Cmo y porqu trabajar con hombres?

Reflexiones desde y para la prctica en el

trabajo con instituciones pblicas en materia de gnero y masculinidades en Yucatn.

Sergio A. Moreno Cabrera* y Jaime A. Goyri Ceballos**1

Introduccin

A continuacin presentamos una serie de reflexiones y propuestas que surgen de nuestra

prctica como facilitadores con grupos de hombres, consultores y capacitadores con

funcionarias/os pblicos en acciones de sensibilizacin, atencin y prevencin de la violencia.

Hemos investigado, intervenido y reflexionado con y sobre los hombres para sumar respuestas a

las problemticas relacionadas con la construccin social de la masculinidad.

Nuestro trabajo en conjunto se ha enriquecido por la diversidad de nuestra prctica

profesional. Ambos hemos ejercido profesionalmente por ms de diez aos, tanto como

terapeutas, como desde la sociedad civil en temas de derechos humanos, sexualidad, equidad de

gnero y prevencin de la violencia, en menor o mayor medida. Por ello, el presente texto es uno

de los tantos dilogos que hemos sostenido desde experiencias y entendimientos diferentes, pero

frente a intereses comunes: trabajar y participar con hombres (y mujeres) en la generacin de

formas de relacin equitativas y diversas, con y desde una perspectiva de gnero.

Los resultados de esta ponencia estn organizados en tres partes: a) una revisin terica de las

ideas teraputicas que, sin planearlo desde nuestros primeros trabajos, han sustentado y dado

sentido a nuestra prctica; b) una serie de reflexiones y observaciones surgidas al participar con

instituciones pblicas, incorporando estrategias y lineamientos de trabajo con hombres; c) y por

ltimo, algunas observaciones a modo de reto y oportunidades del trabajo de dichas instituciones

1
*Licenciado en Psicologa, Maestro en Psicoterapia y estudiante del Doctorado en Antropologa del CIESAS-DF; consultor
independiente y colaborador en Ciencia Social Alternativa, A.C., unimismo@gmail.com
**Licenciado en Psicologa y Maestro en Psicoterapia; consultor independiente en www.psicologos360.com,
jaime@psicologos360.com

1
al intentar incluir a los varones en sus programas y acciones, buscando que estas ltimas sirvan

como propuestas sumen a la construccin de una agenda poltica de trabajo con hombres, desde

una perspectiva de gnero.

Reflexiones, aprendizajes y propuestas desde nuestra prctica

Aportaciones tericas para fenmenos construidos socialmente.

Feminidad, masculinidad, violencia y desigualdades de gnero, hacen referencia a realidades

y configuraciones sociales que eran explicadas desde un orden natural que pretenda dar sentido

a lo social; hoy son entendidas como construcciones sobre la realidad. En nuestro trabajo las

ideas y marcos tericos que han enriquecido nuestro quehacer son la crtica posmoderna, el

construccionismo social y el enfoque narrativo (basado en el post-estructuralismo).

El mundo que nos rodea es cada vez ms complejo e incierto, la cultura va cambiando y

muchos conceptos que encontrbamos familiares no nos permiten ya entender las complejidades

derivadas de dichos cambios en la vida cotidiana (Anderson, s/f).

Harlene Anderson (s/f) define lo posmoderno como una crtica ideolgica a las perspectivas

tradicionales del conocimiento desde diversas disciplinas, con una actitud escptica continua y

una reflexin crtica de la certidumbre y el poder del conocimiento. Sugiere movernos hacia un

conocimiento local construido socialmente, en el que conocedor y conocimiento son

interdependientes segn su contexto, cultura, lenguaje y comprensin (multiplicidad de

verdades). Lo impredecible y lo desconocido caracterizan a la posmodernidad.

Por otro lado, el socio-construccionismo es una forma de indagacin preocupada por explicar

los procesos por los entendemos, describimos y damos cuenta del mundo y nuestro papel en l;

enfatiza el contexto comunal e interaccional como constructor de significados (Anderson, s/f).

2
Desde nuestra prctica trabajando con realidades construidas socialmente, nos ha resultado ms

armnico incluir y crear estrategias que partan de un marco terico consistente con ello.

La terapia colaborativa, mantiene en sus bases filosficas al construccionismo social y a la

crtica posmoderna. En ella, el anlisis de las relaciones, experiencias y teoras sobre la vida de

las personas, es visto como expresiones del lenguaje y de nuestras narrativas construidas

socialmente, razn por la que el sentido de agencia sobre la propia vida, est relacionado con la

transformacin de nuestro lenguaje y nuestras narrativas (Anderson, s/f). Creemos que la

construccin de la masculinidad se da en el lenguaje y en las relaciones, expresndose en las

narrativas identitarias que cada quien tiene de s mismo; buscamos crear un mayor sentido de

agencia que construya nuevas narrativas del ser y hacernos hombres.

Desde las ideas colaborativas, el facilitador genera junto con las personas, posibilidades para

crear nuevas historias, identidades y acciones, por lo que es importante la conciencia que tenga

sobre el uso del lenguaje, as como de la responsabilidad sobre sus contribuciones en la

conversacin y los significados que en ella se construyen; se trata de buscar medios relacionales

para construir una narrativa nueva en conjunto (Anderson, s/f). Se trabaja desde una postura de

estar-con, es decir, una relacin que es tanto comunitaria y colectiva como ntima, a diferencia

de una respuesta externa o acerca-de, que implica alejarse de la persona para analizarla a

distancia para despus regresar a dar una respuesta (Hoffman, en Anderson, 2012).

