El Romanticismo potico de Goethe

Steffy Bitsch

Si el libro que leemos no nos despierta como

un puo que nos golpeara en el crneo, para qu
leemos? Para que nos haga felices? Dios mo, tambin
seramos felices si no tuviramos libros, y podramos,
si fuera necesario, escribir nosotros mismos los libros
que nos hagan felices. Pero lo que debemos temer son
esos libros que se precipitan sobre nosotros como la
mala suerte y que nos perturban profundamente, como
la muerte de alguien a quien amamos ms que a
nosotros mismos, como el suicidio. Un libro debe ser
como un pico de hielo que rompa el mar congelado que
tenemos dentro.
Frank Kafka

Buscar la comprensin siempre ms penetrante de pocas y escritores considerados

como un todo indisoluble parece una tendencia ascendente entre los tericos y crticos en
todos los mbitos de las humanidades, lo anterior no es al azar, sino que es una necesidad del
hombre ilustrado / neoclsico, ese hombre que plantea que la razn es parte indivisible de
nuestro ser ms profundo y que solo por intermedio de ella podemos llegar a la verdad ms
pura que se pueda encontrar. El enciclopedismo exacerbado y la cartografa mediante la que
representamos funcionalmente nuestro entorno sirve, potencialmente, para entender las
grandes cuestiones de la vida, captando la totalidad del hombre y situndolo en su humana
condicin de racionalidad. El programa de la Ilustracin era el desencantamiento del mundo.
Pretenda disolver los mitos y derrocar la imaginacin mediante la ciencia, lo que
indefectiblemente coarta la libertad del ser -aunque no del pensamiento-. Es en este punto en
el que los reaccionarismos propios del espritu crtico del humano pensante llega a un punto
de mpetu y tempestad (en alemn Sturm and Drang)

Desde este alero es fcil entrever una gama exhaustiva de autores y pocas, en las
cuales el peso de lo social; los cambios, los diversos puntos de vista en las humanidades
generan cada vez, una literatura ms acabada, un quehacer cada vez ms profundos en razn
de lo que significa la literatura como arte, y como medio de racionalizacin humana, de esta
manera, el romanticismo comparte diferentes elementos vitales para su desarrollo y
apropiacin de un sentido nico y a veces exacerbado, aquella bsqueda por el espritu
filosfico, la clara confusin por la conciencia y la incertidumbre de lo que procede, el gusto
mundano por la elegancia refinada y un sin fin de detalles que llevan a establecer grandes
particularidades del romanticismo, estipulando en s mismos una acotada y estricta forma de
hacer literatura, entre ellos se encuentran segn Verdun Lois Sauliner; la libertad, la
personalidad, la emocin, los cambios y lo pintoresco, la visin -el deseo por lo desconocido-
, el prestigio del verbo.

En esta lnea uno de los productores culturales ms destacados de la literatura

romntica alemana es Johann Wolfgang von Goethe. Lo anterior se desprende de la
construccin potica erigida entorno a la sedimentacin del arte romntico y la cultura
literaria de la poca: la verdad, la realidad, y la concepcin del arte, que constituyen una
potica que abraza, en s misma, diferentes elementos respecto de la vivencia emocional,
personal, del ayer, entre varios otros elementos, desarrollando una imagen que orienta en una
primera etapa una poesa de la libertad, la sensibilidad y la musicalidad de su escritura, sin
embargo, en una segunda poca si bien no se aleja de los ideales de libertad -elemento propio
del romanticismo- lo lleva a una imagen socio-poltica, dejando entrever sus convicciones
aristcratas, sin perder en ello la armona de su arte y su confluencia con la ciencia. Sin duda
el trascender del lenguaje potico romanticista es sumamente destacable bajo la visin
amorosa a la cual se muestra en razn del amor imposible.

