(1615-1672), Drodul Lingpa (sc.
XVII) e
Os Efeitos Prejudiciais
do Tabaco
Kyabj Dudjom Rinpoch
Uma breve explicao chamada
O guia que desvia os cegos do caminho
errneo que termina num precipcio.
Introduo
impressionante que a civilizao
budista dos tibetanos parea ser a nica a ter
sempre considerado o uso do tabaco e das
drogas no apenas como algo prejudicial
sade, mas o tendo igualmente como
obstculo central ao desenvolvimento
espiritual.
Neste texto Sua Santidade Dudjom
Rinpoche reuniu os principais
pronunciamentos de Guru Padmasambhava1
relacionados a estas substncias, explicando
sua histria e apontando seus defeitos.
Trata-se de previses que foram reveladas
como Termas2 ao longo da histria Tibetana
por grandes Tertons tais como Machik
Lapdron (sc. XI), Rigdzin Godem (1327-
1387), Sangye Lingpa (1403-1478), Dundul
Dordje (1615-1672), Longsel Nyingpo
1
Guru Padmasambhava o Grande Urgyen o abastada, desenvolvem uma atrao
segundo Buda que estabeleceu o budismo no Tibete,
construiu o primeiro mosteiro, Samye, e traduziu os
sutras e tantras juntamente com todos os grandes
tradutores, Lotsavas. Pelo bem das futuras geraes,
ele escondeu muitos ensinamentos, ou termas.
2
Ensinamentos que deveriam ser redescobertos no
momento apropriado por alguns Lamas predestinados
chamados Tertons ou redescobridores de tesouros.
Tugchog Dordje (sc. XVIII).
...
Possa isto ser auspicioso! Tendo
prestado homenagem com profundo respeito
ao Grande Urgyen, corpo de sabedoria dos
Budas e Bodisatvas, relatarei aqui a histria
do tabaco.
Muito tempo atrs, cerca de cem
anos aps a passagem do Senhor Buda ao
Nirvana, no pas da China havia uma garota
da raa dos demnios que tendo sido levada
loucura por sua mente de grande desejo,
pronunciou estas palavras ao morrer: Rezo
que atravs de meu corpo os seres desta
terra possam ser levados aos reinos
inferiores. Enterrem meu cadver intacto, e
aps algum tempo uma flor, diferente de
todas as outras, crescer de meu tero.
Apenas sentir seu cheiro far uma pessoa
experimentar, tanto em corpo quanto em
mente, um xtase inimaginvel, muito mais
prazeroso do que a unio do macho e da
fmea. Essa flor se espalhar por todo lado,
e finalmente ser usada pela maioria dos
seres nesta terra. No momento atual a
fruio de seu desejo evidente.
O infame pio e outros txicos
similares3 ao serem ingeridos pela boca ou
nariz nem ajudam a dissipar a fome ou sede
nem tm sabor delicioso, no produzindo
um nico benefcio sequer em termos de
fora, constituio ou vitalidade.
Alm disso, estas substncias servem
para aumentar o nervosismo, a presso
sangnea e causar cncer e doenas
pulmonares. Atualmente quase todas as
pessoas, sejam de condio modesta ou
irresistvel por estas substncias e as
consomem sem controle. Foi assim que o
desejo da ogra finalmente frutificou.
3
Isto se aplica a todos os tipos de drogas.
 Como encontrado no Terma de
Chogyal Ratnalingpa: Quando o Grande
Mestre Padmasambhava estava atando ao
caminho os Nove Irmos quebradores de
samaya4, o mais jovem deles disse: irmos,
no se desesperem, me ouam. Me
manifestarei no pas da China como tabaco;
o nome desse txico ser veneno negro.
Aparecer nas fronteiras e dali ser
introduzido no Tibete Central. O povo do
Tibete consumir essa substncia prazerosa.
Por meio disto, intensificar-se-o os cinco
venenos grosseiros. Rejeitando as dez aes
virtuosas, as pessoas praticaro as dez aes
no-virtuosas. A vida dos detentores da
doutrina tornar-se- precria e eles partiro
para os Campos de Budas. A fumaa desse
veneno, penetrando a terra, aniquilar
centenas de milhares de cidades dos nagas5.
A chuva no cair, a colheita e o rebanho
no prosperar, haver desordem civil,
epidemias, e vrios outros eventos
indesejveis. A fumaa venenosa alando
aos cus destruir a morada dos deuses, e
enfim eclipses e cometas surgiro. Os
fluidos essenciais e as veias daqueles que a
fumarem secaro. Ser enfim a causa do
surgimento das quatrocentas e quatro
doenas. Quem quer que a fume renascer
nos reinos inferiores. Se uma pessoa fumar e
outros inalarem a fumaa, ser como se
estivesse arrancando os coraes de seis
milhes de seres.
Tambm, de acordo com o Terma de
Sangye Lingpa: Nesta era decadente as
pessoas engajar-se-o em vrias aes
insalubres. Em particular, ao invs de comer
algo que saboroso, os homens consumiro
as piores substncias que no s so
venenosas como tambm cheiram mal.
Interrompendo o que esto fazendo,
consumiro freneticamente o veneno.
Cuspiro catarro e a secreo de seus
4 6
A ligao espiritual com os professores e
ensinamentos e os compromissos para com eles.
5 7
Seres em forma de serpente que, entre outras coisas,
muitas vezes ajudam a manter o equilbrio ecolgico.
(N. do T.)
narizes correr incontrolavelmente, e assim
sua sade e compleio se dissipar.
No Terma encontrado por Rigdzin
Godem h esta previso: Na era final de
decadncia, as pessoas absorvero vmito
venenoso, alimento dos gandharvas6.
Bastar sentirem este cheiro para acabarem
no inferno Avici7. Por esta razo,
abandonem isto agora mesmo.
Das previses descobertas por
Dundul Dordje: Monges e monjas
apreciaro inalar a fumaa destas plantas e
cheirar seu p, e o pas ser invadido por
quebradores de samaya. Com esse desejo
compulsivo incessante sero enganados por
Mara, e como um sinal da exausto de
mritos, as lgrimas correro
incontrolveis.
Longsal revelou a seguinte previso:
O tempo em que as pessoas fumaro estas
substncias malvolas tambm o tempo
em que os amigos envenenaro uns aos
outros.
Nas revelaes encontradas como
Terma por Tugchog Dorje: Devido aos
cinco venenos grosseiros, os dios,
dificuldades, disputas e sofrimentos dos
seres flamejaro como um inferno.
Enquanto as dez virtudes forem descartadas,
as no-virtudes assolaro como uma
tempestade. As atividades sadias sero
negligenciadas e as prticas perversas sero
protegidas. Nesta era ruim, os deuses
protetores desaparecero enquanto os
demnios assumiro o poder. As pessoas
inalaro a fumaa do tabaco, e assim as
veias da sabedoria discriminativa sero
bloqueadas, intensificar-se-o agitao e
emoes obscurecedoras. O canal central
ser obstrudo, e consequentemente, a
claridade lmpida da ateno plena ceder.
Comedores de cheiro, uma classe de espritos que
se alimentam de cheiros ruins.
O Inferno sem Descanso, assim chamado porque
sofre-se extrema e constantemente por um longo
tempo.
Ao exaurir-se o mrito geral o resultado ser
agitao no mundo inteiro. Objetos
religiosos, os receptculos das bnos,
deteriorar-se-o: vises errneas e religies
falsas espalhar-se-o. As deidades protetoras
viraro de costas e to-somente fitaro o
Monte Meru. Os estrangeiros invadiro o
Tibete central e os nativos sero forados a
vagar em territrios fronteirios. As
doutrinas de Mara espalhar-se-o e a terra
tornar-se- um verdadeiro inferno.
Drodul Lingpa descobriu as
seguintes previses: Bastar cheirar o odor
destas ervas e folhas que nasceram de uma
gota do sangue de uma ogra para que uma
pessoa v para o inferno Vajra.
fruto dos desejos perversos de uma ogra
causar a morte espiritual? Dessa forma, as
pessoas sbias certamente faro a si prprias
grande bondade ao completamente renunciar
a estas substncias.
Possam os fiis e os sbios que
evitaram o caminho para o precipcio, ter a
boa sorte de encontrarem alvio no jardim de
bem-aventurana da liberao.
A pedido de Golok Serta Jigme, isto
foi escrito por Vajra Jnana. Possa ser
auspicioso!