As, las actitudes que orientan a los terapeutas/facilitadores desde esta postura son: a) la

indagacin mutua, que implica cuestionar, preguntarse y reflexionar en conjunto, responder es

una manera de participar en la conversacin y no de dirigirla; b) ser experto en la relacin, es

decir, sabe cmo generar un proceso de conversacin en tanto la persona es experta en el

contenido de su vida; c) el no-saber o el saber-con, es la forma en que entiende el conocimiento,

3
ya que el suyo nunca es ms valioso que el del usuario, es ofrecido como posibilidad por lo que

la jerarqua sistmica se vuelve igual; d) ser abierto, implica generosidad y ofrecer la opcin de

conocer lo que el facilitador est pensando; e) vivir con incertidumbre, es la posibilidad de

ignorar el rumbo que tomar la sesin, el cmo se desarrollar y qu novedades emergern, por

lo que podemos utilizar pretextos que generen ms conversaciones y en conjunto decidir hacia

dnde hay que dirigirlas; y f) la transformacin mutua, es decir, al no buscar una pretensin de

objetividad y verdad nica, el facilitador se permite cambiar/ser tocado por las experiencias de

los usuarios; las conversaciones y relaciones se influyen mutuamente, es decir, la manera en que

nos relacionamos con la gente influye en el modo en que conversamos con ella y viceversa

(Anderson, s/f; 2012). Desde nuestra experiencia de trabajo con hombres, la incertidumbre y la

transformacin mutua, se ha traducido no en la falta de planeacin o estructura en las sesiones,

sino en una invitacin continuar hacia ellos (y nosotros) de preguntarnos cmo nos paramos

frente a la vida, sabiendo que hay cosas que no podemos controlar ni predecir, para entonces no

ofrecerles ni reforzar una idea de control sobre la vida y las relaciones, sino una en donde se

construye dialogando, escuchando y compartiendo en igualdad de respeto y condiciones.

Compartimos ahora algunas ideas desde la terapia narrativa, empezando por aportaciones de

Michael White, seguido de reflexiones en materia de violencia desde este mismo enfoque.

Para White (2002), los problemas y malestares de las personas se construyen en contextos

sociales influidos por el poder, la clase, la raza, el gnero, etc., por lo que no podemos trabajar

con dichos problemas sin considerar sus contextos. Plantea que las historias que nos hemos

contado acerca del mundo, las relaciones y nosotros mismos/as, llegan a convertirse en verdades

absolutas que limitan nuestra sensacin de poder tomar decisiones sobre la propia vida.

4
 En el trabajo con los/as consultantes, la persona no es el problema, el problema es el

problema. Al entenderlos como separados de las personas y no como parte de su identidad, son

ms manejables y susceptibles de cambio. El facilitador se encarga de ayudar a las personas a

acceder a conocimientos para que puedan reclamar su vida, sin la influencia del problema, ya

que ninguno es capaz de apoderarse totalmente de las personas y sus relaciones, pues existen

excepciones y resistencias a lo dominante, que han sido olvidadas (White, 2002; Hall, 20152).

Desde esta propuesta, el facilitador es experto en deconstruir las historias dominantes de la

gente, y ellas son expertas en sus vidas, teniendo la capacidad de convertirse en las autoras

principales de las mismas, pudiendo reescribirlas. Los facilitadores son responsables de crear un

ambiente de curiosidad, transparencia y respeto, donde las preguntas son hechas desde una

genuina escucha y atencin sobre lo que tienen que contar las personas (White, 2002).

Allan Jenkins (mencionado por Hall, 2015) entiende la violencia como constituyente de una

estrategia poltica, sujeta a intereses culturales dominantes, ms all de comportamientos

patolgicos individuales. En su trabajo con hombres no avala las acciones de violencia, pero

reconoce las acciones para responsabilizarse y cambiar en el presente; los hombres no son los

creadores de las historias dominantes sobre la masculinidad y la violencia, pero su

responsabilidad y cuestionamiento es fundamental para no volverse cmplices de aquellas.

Otra experiencia de trabajo con hombres desde un enfoque narrativo, que ha servido como

insumo en nuestra prctica, es la de Augusta-Scott (Denborough, 2006; en Moreno, 2010), al

analizar su relacin con los hombres con los que trabajaba desde la idea que tena de ellos:

hombres que buscaban el poder y dominacin, y que no se preocupaban por sus familias; es

decir, se relacionaba con ellos a partir de una historia dominante. Por ello, comienza a creerles y

2
Taller con Rob Hall, Trabajo con hombres que ejercen violencia: devenir tico desde una perspectiva narrativa,
basado en el libro Becoming ethical de Allan Jenkins (18 de julio de 2015, Ciudad de Mxico).

5
cuidarlos, lo que eventualmente derivara en mayor escucha y cuidado hacia los suyos. Desde su

experiencia, facilitar grupos de hombres, implicaba generar espacios relacionales y dialgicos

que posibilitasen nuevas identidades no dominantes, razn por la cual, cuestion su posicin de

poder frente a los hombres con los que trabajaba; consideraba que no poda seguir trabajando en

la deconstruccin de relaciones desiguales de poder, desde una posicin vertical con los hombres

(Augusta-Scott en Denborough, 2006; Moreno, 2010).

Desde nuestra experiencia trabajando con hombres, escucharlos genuinamente, reconocer que

ellos no son el problema en s y que ste se ha construido en los contextos en los que viven, sola

contraponerse con la demanda de confrontarlos desde sus actos de violencia y de no aliarnos con

ellos. Cmo escucharlos desde la cercana y la posibilidad del cambio, cuidando al mismo

tiempo la distancia y la confrontar de sus acciones?