Desde esta concepcin se puede intuir una experiencia que va ligada no solo a la
produccin potica y su creacin armnica, sino tambin se presenta una trascendencia que
va reflejada en toda su obra, decantando en una imagen de la naturaleza, la ciencia, el arte,
la cual exhibe uno de los elementos ms importantes para entender la poesa de Goethe, es
decir, el contexto emocional y creacional al cual se subscribe. Para Isahia Berln tanto el tipo
de escritura como las temticas utilizadas, el suprimir de las reglas, generaban una -
explosin- del lenguaje, en otras palabras, una construccin romanticista para la derrocacin
de la realidad. En palabras de Berln:
 Goethe pasaba, repentinamente, a pasajes exticos, poticos y lricos, a explosiones
poticas, para retornar luego rpida y abruptamente a un tipo de prosa severa, aunque
perfectamente melodiosa. Estas agudas transiciones de la poesa a la prosa, del xtasis
a las descripciones cientficas, les parecan a los romnticos un arma maravillosa para
hacer estallar y derrocar las realidad. (...) La funcin de la obra de arte consista en
liberarnos y lo haca al ignorar las simetras superficiales de la naturaleza, las reglas
superficiales, y mediante abruptas transiciones de un estilo a otro -de la poesa a la
prosa, de la teologa a la botnica o lo que fuera- derribaba una gran cantidad de
divisiones que nos restringan, que nos encerraban y que nos apricionaban (s.p)

Si realizamos un anlisis somero de lo expuesto por Berln en la cita expuesta,

podemos notar que se presenta o, al menos, se hace una referencia, a modo de reflejo, a una
idea de libertad sumamente importante, la cual se posiciona netamente en la lrica, dejando
en evidencia una -abrupta transicin- no solo en el aspecto potico sino tambin desde la
abstraccin o idea de la escritura en s misma como concepto trascendente, un arte que
funciona como registro de la ruptura, en la cual la forma de composicin abre paso a la idea
de libertad.

Comprendemos que uno de los elementos romnticos ms importantes de la poca

corresponde a la libertad, respecto de ello, Verdun Louis Saulnier expone que se presenta
una definicin del romanticismo como una liberacin del arte y de la personalidad. En
principio ya o hay ms cdigo que el capricho ni ms gendarme que el hasto. El genio
desprecia el trabajo, crea espontneamente. Sin embargo, la disciplina del arte hace de las
producciones romnticas unas obras singularmente prudentes. (p.18). Dicho de otro modo,
la idea de libertad que se manifiesta no es un canto temtico hacia la libertad, sino ms bien
una ruptura lrica que en s misma conlleva un quebranto respecto de un encarcelamiento,
Principalmente en el arte de Goethe, el cual, implica cambios subversivos en relacin a la
literatura y la poesa.
 Parece destacable comprender que en la poesa de Goethe se ven expuestos dos temas
profundamente romnticos, el primero corresponde a la emocionalidad, de la cual se
desprenden una amplia variedad de ttulos poticos, como tambin una imagen de lo
pintoresco, un rescate de lo social -el trovador- por ejemplo es una poesa que resuena
maravillosamente en un modelo potico, la explicacin elegante de una de las primeras
formas poticas, y que conlleva en ella una emocionalidad, profundamente intensa.

Qu rumor de la fuente el aire agita?

Dejad que el canto que el espacio llena
en la real estancia se repita.

En la cita expuesta se puede apreciar como Goethe expone y deja por ver, lo que
sucede tras un canto potico trovadoresco, suscita en ella la imagen de lo secreto, jams
expone o clarifica lo que pasa tras el canto, la representacin amistosa de la mujer y el
trovador, exponiendo nicamente la forma, la subjetividad, el espacio a la interpretacin sin
riesgo a equivocacin.