Da previso de Machik Lapdron:

Na era final das disputas haver algo que
coloca-se na boca, dotado de todos os cinco
venenos8. Surgir na China, espalhar-se-
pela Mongolia, e vir a ser consumido pelas
pessoas do Tibete. Ser causa de
irregularidade nas chuvas, e grandes
nevascas e tempestades ocorrero. Se
meditantes utilizarem isto, no obtero a
realizao da deidade, mesmo se praticarem
por cem kalpas9. Nas vidas futuras
divagaro indefinidamente pelos reinos
inferiores. Nem mesmo a compaixo das
Trs Supremas10 ter poder de proteg-los.

Assim dito em inmeras profecias.

Em particular, usar qualquer destas
substncias tambm tem sido proibido em
muitos outros pronunciamentos de seres
realizados, tanto das tradies ancestrais
quanto das novas. As palavras vajra de
Urgyen Rinpoche nunca enganam, portanto
no sustente vises falsas tais como: Como
poderia haver tantos defeitos em fumar uma
planta natural? O acnito tambm uma
espcie de planta, ainda assim, comer
apenas uma pequena quantidade pode levar
morte fsica. Como ento no poderia o
8
nsia, dio, estupor, orgulho e inveja.
9
Perodo que consiste do surgimento, existncia e
destruio de um sistema csmico. (N. do T.)
10
As Trs Jias, Buda, Darma e Sanga. (N. do T.)
Traduzido ao ingls de acordo com as
explicaes de Khenpo Pema Sherab, 1979.
Traduzido ao portugus por mim, Padma
Dorje, a pedido de Lama Padma Samten em
janeiro de 2002. Meu prprio pai foi um dos
que sucumbiram ao comportamento brbaro
dessa era degenerada. Trabalhando para a
indstria do tabaco, faleceu aos 33 anos,
quando eu tinha um ano de idade.
ditions Padmakara
Laugeral
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