Gehart y Monk (2003) hacen un anlisis entre una facilitacin de tipo colaborativa

(compaero/a conversacional), y una narrativa (activismo sociopoltico). Basados en la

propia experiencia de investigacin (Moreno, 2010), concluimos que en nuestro trabajo con

hombres desde una perspectiva de gnero, podemos relacionarnos tanto como compaeros

conversacionales, lo mismo que como activistas sociopolticos. Como sealamos al inicio,

por un lado hemos desarrollado un trabajo teraputico de tipo colaborativo, al mismo tiempo que

acciones sociopolticas desde la sociedad civil organizada. El resultado ha sido entender nuestra

prctica con hombres y con instituciones que trabajan con ellos, como un proceso de

construccin entre iguales, de profundo respeto y escucha, en el que tambin cuestionamos

discursos y relaciones que mantienen situaciones de violencia, opresin y desigualdad. A

continuacin compartimos el siguiente cuadro que ejemplifica nuestra prctica desde estas ideas.

6
 Cuadro explicativo
Forma en la que entendemos nuestro trabajo con hombres

ELEMENTOS
NUESTRA PRCTICA Y RELACIN CON LOS HOMBRES
TEMTICOS
Nos vemos como responsables de promover un proceso que permita la reflexin conjunta.
Procuramos estar lo suficientemente atentos durante el proceso; que los canales de escucha
estn en la agenda de la sesin como en el proceso grupal y en la relacin creada con los
asistentes.
Ofrecemos nuestros saberes no como discursos dominantes, sino como posibilidades para
enriquecer las historias de los usuarios.
Si bien nuestra planeacin parte de una estructura, el desarrollo del proceso (sesiones) es
Facilitacin guiado de manera horizontal junto con los usuarios, desde una posicin de saber y estar-
con.
Creemos en una reeducacin que no se centre en adoctrinamientos conceptuales, sino en la
generacin de espacios de confianza y respeto que generen dilogos y reflexiones.
En este sentido, el uso de ejercicios es un pretexto para promover las conversaciones y
reflexiones, no un fin en su mismo.
Creemos que revisar temticas sin una postura crtica, pudiera fomentar aquello que se
cuestiona: visiones inamovibles de las relaciones, de la vida, de la sexualidad, etc.
Creemos que los hombres son ms que la violencia, el poder y la dominacin; no es el todo
de su identidad.
Si la identidad es polifnica y se construye a partir del lenguaje y las relaciones, entonces
Visin sobre
sta puede de-construirse y reconstruirse desde el lenguaje y las relaciones.
los hombres y
Sus historias de vida son importantes para entender su ser, hacer y relacionarse como
su identidad
hombres, pero no justifican acciones de violencia y/o discriminacin.
Los vemos como responsables de sus acciones, emociones y decisiones, as como co-
responsables en la forma en que establecen sus relaciones con las dems personas.
Partimos de una visin crtica de las masculinidades hegemnicas y dominantes, como una
invitacin a pensar en alternativas equitativas, pacficas, sanas, etc., de ser hombre.
Visin sobre
No buscamos generar un discurso oposicionista/alternativo que resulte en una nueva
las
hegemona, sino apostar a vivir relaciones de bienestar entre todos y todas.
masculinidades
Incluimos las masculinidades en nuestro trabajo, para por mirar todas las experiencias y
relaciones de los hombres, y no solo las de la violencia.
Siendo el poder un elemento presente, e inherente, en todas las relaciones que
establecemos (de pareja, escolares, laborales, parentales, etc.) es importante no perderlo de
vista durante la facilitacin de procesos reeducativos/de atencin/prevencin, no slo entre
los asistentes sino tambin en cmo lo ejercemos desde la facilitacin.
Visin del
El cuestionamiento del poder en las relaciones de los hombres, no sucede por s mismo;
poder
creemos que se da a partir de la relacin que se construye entre el facilitador y los usuarios.
Para aspirar a tener modelos alternativos de relacin, es importante que como facilitadores
podamos crear un espacio que modele elementos que abonen a relaciones diferentes a nivel
de entendimiento, escucha, administracin del poder y control.

7
 Vemos el pasado como un elemento que ha creado historias dominantes en la vida de los
varones.
Hay momentos en que hemos regresado a mirarlo como un recurso a modo de insumo para
la construccin de alternativas para el presente y el futuro.
Perspectivas
Si existen elementos de la historia pasada sobre la construccin de la masculinidad de los
sobre el pasado
varones, que surgen en la sesin se escuchan, se respetan y se trabaja de ser necesario.
y el futuro
Pasado y futuro son discursos que van de la mano con la incertidumbre, no son inmviles y
estn sujetos a una variedad de circunstancias.
Se apuesta a aprender a convivir con la incertidumbre, partiendo de que lo nico cierto que
tenemos son nuestras ideas, emociones y acciones que creamos en las relaciones.
El cambio es consecuencia del proceso de interaccin entre los involucrados en las
conversaciones.
Se aspira a que el sentido de agencia personal se cree durante el proceso dialgico (en los
El cambio en
espacios grupales), invitando a los varones a responsabilizarse de sus cambios.
los hombres
No se plantea una lgica fiscalizadora sobre los varones, para evaluar los procesos de
cambio sino que las personas saben qu, cundo, cmo, hacia dnde y en qu momento
moverse para construir historias diferentes de sus vidas y relaciones.
En las relaciones y a travs del lenguaje se construye la masculinidad hegemnica,
entonces la deconstruccin de la misma y la construccin de alternativas se puede dar en
Relaciones y las relaciones con las otras/os, a partir del lenguaje.
papel de las La construccin social del gnero es cuestionada desde un lugar crtico, para intentar
parejas entender las metanarrativas alrededor del ser hombre o mujer.
Clarificamos que cualquier movimiento o cambio que realicen no est necesariamente
condicionado a las decisiones de la pareja, o en cualquier otra relacin.
Analizamos el ejercicio de la violencia considerando elementos como el poder, el control,
el contexto y su construccin social en las relaciones. Desde una perspectiva de gnero.
Visin sobre la
La violencia bajo ninguna circunstancia es justificada.
violencia
Vemos a la violencia como una forma de relacin entre las personas, se cuestiona y
reflexionamos sobre las implicaciones de sta y sobre formas alternativas de relacin.

