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SWAMI VIVEKANANDA Y

SRI SATHYA SAI BABA

Swami Vivekananda una de las grandes almas de la humanidad,


naci a las 06:33, pocos minutos antes de la salida del sol, el
lunes 12 de enero de 1893. Corresponda al da del gran festival
de Makara Sankranti, durante el cual millones de devotos le
ofrecen un culto especial al Ganges. Swami se ha referido en
innumerables ocasiones a Vivekananda en Sus escritos,
sealndolo como una gran alma de la humanidad. Observen
que Buda, Jesucristo, Sankaracharya y Vivekananda, grandes
sabios, santos y devotos del Seor, han sido atesorados en la
memoria del hombre hasta nuestros das. Qu cualidad les hizo
memorables para siempre? Es el carcter de cada uno de
ellos. Es la fragancia de la flor la que le otorga vala y
mritos. Entre las cualidades que configuran un carcter
intachable estn el Amor, la Paciencia, la Tolerancia, la Firmeza,
la Caridad, las que sobresalen y han de ser reverenciadas.

(Tomado del Prema Vahini de Sathya Sai Baba, captulo


Nobles Cualidades de la Senda para el Aspirante)
Breves Testimonios sobre la Vida y Misin del Gran Santo

Antes que naciera Vivekananda, su madre, al igual que muchas


otras piadosas madres hindes, haba observado votos
religiosos, haba ayunado y orado para ser bendecida con un hijo
que honrara a la familia. Le pidi a una pariente que resida en
Varanasi que le rindiera un culto especial al Vireswara Siva de
ese sacro lugar y solicitara Sus bendiciones, porque Siva, el gran
Dios de la renunciacin, dominaba sus pensamientos. Una noche
so que esta deidad suprema sala de Su meditacin y acceda a
nacer como hijo suyo. No cupo en s de alegra al despertar.
Bhuvaneswari Devi, la madre, acept que su hijo era un don de
Vireswara Siva y, por ende, le bautiz como Vireswara. La
familia, no obstante, le dio el nombre de Narendranath Datta,
llamndole por el apelativo de Narendra o, ms cariosamente,
Naren. La familia de Naren era bien conocida por su fortuna,
filantropa, erudicin y espritu independiente.

Aunque naciera como Narendranath Datta in Kolkata, India, se


hizo famoso como Swami Vivekananda, cuando se convirti en el
principal discpulo de Sri Ramakrishna Paramahamsa. Estudi
filosofa en el Scottish Church College de Calcuta. Aqu se
familiariz con las historias de diferentes pases y con varios
sistemas filosficos. Estudi exhaustivamente a Platn y
Aristteles, Kant y Hegel, junto con Sankaracharya y Buda,
Ramanuja y Madhava, Chaitanya y Nimbarka. Los sistemas
filosficos hindes del Jnana, Bhakti, Yoga y Karma recibieron
cada cual su debida cuota de atencin y sus aparentes
contradicciones fueron reconciliadas a la luz de las enseanzas y
experiencias de Sri Ramakrishna.

Mientras vivi, nunca dej que olvidaran la meta de la vida


monstica: el completo control de la naturaleza inferior, la
realizacin del Dios interno como Unicidad con la realidad Atmica
y la igualdad de todas las cosas y objetos en la realidad del
Maya.

Antes de realizar la necesidad del equilibrio mental,


Ramakrishna Paramahamsa* le atribua importancia a cosas
como la fortuna y la posicin. En una ocasin, con el objetivo de
poner a prueba a Ramakrishna, un discpulo llamado Narendra o
Vivekananda, puso monedas de oro bajo la cama de
Ramakrishna. Este se levant de inmediato, porque sinti como
si su cuerpo ardiera. El sentido interno de esta historia es que
Ramakrishna an distingua entre el oro por una parte y el barro,
por otra y as sucesivamente. Y significa que no se haba
sobrepuesto an a estas diferencias. En esa poca todava
distingua una cosa de otra, ms adelante empero, Ramakrishna
pona oro en una mano y barro en la otra y los intercambiaba
hasta perder la nocin de diferencia entre ambos haba
realizado entonces su igualdad o unicidad.

(Extractos del captulo Busquen Trabajo, Adoracin y Sabidura


Eviten Riqueza, Vino y Mujeres, Cursos de Verano en
Brindavan 1973 de Sri Sathya Sai Baba)

[* Sri Ramakrishna Paramahamsa (1836-1886) fue un egregio


maestro del Hinduismo del Advaita Vedanta. Declaraba que
todas las religiones conducan a la misma meta, colocando a la
religin espiritual por encima del ciego ritualismo].

Vivekananda (1863-1902) se ha mantenido hasta hoy en la


memoria de los buscadores espirituales como uno de los ms
famosos e influyentes santos de la religin hind del pasado
reciente.

Dict innumerables conferencias, escribi personalmente


inspiradas cartas a sus numerosos amigos y discpulos, compuso
un gran nmero de poemas y actu como gua espiritual para los
muchos buscadores que llegaron hasta l buscando
instruccin. Tambin organiz la Orden Ramakrishna de Monjes,
la que es la organizacin religiosa ms sobresaliente de la India.
est dedicada a la propagacin de la cultura espiritual hind,
no slo en la India, sino tambin en los Estados Unidos y en
otras partes del mundo.

