FACULTAD DE DERECHO Y CIENCIA POLITICA

ESCUELA ACADMICO PROFESIONAL DE

DERECHO

TEMA

EL LIBERALISMO, CONCEPTO, CARACTERISTICAS,

LIBERALISMO POLTICO, LIBERALISO ECONMICO

CTEDRA : CIENCIA POLTICA

PRESENTADO POR : ABARCA HUAMANI, NICOLLE

DENEGRI PECHO, MAGALY

CATEDRTICO : DRA. WENDY AGUIRRE ESPINOZA

CICLO : III

TURNO : MAANA

ICA PER

---------2017---------

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 DEDICATORIA

Nuestro agradecimiento a DIOS, por

permitirnos seguir el camino correcto
para poder lograr nuestras metas.

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 INDICE

Caratula

Dedicatoria

ndice

Introduccin

CAPITULO I : EL LIBERALISMO

1.1 CONCEPTO FILOSFICO SOBRE EL LIBERALISMO

1.2 QUE ES EL LIBERALISMO?
1.3 BASES DEL LIBERALISMO
1.4 REQUISITOS Y CARACTERSTICAS DEL LIBERALISMO

CAPITULO II: EL LIBERALISMO POLITICO

2.1 LA POSICION DE JHON RAWLS SOBRE EL LIBERALISMO POLITICO

2.2 TRES IDEAS FUNDAMENTALES SOBRE EL LIBERALISMO POLTICO

CAPITULO III: EL LIBERALISMO ECONMICO

3.1 EL LIBERALISMO ECONMICO

3.2 QUE ESTABLECE EL LIBERALISMO ECONMICO
3.3 HISTORIA DEL LIBERALISMO ECONMICO

Conclusiones

Bibliografa

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 INTRODUCCIN

El liberalismo se presenta en la historia poltica constituyendo una nueva

versin de sociedad, la sociedad liberal, sobre la que se construye lo poltico

y cuyos cuadros pueden ser encerrados en las nociones bsicas del

individualismo y libertad.

El liberalismo surge como la sntesis de varios elementos: el inmovilismo de

la economa medieval, el antropocentrismo renacentista, el racionalismo y

el utilitarismo, el protestantismo, que van conjugndose y adaptndose

recprocamente durante varios siglos. Pero los factores que actan como

catalizadores de realidades e ideologas heterogneas y divergentes sern

la concepcin antropolgica individualista y la de una libertad absoluta y

omnmoda.

La palabra liberalismo es multifocal y encubre una serie de contenidos de

carcter poltico, social y econmico, que muchas veces nuclea a hombres

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 que se encuentran en posiciones totalmente discrepantes. Hay un

liberalismo filosfico, liberalismo econmico, liberalismo poltico,

neoliberalismos.

Esperamos que el presente trabajo monogrfico sea de gran utilidad para

los estudiantes de Derecho y puedan ampliar sus conocimientos sobre el

tema.

CAPITULO I

1.1 CONCEPTO FILOSFICO SOBRE EL LIBERALISMO

El liberalismo es una doctrina filosfica y poltica que se caracteriza por ser

una concepcin individualista, en otras palabras, es una concepcin para la

cual el individuo y no los grupos constituyen la verdadera esencia; citando

nuevamente a Garca Pelayo: "Los valores individuales son superiores a los

colectivos y el individuo decide su destino y hace historia".

En su aspecto predominantemente filosfico, el liberalismo es una posicin

intelectual que basa exclusivamente en la fuerza de la razn la posibilidad

de interpretar los fenmenos, con autonoma de todo principio que se

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 considere absoluto o superior. Particularmente por este aspecto desvincular

al individuo de toda instancia sobrenatural ha sido motivo de

condenaciones pontificias.

Puede, empero, hablarse tambin ms especficamente de un liberalismo

poltico sin desconocer en ste aquella influencia poltica, que centra su

punto de vista en las relaciones entre los individuos y el Estado; o de un

liberalismo econmico, referido a la limitacin de los controles de la

economa.

1.2 QUE ES EL LIBERALISMO ?

El Liberalismo, es una doctrina econmica, poltica y hasta Filosfica; esto

es una teora sobre como funciona la sociedad y, en consecuencia, un

planteamiento de las cosas que se deben hacer para su mejor

desenvolvimiento. Procura, en ltima instancia, el progreso externo, el

bienestar material y no se ocupa directamente, desde luego, de sus

necesidades espirituales. No promete al hombre felicidad y contento;

simplemente la satisfaccin de aquellos deseos que, a travs del mundo

externo, cabe atender. Dicha doctrina presupone que la inmensa mayora

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 de las personas prefiere la abundancia a la pobreza: en ese sentido, busca

"el mayor bienestar del mayor nmero".

