SAVIANI, Dermeval. Escola e Democracia. 32 ed. Campinas, SP: Autores Associados, 2008.

(Coleo educao contempornea).

Katherine Lopes Ferreira1

Dermeval Saviane, nasceu em 25 de dezembro de 1943, em Santo Antnio de Posse

no estado de So Paulo, deu incio sua formao superior na cidade de Aparecida do Norte,
no curso de Filosofia da Entidade no Seminrio Maior de Aparecida, entre os anos de 1962 e
1963, ao fim desse perodo, decidiu deixar o seminrio, transferiu-se para PUC-SP onde no ano
de 1966 graduou-se em filosofia, e mais tarde em 1971, concluiu seu doutorado em filosofia da
educao, e no ano de 1986, concluiu sua livre-docncia em histria da educao, na Unicamp.
Desde a sua formao at os dias atuais, desenvolveu diversos projetos e pesquisas na rea da
educao, autor de um grande nmero de trabalhos publicados, alm de grandes obras, como,
a aqui resenhada, Escola e Democracia (1983 e posteriormente 2008). Atualmente professor
emrito da Unicamp, pesquisador emrito do CNPq e coordenador geral do Grupo Nacional de
Estudos e Pesquisas Historia, Sociedade e Educao no Brasil
Esta resenha tem como escopo explicar de forma sucinta o contedo do livro intitulado
Escola e Democracia de Dermeval Saviani, que se apresenta dividido em quatro captulos. No
primeiro, As teorias da educao e o problema da marginalidade, o autor apresenta uma
separao das teorias educacionais em dois grupos, as no-crticas e as critico-reprodutivas, no
segundo, Escola e democracia I, A teoria da curvatura da vara, ele apresenta a teoria fazendo
uma meno poltica interna da escola, no terceiro, Escola e Democracia II, Para alm da
teoria da curvatura da vara, ele apresenta a necessidade da criao de uma nova pedagogia
afim de superar as j existentes, e o quarto, composto de 11 teses para a educao e poltica, ele
comenta pontos sobre educao e poltica. Nele, Saviani, buscar explicitar as contradies do
sistema capitalista na educao e traz conceitos que norteiam como superar essas contradies.
De incio, Saviani separa as teorias educacionais em dois grupos antagnicos, os quais
ele denominou no-crticas e crtico-reprodutivas, afim de compreender a marginalizao e a
forma de combate-la, de acordo com as diferentes teorias de educao.
O primeiro grupo, Saviani comps com as pedagogias tradicional, Nova e Tecnicista,
cujo seus estudiosos, segundo ele, acreditam que a educao um mecanismo de equiparao
social e de extino da marginalidade, para estes a sociedade harmoniosa, por tanto a
marginalidade um problema individual, um acidente da sociedade que pode ser corrigido pela
educao, que possui o papel de reforar os laos sociais e integrar o indivduo sociedade.

