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1) Se denomina resiliencia a la capacidad del ser humano para enfrentar las adversidades de la

vida, intentar superarlas, y ser modificado positivamente por ellas. Se puede distinguir dos
componentes: la resistencia frente a la destruccin, o sea la capacidad de proteger la propia
integridad bajo presin, y la capacidad de construir una conducta vital positiva, a pesar de las
complicas circunstancias.
En el campo de la psicologa, esta definicin tiene una mayor amplitud y se define como la
capacidad emocional, cognitiva y sociocultural de las personas-grupos que les autoriza a
reconocer, entender y cambiar, constructivamente, todas las situaciones que causan dao,
sufrimiento y adems amenazan el desarrollo humano, que es el aspecto esencial fundamental y
original, el que hace nfasis en la necesidad del otro, como un punto de apoyo para lograr
superar la adversidad.
La resiliencia no se puede reflexionar como una caracterstica con la que los nios nacen, ni
obtienen naturalmente en el desarrollo, se trata de un proceso interactivo del sujeto con otros
seres humanos, que se produce a partir de procesos sociales e intrapsiquicos.
Las diferentes definiciones en las resiliencias, se muestran las caractersticas propias del sujeto
resiliente, o sea la habilidad, la adaptabilidad, la susceptibilidad, el enfrentamiento efectivo, la
capacidad, la resistencia a la destruccin, las conductas vitales, positivas, el temperamento
social y las habilidad cognitiva.

2) La resiliencia nos adiestra e instruye a valorizar positivamente nuestra manera de mirar al otro,
para modificar nuestras prcticas, para observar mejor, para redefinir y utilizar los recursos
propios de aquellos a quienes ayudemos. Para eso necesitamos conocer los procesos resilientes,
que se denomina como pilares de la resiliencia:
Introspeccion: la capacidad de preguntarse as mismo y autoresponderse una respuesta
honesta.
Independencia: intentar fijar lmites entre uno y el medio comn de problemas, la capacidad
de mantener distancia emocional, y fsica, sin caer en el aislamiento.
Capacidad de relacionarse: es la habilidad para establecer lazos e intimidar con otro gente, ya
que esto equilibra la necesidad de afecto con la actitud de brindarse a otro.
Iniciativa: se denomina el gusto de superarse progresivamente en tareas.
Humor: buscar y encontrar lo cmico en el caos y la tragedia.
Creatividad: capacidad de crear, a partir del caos, la belleza, el orden y los proyectos.
Moralidad: es la consecuencia de extender el deseo personal de bienestar a toda la humanidad
y la capacidad de comprometerse con valores.
Autoestima consistente: se denomina al fruto de un cuidado afectivo del nio o un adolescente
por parte de un adulto significativo.
La resiliencia difcilmente nace en la soledad. La confianza y la solidaridad de otros es una de las
condiciones para que el ser humano pueda recuperar la confianza en si mismo y su capacidad de
afecto.