Aboga principalmente por: El desarrollo de la libertad personal individual

y, a partir de sta, por el progreso de la sociedad;

El Liberalismo implica prcticamente, que el hombre como ser racional, sea

quien decida, como pensar y de qu manera debe actuar; en s, tener

libertad de pensamiento;

Libertad de trnsito;

Libertad de educacin;

Libertad de culto y;

Libertad de escoger a sus gobernantes.

1.3 BASES DEL LIBERALISMO

Las bases tericas del liberalismo econmico pueden sintetizarse as:

La sociedad est regida por leyes naturales universales permanentes; La

esfera econmica est regida nicamente por el inters personal, y la

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 competencia de los esfuerzos individuales asegura el triunfo de los ms

hbiles y mejores;

El destino humano se realiza por la libre accin individual. El estado debe

limitarse a lograr la seguridad interna y la defensa del pas, pues en los

dems problemas, cuando fomenta, entorpece, y cuando reglamenta,

desorganiza.

1.4 REQUISITOS Y CARACTERSTICAS DEL LIBERALISMO

Se resume los requisitos y caractersticas del liberalismo de la siguientes

manera:

No intervencin de la Iglesia ni de los grupos religiosos en el estado

ni en sus opiniones y resultados;

No intervencin de los intereses militares en otros pases:

No explotacin de los Indgenas;

Practica de una economa cosmopolita de ayuda internacional

mutua;

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 No a los monopolios;

No al control del estado en la economa (capitalismo);

No a la opresin ni abusos de poder;

Que el efecto de una idea es ms importante que su origen

(pragmatismo);

Que los seres se dediquen solos a encontrar la verdad (humanismo);

Considerar que todo lo que es til es bueno (utilitarismo)

Derecho al sufragio y a la participacin en la vida comunitaria;

Pluralismo absoluto; sistema por el cual se acepta o reconoce la

pluralidad de doctrina o mtodos en materia poltica, econmica

etc.;

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 Libertad de conciencia y de creencia.

Libertad de disfrute de derechos establecidos;

La libertad de vivir como a cada quien le parezca.

CAPITULO II

EL LIBERALISMO POLITICO

2.1 LA POSICION DE JHON RAWLS SOBRE EL LIBERALISMO POLITICO

John Rawls es el autor la doctrina poltica quien establece que el Liberalismo

Poltico tiene la responsabilidad de establecer normas que incluyan todas

las filosofas de manera que no debilite la integridad de ninguna de ellas.

Por lo anterior el liberalismo poltico ver su trabajo cada vez ms

complicado debido principalmente a la globalizacin, ya que este proceso

es irreversible y excluyente.

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Rawls, analizando su teora establece que la democracia no significa

libertad. Por lo tanto establece que el liberalismo poltico no ser una forma

o un fin para buscar un medio de convivencia armoniosa, sino una

adecuacin de las circunstancias polticas, econmicas, sociales, religiosas,

tnicas y hasta sexistas de una poca particular.

Rawls realiza la Teora del Liberalismo Poltico en los aos 80s, cuando el

imperialismo capitalista se encontraba saliendo de la crisis mundial del

petrleo y los sistemas econmicos mundiales estaban en plena crisis.

Rawls establece tajantemente que "la poltica de una sociedad

democrtica siempre est marcada por una diversidad de doctrinas

religiosas, filosficas y morales opuestas entre s e irreconciliables"...

Rawls tambien indica que "cada persona tiene igual derecho a exigir un

esquema de derechos y libertades bsicas"

"Las desigualdades sociales y econmicas solo se justifican por dos

condiciones: en primer lugar estarn relacionadas con puestos y cargos

abiertos a todos en condiciones de justa igualdad de oportunidades; en

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 segundo lugar, estas posiciones y estos cargos debern ejercerse en el

mximo beneficio de los integrantes de la sociedad menos privilegiados"

Las propuestas de Rawls atienden ms a la Repblica de Platn que a los

principios de igualdad de Marx. Pero en ninguno de los enunciados

anteriores las condiciones mnimas de desarrollo social permiten estos

supuestos dada la competencia y naturaleza del ser humano. Sobre todo

porque est en completa oposicin con Hobbes, ya que el ser humano

buscar por propia naturaleza dominar tanto su entorno ecosistmico

como social.

2.2 TRES IDEAS FUNDAMENTALES SOBRE EL LIBERALISMO POLTICO

Rawls inicia esta idea con la identificacin de un consenso traslapado.