1
Discente do curso de Licenciatura em Cincias Sociais do Instituto Federal de Gois, Cmpus Formosa.
Resenha elaborada como requisito parcial de avaliao da disciplina de Didtica, ministrada ao 4 perodo
noturno, sob a orientao do Prof. Ms. Anderson dos Anjos Pereira Pena.
SAVIANI, Dermeval. Escola e Democracia. 32 ed. Campinas, SP: Autores Associados, 2008.
(Coleo educao contempornea).
De acordo com o autor, na pedagogia tradicional o marginal o sujeito ignorante
desprovido do conhecimento acumulado pela humanidade (enciclopdico), o papel da escola
difundir conhecimento a fim de equacionar o problema, possui centralidade no professor,
responsvel por transmitir o acervo cultural aos alunos, porm, sem uma articulao conceitual
que permita a crtica. Na pedagogia Nova, o marginal o sujeito deslocado socialmente, o
rejeitado frente a sociedade, sendo assim, a escola desloca o eixo do contedo para os processos
de aprendizagem, aprender a aprender, direciona o foco para aluno, afim de proporcionar uma
incluso total, entretanto, promovem apenas uma pseudo-incluso com grande perca de
contedo e desvalorizao do mesmo. Na pedagogia tecnicista, ou das competncias, o
marginal o incompetente para as funes produtivas, para equalizar a situao, a escola
desloca, novamente seu eixo, promovendo a disciplinarizao do comportamento de acordo
com o modelo industrial, aprender a fazer, com enfoque na capacidade instrumental de
pensamento e de ao corporal, possui como centralidade o especialista em educao,
responsvel por capacitar tecnicamente para o setor produtivo.
O segundo grupo as teorias, seguem orientao marxista e so subdivididas, por
Saviane, em Teoria do Sistema de Ensino como Violncia Simblica, Teoria da Escola como
Aparelho Ideolgico de Estado (AIE) e Teoria da Escola Dualista, elas no contm uma
proposta pedaggica, empenham-se apenas em explicar o mecanismo de funcionamento da
escola tal como . Para o autor, estas so opostas s no-criticas, pois acreditam que a educao
um mecanismo de discriminao social, apenas um reflexo da sociedade da qual dependente,
tornando-se um fator que contribui para a marginalizao, nesse ponto, a escola refora e
legitima a marginalizao social atravs da marginalizao cultural. Esse grupo descreve os
mecanismos sociais de segregao, alienao e dominao com destaque ao papel
reprodutivista da educao na escola, j que esta, reproduz a segregao de uma sociedade
dividida em classes antagnicas e caracterizadas pela deteno dos meios de produo, pela
burguesia dominante, e da fora de trabalho do proletariado dominado.
De acordo com o texto, a Teoria do Sistema de Ensino como Violncia Simblica de
Bourdieu e Passeron, entende por marginalizados os grupos ou classes sociais dominados,
acreditam em uma dupla marginalizao, uma social, por no possurem um capital financeiro,
e uma simblica, pois, tambm so privados de capital cultural. A escola entra como
reforadora dessa situao, j que repassa a todos, os valores da classe dominante,
negligenciando por completo os valores do proletariado, a efeito forma um contingente de
sujeitos que almejam a condio, impossvel do dominador. Nota-se, que a classe dominante
SAVIANI, Dermeval. Escola e Democracia. 32 ed. Campinas, SP: Autores Associados, 2008.
(Coleo educao contempornea).
exerce um poder, de certo modo, absoluto que torna invivel qualquer reao por parte da classe
dominada, sendo assim, para o autor, a luta de classe resulta-se impossvel.
Na Teoria da Escola como Aparelho Ideolgico de Estado (AIE), de Louis Althusser,
conforme segue o texto, a marginalizao baseia-se na expropriao dos trabalhadores pelos
capitalistas, por tanto os marginalizados so todos os membros da classe trabalhadora.
Acreditam que o Estado sustenta dois tipos de aparelhos de controle, os aparelhos ideolgicos
que agem, primeiramente, pela fora da ideologia e posteriormente pela represso, que tem pr
exemplo as escolas, igrejas, meio de comunicao social, entre outros, e os aparelhos
repressivos que agem, primeiramente, pela fora da represso e posteriormente pela ideologia,
que tem como exemplo a polcia e o exrcito, ambos os aparelhos so utilizados pelo Estado a
favor do capital, seja pelo convencimento ou pela fora, o Estado mantem a diviso social em
classes econmicas. O autor atenta-se ao fato de que, com o funcionamento do AIE escolar, a
