacia el jubileo y ms all estamos
entrando en la temporada de la lluvia de primavera. Nosotros tambin como esos primeros discpulos
deberamos pedir a gritos ms Espritu Santo para comprometernos eficazmente y ser fructferos en
la nueva evangelizacin.

Recuerdo la parte final de la palabra de profeca dada por Ralph Martin en presencia del Papa Pablo
VI en 1975; Est llegando un tiempo de oscuridad sobre el mundo, pero llega un tiempo de gloria
para mi Iglesia, llega un tiempo de gloria para mi pueblo. Os voy a preparar para un tiempo de
evangelizacin que el mundo no ha visto. El Papa Pablo VI en su exhortacin Evangelii Nuntiandi,
nos recuerda: Las tcnicas de evangelizacin son buenas, pero ni las ms perfeccionadas podran
reemplazar la accin discreta del Espritu
Ahora es el momento para que la Renovacin Carismtica entre ms profundamente, para estar
preparados para la lluvia de primavera. El Papa Francisco ha alentado a la Iglesia a salir de nuestros
lugares cmodos a las periferias. Necesitamos una valenta nueva para compartir la Buena Noticia
no solo con palabras sino tambin con poder y con el Espritu Santo (1Ts 1, 5). Como dice Hb 2, 4:
testificando tambin a Dios con seales y prodigios, con toda suerte de milagros y dones del Espritu
Santo repartidos segn su voluntad.

Consulta Proftica del ICCRS Mary Healy El ICCRS celebr en Beln, Tierra Santa, un encuentro
internacional con 160 lderes clave de la Renovacin Carismtica Catlica. El encuentro no fue una
asamblea sino una consulta proftica para orar juntos y buscar la voluntad del Seor para la
Renovacin, especialmente al acercarnos a nuestro 50 aniversario de 2017. Fue un encuentro muy
poderoso. Michelle Moran, la presidente del ICCRS (Servicio de la Renovacin Carismtica Catlica
Internacional), habl sobre Dt 11, 14 y Joel 2, 23: yo dar a vuestro pas la lluvia a su tiempo, lluvia
de otoo y lluvia de primavera. Explic que en las tierras bblicas la lluvia temprana (la lluvia de
otoo) es lo que hace que germinen las semillas; la lluvia tarda (la lluvia de primavera) trae la
cosecha.

En los primeros aos de la Renovacin tuvimos la lluvia temprana. Pero ahora estamos en el
tiempo entre las dos. Todava no estamos en la poca de la lluvia tarda porque no estamos
movindonos en el poder del Espritu estratgicamente, sanando a los enfermos, haciendo milagros,
llegando a los pobres, evangelizando con poder. Hay una necesidad de arrepentimiento, porque a
veces hemos cado en la trampa de simplemente querer entretener a las personas, de instalarnos en
lo cmodo. Es momento de preparar a las personas para salir, porque el Espritu nos va a llevar a la
cosecha de una manera que nunca hemos visto antes: una cosecha cuantiosa.

El segundo da, hubo una sorpresa del Espritu. Justo antes de la sesin de la tarde, hubo un apagn
en nuestro hotel (y aparentemente en toda la ciudad de Beln).Las luces se apagaron y el sistema
de sonido dej de funcionar. Los servidores estaban a punto de posponer la sesin de la tarde y
pedir a todos que utilizaran el tiempo para la oracin personal. Pero el Seor me dio una palabra
proftica. Tuve que gritar cada frase, con tres traductoras repitindolas una detrs de la otra. El
Seor me acaba de recordar lo que sucedi en el fin de semana de Duquesne en 1967 (el comienzo
de la Renovacin Carismtica Catlica). Durante ese fin de semana se rompi la fontanera en el
centro de retiros, y pareca que se cancelaba el retiro. De modo que todos comenzaron a pedir agua.
El Seor respondi a su oracin y se arreglaron las tuberas pero respondi de un modo mucho
ms all de lo que esperaban.

Ros de agua viva, el Espritu Santo, descendieron desde el Cielo y as comenz la Renovacin
Carismtica Catlica. Fue la lluvia temprana. Ahora estamos en un momento diferente. El hecho de
haber perdido la energa elctrica hoy tiene un significado proftico. Igual que en aquel momento
pidieron agua y el Seor les dio agua del Cielo, ahora tenemos que pedir energa, y el Seor nos lo
va a conceder de lo alto.