Pretende hacer de la justicia un mtodo equitativo repartiendo dentro de

la sociedad las responsabilidades de participar en un orden controlado por

el Estado, aduciendo que dicha sociedad tiene la facultad de crear los

mecanismos necesarios para que el Estado tenga los medios para actuar

por el bien de la sociedad. Entonces su concepto traslapado no es otra cosa

que la justificacin de la existencia del Estado por medio de sus instituciones

y el control que ejerce sobre la sociedad. Al repartir las responsabilidades y

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por supuesto montar en organismos y grupos sociales las responsabilidades

de las instituciones incapaces de enfrentar sus responsabilidades, segn

Rawls, se crean grupos de hombres polticos dentro de sociedades

democrticas. Pero a lo largo de este ensayo hemos argumentado que la

democracia no es sinnimo de justicia y tampoco de equidad. La justicia

imparcial tampoco representa libertad de pensamiento. Puede coadyuvar a

mejorar las relaciones entre los diversos grupos existentes dentro de la

sociedad, pero ello no garantiza que la justicia sea respetada ni mucho

menos acatada si en verdad el pensamiento libre fuera el sustento del

comportamiento del hombre en sociedad.

El mejor argumento que Rawls propone es la aceptacin general de las

leyes por parte de la sociedad, la cual tiene distintas doctrinas de

comportamiento y su concepcin del bien es en exceso particular para

defender que una sociedad democrtica es justa. Un rgimen democrtico

se ostenta como constitucional y tiene bsicamente dos caractersticas:

Es una relacin de varios grupos sociales en la que se entra al nacer

y se sale solo al morir.

El poder poltico siempre ser coercitivo respaldado por los rganos

de represin del gobierno dentro de los cuales incluimos al propio

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 sistema de imparticin de justicia y todos sus elementos como son

los ministerios pblicos, los secretarios de acuerdo, dictaminadores,

proyectistas y por supuesto jueces y magistrados.

Rawls atribuye a la Constitucin como el medio por el cual se puede lograr

el liberalismo poltico, pues en ella se encuentra supuestamente el ideal de

justicia reconocido por todos los ciudadanos.

Pero para que la Constitucin sea la convergencia entre sociedad y Estado

por medio del liberalismo poltico, es necesario contar con dos elementos

primordiales:

Las divergencias en cuanto a la justicia deben poder ser resueltas

mediante valores polticos y su representacin.

Estos valores polticos deben ser superiores a todos los valores

morales en lid.

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 CAPITULO III

EL LIBERALISMO ECONMICO

3.1 EL LIBERALISMO ECONMICO

El liberalismo econmico es la doctrina econmica desarrollada durante la

Ilustracin desde finales del siglo XVII hasta el inicio de la Revolucin

francesa, formulada de forma completa en primer lugar por Adam Smith y

que reclama la mnima interferencia del Estado en la economa del siglo XIX.

Habitualmente se resume en la expresin francesa laissez faire, laissez

passer (dejen hacer, dejen pasar), que no obstante es el lema de la

fisiocracia, una teora econmica precedente. Incluye un espectro de

diferentes polticas econmicas, tales como la libertad de circulacin, pero

siempre se basa en un fuerte apoyo a la economa de mercado y la

propiedad privada.

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3.2 QUE ESTABLECE EL LIBERALISMO ECONMICO

Durante la primera fase de la Revolucin Industrial el liberalismo poltico

define un modelo de Estado; una teora similar trata de definir un modelo

de economa. Se considera a Adam Smith, con su obra La riqueza de las

naciones del ao 1776, como el fundador del liberalismo econmico y el

iniciador del perodo de los llamados economistas clsicos.

El propsito de Smith, como el de los fisicratas y los mercantilistas, era

descubrir el procedimiento de enriquecer al Estado, como demuestra su

ttulo, pero llega al convencimiento de que es condicin previa el

enriquecimiento de los individuos, y ste es el meollo de su obra: Cuando

uno trabaja para s mismo sirve a la sociedad con ms eficacia que si trabaja

para el inters social, es su axioma de la armona entre el inters particular

y el general.

Que el origen de la riqueza proviene del regulamiento de la balanza

comercial a nivel nacional. Para los liberales el origen de la riqueza es el

trabajo.

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3.3 HISTORIA DEL LIBERALISMO ECONMICO

Adam Smith (1723-1790) creador de esta teora, abord a la economa

desde la filosofa. Era un ferviente defensor de las leyes de la naturaleza, del

orden natural, y cuestionaba las imperfecciones de las instituciones

humanas.

Para l la conducta humana obedece de manera natural a las siguientes

motivaciones: el egosmo, la conmiseracin, el derecho de ser libre, el

sentido de la propiedad, el hbito del trabajo y la tendencia al intercambio.

Si al hombre se le deja en libertad, no slo conseguir su propio beneficio,

sino tambin impulsar el bien comn. As Smith justificaba su reivindicacin

de dejar en libertad las relaciones de intercambio entre los hombres.