Por otro lado, el poema -a la luna- es un fiel reflejo emocional romntico de Goethe,
a travs del cual se exponen diferentes elementos propios de la poca, el paisaje sentimental
y sensible, el recuerdo, la soledad, la tristeza, entre otros menos evidentes, como se pueden
observar:
Oh t, la hermana de la luz primera,
smbolo del amor en la tristeza!
Cie tu rostro encantador la bruma,
orlada de argentados resplandores;
Tu sigiloso paso de los antros
durante el da cerrados cual sepulcros,
a los tristes fantasmas despabila,
y a m tambin y a las nocturnas aves.
Tu mirada domina escrutadora
y seorea el dilatado espacio.
 Oh, elvame hasta ti, ponme a tu vera!
No niegues a mi ensueo esta ventura;
y en plcido reposo el caballero
pueda ver a hurtadillas de su amada,
las noches tras los vidrios enrejados.
Del contemplar la dicha incomparable,
de la distancia los tormentos calma,
yo tus rayos de luz concentro, oh luna!,
y mi mirada aguzo, escrutadora;
poco a poco voy viendo los contornos
del bello cuerpo libre de tapujos,
y hacia l me inclino, tierno y anhelante,
cual t hacia el de Endimin en otro tiempo.

Si realizamos un anlisis somero, podemos dar cuenta de un poeta inmerso en la

tristeza en busca de una paz interior, para Antonio Regales el poema presenta una filosofa
esttica, respecto del hombre salvado por la naturaleza, a travs del cual la forma del lenguaje
potico es esencial, En palabras de Regales:

En una primera etapa de este ciclo se trata de hacer revivir de modo concreto,
siempre desde el receptor, el tema de fondo que se ha abstrado y ordenado en ci ciclo
ahierior. Se trata d imaginar lo abstracto como vida, con sus movimientos, con sus
ruidos, con sus colores, incluso con el regusto amargo de la tristeza Se trata, en suma,
de que el receptor se imagine el texto en su contexto comunicativo (p. 144)

Si examinamos esta perspectiva, nos permite enfrentarnos a dos elementos arraigados

a esta cita, por un lado la significacin de los elementos naturales que es transmutado
poticamente como una imagen divinizada que va colmndose de definiciones que se van
catalogando como una visin permanente en la lrica, en otras palabras, elementos de
continuidad potica, desarrollados a travs de la potica de Goethe y que se expone en las
obras como una manera de expresar la emocionalidad a travs de la lrica dotada de un
significado romntico latente. Por otro lado, lo que el autor intenta expresar es el reflejo
significativo del yo potico respecto de s mismo y de su relacin con el objeto amado, del
cual se desprende para otorgar una impersonalidad en el mensaje potico.

A modo de cierre podemos apreciar ntidamente esta filosofa esttica de Goethe. El

hombre se salva por la naturaleza, no por intercesin de fuerzas sobrenaturales, ni por la
poltica. Para Goethe, la literatura no es un medio, sino un fin, un tipo de concepcin del arte
por el arte, -aquel que posea un fin en si mismo-, heredero de un verso amplo, majestuoso
y profundo, capaz de hacer sentir, de entregar un aprendizaje, que su arte sea una manera de
expresin nica, -la idea de libertad en Goethe- segn Berl es una manera de entregar un
arte diferente, donde el contenido no solo se presenta en el fondo, sino que tambin en la
forma, a travs del cual no se deje de lado la belleza potica.

Para Saulnier la verdad, eso es lo que nuestros tiempos tiene que buscar, la verdad
ante todo, es decir, aquella complicidad cientfica y un sinfn de otras posiciones propias del
romanticismo recopilados a travs del poeta, un manojo de elementos que dejan por explcito
a Goethe como uno de los mayores productores culturales subyugados ante la corriente
romntica de su poca, para Berl, corresponde a un autor que lucha contra el provincialismo
germano y el contexto social, un poeta capaz de transformar la poesa francesa y recrear una
potica nica, innovadora, ser parte del romanticismo alemn.
 BIBLIOGRAFA
Regales, A. A la luna, de J.W Goethe Anlisis del poema, en su texto y en su contexto
Revista de filosofa alemana, Universidad de Valladolis, .Servicio de Publicaciones ACM.
Madrid, 1997 3.0 Espaa: 141-154

Saulnier, V. La literatura francesa del siglo Romntico Editorial Universitaria de Buenos

Aires, Argentina.

Berl, I.. Las Raices del Romanticismo, Penguin random house grupo editorial: s.p