Tenemos que apoyarnos en este momento, prestar atencin a lo que el Espritu Santo nos est
diciendo simblicamente y pedir esa fuerza con gran confianza. Despus de dar esta palabra Patti
Mansfield, que haba sido una de las estudiantes en el retiro de Duquesne, se levant. Dijo: Quiero
confirmar esto y aadir un par de cosas. Cuando se rompieron las tuberas, David Mangan (otro
estudiante) decidi orar agradeciendo al Seor por adelantado por el agua que nos iba a dar. As que
el Seor nos est llamando ahora a agradecerle con fe expectante por darnos energa poder de lo
alto para la Renovacin Carismtica y toda la Iglesia, poder para predicar el evangelio hasta los
confines de la tierra, poder para que se derriben los muros de la divisin entre todos los cristianos, y
poder para se retire el velo de nuestros hermanos judos para que lleguen a conocer a Jess el
Mesas.
Luego hubo un tiempo de alabanza ungida en la oscuridad, cantando, gritando y dando gracias al
Seor por el poder que nos va a dar. Alguien levant un enorme crucifijo (porque es desde el corazn
traspasado de Jess que viene el Espritu Santo), y camin por la sala con l. Todos estaban
inclinados ante Jess reconociendo Su Seoro de una manera ms honda.
Entonces, Oreste Pesare, el director de ICCRS, dijo: El Seor nos ha dado Verdaderamente una
palabra para la Renovacin. Ya no tenis ms fuerza ya no tienen poder. Venid a m. Han perdido el
poder oran por los enfermos y no se sanan, han perdido el poder elevan sus brazos y no hay
cautivos liberados, han perdido el poder, pero indic vengan a m.

En ese mismo instante se encendieron las luces! Todos nos sobrecogimos porque lo reconocimos
como un signo verdaderamente proftico. Hubo un momento de silencio, luego ms oracin, luego
uno a uno arrodillados ante la cruz...arrepentimiento, muchas profecas, un momento de gran jbilo y
agradecimiento al Seor. Una palabra fue: Pueblo mo, os habis quitado los zapatos ante mi
presencia santa. Un zapato es el zapato del orgullo. El otro es miedo e inseguridad. No hay lugar
para el orgullo, porque todo lo que hacis depende totalmente de m. Y no hay lugar para el miedo y
la inseguridad, porque todo lo que hacis depende totalmente de m. Cuando os pongis en camino,
os pondris en camino con poder. No tendris miedo, porque es mi poder.

Otra palabra: Os doy una fe nueva, fe que es profunda. Hoy rompo todas vuestras ataduras. Corto
todas vuestras cadenas. Hoy, os libero de vuestro pasado, os libero. Construyo una nueva ciudad
entre vosotros, hoy las puertas se abren. Y veo muchsimas gente, multitudes. Queridos hermanos y
hermanas, la Renovacin no ser la misma, si aprendemos a aferrarnos al Seor y nos
abandonamos. El Seor Jess est al frente. Nos ha llamado y sabe lo que est haciendo. Lo hemos
hecho a nuestra manera durante mucho tiempo. Dice que ahora l se levanta en victoria.

En la RCC est la esperanza de volver a vivir en el fuego del Espritu Santo por eso tenemos que
clamar y pedir la llegada de la lluvia de primavera. El papa Juan Pablo II habl de una nueva
primavera en la Iglesia. Estamos viviendo un tiempo de gracia. Aparecida # 548

Escuchar el canto. Han perdido el poder

Este canto lo compuso la coordinadora de Mxico Lina Gonzlez, de acuerdo con la profeca de
Beln. Qu les dice el canto?

Qu es lo ms importante? Reconocer las fallas que no nos dejan avanzar en la lluvia de

primavera, el Seor nos seala han perdido el poder pero no se queda ah nos indica vengan a m.
Nos indica cuales son las claves para retomar ese poder que l nos ha dado.

Efesios 5-14. Para ser iluminados por Cristo hay que despertarse, levantarse.