luta de classes fica praticamente diluda, com tamanha autoridade adquirida pela dominao
burguesa.
Por fim, a ltima teoria observada por Saviani nesse grupo de teorias crtico-
reprodutivas, temos a Teoria da Escola Dualista de Baudelot e Stablet, esta apresenta uma
escola dividida em duas, uma para a burguesia e outra para o proletariado, nesse contexto, os
marginalizados so, claramente, a classe trabalhadora. Acreditam na escola, como um aparelho
ideolgico que, por sua vez, serve de instrumento da burguesia contra o movimento ideolgico
do proletariado, ela desempenha duas funes fundamentais, a de formar fora de trabalho e a
de imprimir a ideologia burguesa no espirito do sujeito, sendo assim marginaliza os
trabalhadores no s por impor uma cultura proletria, mas tambm em relao ao movimento
proletrio, pois busca arranca-los do meio deste, marginalizando todos que ingressam no
sistema de ensino.
Aps expor a anlise das principais teorias pedaggicas, observando as contribuies
e os limites de cada uma, Saviani, conclui o primeiro capitulo, atentando para a necessidade da
criao de uma teoria crtica da educao, que seja capaz de superar, tanto o carter ilusrio das
no-criticas, quanto a impotncia, presente nas crticos-reprodutivas.
O segundo capitulo, trata-se da exposio oral apresentada no Simpsio Abordagem
Poltica do funcionamento Interno da Escola de 1 Grau, na 1 Conferncia Brasileira de
Educao, So Paulo, que ocorreu em 31 de maro de1980. Com o objetivo de examinar as
finalidades que o ensino busca atingir e as funes polticas que o mesmo desempenha, Saviani,
discorre acerca de trs teses.
SAVIANI, Dermeval. Escola e Democracia. 32 ed. Campinas, SP: Autores Associados, 2008.
(Coleo educao contempornea).
Na primeira, filosfica-histrica, ele aponta o carter revolucionrio existente na
pedagogia da essncia e do carter reacionrio presente na pedagogia da existncia. Saviani
afirma, que para a pedagogia da essncia, todos os homens so iguais em sua essncia e
possuem os mesmos direitos, por tanto, a escolarizao foi o meio de transformao de servos
em cidados, pois s assim, todos fariam parte do projeto poltico de consolidao da
democracia, projeto que servia aos interesses da burguesia que posteriormente, aps ascender
ao poder, j no se interessava na transformao da sociedade, a escolarizao alterar-se para a
pedagogia da existncia, com a escola tradicional, nela, ao oposto da anterior, todos os homens
so diferentes em sua essncia, sendo necessrio respeitar essas diferenas. Percebe-se o carter
reacionrio existente na pedagogia da existncia que legitima as desigualdades, as regalias e a
sujeio.
A segunda tese, Saviani chama de pedaggico-metodolgico, nesta ele trata do carter
cientifico do mtodo tradicional e do carter pseudocientfico, adotado pelos mtodos novos
fundados na pedagogia da existncia. Saviani afirma, que a cientificidade do mtodo
tradicional, se d ao fato, desta utilizar o mtodo expositivo, de cinco passos, cunhado por
Herbert, que so, preparao, assimilao, comparao e generalizao, esse passos baseiam-
se no esquema do mtodo cientifico indutivo de Bacon e se respaldam na concepo humanista
tradicional da filosofia da educao. J, os mtodos novos, em nada se assemelham, pois fazem
ideologia pesquisa, que por sua vez, feita sem levar em conta a historicidade, partindo do
concreto e no de uma totalidade dos fatos, no passam, segundo Saviani, de uma
pseudocincia. Os mtodos novos, tambm seguem cinco passos, so eles, atividade, problema,
levantamento de dados, formulao de hipteses e experimentao, esses passos baseiam-se no
mtodo cientifico indutivo e experimental de Jonh Dewey, que se respalda na concepo
humanista moderna da filosofia da educao.
A terceira tese, Saviani afirma ser derivada das duas primeiras, e serve como concluso
para ambas, pois examina as consequncias na educao brasileira. Nesse ponto, o autor aborda
a metfora da Teoria da Curvatura da Vara, enunciada por Lnin diz: quando a vara est
torta, ela fica curva de um lado e se voc quiser endireit-la, no basta coloc-la na posio
correta. preciso curv-la para o lado oposto.2, fazendo meno poltica interna da escola,
como um processo de tentativa de ajuste para a educao. Na mesma ocasio, Saviani afirma
que quando mais se falou em democracia no interior da escola, menos democrtica foi a escola;
e de como, quando menos se falou em democracia, mais a escola esteve articulada com a