Consider su deber el ensear a la juventud y desarrollar una


visin amplia respecto de los problemas sociales. Sus
principales contribuciones acerca del pensamiento (conciencia)
Advaitin, no slo son filosficas sino que demostraron como la
filosofa tambin tiene consecuencias sociales y hasta
polticas. Su propia vida fue un ejemplo del pensamiento
Advaitin.

La senda que ha sido descrita en el contexto de un mono y la


senda que ha sido descrita en el contexto de un gato parecen ser
perfectas en lenguaje comn y tambin en lo concerniente a
personas comunes y su vida diaria, mas no lo son en el caso de
una persona devota y que desea conocer el significado interno
real del Atma o el alma dicha persona habr de encontrar una
senda que sea diferente de las dos mencionadas y superior a
ellas. Para entregarles el significado y el carcter de esta
devocin, Vivekananda constituira un buen
ejemplo. (Extractdel captulo Lecciones del Gita de Cursos de
Verano en Brindavan 1972, de Sri Sathya Sai Baba)

Vivekananda enseaba la rama del Vedanta que declara que


nadie puede ser genuinamente libre sin desapego. Haba que
renunciar incluso al deseo por la salvacin personal, y solamente
un trabajo incansable por la salvacin de otros constituye el
rasgo distintivo de la persona iluminada.

El aspecto de Brahman es algo que est allende el tiempo y de


un fcil alcance, y si queremos entenderlo, tenemos que adoptar
nosotros mismos mtodos que estn por encima y allende del
tiempo. Es en este contexto que nuestros ancestros dijeran
Brahmavit Brahmaiva Bhavathi, queriendo decir que alguien
que conozca el aspecto de Brahman se convertir l mismo en
Brahman. Vivekananda dijo una vez que si alguien quera
entender su sagacidad y su habilidad, deba convertirse primero
l mismo en una persona sagaz y hbil. El resultado de su
esfuerzo dependera del grado de este esfuerzo y de su
sacrificio. El resultado final corresponder nicamente al
esfuerzo que uno invierta.

Este poder de la potencia que intentamos describir con la


palabra Brahman no es algo que sea externo y que est fuera de
uno. Est presente en uno y es el propio s mismo. Si se logra
algn bien o mal y uno se equivoca, pensando que el Brahman
fuera de uno es que nos lo causa o que nos estuviera
imponiendo algn castigo, no responde a una actitud
correcta (Extractos del Divino Discurso Brahman Denota la
Totalidad del Prajna (sabidura superior) en el Mundo de
Cursos de Verano en Brindavan 1974, de Sri Sathya Sai Baba).

Algunos conceptos principales de Vivekananda son: que cada


alma es potencialmente divina. Que la meta del total de las
religiones es el manifestar esta divinidad interna. Las doctrinas
o dogmas, los rituales, libros, templos o formas Divinas, no son
sino detalles secundarios. Sus libros acerca de los cuatro Yogas
(compilados en base a las conferencias que diera en todo el
mundo) son sealados an como textos fundamentales para
cualquiera que se interese en la prctica hind del Yoga.

En el Congreso de las Religiones Mundiales de 1893 en Chicago,


Vivekananda recibi una cerrada y estruendosa ovacin.
Cuando Swami Vivekananda introdujo una nueva forma de
dirigirse a los asistentes al Congreso de las Religiones en
Chicago, en lugar de hacerlo como es habitual como Damas y
Caballeros, sino que dijo Hermanos y Hermanas, fue algo tan
nuevo para los extranjeros y se sintieron tan conmovidos y
emocionados por ese gesto que lo aplaudieron incesantemente
por ms de quince minutos. Por supuesto que tambin en la
actualidad nos dirigimos a la audiencia como hermanas y
hermanos, mas el sentimiento no est en nuestros corazones
mientras estamos en el estrado. Lo que no sintamos en nuestro
corazn no debiera ser expresado abiertamente. Hemos de
abrirle paso a sentimientos genuinos en nuestro corazn y
hemos de intentar el practicar cosas buenas en nuestra
vida. (Extracto del Divino Discurso Destino y Gracia Divina
de Cursos de Verano en Brindavan 1972, de Sri Sathya Sai Baba).

A los pocos aos de este Congreso haba iniciado centros de


Vedanta en Nueva York y en Londres, dictado conferencias en
importantes universidades y, en general, haba encendido el
inters occidental en el Hinduismo. Despus de esto, regres a
la India. Swami Vivekananda fu el primer asitico en ser
invitado para aceptar la ctedra de Filosofa Oriental en la
Universidad de Harvard. En su honor, el Da Nacional de la
Juventud se celebra en la India el da de su cumpleaos. El que
quiera conocer a la India que lea a Vivekananda,
dijo Rabindranath Tagore.