3) El vinculo en trminos generales, se define como aquello que une o relaciona a los individuos.
En este caso, en la relacin de terapeuta-paciente. La constancia de los vnculos es lo que hace
posible el desarrollo de los sentimientos afectuosos que permitirn que se proclame la relacin
y se produzca un intercambio. Es fundamental que se realicen entrevsitas euxastibas de
admisin a los futuros acompaantes teraputicos, ya que existen contraindicaciones
expecificas para realziar esta tarea, por ejemplo, que el aspirante este atravesando un momento
vital critico, como ser un duelo reciente, o que no tenga disponibilidad afectiva suficiente por
encontrarse todo su inters centrado en algn otro vinculo. Las entrevistas de admisin son
fundamentales, ya que sirve para proteger al paciente del riesgo de establecer vnculos
frustrantes, y al acompaante teraputico, de realizar una tarea que le resulte perjudicial.
Para crear el vinculo con el paciente, es necesario incentivar aperturas, desarrollos y desenlaces:
Primer movimiento: inicio de la relacin. Se observan actitudes dominantes al principio de la
relacin del paciaente, a su acompaante. Se pueden notar actitudes de sospecha,
desconfianza, o de transferencia masiva, abrupta, y prematura. La sospecha recurre a la
ansiedad persecuta, la desconfianza no lo deja colaborar en el tratamiento y la transferencia
masiva lo hace idealizar al AT.
Segundo movimiento: mayor aceptacin del vinculo. Luego de un tiempo de reconocmiento, y
ajustes de ambos lados, la relacin del acompaante-paciente, comienza a hacerse mas
accesible para ambos.
La empata y el sentido comn del acompaante son fundamentales para desplegar diferentes
maniobras teraputicas, marcadas en la estrategia de abordaje que el equipo establezca. En esta
etapa, las actividades pueden ser planificadas junto con el paciente, siempre que este haga
notar una actitud de mayor compromiento con el tratamiento. A medida que el acompoanate
desarrolla su tarea, el paciente comprende los roles que aquel cumple dentro del equipo.
Tercer movimiento: Consolidacion del vinculo. En esta etapa se consolida el vinculo
acompaante-paciente, y nos referimos el momento del proceso en el que el paciente y su AT,
comparten algo mas que contrato de trabajo con objetivos a cumplir, la relacin se vuelve
afectiva y teraputica, de alto compromiso recproco, creando asi un criterio profesional, a
distancia prudente. Ante los movimientos regresivos, el AT produce serenidad y profesionalidad.
Cuarto movimiento: finalizacin del acompaamiento. Se distinguen dos modalidades en la
finalizacin de un proceso de acompaamiento. La primera es aquella que desearamos de ante
mano, una separacin planificada, gradual, respetuosa del tiempo del paciente, y elaboradora
por el duelo de la despedida. Pero lamentablemente trabajndo con familias psicticas,
diminutas fueros las veces en las que se pudo alcanzar la suerte de despedida de lujo, se
ahcen mas frecuenten las separaciones abruptas, en el que el paciente se ve arrancado del
tratamiento.

4) Empata: se define como identificacin mental y afectiva de un sujeto con el estado de animo
de otro. Stephen Covey se define como el conjunto de capacidades que nos permiten
reconocer y entender las emociones de los dems, sus motivaciones y las razones que explican
su comportamiento. Primero trata de entender al otro, despus trata de hacer que te
entiendan a ti.
La empata nos pone en una posicin, en la cual nos adentramos en el mundo del otro y vemos
las cosas desde su punto de vista, sentimos sus sentimientos y omos lo que el otro oye, es la
capacidad de ponerse en el lugar del otro, pero no quiere decir que compartamos sus opiniones,
ni que estemos de acuerdo con su forma de interpretar la realidad, o sea que no presume la
valoracin alguna del otro.
Para poder entender al otro y poder entrar en su mundo, tenemos que aprender a ponernos en
el lugar del otro, tenemos que aprender a pensar como l, por lo tanto, la empata presupone
una suspensin temporal de mi propio mundo, de mi propia manera de ver las cosas.
Formas de utilizarla: una de las habilidades bsicas para entender al otro es la de saber
escuchar, ya que la mayora de las personas cuando hablan con otros parecen prestarle mas
atencin a las reacciones, que a lo que los otros dicen, o sea que uno se escucha pensando en lo
que vamos a decir a continuacin, o pensando en que tipo de experiencias debemos aportar.
Aprender a escuchar, es enfocar toda nuestra atencin hacia el otro, dejar de pensar en lo que
queremos decir, o en lo que nosotros haramos.
La capacidad de ver y escuchar al otro, nos ensea a comprender rpidamente a una persona, ya
que consta esencialmente de tanteos y aproximaciones. Resulta muy complicado adivinar el
estado de animo, o actitud, de una persona, sin empatizar con ella anteriormente, es decir, sin
intentar ponerse en su lugar, y sentir como ella siente. Esto significa comprenderlos, ya que una
comprensin real de otra persona, facilita y simplifica la comunicacin y le quita tensin. Una
persona se siente comprendida empticamente cuando esta dispuesta a abrirse y mostrarse a
niveles mas profundos.
El interlocutor emptico brinda la sensacin de alguien que comprende la situacin del otro en
la que la relacin se torna clida y el nivel de compromiso aumenta a tal nivel en el que el tono
general de la relacin se torna flexible, liviano y emotivo.
5) El efecto contrarestante se define