FANTASA

Melanie Klein amplio el concepto freudiano de fantasia icc, le dio mayor importancia ya que para
ella estas estn siempre presentes y activas en todo individuo. Su presencia no es ndice de
enfermedad ni falta de sentido de realidad.
Los instintos se inscriben como una accin especfica. El objeto es receptor de alguna accin, la cual
es significada como recproca, hay una causalidad circular: todo lo que sucede primero al Yo sucede
tambin luego al objeto.
La fantasa es el modo que se interpretan los instintos por el pensamiento. Son primitivas, dinmicas
y permanentemente activas, pueden ir modificndose.
Es el lazo entre los impulsos y los mecanismos del yo: cuando la fantasa apunta al cumplimiento de
un instinto en ausencia de satisfaccin real cumple una funcin defensiva contra la realidad y cuando
la vida mental se hace complicada, la fantasa cumple una funcin defensiva de situaciones internas
de tensin.
Para MK, la fantasa es la expresin mental de los instintos y estn desde le comienzo de la vida. En
el aparato mental, para cada impulso instintivos hay una fantasa correspondiente.
EJEMPLO: El deseo de comer le corresponde la fantasa de algo comestible, p.e., pecho materno.
Acto de succionar fantasa de alimentarse.
Crear fantasas es una funcin del yo, lo que supone un mayor grado de organizacin yoica que a de
Freud.
El beb desde su nacimiento experimenta un contacto con la realidad. Dicha experiencia influye en
la fantasa inconsciente y viceversa. La fantasa se encuentra en un constante intercambio y contacto
con la realidad. P.e., el bebe irritado x el hambre, que en lugar de aceptar el pecho se aleja de l y no
quiere mamar. De ello puede haber hecho la fantasa de que ha atacado y destruido al pecho, es as
que ante la aparicin del pecho externo real se siente perseguido ya que su fantasa lo han convertido
en esto.
El ambiente tiene gran influencia sobre el desarrollo del nio, la importancia del factor ambiental
solo se puede evaluar correctamente si se tiene en cuenta como lo interpreta el bb en funcin de sus
propios instintos y fantasias.
OBJETIVO DE LA FANTASIA: Satisfacer impulsos instintivos, la gratificacin proveniente de la
fantasa es una defensa contra al realidad externa de la privacin pero tmb una defensa contra la
realidad interna. Cuando el sujeto hace un fantasa de realizacin-de-deseos no esta evitando solo la
frustracin y el reconocimiento de una realidad externa displacentera, tambin esta defendiendose
contra su propia realidad (hambre, ira )
La distincin entre fantasa y mecanismo de defensa reside en la diferencia entre el proceso real y su
representacin mental detallada, especifica.
ENVIDIA

MK considera a la envidia temprana como uno de los factores que acta desde el nacimiento y afecta,
fundamentalmente, las primeras experiencias del beb.
Los psicoanalistas han prestado gran atencin a la envidia, en especial Freud con la envidia pene por
parte de la mujer. Hay una gran tendencia a confundir envidia con celos x parte de la literatura
analtica.
MK diferencia las emociones de envidia y celos, considera que la primera es ms temprana y muestra
que es una de las emociones ms primitivas y fundamentales. A su vez considera que se debe
diferenciar a la primera de los celos y la voracidad.

Envidia Celos
 Relacin de dos partes en el que el sujeto envidia al
objeto x alguna posesin o cualidad.
Se experimenta en funcin a objetos parciales aunque
persista en relaciones de objeto total.
Su objetivo es ser uno mismo tan bueno como el
objeto, pero cuando esto se siente imposible, el
objetivo consiste en arruinar lo bueno que tiene el
objeto para suprimir la fuente de envidia.
Se basan en el amor. Su objetivo es
poseer al objeto amado y excluir al
rival.
Relacin triangular, es una poca en
que se reconoce y diferencia de los
objetos.
Son necesarios en una relacin de
objeto total.