Vivekananda se empe en promover la paz y la fraternidad


humana sobre la base de la Unicidad Vedntica de la
existencia. Vivekananda tuvo una experiencia directa e intuitiva
de la Realidad. Deriv sus ideas de esa infalible fuente de
sabidura y, a menudo las presentaba en el emotivo lenguaje de
la poesa. La tendencia natural de la mente de Vivekananda,
como la de su Guru Ramakrishna, era la de elevarse por encima
del mundo y olvidarse de s misma en la contemplacin del
Absoluto. Otra parte de su personalidad, empero, se angustiaba
a la vista del sufrimiento humano por igual en Oriente y en
Occidente. Podra parecer que su mente rara vez encontraba un
punto de descanso en este vaivn entre la contemplacin de Dios
y el servicio al hombre. Aunque, sea como fuere, obedeciendo a
un llamado superior, eligi el servicio al hombre como su misin
en la tierra.
La Reencarnacin de Swami Vivekananda.

La historia de la reencarnacin de Swami Vivekananda y de su


futuro vnculo con la Misin Sai est bien documentada en el
libro Visiones de Sai y Percepcin Interna de Howard Murphet,
el conocido y mundialmente renombrado autor y devoto de
Bhagavan Baba. A fines de los aos 60, Howard Murphet se
encontraba en la India, junto a su mujer Iris, en uno de los
ashrams de Sai. En esa ocasin, Baba les dijo a ambos,
Vivekananda ha reencarnado en Sri Lanka. Cuando su educacin
e instruccin se hayan completado, l me ayudar con Mi
misin. Este mismo anuncio se lo hizo Swami a Andrew
Schwartz y algunos de sus amigos. En marzo de 1987, visit
Prasanthi Nilayam un joven de Sri Lanka llamado Nalin Sedera,
junto a un grupo de gentes de su pas. Un devoto australiano,
Elvin Gates, entr a la sala de entrevistas con este grupo. Fue l
quien relat que Sathya Sai Baba le revel a este joven que era
Vivekananda renacido. Esto sucedi en dos das consecutivos,
durante dos entrevistas en la salita privada. Despus de la
entrevista la noticia se difundi con rapidez por el ashram y
multitudes de personas comenzaron a seguir al joven. Dos aos
ms tarde, en 1989, Howard Murphet tuvo la oportunidad de
hablar con Nalin mismo y consigui una informacin acabada de
aquellas entrevistas que haba sostenido con Sai Baba.

Nalin dijo que antes de encontrarse con Sai Baba haba tenido
un sueo en el cual Swami, vistiendo una tnica blanca, le
mostraba a una pareja de ancianos, dicindole que haban sido
sus padres en una encarnacin previa. Cuando Nalin le pidi a
SAI BABA que le dijera algo acerca de sus padres, Swami
replic, Olvda eso. Yo soy tu padre y tu madre.

En la sala de entrevistas Swami le haba preguntado, Cual es


tu nombre? Nalin repondi, Nalin. Swami dijo, No eres
Nalin, eres Naren. Narendra era el nombre de Swami
Vivekananda y Naren haba sido el nombre que siempre usaba
Ramakrishna para su bienamado discpulo, Narendra.

Swami dijo entonces,En tu nacimiento anterior fuiste un gran


santo. Sabes quien fue Narendra? Nalin replic, No, Swami,
no lo s. Sai Baba continu, Narendra era el nombre de
Vivekananda.

Te he estado esperando por ochenta y cinco aos, dijo Swami.


Vivekananda dej su cuerpo en 1902 y la entrevista se llev a
cabo en 1987 exactamente ochenta y cinco aos ms
tarde. SAI BABA le dijo a Nalin que vendra a vivir en el ashram
de Prasanthi Nilayam en el ao 2021. Ese es el ao en el que
Sathya Sai Baba ha anunciado que dejara Su cuerpo.

Howard Murphet dice tambin que, con posterioridad a esa


ocasin, Nalin ha estado varias veces en el ashram de incgnito
y en secreto.

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Distribuido por la worldnet de los devotos Sai
Traducido por Herta Pfeifer
Santiago, octubre 2006
Difusin Nacional 1 www.saibabachile.cl
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Devotos de Sai Baba de Venezuela estuvieron con Nalin en la
Entrevista que tuvo con Sathya Sai Baba y, posteriormente
hablaron con l sobre su Entrevista personal. Al parecer Baba le
dijo a Nalin que deba de ser muy humilde y trabajar duro para
obtener esa Gracia. Swami Vivekananda, Ramakrishna
Paramahansa y otros Grandes Swamis Realizaron la Unin con
DIOS y, al abandonar el vehculo fsico Transcendieron el Reino
Humano. Se dice que Vivekananda al Transcenderlo no disolvi
Su Vehculo de Gracia sino lo don para aquel Discpulo que lo
mereciera y sintonizara con la Misin Inherente a tal Cuerpo de
Gracia.... Vivekananda al Encarnar nuevamente ser un Avatar y
no tendr que realizar intenso Sadhana como Nalin para merecer
el Descenso de la Gracia en cualquiera de Sus Formas.