Consideraba tambin que si el ingreso de las familias fuese mayor al de

subsistencia, el crecimiento poblacional se acelerara. Algo que observaba

en su poca era que haba pasado con la produccin artesanal, en la cual

un mismo artesano realizaba todas las operaciones, a una divisin del

trabajo, en la cual cada operario realizaba una sola operacin, como por

ejemplo, hacer alfileres. Esto permita que quien lo hiciera se especializara

en dicha operacin, mejorando los tiempos de produccin y la calidad de

lo elaborado. Cualquier productor que buscara su beneficio individual se

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vera obligado a dividir el trabajo de su empresa y de esta manera estara

maximizando la produccin de toda la economa.

Adam Smith es el gran panegirista de la libertad econmica; para l es intil

la intervencin del Estado, que haban predicado los mercantilistas; el orden

se establece por s mismo, por el juego de la oferta y la demanda. Si un

producto es solicitado sube el precio y se favorece su elaboracin, con lo

que todo vendedor es retribuido segn la importancia de los servicios que

presta; la actividad concurrente garantiza el orden, la justicia y el progreso

de la sociedad. La llamada doctrina del Laissez Faire llena una etapa del

pensamiento y de la actividad econmica.

En su base seala que la libertad donde el mercado se regula por libre

concurrencia, el trabajador elige libremente su trabajo, la mano de obra se

desplaza libremente, el contrato de trabajo es un acuerdo libre entre

patronos y obreros. El papel del Estado se reduce a defender la libertad de

una actividad econmica autnoma de cualquier regulacin poltica. Los

crticos de la escuela clsica distinguieron, como Sismondi, entre la libertad

terica y la real, que supona igualdad. Las leyes del mercado, basadas en

el juego de la oferta y la demanda, son la mano invisible que rige el mundo

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econmico y a la larga equilibran la produccin y el consumo de los

diversos artculos. Toda barrera artificial, incluso entre las naciones, que

dificulte las leyes de mercado, debe ser abolida; se postula el incremento

del comercio internacional, principio que casa perfectamente con las

necesidades de las potencias industriales. Se considera factor

imprescindible del desarrollo la acumulacin de capital, al que se exalta

como rector y benefactor de la sociedad.

Adam Smith escribe: La industria de la sociedad slo puede aumentar en

proporcin al aumento de su capital. De esta forma la doctrina del

beneficio ilimitado queda canonizada. El pensamiento liberal centra su

preocupacin en la triloga ganancia, ahorro, capital. El inters individual y

el social coinciden siempre, asegura Adam Smith; ms lejos llega Malthus

cuando condena la asistencia a los desvalidos por ser perjudicial para la

sociedad; la felicidad general no sera posible si el principio motor de la

conducta fuera la benevolencia.

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CONCLUSIONES

1.- El Liberalismo tiene una caracterstica muy peculiar, reduce toda la

realidad al sujeto. El hombre es la causa, el principio y el trmino de toda la

actividad creadora. De esta forma se lo eleva al sujeto a un podio que no le

corresponde, el de autosuficiente.

2.- El Liberalismo es un humanismo ateo, niega la existencia de todo lo

sobrenatural (a pesar de que se puede deducir por sentido comn que

existe un ordenador) por ende niega a Dios creador y providente. No hay

otra vida que no sea la terrenal, adems agrega que la Iglesia se equivoca

constantemente.

3.- Para el liberalismo el hombre se desarrolla cuando expande su riqueza...

tal vez se sientan complacidos materialmente pero el espritu tendr en su

cuenta una gran deuda.

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BIBLIOGRAFIA

Historia de la teora poltica, George Holland Sabine, Fondo de Cultura

Econmica, 2000.

Historia de la teora poltica (tomos 3 a 6), Fernando Vallespn Oa

(ed.), Alianza Editorial, 2002.

El liberalismo en occidente: historia en documentos (6 tomos), E.K.

Bramsted y K.J. Melhuish (eds.), Unin Editorial, 1982-1984. Tomo 1

De Lo Poltico a la poltica. Liberalismo: El otro lmite de la legitimidad.

Pablo M. Fernndez Alarcn. E-Prints Complutense, Madrid 2005.

Historia del pensamiento econmico (2 tomos), M.N. Rothbard, Unin

Editorial, 1999.

Beade, Ileana P. (2009). Consideraciones acerca de la concepcin

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 Severo Chumbita, Joan (Mayo, 2014). La configuracin del pueblo en

la resistencia. Un abordaje contemporneo sobre la obra de John

Locke. Revista SAAP. Publicacin de Ciencia Poltica de la Sociedad

Argentina de Anlisis Poltico.

Corts Rodas, Francisco (Abril, 2010). Una crtica a las teoras de

justicia global: al realismo, a Rawls, Habermas y Pogge. Ideas y

Valores.

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