Observaciones de la incorporacin de estrategias y lineamientos para trabajar con

hombres en instituciones pblicas.

Cuando hablamos de lineamientos nos referimos a la necesidad de contar con una gua que

delimite nuestras responsabilidades sociales y relacionales en este trabajo, dada la diversidad de

modelos y experiencias para trabajar con hombres en donde la formacin profesional no siempre

es requerida (Ramrez, 2005), o no siempre se realiza desde un enfoque de gnero. Se trata de

reiterar el compromiso profesional y personal al trabajar no solo en la reeducacin-atencin

HEV, sino en cualquier accin dirigida a varones desde una perspectiva de gnero (Vargas,

2009; Caamal y Carballo, en Caamal, 2012; lvarez y Prez, 2012; Moreno, 2010).

8
 Cuando hablamos de estrategias nos referimos a aquellas propuestas y mecanismos de accin

que las instituciones y servidoras/es pblicos implementan o estn pensando implementar para

trabajar con hombres.

A continuacin presentamos un anlisis entre las inquietudes que hemos escuchado de

funcionarios/as pblicos/as sobre el trabajo con hombres, considerando los lineamientos

planteados por Vargas (2009), Protocolos de actuacin en materia de violencia hacia las mujeres

(lvarez y Prez, 2012), y la propuesta de Hombres por la Equidad, A.C. (Garda y Bolaos,

2010), junto con otras experiencias que sin ser lineamientos en s, ofrecen alternativas prcticas

que podran orientar proyectos y acciones en las instituciones pblicas.

La primera inquietud que nos parece vital al considerar el trabajo con varones es: Por qu

trabajar con los que violentan, con los agresores? Nos ha parecido necesario hablar de esto pues

la pregunta envuelve temores, molestia y dudas sobre la pertinencia y utilidad de este trabajo,

especialmente cuando los/as funcionarias se han enfocado a las mujeres vctimas de violencia.

Vargas (2009) seala por un lado, que es necesario ver la experiencia de los hombres ms all de

la violencia para ampliar la comprensin de sus vidas, por lo que recomienda referirnos a ellos

como hombres que ejercen violencia, dada la posibilidad de cambio que implica, superando la

visin naturalista. Por otro lado, el trabajo con hombres ha demostrado ser pertinente por

tratarse de un fenmeno relacional, sin que ello sugiera que la violencia y las desigualdades son

responsabilidad de las vctimas. Las formas de abordar el problema sern ms efectivas si

consideramos a todas y todos en la atencin y en la prevencin (Kauffman, 1997; Flood en

Ramrez y Urbe, 2008; Goyri y Moreno, 2009b). Trabajar con varones es una decisin personal

que responde a si queremos hacerlo, ya que implica cuestionarse si estamos dispuestos/as a

involucrarnos, dadas las implicaciones que conlleva.

9
 La segunda inquietud tiene que ver con la experiencia de espacios pblicos, donde el personal

que trabaja con mujeres comenta: Las mujeres nos han pedido en los talleres que trabajemos

con sus esposos, con sus hijos. Esta demanda ha surgido sobre todo en el marco de trabajo

comunitario (plticas, talleres) en comisaras y poblados rurales3. El inters de madres, hermanas

o parejas ha sido documentado en otros pases (De Keijzer, 2003) donde han experimentado la

necesidad de incorporar a los hombres en sus acciones, ya que las problemticas que afectan a

las mujeres, estn vinculadas a la construccin de la masculinidad: salud sexual y reproductiva,

educacin de los hijos/as, abuso de sustancias, violencia, entre otras. En concreto, trabajar con

mujeres desde estrategias comunitarias y de grupos de atencin en el espacio pblico, es una

fuente de informacin privilegiada para explorar formas de trabajo con los varones desde una

perspectiva de gnero; formas que al final beneficien la calidad de vida de las mujeres, pero

tambin la de los hombres, por tratarse de temas de salud comunitaria. Esto requerir que se

promueva el intercambio de informacin entre las diferentes reas de las instituciones, para

fundamentar proyectos desde lo local y retroalimentar sus acciones (Goyri y Moreno, 2013).

Otra inquietud comn en las instancias pblicas ha sido sobre aspectos terico-

metodolgicos: Conocemos poco (algunas casi nada) de los modelos para trabajar con hombres,

por dnde podemos comenzar? Cada vez son ms las instituciones y funcionarios/as que

quieren incorporar acciones y programas preventivos en materia de salud, equidad de gnero, y

no violencia dirigidos a varones, pero desconocen cmo hacerlo, por la falta de capacitacin,

desconocimiento de textos al respecto o por no ser parte de sus objetivos. El personal con que

hemos trabajado4, se ha enfrentado a diferentes circunstancias e intereses en este trabajo.

3
Coincidente con la experiencia de Sergio Moreno, desde su trabajo comunitario con mujeres (Kokay).
4
Del Ayuntamiento de Mrida, la subdireccin de Salud Mental (Servicios de Salud de Yucatn [SSY]); policas
estatales, personal de la Secretara de Educacin y promotores comunitarios de salud (SSY) en el interior del Estado.

