REPBLICA BOLIVARIANA DE VENEZUELA

UNIVERSIDAD BICENTENARIA DE ARAGUA

VICERRECTORADO ACADMICO
FACULTAD DE CIENCIAS JURDICAS Y POLTICAS
ESCUELA DE DERECHO
SAN CRISTBAL ESTADO TACHIRA

EL CONTRATO SOCIAL DE JEAN

JACQUES ROUSSEAU

Docente:
Doctor. Alessandro Piazza

Integrante:

Yimmaye Del Valle Mercado Dvila C.I:20.733.813

Trimestre I T3T14

San Cristbal, Septiembre de 2017

 INTRODUCCIN

El contrato Social es una de las obras que ms facultad han ejercido en el

campo de la teora y la prctica poltica del mundo moderno, es necesario
saber que Jean Jacques Rousseau, fue un escritor, pedagogo, filsofo,
msico, botnico y naturalista, que realizo varias obras en la ms importante
la llamada el contrato social.

En el presente trabajo se analizara la obra de Rousseau frente a la libertad,

el estado, en poltica y el contrato social cuyo fin principal es garantizar la vida
de sus miembros, exponiendo su forma de razonar el proceso de convivencia
social basado en un principio democrtico, es necesario que exista una precisa
relacin entre el pueblo y el estado en donde se busca de forma acertada una
igualdad y conformidad social y jurdica, cabe destacar que se estudiaran por
separado y uno a uno cada captulo de los cuales constituye el libro.
 OBJETIVO GENERAL

Analizar que plantea Jean Jacques Rousseau en su obra El Contrato

Social.

OBJETIVOS ESPECFICOS

Conocer que plantea el autor en el aspecto social, poltico y de Estado.

Profundizar de una manera creativa los conocimientos sobre esta obra.
Presentar un trabajo para evaluacin de la materia Derecho
Constitucional.
LIBRO I

CAPTULO I

Asunto de este primer libro

El hombre ha nacido libre y, sin embargo, por todas partes se encuentra

encadenado, quiere decir que cada hombre tiene derechos, entre ellos el
principal es, el derecho a nacer libres para ser libres, no debe ser forzado a
perder su libertad, y tiene que recuperar su libertad con el derecho que se le
fue quitada.

CAPTULO II

De las primeras sociedades

La familia es el primer ncleo de una sociedad, naturalmente formada por

ideas polticas haciendo referencia con los hijos, los hijos pueden mantener
juntos a sus padres mientras lo necesiten o por voluntad propia. Tomamos a
la familia como base principal de una sociedad, Cabe destacar que siendo la
familia el primer modelo de las sociedades polticas, el jefe viene siendo el
padre, y el pueblo los hijos. Por naturaleza del hombre, es fundamental su
propia conservacin, sus principales cuidados, para as llegar a ser su propio
dueo.

CAPTULO III

Del derecho del ms fuerte

El ms fuerte no posee la fuerza necesaria como para ser siempre el amo

si no transforma la obediencia en derecho y la fuerza en saber, la obligacin
existe solo cuando se encuentren poderes legtimamente constituidos y
reconocidos por los ciudadanos.
 CAPTULO IV

De la esclavitud

Cabe destacar que en principio ningn hombre tiene autoridad sobre otro,
y que por medio de la fuerza no se puede obligar ya que no produce ningn
derecho, solo por los acuerdos o convenios de toda autoridad legtima entre
los hombres. Cuando se cometen actos ilegtimos se pierde libertad y tambin
se anula la cualidad de ser hombres. Si esto llegara a ocurrir es porque hay un
mal manejo social y hay desacuerdos entre pueblos desintegrados a una
sociedad formada, la llamada guerra, donde hay distintos elementos de lucha.
Pero no podramos ir contra un Estado sin maltratar a ningn hombre, debido
a esto el derecho a la esclavitud nos resulta contradictorio, con decir que fuera
legtimo.

CAPTULO V

Que es preciso retroceder siempre hasta una primera convencin

Es de vital importancia indagar sobre los primeros principios de la sociedad,

sus inicios distributivos para luego poder aplicar en el un tipo de pacto legal y
que no deteriore su esencia en s. La primitiva convencin para Rousseau es
volver al Estado de naturaleza del hombre, y comenzando de all entender su
esencia para sembrar el contrato social, que sera indispensable para la
evolucin de este hombre del Estado natural al Estado civil.