Voracidad: Su objetivo es poseer todo lo bueno que pueda extraerse del objeto sin considerar las
consecuencias (una consecuencia puede ser la destruccin del objeto).
La envidia puede fundarse con la voracidad, constituyendo as otro determinante del deseo de agotar
enteramente al objeto ya no para poseer todo lo bueno que aquel tiene sino para vaciarlo
intencionalmente de modo que no contenga nada envidiable.
La envidia acta utilizando la proyeccin y con frecuencia es su mecanismo principal.
Si la envidia temprana es muy intensa, interfiere con el funcionamiento normal de los mecanismos
esquizoides. Como se ataca y arruina al objeto ideal, que es el que origina envidia, no se puede
mantener el proceso de escisin en un objeto ideal y un objeto persecutorio, de fundamental
importancia durante la posicin esquizo-paranoide. Esto conduce a una confusin entre lo bueno y
lo malo, que interfiere con la escisin. Como no se puede mantener la escisin y no se puede preservar
un objeto ideal, quedan gravemente interferidas la introyeccin del objeto ideal y la identificacin
con l. Y con esto el desarrollo del yo debe sufrir necesariamente. Cuando la envidia es muy intensa,
lleva a la desesperacin.
DEFENSAS MANIACAS
Las reiteradas experiencias de depresin y desesperacin que experimento el bebe se vuelven
intolerables, por esa razn el yo utiliza todas las defensas disponibles para evitarlas. Estas defensas
pertenecen a dos categoras: reparacin y defensas maniacas.
Las defensas maniacas desempean un papel importante y positivo en el desarrollo. Solo se puede
superar el dolor mediante dichas defensas maniacas, que protegen al yo de la desesperacin total,
cuando el dolor y la amenaza disminuyen, las defensas maniacas pueden ceder gradualmente su lugar
a la reparacin.
La organizacin de las defensas maniacas durante la posicin depresiva incluye mecanismos que ya
se manifestaron durante la posicin esquizo-paranoide (escisin, idealizacin, identificacin,
proyeccin, negacin), pero ahora estn mucho mas organizados, debido a la integracin del yo y se
encuentran dirigidas especialmente a impedir la vivencia de ansiedad depresiva y culpa.
El bebe descubre la dependencia que posee hacia su madre y en relacin con su objeto interno y
externo experimenta sentimientos muy intensos, miedo a la perdida, duelo, nostalgia y culpa, frente
a dichos sentimientos acta la defensa maniaca, que tiene como objeto impedir que se experimente
todo esto.
Como la posicin depresiva se vincula con la vivencia de dependencia del objeto, las defensas
maniacas se dirigirn entonces contra todo sentimiento de dependencia que se evitar, negar o
invertir.
Por otro lado como en la posicin depresiva se vincula con el reconocimiento de un mundo interno
en el cual contiene un objeto interno al que el propio sujeto puede daar, se utilizaran las defensas
maniacas contra toda experiencia de tener un mundo interno o contra cualquier aspecto de la relacin
entre el yo y el objeto que amenace con tener dependencia, ambivalencia y culpa.
 Podemos ver que las defensas maniacas son de gran importancia para impedir que se experiencie la
realidad psquica, por lo cual combaten al proceso analtico, ya que este tiene como propsito
procurar que se experiencia plenamente la realidad psquica.
La relacin maniaca que se establece con los objetos se caracteriza por la triada de sentimientos de:
Control
Triunfo
Desprecio
Dichos sentimientos se corresponden con sentimientos depresivos de valorar al objeto y depender de
el, con el miedo a la perdida y la culpa y sirven de defensa contra ellos.
Controlar el objeto es una manera de negar la propia dependencia de el, pero al mismo tiempo una
manera de obligarlo a satisfacer una necesidad de dependencia, ya que al controlarlo se podria contar
con dicho objeto.
El triunfo es la negacin de sentimientos depresivos ligados a la valoracin e importancia afectiva
otorgada al objeto. Uno de los triunfos logrados se relaciona con el primer ataque infligido al objeto
durante la posicin depresiva y el triunfo que se experimenta al derrotarlo. Pero tambin el
sentimiento de triunfo sirve para contener aquellos sentimientos depresivos que podran surgir, como
extraarlo, sentir nostalgia.
Despreciar el objeto es tambin negar cuanto se lo valora y acta como una defensa frente al
sentimiento de prdida y de culpa, ya que un objeto despreciable no merece que se sienta culpa por
el y el desprecio hacia dicho objeto funciona como una justificacin para seguir atacndolo.
REPARACION
Cuando el bebe entra en posicin depresiva y siente que ha destruido a su madre, la culpa que surge
por ello despierta el deseo de querer restaurarla y recrearla para recuperarla externa e internamente.
Los impulsos reparatorios hacen progresar la integracin. El conflicto entre amor y odio se agudiza
y el amor se ocupa de controlar la destructividad, de reparar y restaurar el dao realizado. En dicho
deseo de restaurar al objeto bueno, interno y externo, se basa la capacidad del yo para conservar el
amor y las relaciones a travs de conflictos y dificultades.
Las fantasas y actividades reparatorias resuelven las ansiedades de la posicin depresiva, repetidas
experiencias de prdida y recuperacin del objeto reducen la intensidad de la ansiedad depresiva.
Tambin la repeticin de dichas experiencias (perdida y recuperacin) hace que el objeto bueno se
vaya asimilando al yo, ya que en la medida en la que el yo ha restaurado y recreado internamente al
objeto, el yo puede asimilarlo y el objeto contribuye a su desarrollo.
La reparacin propiamente dicha apenas puede considerarse una defensa ya que se basa en el
reconocimiento de la realidad psquica, en la vivencia de dolor que esta realidad causa y en la
adopcin de una accin adecuada para remediarla en la fantasa y en la realidad. Es lo contrario a un
mecanismo de defensa, es un mecanismo para el desarrollo del yo y para su adaptacin a la realidad.
La reparacin se podra considerar un mecanismo de defensa en la medida en que su fin es reparar al
objeto sin que aparezcan sentimientos de culpa o prdida.
Algunos rasgos esenciales de la reparacin:
-La reparacin maniaca no se dirige nunca a los objetos originales o internos, sino a los objetos ms
remotos.
- Es necesario sentir que uno mismo no dao al objeto destinatario de la reparacin.
- Se siente al objeto inferior, dependiente y despreciable.
La reparacin maniaca no puede completarse nunca porque de completarse el objeto plenamente
restaurado se hara nuevamente digno de amor y aprecio y libre del control omnipotente y del
deprecio maniaco. Restaurado plenamente y dotado nuevamente de valor se expondra una vez ms
a ser atacado de inmediato con odio y desprecio.
Por todo esto la reparacin maniaca no consigue lo que se propona, aliviar la culpa y no proporciona
satisfaccin duradera.