2
Althusser (1977, pp. 136-138 apud SAVANI, 2008, pp. 30)
SAVIANI, Dermeval. Escola e Democracia. 32 ed. Campinas, SP: Autores Associados, 2008.
(Coleo educao contempornea).
3
construo de uma ordem democrtica. Saviani, tratou de desmistificar o mal-entendido
acerca da pedagogia nova ser portadora de todas as virtudes e nenhum vcio, e a pedagogia
tradicional de todos os vcios e nenhuma virtude. Atravs de tais afirmaes, Saviani, enfatiza
que na atualidade a vara est torta, pendendo para o lado da pedagogia da existncia, para o
lado dos movimentos da Escola Nova, possuindo como lado oposto a pedagogia da essncia,
porm, o mesmo, atenta ao fato de que se deve curvar a vara para um outro lado, afim de
posiciona-la em um ponto correto, que consiste na valorizao dos contedos que apontam para
uma pedagogia revolucionria. Para o autor, essa pedagogia possui como papel a luta contra os
mecanismos de recomposio da hegemonia, afim de abrir espao para as foras populares,
proporcionando, segundo ele, um processo mais amplo de construo de uma nova
sociedade.4
No terceiro capitulo, aplicando a metodologia Dialtica de Karl Marx, Saviani
prossegue com o debate do capitulo dois, na inteno de ultrapassar a anttese, intitulando-o,
Escola e Democracia II, Para alm da teoria da curvatura da vara, partindo em direo a uma
sntese. Para tal, o autor retorna, com escopo negador, ao teor de cada uma das trs teses
anteriormente citadas com a finalidade de supera-las.
A proposta apresentada, por ele para alm das pedagogias essenciais e existenciais,
citadas na primeira tese, consiste em incorporar suas crticas recprocas numa proposta,
radicalmente nova, Saviani no acredita que se deve negar o movimento para captar a essncia
do processo histrico, como faz a pedagogia da essncia, e nem to pouco, se deve negar a
essncia para admitir o carter dinmico da realidade, como faz a pedagogia da existncia.
Aceita que a educao est condicionada a sociedade, sendo assim um elemento determinado,
mas acredita que, esta no deixa de influenciar o determinante, ainda que secundrio, no deixa
de ser importante e por vezes crucial no processo de transformao da sociedade.
Para tal superao, Saviani, parte da pergunta: possvel articular a escola com os
interesses dos dominados?5 Em resposta, ele prope uma superao para estas pedagogias
criando uma nova pedagogia que capte a natureza especfica da educao tendo como desafio
a luta contra a seletividade, a discriminao e o rebaixamento do ensina das camadas populares,
garantindo a essas camadas um ensino de melhor qualidade possvel no atual estgio histrico,
atravs da valorizao da escolarizao, superando os mitos da total autonomia, e da total
dependncia educacional, em face das, atuais, condies sociais.