10
 Estn aquellos interesados/as en la sensibilizacin del personal en temas de gnero, para lo

cual incorporan estratgicamente las masculinidades como una manera de atraer a los

funcionarios varones de la institucin, pues segn dicen, de otra forma no iran por tratarse de

cosa de mujeres. En el caso del IMM, el trabajo con hombres se llev a cabo aos atrs desde

la reeducacin de HEV, sin embargo, recientemente se ha optado por desarrollar nuevas

estrategias a nivel de prevencin con hombres jvenes y adultos tanto en la capital como en sus

comisaras; de igual modo, han realizado talleres para hombres con otras dependencias

municipales y empresas. Sus experiencias reportan la dificultad de ofertar estos talleres a

empresarios o directores Municipales hombres, pues tambin creen que el gnero, es cosa de

mujeres (Goyri y Moreno, 2014). En el caso de las instancias estatales de salud pblica, que

trabajan mayoritariamente con mujeres, se han interesado en la sensibilizacin de hombres

promotores de salud, en temas de gnero y masculinidad, buscando sumar aliados en la

promocin de la equidad y la prevencin de la violencia en las comunidades.

En la bsqueda de propuestas que respondan al inters institucional de trabajar con varones,

nos parece importante empezar por clarificar los objetivos y los recursos con los que contaran

para este trabajo, considerando el contexto y la poblacin meta, definiendo el tipo de

convocatoria, metodologa, contenidos y personal responsable. Como seala la experiencia de

Hombres por la Equidad, A.C., (Garda y Bolaos, 2010), no es lo mismo trabajar a nivel

preventivo y de sensibilizacin con hombres en espacios comunitarios o institucionales en temas

de gnero, masculinidad, violencia y salud, que hacerlo desde un programa reeducativo con

hombres que ejercen violencia, el cual requerira otro tipo de formacin.

Esto nos lleva a otra inquietud respecto a cmo trabajar con los hombres. No es nuestro

objetivo proponer una nueva metodologa. Sin embargo, queremos compartir una estrategia que,

11
tanto en la atencin a HEV como a nivel preventivo, nos han sido til para generar ms

conversaciones y reflexiones. Nos referimos al uso de ejercicios que durante estos aos hemos

ido diseando para trabajar temas como parentalidad, salud sexual y corporalidad, relaciones

familiares y de pareja5. Su diseo parti de la necesidad de crear estrategias dirigidas a varones

con educacin elemental trunca (primaria, secundaria o bachillerato), dadas las dificultades que

observbamos al trabajar temas abstractos como el gnero, el patriarcado y la sexualidad. Si bien

su uso ha sido parte del trabajo de reeducacin con HEV6, no queramos que fueran exclusivos a

dicha temtica. Servan tanto como instrumentos para acompaar la re-educacin, como

pretextos para facilitar y acompaar las conversaciones con los varones. Los ejercicios tambin

sirvieron para trabajar con funcionarios que eran o estaban en proceso de ser facilitadores de

grupos de varones a nivel preventivo. De stos, la mayora no haba reflexionado personalmente

en cmo el gnero impactaba en sus vidas y relaciones. Usar los ejercicios se volvi una

oportunidad de reflexin personal a la vez que una forma de modelaje sobre el uso de estas

estrategias, razn por la que hemos procurado socializarlos en todo momento, para que puedan

utilizarlos y adaptarlos a las necesidades de la poblacin con que trabajan.

La ltima inquietud sobre el trabajo con hombres ha sido: Las mujeres podemos trabajar

con los varones?. Nos parece que durante las primeras sesiones con HEV, stos llegan a

mostrar mayor resistencia a la presencia de una mujer; sin embargo se ha recomendado su

participacin como co-facilitadoras en determinados temas (Vargas, 2009; lvarez y Prez,

2012; Moreno y Goyri, 2009b). Son pocas las experiencias en este caso, por lo que es valioso

conocer y documentar las que estn sucediendo (ver la experiencia de la Psic. Mara Guerrero,

5
La mayor parte fueron diseados en 2009 en proyecto de investigacin y consultora con el CEAVIM (Goyri y
Moreno, 2009b). Posterior a este trabajo, hemos hecho uso de estos ejercicios tanto con usuarios-participantes de
talleres como con funcionarios pblicos, sea para sensibilizar o pilotear los instrumentos. No estn estandarizados,
por lo que pueden ser modificados segn las necesidades del grupo.
6
Manuales del primer y segundo nivel del modelo de CORIAC, hoy Hombres por la Equidad, A.C.

12
facilitadora en Hombres por la Equidad, A.C.7). Por su parte, en el trabajo de sensibilizacin y

prevencin de la violencia, as como de promocin de la equidad, existen diferentes propuestas

que no son limitantes al trabajo de hombres facilitadores y que estn dirigidas a nias, nios,

jvenes y adultos (Salud y Gnero, 2005; Cultura Salud, 2010; CulturaSalud/SENAME 2011;

UNFPA, 2011; Aguayo y Kimelman, 2012; Aguayo et al, 2013). En nuestro andar, hemos

coincidido con colaboradoras que estn desarrollando talleres de derechos humanos, sexualidad,

prevencin de violencia y cultura de paz con nios, nias y jvenes de ambos sexos.

Retos y oportunidades desde el espacio pblico en relacin con este trabajo.

Finalmente compartimos algunos retos y reas de oportunidad que hemos identificado en las

instituciones gubernamentales. Estos retos no hacen referencia a una institucin en particular, ya

que pueden tener mayor o menor eco en aquellas con las que hemos trabajo o en cualquier otra

enfocada a temas de gnero, y prevencin y atencin a la violencia.