CAPTULO VI

Del pacto social

Como los hombres no pueden crear nuevas fuerzas, lo mejor es unir las
que tienen para mantener un movimiento llamado Pacto Social, obteniendo
como propsito una asociacin que proteja los derechos de cualquier
ciudadano y los bienes en comn. As logrando encontrar una forma de
asociacin que defienda y proteja de toda fuerza comn a la persona y a los
bienes de cada asociado, y por virtud de la cual cada uno, unindose a todos,
no obedezca sino a s mismo y quede tan libre como antes.

CAPTULO VII

Del Soberano

Cada ciudadano de una sociedad obtiene voluntad para actuar sobre la

inconformidad, pero la discusin puede obligarle a mantener un respeto hacia
el soberano. Para que el pacto social no sea superficial, se da un compromiso
de fuerza, para que no se niegue la voluntad de un pueblo, porque sera
obligado por fuerza mayor y por todo un grupo de normas y valores y se le
obligara a ser libre.

CAPTULO VIII

Del Estado civil

El Estado como propiedad civil que valora al hombre como dueo de s

mismo, aunque el hombre pierde debido al contrato social es la libertad natural,
ganando la libertad civil y lo convierte en dueo de todo lo que posee.

CAPTULO IX

Del dominio real

Cada miembro de una sociedad se adapta a ella en el debido momento que

se forma, pero la posesin pblica es ms fuerte. El estado pasa a ser dueo
de todos los bienes debido a que existe el llamado: Pacto Social donde le da
derecho a todo individuo, en lo que le sea necesario o en lo que necesite.

LIBRO SEGUNDO

CAPTULO I

La soberana es inalienable

Hallamos como principio fundamental a la voluntad general, que puede

gobernar a travs de grandes fuerzas al Estado. La soberana nunca podr
volverse ajena a la voluntad de todo un pueblo. Para que el pueblo no pierda
la condicin de serlo, no puede estar sometido solo a las leyes del soberano,
al contrario porque se acabara con el valor poltico.

CAPTULO II

La soberana es indivisible

Los polticos no logran dividir la soberana, solo reciben poderes que se les
asignan. Pero al unir fuerzas de voluntad se crean valores sobre ella. Aunque
para algunos autores la soberana es oscura y han creado la dictadura.
Aunque con la verdad no solo se llega a lo lucrativo, pero ningn pueblo da
embajadas ni otros hechos, por cmo est conformada la sociedad, esto le
corresponde al Estado.

CAPTULO III

Sobre si la voluntad general puede errar

Jams se daa al pueblo; pero frecuentemente se le engaa, y solamente

entonces parece querer lo malo. Sobre la voluntad general se puede herrar,
con gran frecuencia se engaa al pueblo pero sin aceptar que se quisiera lo
malo.

CAPTULO IV

De los lmites del poder soberano

El pacto social equipara las condiciones de vida del hombre. Apoyado por
la voluntad general, se convierte en un derecho sagrado e intransferible
teniendo como base los convenios generales.

CAPTULO V

Del derecho de vida y de muerte

Todo hombre puede poner en peligro su propia vida para mantenerla, no

existe ningn derecho a dar muerte, porque el hombre merece esa libertad a
la vida que busca constantemente para que reine la justicia sobre l.

CAPTULO VI

De la ley

Aqu se basa la razn, porque en la ley existen privilegios, pero no pueden

ser dados a nadie de manera especial. El estado es un conjunto de leyes,
regidos por un inters primordial, llamado gobierno republicano.

CAPTULO VII

Del legislador

Para realizar las mejores leyes que rijan una nacin, es necesario que el
legislador tenga una inteligencia superior a la de cualquier hombre, para as
poder estudiar las necesidades, naturaleza de cada ciudadano, y poder
determinar si el pueblo tiene la capacidad de soportarla, y que los mismos no
estn sujetos a esas leyes o normas.

CAPTULOS VIII, IX, X

Del pueblo

Si partimos desde el punto de vista, cuando redactamos leyes con el fin de

buscar un logro comn, entre un territorio grande o pequeo, lo importante es
el orden social que se le d para lograr la paz completa.

CAPTULO XI

De los diferentes sistemas de legislacin

El mejor bien de un estado se sujeta a la libertad y a la igualdad, una no se

entiende sin otra. Lo que hace la constitucin de un estado verdaderamente
slida y duradera es que la utilidad sea totalmente evidente. Es decir que para
el bienestar de un estado duradero, esta debe estar ligada a la libertad y a la
igualdad para hacer ms factible la constitucin de sus sistemas legislativos.