3
SAVIANI, 2008, pp. 30
4
SAVIANI, 2008, pp. 46
5
SAVIANI, 2008, pp. 64
SAVIANI, Dermeval. Escola e Democracia. 32 ed. Campinas, SP: Autores Associados, 2008.
(Coleo educao contempornea).

Essa pedagogia, nomeada por Saviani de revolucionria, possui como princpios, a

centralidade na igualdade essencial entre os homens, em termos reais e no apenas formais, o
estmulo s iniciativas dos alunos sem, contudo descartar o auxlio do professor, prioriza um
dilogo em sala, alunos e professores, ambos dialogando com a cultura acumulada
historicamente. Ateno ao aluno, ao seu ritmo de aprendizagem e seu desenvolvimento
psicolgico, levando em conta o que o aluno acredita ser importante e merece ser estudado, sem
perder de vista a sistematizao logica dos conhecimentos, sua ordenao e graduao, tomando
alunos e professores como agentes sociais. A educao passaria a ser uma atividade mediadora
no seio da prtica social global.
Para tanto, tambm prope cinco passos para direcionar as atividades que alunos e
professores realizam durante o processo educativo, equivalente aos cinco passos de Herbart e
Dewey, porm, Saviani prefere chamar de momentos articulados num mesmo movimento,
nico e orgnico.6
O primeiro passo a prtica social, esse segundo o autor, o ponto de partida onde o
professor e os alunos encontram-se em diferentes nveis de compreenso da pratica social, por
tanto, o autor defende que, nesse passo os alunos e o professor devem posicionar-se de forma
crtica acerca do contedo exporto inicialmente. Ao segundo passo, cabe a problematizao,
que para Saviani, o passo de identificao dos principais problemas postos pela pratica social,
afim de definir quais questes devem ser debatidas com mais nfase e qual conhecimento
precisa ser retomado. O terceiro passo a instrumentalizao, nele, segundo o autor, ocorre a
apropriao dos instrumentos tericos e prticos necessrios, por parte das classes populares
afim de equacionar os problemas detectados na prtica social, ou seja a conscientizao sobre
a luta necessria para se libertarem da condio de explorados. O quarto passo a catarse, nela,
de acordo com Saviani, ocorre de forma efetiva a incorporao, ou conscientizao, dos
instrumentos culturais, que a partir da, passam a ser elementos ativos de transformao social.
Por fim, Saviani apresenta, o quarto e ltimo passo, o ponto de chegada, nesse, o aluno
direcionado, novamente pratica social, mas no com a concepo sincrtica do ponto de
partida, mas com uma concepo sinttica nivelada ao do professor, dessa forma a compreenso
se torna mais orgnica.
Saviani, atenta ao fato da educao ser uma atividade medidora no seio da prtica
social, e a proposta da pedagogia revolucionaria, de Demerval Saviani, deriva de um conceito

6
SAVIANI, 2008, pp. 60
SAVIANI, Dermeval. Escola e Democracia. 32 ed. Campinas, SP: Autores Associados, 2008.
(Coleo educao contempornea).
que articula educao e sociedade, com um movimento que vai de uma viso catica do todo
(sncrese), uma viso rica da totalidade (sntese). Para Saviani, necessrio, atravs da prtica
social, transformar as relaes de produo que impedem a construo de uma sociedade
igualitria, para tal transformao se empenha a pedagogia revolucionria.
No quarto e ltimo captulo do livro, Saviani, busca delimitar com mais preciso as
relaes entre poltica e educao, para tal, ele dispe onze teses para explicar esses pontos.
Primeiramente, para o autor, quando se trata de educao o educador est disposio para
auxlio e estmulo do estudante, j quando se trata de poltica, as disputas ocorrem, devido a
luta por interesses pessoais, a favor do que cada um concebe como melhor para si prprio. Para
Saviani, a poltica possui como intuito a vitria e no a persuaso, e em educao o inverso,
persuadir e no vencer. Trata-se, pois, de prticas diferentes, cada uma com suas caractersticas
prprias. Cumpre, portanto, no confundi-las, o que redundaria em dissolver uma na outra.7
Aps falar dos pontos divergentes, Saviani, aborda alguns pontos convergentes
existentes entre poltica e educao, observando a relao interna e externa, ele destaca que a
importncia poltica da educao est em sua funo de socializao do conhecimento. O autor
afirma que, as relaes entre educao e poltica pode tanto auxiliar anlises de situaes
concretas como pode ser aplicado a outros domnios, como as relaes entre educao e
religio, educao e arte, educao e cincia.8
O livro Escola e Democracia trata-se de uma referncia na rea educacional, sua
leitura, torna-se imprescindvel a todos os indivduos que esto eu adentraro na prtica
pedaggica, afim de entender as teorias e suas consequncias no processo educativo, alm de
servir como uma espcie arcabouo, aos educadores que pretendem seguir a perspectiva da
pedagogia histrico-critica, que luta por uma educao igualitria, fundada por Dermeval
Saviani.

7
SAVIANI, 2008, pp. 67
8
SAVIANI, 2008, pp. 73