El primer reto tiene que ver con la motivacin de funcionarios/as para empezar a trabajar con

los hombres. Frases como qu bueno que ya se va a atender a los hombres, hasta que les toca

a ellos o el feminismo es lo opuesto al machismo; ningn extremo es bueno, muestran

visiones conservadoras y hegemnicas sobre las relaciones entre hombres y mujeres. Es as que

en el trabajo con hombres, e incluso con mujeres; es urgente desarticular ideas que sostengan

relaciones desiguales de poder y estereotipos de gnero sobre varones y mujeres; es decir, es

necesario que las instituciones y su personal se comprometan con una perspectiva crtica sobre

las identidades y relaciones de gnero (Menjvar, 2004; Vargas, 2009; Garda y Bolaos, 2010).

En segundo lugar, est lo que se documenta y no se documenta en el trabajo institucional. La

totalidad de los/as servidoras con quienes hemos trabajado, expresa que el tipo de documentacin

7
Consultar en www.hombresporlaequidad.org.mx

13
que se les pide es cuantitativa: firmas de asistencia y fotografas como evidencias de asistencia y

recursos utilizados. Nuestra propuesta es incorporar registros cualitativos, mnimos quiz, pero

significativos en cuanto a las experiencias, significados y procesos de grupos, principalmente en

temas donde an son incipientes los pasos, estos registros potenciaran la comprensin de los

fenmenos y la toma de decisiones sobre los proyectos, acciones y estrategias a desarrollar.

A la par de lo anterior, la capacitacin continua se vuelve tambin un reto y rea de

oportunidad, la cual no debe entenderse solo como la aplicacin vertical de recursos y

replicacin de cursos federales a las instituciones estatales y municipales. Desde nuestra

experiencia, es fundamental disear capacitaciones con base a las necesidades de la institucin y

del personal. Esto puede implicar ms horas de trabajo pero vale la pena pensando en que el

proceso sea de utilidad y no sume a la amplia lista de cursos sin sentido ni aplicacin. Dada la

complejidad de estos temas, es menester que el personal a capacitar acceda y lea textos que

impulsen la capacitacin; esto favorecera a la construccin continua de un acervo bibliogrfico

de los temas institucionales. Finalmente, cuando hemos trabajado con grupos donde converge

personal de diferentes reas, procuramos facilitar dilogos e intercambios entre ellos/as pues la

mayor de las veces desconocen lo que sus compaeros/as hacen en sus departamentos. Esto no

solo favorece la colaboracin entre diferentes reas, sino el intercambio de informacin por reas

que puede alimentar y retroalimentar las acciones de otras reas o departamentos.

Finalmente, si los aspectos antes mencionados se atienden, creemos que el resultado es un

personal con un sentido de autogestin para aplicar programas, pero tambin para disear y

gestionar los propios, de tal manera que las acciones en los espacios pblicos estatales y

municipales, no sean nicamente desde una lgica de operadores de programas a nivel nacional.

Los fenmenos sociales que atendemos tato en el espacio pblico como en el privado, demandan

14
un dilogo armnico entre lineamientos y modelos nacionales, con las necesidades, contextos e

informacin generada en lo local.

Conclusiones y propuestas: agenda poltica para hombres, con perspectiva de gnero

Frente a la pregunta: Cmo tendra que ser el proceso de cambio en los hombres? (Goyri y

Moreno, 2014), estamos comprometidos con el mismo y creemos en l, y reconocemos que

trabajar con hombres es un reto y se cuestionan sus resultados (Moreno, 2010). Por tal razn,

hemos reflexionado sobre cmo entendemos las llamadas nuevas masculinidades o nuevas

formas de ser hombre, y el proceso de cambio.

Empezando por las concepciones de masculinidad y nuevas masculinidades, Menjvar (2004)

ha hecho un anlisis de los supuestos tericos e implicaciones polticas de stas. Retoma el

trabajo de Clatterbaugh, para distinguir aquellos estudios de masculinidad conservadores de los

crticos. Los primeros definen la masculinidad como una serie elementos culturales de los

hombres, sin un anlisis histrico ni de poder, lo cual suma a una visin esencialista y casi

naturalista de la masculinidad, como si fueran parte de un inconsciente social, que no se

cuestiona ni se imagina necesario cambiar. Los enfoques crticos, pro-feministas, analizan el

poder de manera histrica y poltica, debatiendo si se debe hablar de masculinidad

(especificidad) o de masculinidades (diversidad); la masculinidad no es un listado del deber

ser, ya que tiene un aspecto relacional que le brinda su carcter de gnero (2004, p.101).

Como expusimos anteriormente, nuestra comprensin de la masculinidad est basada en una

visin crtica que nos permite mirar las relaciones de poder. Nos apoyamos en el movimiento

feminista reconociendo el carcter histrico y poltico del gnero, donde lo masculino y lo

femenino estn ligadas (Badinter, 1993). Por ello, hablamos de masculinidades reconociendo la

15
diversidad de historias, identidades, relaciones e incluso resistencias, de hombres que no siempre

viven desde lo dominante o hegemnico (Montoya, 1998; Pineda, 2003; Menjvar, 2004).

Sobre el cambio, creemos que la clave para promover nuevas identidades y relaciones, no

es la definicin de un nuevo modelo per se, ya que sera contraproducente el transitar de uno

hegemnico-dominante, hacia otro que sin ser violento, termine volvindose hegemnico y

motivo de competencias homosociales (Amuchstegui en Careaga y Cruz, 2006; Kimmel, en

Menjvar, 2004; Goyri y Moreno, 2014). Nuestra propuesta es mirar el cambio en los hombres no

como un lugar al cual se deba llegar, sino como un proceso relacional en el que desarrollemos

nuevas formas de relacin basadas en la equidad, los derechos y la salud, que impacten en

nuestras historias e identidades. No se trata de quitarles responsabilidad sobre sus acciones, sino

acompaarlos en un proceso que les regrese la responsabilidad de su propio cambio.