CAPTULO XII

Divisin de las leyes

Hay una dependencia de todo, ya que el hombre depende de una ciudad.

Pero que busque independencia de los dems, ayudando as a establecer y a
cumplir, leyes criminales, pero sin olvidar las leyes polticas o fundamentales,
que son la base fundamental de un Estado.
LIBRO TERCERO

CAPTULO I

Del gobierno en general

La voluntad de poder est basada en los poderes legislativo y ejecutivo.

Legislativo perteneciente al pueblo y Ejecutivo a una gran generalidad, estas
acciones se convierten en leyes por cumplir. El gobierno como un legtimo
poder ejecutivo debe de ser valiente para poder manejar un pueblo numeroso.

CAPTULO II

Del principio que constituye las diferentes formas de gobierno

Cuando el organismo magistrado se halla compuesto por uno o ms

miembros, la soberana es mayor en cuanto ms grande sea el pueblo cuando
hay una fuerza compuesta por personas, Le permanece menos al gobierno
para obrar sobre el pueblo. En una legislacin perfecta. La voluntad individual
o en particular pasa a ser nula, ya que reina el sentido de soberana dominante.
De acuerdo al orden natural, si estas voluntades estn unidas, existe ms
actividad.

CAPTULO III

Divisin de los gobiernos

Cuando el soberano entrega las funciones de su gobierno a todo un pueblo,

a esto se le da el nombre de democracia. Si el nmero de ciudadanos es mayor
al del magistrado, se les denomina aristocracia. Si el poder est dirigido por
un solo representante se llama monarqua. Siempre en cada poca se ha
hablado de cualquiera de estas formas de manejo, pero sin poder llegar a una
sutil conclusin de cual sea la mejor.
 CAPTULO IV

De la democracia

Quien elabora la ley es quien la hace creando al poder legislativo con el

poder ejecutivo. No es buena la idea la anterior, porque se pueden imponer,
intereses particulares sobre los pblicos, el pueblo debe armarse de valor
constante para luchar por sus objetivos.

CAPTULO V

De la aristocracia

Son fuerzas distintas la Soberana y gobierno, si recordamos nuestras

primeras sociedades, eran gobernadas aristocrticamente. Conocemos la
aristocracia natural, electiva, hereditaria. Pero vemos que ante todo
necesitamos de un buen orden natural. Porque con palabras sabias se
gobierna mejor a una multitud. El gobierno popular da reclamaciones de
moderacin a los ricos un sentido de igualdad, pero a los pobres los conlleva
a una conformidad quedando sin ningn valor lo que es la igualdad.

CAPTULO VI

De la monarqua

En este rgimen un individuo representa a un ser colectivo. As la voluntad

del pueblo y la voluntad del prncipe y la fuerza pblica del Estado y la fuerza
particular del gobierno, todo indica al mismo mvil, todo marcha hacia el mismo
fin. Ms si no hay gobierno que tenga ms fuerza, no hay otro en el que la
voluntad particular tenga tanto imperio y domine ms fcilmente a los dems,
todo marcha al mismo fin, es cierto, pero ese fin no es el de la felicidad pblica.
 CAPTULO VII

De los gobiernos mixtos

Es necesario saber, que no existe ningn gobierno simple ya que est

formado por magistrados y en el popular hay un jefe, pero si el poder ejecutivo
no est unido dependientemente, aparece la divisin del gobierno.

CAPTULO VIII

Que la misma forma de gobierno no es apta para todos los pases

Las poblaciones no alcanzan encontrar sus principios de libertad, ya que el

estado pblico consume, pero los hombres trabajan para el sostenimiento del
Estado. Tambin depende de la productividad que de sus tierras de acuerdo a
la democracia se cree como el medio menos daado, que puede perjudicarle
a un pueblo, porque al contrario le da validez a sus derechos.