Fuentes de poder que hemos perdido.

El papa Francisco en el encuentro de RCC en Junio del 2014 le deca a los carismticos. En los
primeros tiempos se deca de ustedes carismticos que llevaban siempre una biblia. Lo siguen
haciendo todava, algunos respondieron que s y l dijo nos estoy seguro de eso.

Volver a este primer amor, llevar siempre la biblia. Romanos 1-16 yo no me avergenzo del
evangelio porque es poder de Dios Un catlico Renovado no puede andar desarmado. Efesios 6-17
que la salvacin sea el casco que proteja su cabeza, y que la palabra de Dios sea la espada que les
da el Espritu Santo.

CLAVES DE PORQUE HEMOS PERDIDO EL PODER Y QUE DEBEMOS HACER.

2 Timoteo 1, 6-7

1 Tes. 5, 15-22

Apoc. 2, 4-5

Evangelium Gaudium Cap. 5 Evangelizadores con Espritu.

2 Timoteo 1,6-7

a) Reavivar el fuego el don de Dios, dejarse guiar, conducir animar por el Espritu Santo.
Reavivar continuamente su presencia. Reavivar significa recobrar la fuerza. Volver a
encender, tener vida. Vivir constantemente en renovacin en apertura a su novedad. Apertura
al Espritu, el Espritu Santo es inagotable.

Hemos perdido el poder porque nos hemos cerrado a reavivar y a dejarnos renovar por el Espritu
Santo.

Rutina. Conformismo. Estructura asfixiante y nos hemos olvidado de abrirnos a la novedad de Dios.

Evangelium Gaudium # 11 No podemos enjaular al Espritu Santo. Ancdota del sacerdote.

Hay actitudes como yo ya lo s, yo ya lo recib, ya lo conozco. Yo no necesito reunirme.

b) Temor es uno de los bloqueos para su accin poderosa. En la Biblia encontramos ms de 360
veces la expresin: No temas o No tengas temor, porque el temor es un enemigo que nos
impide vivir libremente. Hay dos tipos de temores. El temor reverente (que es el temor a Dios
el cual nos trae sabidura) y el espritu de temor; veamos este ltimo.

1 Co 2-1-5

Hay temores que impiden el fluir del Espritu Santo. Evangelium Gaudium # 280. 1 Jn 4-18 El
amor de Dios echa afuera todo temor. Quien teme no tiene confianza y sin confianza no hay
apertura al poder de Dios. El temor domina el corazn de muchos. Lo contrario de la fe es la
desconfianza, el temor. Hemos perdido el poder porque esa fe carismtica, esa fe confiada en
el poder de Dios de que es l y no nosotros.

Inseguridades: incapacidad para llevar a cabo tal servicio, apostolado, a que nuestras comunidades
desaparezcan, dejar un cargo,, no ser aceptado, sealado, temor a una crtica. Cules son tus
temores? No tengis miedo de mi Espritu Santo. Yo lo estoy derramando en vuestros grupos, en
vuestras casas. Slo con l podis hacer. No tengis miedo de mi Espritu Santo.
 c) 1 Tes. 5, 15-22

Amor: vers. 15 desear y hacer el bien a todos. Hemos perdido el amor del principio porque
hemos perdido el amor a los hermanos. Evangelium Gaudium # 99

Testimonio de comunin frecuente. No hay poder porque hemos perdido el amor. No hay
carismas con poder sino hay frutos del Espritu Santo. Gal 5-22.

Pueblo mo, antes que nada quiero que sepas que os amo. Mi invitacin est escrita en el idioma del
amor porque te he llamado para amarte ante todo y sobre todo. Si has caminado conmigo sabrs de
este amor. Os llamo aqu, en el lugar del nacimiento de mi Hijo para que sepis que sois mis amados.
Porque cuando conozcis de verdad mi amor por vosotros, escuchareis mis palabras de amor y
podris llevarlas a los dems. Dejadme que venza vuestras defensas, vuestras heridas, para que
conozcis el amor que os tengo.