Retomando la importancia de generar informacin y conocimiento local que sustente acciones

y proyectos pblicos en espacios gubernamentales, resulta pertinente que en stos ser

sistematicen sus experiencias. Puede ser retador cuando el personal no cuenta con los recursos

metodolgicos para hacerlo, razn por la que una propuesta es que las instituciones acadmicas

acompaen esta construccin de conocimiento local, desde la prctica cotidiana y no solo desde

la teora. Esta recomendacin no es nueva; existen experiencias favorables de colaboracin entre

academia, sociedad civil y gobiernos locales. Por tal motivo, nos hemos sumado a estos

esfuerzos conjuntos, en donde el objetivo no sea vender una propuesta, sino construirla, dando

respuesta a necesidades reales, desde las caractersticas y recursos de cada institucin.

En este tenor, el uso de recursos federales en la implementacin de proyectos sociales,

demanda un tamizaje terico-metodolgico comn, que enmarque ticamente las intervenciones

16
comunitarias8. Hemos observado a nivel operativo, cmo el personal se debate entre la

aplicacin profesional de los programas y el reporte de indicadores cuantitativos, habiendo una

inconsistencia entre los impactos reales y los reportados oficialmente, dejando de lado el

seguimiento. El desarrollo de indicadores tendra que ser menos numrico y ms cualitativo,

cuidando que la medicin de impactos tambin evidencie los procesos sociales.

Nos hemos cuestionado cmo desarrollar polticas pblicas que tengan impactos sociales

reales, cuando conviven con polticas gubernamentales asistenciales? (Figueroa, 20149). Nos

referimos a la reparticin de bienes y dinero en comunidades necesitadas. En la experiencia de

facilitadores del IMM, convocando a hombres de comisaras de Mrida, hablan de la dificultad

de comprometer a autoridades locales y poblacin en general, cuando supeditan su participacin

a la presencia de beneficios materiales, situaciones que por lo general vienen de polticas

federales o estatales10. Creemos que la mayora de las estrategias que se buscan implementar en

materia de salud, educacin y desarrollo social, se enfrentan o anclan a una lgica asistencialista

que menosprecia la capacidad autogestiva de la personas. As, la asistencia aleja a la gente de

una sensacin de agencia y autonoma para ser responsables sobre la propia vida. Lejos de pensar

en la eliminacin de la asistencia social cuando se requiere (desastres naturales, desnutricin,

etc.), nos toca ser cuidadosos/as en su implementacin, evitando usarlas de manera

indiscriminada ante cualquier necesidad social, y ms bien acompaar la generacin de procesos

reflexivos con la gente, para la toma de decisiones pensadas para sus propias vidas.

8
En 2013, un grupo de organizaciones que desarrollaban proyectos comunitarios con fondos de la CDI en materia
de gnero (entre ellas, Kokay), nos reunimos para definir principios terico-metodolgicos desde los cuales llevar a
cabo nuestros proyectos, pues se detect que algunas de dichas organizaciones, no contaban en sus intervenciones
con una perspectiva de gnero, ni de derechos humanos ni metodologas participativas o interculturales.
9
Sobre la distincin que hace entre las polticas gubernamentales VS las pblicas.
10
Entrevista con Psic. Carlos Puga y Antrop. Rafael Alfaro; as como experiencias comunitarias de los autores.

17
Referencias bibliogrficas

Aguayo, F., Sadler, M., Obach, A. y Kimelman, E. (2013). Talleres sobre sexualidad, paternidad
y cuidados con hombres jvenes. Manual con perspectiva de gnero y masculinidades para
Facilitadores y Facilitadoras. Santiago de Chile: CulturaSalud/EME.

Aguayo F. y Kimelman, E. (2012). Paternidad activa. Gua para promover la paternidad activa
y la corresponsabilidad en el cuidado y crianza de nios y nias. Para profesionales del
Sistema de Proteccin Integral a la Infancia, Chile Crece Contigo. Santiago de Chile.
Recuperado en
http://www.mineduc.cl/usuarios/convivencia_escolar/doc/201304081746150.Guia_Paterni
dad.pdf

lvarez, R. y Prez-Duarte, A. (2012). Aplicacin prctica de los modelos de prevencin,

atencin y sancin de la violencia contra las mujeres. Protocolos de actuacin. 3. Ed.
Mxico: Instituto de Investigaciones Jurdicas-UNAM/CONACYT. Recuperado en
http://biblio.juridicas.unam.mx/libros/libro.htm?l=3144

Anderson, H. (1999). Conversacin, Lenguaje y Posibilidades. Argentina: Amorrortu

Anderson, H. (s/f). Convirtindose en un terapeuta colaborativo posmoderno: un viaje clnico y

terico. Publicado el 1 de junio de 2010. Recuperado de:
http://terapiasposmodernas.blogspot.mx/2010/06/convirtiendose-en-un-terapeuta.html

Anderson, H. (2012). Relaciones de colaboracin y conversaciones dialgicas. Ideas para una

prctica sensible a lo relacional. Family Process 51, pp.1-pp.20.
Badinter, E. (1993). XY, La identidad masculina. Madrid: Alianza Editorial.