CAPTULO IX

De las seas de un buen gobierno

Para indicar si existe un buen gobierno, hay que analizar el manejo con el
pueblo as desciframos si est mal o bien gobernado. Si hay asociacin
constante hay crecimiento prspero y natural y esto hace que los ciudadanos
puedan producir mejor.
 CAPTULO X

De los abusos del gobierno y de su inclinacin a degenerar

Como la fuerza particular de voluntad acta contra la general se produce

un criterio hacia el soberano alterando la constitucin, en un determinado
Espacio de tiempo se rompe el pacto social. Todo gobierno tiende a
degenerarse cuando este se estrecha de muchos a pocos, como la
democracia, del gobierno del pueblo a la aristocracia al gobierno de pocos y
de este a su vez a la realeza que es un gobierno de uno, adems cada uno de
estos tiene una forma de degeneracin as, cuando un gobierno se disuelve
este se vuelve una anarqua, la democracia tiende a volverse en oclocracia, la
aristocracia en oligarqua y la monarqua en tirana.

CAPTULO XI

De la muerte del cuerpo poltico

Qu gobierno puede tener la esperanza de vivir eternamente si Roma y

Esparta han perecido? No existe ilusin alguna que nos pueda sealar que un
gobierno pueda durar eternamente, se puede comparar con el cuerpo del
hombre que cuando empieza a nacer, crea la destruccin a la estructura de
alargar la vida. Todo principio de vida poltica est en la autoridad de la
soberana.

CAPTULOS XII, XIII, XIV

Cmo se mantiene la autoridad soberana

El soberano constituye del poder legislativo para poder surgir por medio de
leyes. Para obrar pero el pueblo, debe de estar reunido, en antiguas
civilizaciones, se cuenta que no pasaba mucho tiempo sin que el pueblo se
reuniera a expresar sus causas, de ambos lados deben haber tiempo para
asambleas. Poner en igual y buenas condiciones a cada rincn del territorio,
as se puede ver un Estado muy bien gobernado.

CAPTULO XV

De los diputados o representantes

Si desiste que el inters privado prevalezca sobre el pblico los ciudadanos

se dan a la tarea de servir con el bolsillo. Mas no de mostrar a la persona que
es. l puede sufrir gobierno una ruina cuando hay abuso y no se quiere a la
patria cuando hay desacuerdos. Aqu aparecen los diputados. La soberana
debe estar representada por voluntad general, pero es difcil llegar a ser
demostrada.

CAPTULO XVI

Que la institucin del gobierno no es un contrato

Si estuviese posible que el soberano mantuviese el poder ejecutivo, el

derecho y el hecho estaran confundidos de tal modo que no se sabra decir lo
que es ley y lo que no lo es; y el cuerpo poltico se alterara. Muchos han
querido hacer ver que este contrato es un pacto entre el pueblo y sus
representantes, por el cual, unos se obligan a mandar y la otros a obedecer.
Pero la autoridad suprema no puede cambiarse ni enajenarse; limitarla es
destruirla. No hay ms que un contrato en el Estado, el de asociacin.
 CAPTULO XVII

De la institucin del gobierno

En cuanto el soberano compone el gobierno, volvindolo institucin de ley.

El pueblo nombra jefes que lo representaran ante el gobierno, donde surge la
democracia como una gran voluntad.

CAPTULO XVIII

Medios de prevenir las usurpaciones del gobierno

El organismo que ilustra a un gobierno no es un Contrato solo es la ley en

el poder ejecutivo que no puede ser dueo del pueblo, solo quienes le sirven
a reuniones, asambleas generales son los que lo ayudan a prevenir abusos de
gobierno, y ayudan a legitimar el acuerdo de los ciudadanos.

LIBRO CUARTO

CAPTULO I

La voluntad general es indestructible

Para un bienestar social, debe haber individuos unidos con una gran
voluntad de expresin, para lograr un bien comn sin permitir que el Estado
predomine. Si el inters privado o comn llegara a encontrar oposicin, el
estado no sobre vive, ira a la total ruina, aunque la voluntad general no este
constancia, porque existen otras actuando por encima de ellas.
 CAPTULO II

De los sufragios

Si existe un mecanismo unilateral existe una libertad de expresin hacia la

voluntad general. La Agrupacin civil es el acuerdo ms comn al pacto social
voluntario. Deben convenir las ideas de voluntad general con el pluralismo de
lo contrario se pierde la libertad, es necesario que el hombre pueda ejercer su
derecho al voto, con el objetivo de que exista un derecho de estado.

CAPTULO III

De las elecciones

Todo es asunto de eleccin y suerte, as en nuestra democracia se manejen

principios de orden, justicia y lealtad ya que se pudo haber elegido por fortuna
y an hay trminos de diferencia, a esto se le puede aadir si hubo o no una
buena democracia.

