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Fernando Iazzetta
USP / PUC-SP
E-mail: iazzetta@ usp.br
Web: http://www.eca.usp.br/prof/iazzetta
Sumrio: Esta pesquisa visa analisar de que maneira o funcionamento dos
meios de produo e difuso musical esto relacionados ao desenvolvimento
dessa linguagem. Ser investigada a interao entre trs modos de
processamento da linguagem musical, a saber, a cultura oral, a cultura de
massas e cultura de redes, os quais estariam baseados, respectivamente nos
meios orais, nos meios anlgicos e nos meios digitiais.
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interessante notar que na formao de vrias lnguas os tempos verbais que expressam a idia
de futuro aparecem tardiamente. A idia de futuro se mostra to distante que surge apenas como
uma inteno ou como um desejo fora do tempo. A formas verbais do futuro demonstram bem essa
condio: "farei" derivado da locuo "hei de fazer", assim como no ingls, "I will do" se apoiou
no verbo auxiliar "will" que se associa diretamente com a idia de desejo, de pretenso.
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era aquilo que podia ser visto e que podia ser ouvido. Todo o resto pertencia ao
mundo do mito e do misticismo, os quais no dependem de referncias
temporais nem espaciais para se realizarem. Nesse contexto a transmisso da
cultura se dava essencialmente por meio da oralidade e os limites geogrficos
da cultura eram, em ltima instncia, os limites do alcance da voz. O mesmo
pode se inferir em relao msica que, salvo quando carregada pelos
viajantes, mantinha-se circunscrita uma determinada comunidade.
Obviamente, isso no significa que no houvesse contaminao entre culturas
e nem disseminao do saber para alm dos limites de cada comunidade. Quer
dizer apenas que esses processos se davam de maneira mais lenta e gradual,
fomentados pelos viajantes, pelas invases e pelas guerras.
A organizao social em torno dos primeiros ncleos urbanos a
partir do final da Idade Mdia e incio da Renascena deu origem a um quadro
bastante diferente. A trama das relaes sociais se tornou mais complexa e
precisou ser codificada e regulada. O tempo passou a ser um eixo comum de
referncia entre os cidados que necessitavam sincronizar suas atividades
sociais. Paralelamente houve uma expanso do espao com a descoberta de
novos territrios e com a busca de parcerias comerciais. Quer dizer, a
organizao urbana veio acompanhada de uma organizao espao-temporal
(Iazzetta, 1993: 34).
O surgimento da imprensa criou mecanismos para a transmisso do
conhecimento que no mais dependiam da tradio recontanda inmeras
vezes, mas que se desenvolviam pela reproduo do que foi dito
anteriormente. O acmulo de experincias passadas garantiria o sucesso das
aes no futuro. Surge ento uma projeo temporal no sentido de preservar o
que veio antes e de projetar o que vir a seguir. De fato, passado e futuro
passaram a determinar o presente. O armazenamento do conhecimento em
diversas instncias -- o museu, a biblioteca, as paredes das catedrais, as
enciclopdias e, mais tarde, as fotografias, os discos e finalmente os bits
computacionais -- levou ao surgimento da idia de arte para ser adorada e
preservada.
nesse contexto que ao valor esttico da obra de arte se agrega
outro atributo, o valor econmico. Arte passa a ter um valor que proporcional
sua originalidade, sua unicidade e sua eventual possibilidade de
permanncia no futuro. O ingresso para um concerto durante o qual pode-se
efetivamente escutar uma obra de Beethoven vale muito menos que um pedao
de papel contendo um manuscrito do compositor.
Para tornar-se mercadoria a arte teve de ser materializada em um
produto potencialmente comercializvel. Se isso no se apresentou como
problema em relao pintura ou literatura, cujos suportes materiais so
duradouros e facilmente manipulveis, por outro lado bastante relevante em
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Emanuel D. M. Pimenta (1999) nota muito bem que o termo tradio, em sua origem, remete ao
atravessar, ao transpor ou ao levar a diante um certo conhecimento. Tradio, pelo menos em seu
sentido original, no pode significar a estagnao no conhecimento formulado no passado, mas
sim a atualizao constante desse conhecimento no presente.
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existe uma expanso da mediao. Isso por que o universo digital pressupe o
analgico em alguma instncia, j que para conhecermos o mundo, valemo-nos
dos sentidos, cujo funcionamento essencialmente analgico. Nossos sentidos
no tm acesso imediato, isto , no podem ler diretamente os smbolos
abstratos da representao digital, que precisa ser reconvertida em
representao analgica. Portanto, a mediao compreende as etapas da
transcrio analgica ao mesmo tempo que adiciona as da converso digital.
Por outro lado, ao transcender as barreiras espao-temporais inerentes
manipulao do suporte fsico do meio analgico, o meio digital reduz
radicalmente o custo da produo e reproduo tornando esse processo, que
antes era privilgio de grandes coorporaes, acessvel a qualquer indivduo.
Pelo seu prprio custo, o meio analgico sempre esteve voltado para
"a produo de objetos autnomos relativamente durveis, enquanto que os
meios digitais funcionam como parte de um sistema de processamento sempre
pronto para um novo evento transitrio, uma nova interao" (Binkley, 1995:
p. 429).
O que as redes digitais transmitem no so representaes fsicas da
informao, mas apenas abstraes que podem se codificadas. Cada cpia do
original no significa uma nova transcrio dos traos analgicos, mas uma
inscrio de smbolos abstratos (Binkley, 1995: 428-9).
Nas tradies orais, a reproduo implica em uma nova performance
e copiar uma msica significa toc-la novamente. Nesses casos no h
separao possvel entre original e cpia. No meio analgico, podem ser feitas
inmeras cpias de um mesmo original. Entretanto, o processo de transcrio
analgica implica numa degradao da informao, a qual aumenta a cada
nova gerao de cpias. Dessa maneira, no meio analgico importante que se
preserve um original que sirva de matriz para as cpias a serem realizadas.
Nem a cpia caseira do vdeo-cassete, nem as gravaes em fita cassete de
discos ou de programas de rdio jamais poderiam substituir os produtos
originais, uma vez que como cpias degradadas funcionam apenas como
"amostra" imprecisa do objeto artstico. Por um lado, isso serviu para
alimentar, na sociedade moderna, a importncia do objeto de arte original -- e,
por conseqncia, de seu autor -- e tambm aquilo que Walter Benjamin
(1980) identifica como a "aura" da obra de arte. Por outro lado, garantiu
tambm o estabelecimento e manuteno de grandes empresas produtoras e
distribuidoras de arte no sculo XX.
As tecnologias digitais ao realizarem suas cpias atravs da
inscrio de bits com seus esquemas de correo de erros, propiciam a
existncia de um processo de duplicao sem degradao. Copiar um CD em
outro CD, significa, em princpio, realizar uma cpia exata do original. O que
decorre da uma proliferaco de cpias que assumem o mesmo papel dos
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