Caamal, M. (coord.) (2012). Hombres, machos, masculinos. Experiencias en la atencin y

reeducacin en Yucatn. Mxico: IEGY

Careaga, G. y Cruz, S. (comp.) (2006). Debates sobre masculinidades. Poder, desarrollo,

polticas pblicas y ciudadana. Mxico: PUEG-UNAM

Chapela, L. (2013). Por el gusto de conocernos. Reflexiones en torno a la paz y las relaciones
interculturales. Mxico: UNESCO. Parte de la Caja de herramientas en educacin para la
paz. Recuperado en: http://unesdoc.unesco.org/images/0022/002212/221205s.pdf

CulturaSalud (2010). Hombres jvenes por el fin de la violencia. Manual para facilitadores y
facilitadoras. Santiago de Chile: CulturaSalud/EME. Recuperado en
http://promundoglobal.org/wp-content/uploads/2015/01/Manual-Hombres-Jovenes-por-el-
Fin-de-la-Violencia.pdf

CulturaSalud / SENAME (2011). Previniendo la violencia con jvenes: talleres con enfoque de
gnero y masculinidades. Manual para facilitadores y facilitadoras. Santiago de Chile:
Servicio Nacional de Menores / CulturaSalud / EME. Recuperado en

18
 https://drive.google.com/file/d/0ByzXlMT7QUllOGYyZDJiYWYtNzBhZi00NzY0LWE
3MjEtODE4YzM0ZTYyZTYx/view?pli=1

De Keijzer, en Movimiento Manuela Ramos (2003). Abriendo nuestros ojos. Una experiencia de
trabajo con hombres en temas de gnero y salud sexual y reproductiva. Per:
ReproSalud, USAID.

Denborough, D. (2006). Talking with Men who Have Used Violence in Intimate Relationships.
International Journal of Narrative Therapy and Community Work, (4), pp.23-pp. 30.

Epston, D. y White, M. (1993). Medios narrativos para fines teraputicos, Mxico: Paids.

Figueroa, J. (2014). Polticas pblicas y la experiencia de ser hombre. Paternidad, espacios

laborales, salud y educacin. Mxico: CEDUA, El Colegio de Mxico.

Garda Salas, R.; Bolaos Ceballos, F. (2010). Caminando hacia la Equidad. Programa
multidimensional y multicomponente para detener la violencia de gnero de los hombres
en las familias. Mxico: Hombres por la Equidad, A.C.

Gehart, D. y Monk, G. (2003). Sociopolitical Activist or Conversational Partner? Distinguishing

the position of the therapist in narrative and collaborative therapies. Family Process. 42
(1), pp. 19-pp. 30.

Goyri. J. y Moreno, S. (2009a). Ideas y reflexiones del trabajo con hombres en atencin a la
Violencia Intrafamiliar en Mrida Yucatn. Recuperado en
http://cedoc.inmujeres.gob.mx/ftpg/Yucatan/yuc04.pdf

__________ (2009b). Informe final del Proyecto Aportaciones al trabajo que se realiza con
hombres que ejercen violencia: una mirada desde las masculinidades. Recuperado en
http://www.kookay.org/articulos%20equidad.html

__________ (2013). Informe final del Proyecto Elaboracin de un proyecto de promocin de la

equidad de gnero y prevencin de relaciones de violencia contemplando las
masculinidades, desde una perspectiva de gnero. Con el Instituto Municipal de la Mujer,
de Mrida, archivo interno (IMM).

__________ (2014). Informe final del Proyecto de definicin y sistematizacin de la propuesta

metodolgica de trabajo con hombres a nivel preventivo, que realiza el Instituto
municipal de la mujer. Con el IMM (archivo interno).

Kauffman, M. (1997). Las experiencias contradictorias del poder entre los hombres. Ediciones de
las mujeres. (24), pp.63-pp. 81.

Menjvar, M. (2004). Son posibles otras masculinidades. Supuestos tericos e implicaciones

polticas de las propuestas sobre masculinidad. Reflexiones 83 (1), pp.97-pp. 106.

19
Montoya, O. (1998). Nadando contra corriente. Buscando pistas para prevenir la violencia
masculina en las relaciones de pareja. Managua: Puntos de Encuentro.

Moreno, S. (2010). Quines somos y cmo nos relacionamos? Facilitadores de grupos de

hombres trabajando con historias de violencia (Tesis de Maestra). Instituto Kanankil,
Mrida Yucatn. Disponible en
http://www.taosinstitute.net/Websites/taos/images/ResourcesNoteworthySpanish/Sergio_
Moreno_quienes_somos_masculinidad.pdf

Pineda, J. (2003). Masculinidades, gnero y desarrollo. Sociedad civil, machismo y

microempresa en Colombia. Facultad de Derecho. Bogot: Ediciones Uniandes.

Ramrez, D. (2005). Revisin de modelos de atencin para hombres que ejercen violencia en el
hogar (Tesis Licenciatura). Universidad Autnoma de Mxico: Mxico, D. F.

Ramrez, J.C. y Uribe, G. (coord.) (2008). Masculinidades. El juego de gnero de los hombres en
el que participan las mujeres. Mxico: Plaza y Valds.

Salud y gnero (2005). Programa H Serie Trabajando con hombres jvenes. Mxico: Salud
y Gnero, A.C.

UNFPA. (2011). Reconocindonos/Reconocindolos: Manual educativo para trabajar temas de

salud sexual, salud reproductiva y equidad de gnero con varones adolescentes y jvenes.
Lima: autor

Vargas Uras, M. (2009) Propuesta de lineamientos para la atencin y reeducacin de hombres

agresores, a partir del diagnstico sobre los modelos de intervencin en Mxico. Instituto
Nacional de las Mujeres (INMUJERES). Recuperado el 15 de agosto de 2015 de:
http://www.gendes.org.mx/publicaciones/LINEAMIENTOS_TRABAJO_HEV_2009.pdf

White, M (2002) Notas del Taller. Recuperado de: http://dulwichcentre.com.au/notas-del-taller-

por-michael-white.pdf

20