Nuestra actitud refleja nuestra madurez Espiritual en cuanto tu relacin con los dems.

d) Vers 16. Alegra, estar alegres, alegra del Espritu. Hemos perdido el poder porque hemos
perdido la alegra. Juan 15-11. Jeremas 8-10

No hay lderes alegres, oraciones tristes. Pedir el carisma de la alegra.

e) Oracin: Vers 17 oren en todo momento

El cristianismo es una relacin personal con Dios. El medio apropiado para mantener esa
relacin personal es la oracin. La oracin carismtica. Decir carismtica quiere decir
ciertamente movida por el Espritu Santo. Pero la presencia del Espritu en una oracin de la
renovacin tiene que manifestarse necesariamente con la presencia de dones y carismas.
Dones y carismas necesarios para que Jess pueda convertir, liberar, curar, consolar.

Hemos perdido el poder porque no oramos

f) Alabanza: vers 18. Gratitud. Poner a Dios en todo. Oracin de alabanza por excelencia en la
Renovacin. Os he llamado a ser un pueblo de alabanza en todas las situaciones de vuestra
vida. Estoy con vosotros siempre.

g) Carismas del Espritu Santo: Los carismas tienen que ser recibidos por todos: no existen
personas que estn encargadas de recibir y usar los carismas. Si hay un encargo, viene del
Espritu en ese momento, en esa situacin particular. No podemos preestablecerlo nosotros
con criterios meramente humanos.

La participacin carismtica involucra a toda la asamblea, segn los dones recibidos. Los carismas
deben ser recibidos con fe y con humildad: podra parecer que fe y humildad son realidades
contrastantes. La fe nos da el coraje de intervenir, de usar el carisma, confiando en que Dios acta y
puede actuar incluso por medio de m.
La humildad nos ayuda a someternos al discernimiento de la comunidad sin dar por descontado que
la inspiracin o la profeca vengan seguramente de Dios. La disponibilidad para someterse al
discernimiento de la comunidad es un elemento de discernimiento fundamental para reconocer al
verdadero profeta.

Los carismas son usados en la caridad: el Espritu es amor y los carismas no pueden estar en
contraste con el mismo Espritu. El carisma debe estar inmerso siempre en la caridad, en la
compasin, en la paz. Este es uno de los discernimientos fundamentales para juzgar si nos
encontramos en presencia de una verdadera profeca aunque tuviese el contenido de una
amonestacin o un reproche
Hemos perdido el poder porque hemos descuidado los dones carismticos, los hemos enterrado.
Lderes que no propician los carismas. Hay que descubrirlos y ejercitar los carismas.

1 Co 12 -4-11. 1 tim 4, 14

h) Vers 21 discernimiento hemos perdido el poder por errores de discernimiento.

Discernimiento es luz para descubrir el plan de Dios, el proyecto de Dios. El discernimiento es
la habilidad de poder decidir entre la verdad y el error, lo bueno y lo malo. El discernimiento es
el proceso de hacer distinciones cuidadosas en nuestra mente sobre la verdad.

Hemos perdido el poder por errores de discernimiento. Porque hemos actuado por intereses
propios, porque hemos hechos planes personales.

Un lder sin discernimiento es un estorbo para los planes de Dios. Quiero ofreceros algo nuevo pero
no lo podis recibir mientras no renunciis a vuestras ideas y experiencias y seis fieles a mi
Espritu.

i) Santidad: hemos perdido el poder porque no aspiramos a la santidad. Juan Pablo II ustedes
tiene el secreto para ser santos el Espritu Santo. La Santidad es lo que nos identifica como
Hijos de Dios, y como coherederos del reino con Cristo Jess. La santidad es lo que nos
distingue de todo aquel que est en el mundo, y ama las cosas del mundo. Deseo haceros
santos. No tengis miedo, os amo, sois mi pueblo. Dadme un s, alabadme y dadme gracias.

j) Apoc 2, 4-5 3 claves que da San Juan

Memoria: recuerda de dnde has cado. Tener presente de donde me llam el Seor. Quien
era yo antes de conocer al Seor.

Arrepiente, conversin: Evangelium Gaudium #264. Encontrarnos continuamente con l, en

el camino nos volvemos tolerantes con algunos pecados. Nos acomodamos al pecado.

Permanecer vuelve a tu conducta primera. Hemos perdido el poder porque no

permanecemos fieles a Dios