CAPTULO IV

De los comicios romanos

En los pueblos Romanos existieron tribus organizadas de igual manera,

pero al dividirse tomaron el nombre de comicios. Estos eran los ms
organizados de la poca, era interesante ver como ya daban las tcnicas del
voto secreto y pblico, y como se vendan los votos y se compraban
conciencias.
 CAPTULO V

Del tribunado

Cuando no existe una entidad conforme de gran exactitud por el cual est
constituido el estado, puede causar alteraciones en esta relacin. Aqu nace
una nueva entidad llamada tribunado, esta ayuda a conservar derechos de ley
al poder legislativo.

CAPTULO VI

De la dictadura

Si concurre firmeza de leyes, esto perjudica y causa la crisis a un Estado.

Si el inconveniente nace de pocos miembros no hay alteracin de abuso de
ley, pero si la administracin. Pero si las leyes se convierten en obstculos
inseparables, llega a nombrarse una autoridad suprema haciendo silenciar la
ley y suspendiendo dicha autoridad que tiene la soberana sobre un Estado.

CAPTULO VII

De la censura

Cedido a que la voluntad general est manejada por leyes, el juicio pblico
se da hacer por censura. El pueblo demuestra sus opiniones dando nacimiento
a una constitucin. La ley no corrige las costumbres solo la legislacin las hace
nacer, pero si esta sufre debilitacin, hay un empeoro de costumbres, pero el
juicio de censura no podr hacer lo que la voluntad de fuerza de ley ha hecho.
 CAPTULO VIII

De la religin civil

En la antigua sociedad hallamos hombres que al comienzo no tuvieron sino

reyes, dioses y gobierno teocrtico. Aqu se necesita de provechosas ideas
para proteger a un seor y tomarlo como signo de alabanza sin perder aquella
libertad de pensamiento, y decir que de esa manera se vive feliz.

CAPTULO IX

Conclusin

Al haber determinado todos los principios polticos bajo la libertad de

expresin, para fundar un Estado en armona y teniendo en cuenta las
necesidades bsicas internas y externas de sus pueblos, aunque todo
comprende para llegar a un objetivo comn muy grande y concluir la sana idea
de llegar a cumplir todas las metas, fundadas en proyectos de ley legisladas
por poderes y dndole un gran valor al derecho que nos pertenece como
ciudadanos naturales de un Estado, cuyas ideas estn organizadas en
fundamentos esenciales para un manejo social digno, dando cumplimiento a
los deberes y derechos que nos corresponden como legitimas personas.
 CONCLUSIN

Las penurias de avance del hombre lo han impuesto a formar

sociedades que han ido avanzando con el paso del tiempo, al principio
existi el hombre en estado natural, lo que le impeda comprender la
necesidad de establecer stas sociedades, fue slo con el transcurso
de los siglos que el hombre comenz a establecer nuevas condiciones
de vida para su sociedad, para poder convivir, lo que lo llev a
establecer condiciones mnimas de convivencia, las cuales por s solas
no marchaban. Por tal motivo nace el Contrato Social.
La naturaleza de la obra del Contrato Social, nos explica que para vivir
en sociedad, los seres humanos acuerdan un contrato social
expresado, el cual les otorga ciertos derechos a cambio de renunciar la
libertad de la que dispondran en estado de naturaleza; siendo de esta
manera, los derechos y deberes de los individuos los que forman las
clusulas del contrato social, y es as que se crea el Estado para hacer
cumplir el contrato.
Segn el Contrato el humano no se somete a nadie en particular, pues
el contratante no enajena sus derechos en favor de otros individuos,
sino en favor de la comunidad, esto es, de la voluntad general.
Es necesario tener en cuenta que el contrato social proyecta que la
sociedad no es obra de Dios, sino consecuencia de la voluntad del
hombre; as como tambin dice que el problema est en acordar la
obediencia, el orden y la autoridad con la libertad exclusiva de los
individuos.
 BIBLIOGRAFA

Biblioteca virtual universal. (2003). El contrato social, o sea principios

del derecho poltico, disponible en:
http://www.biblioteca.org.ar/libros/70390.pdf
(Consultado el 08 de septiembre de 2017).

Elaleph. (1999). El Contrato Social, disponible en:

http://www.enxarxa.com/biblioteca/ROUSSEAU%20El%20Contrato%2
0Social.pdf
(Consultado el 08 de septiembre de 2017).