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Egungun traduzido

EGUNGUN, ORO, ABIKU, E DIVERSAS SUPERSTIES.

EGUNGUN

EGUNGUN realmente significa "osso", portanto, "esqueleto", e o prprio Egungun deve ser um
homem ressuscitado dos mortos. A parte agitada por um homem disfarado com um longo
manto, geralmente feito de grama e uma mscara de madeira, que geralmente representa um
rosto humano horrvel, com nariz longo e fino e lbios finos, mas s vezes a cabea de um
animal.

Egungun aparece nas ruas de dia ou de noite indiferentemente, pulando, danando ou


caminhando grotescamente, e gritando alto. Ele deveria ter retornado da terra dos mortos
para verificar o que est acontecendo na terra dos vivos, e sua funo levar as pessoas que
so problemticas aos seus vizinhos. Ele pode, portanto, ser considerado um tipo de inquisidor
supernatal, que aparece de vez em quando para investigar a conduta domstica geral das
pessoas, em particular das mulheres, e punir as transgresses. Embora seja bem sabido que
Egungun apenas um homem disfarado, mas popularmente acreditado que toc-lo, mesmo
por acidente, causa a morte.

Uma multido sempre fica espera de observar, a uma distncia respeitosa, os gambais de um
Egungun e um dos principais divertimentos do intrprete precipitar de repente para os
espectadores, que voam antes dele em todas as direes em grande desordem, para evitar o
fatal tocar. Levantar a mo contra Egungun punido com a morte, e as mulheres so
proibidas, com pena de morte, rir dele, falar com desprezo, ou dizer que ele no um homem
ressuscitado. "Egungun pode cort-lo em pedaos", uma imprecao muitas vezes ouvida.

Egungun , hoje em dia, uma espcie de "bogey", ou demonaco de fantasia, cujo principal
negcio assustar os defensores, os movimentos, os escravos e outros, mas parece provvel
que originalmente ele fosse considerado a encarnao dos mortos , E que todo o costume est
relacionado com a adorao de Manes. Em junho, h uma festa anual para Egungun que dura
sete dias, durante o qual so feitas lamentaes para aqueles que morreram nos ltimos anos.
uma espcie de festival All-Souls e se assemelha ao festival Affirah-bi das tribos Tshi, descrito
no primeiro volume desta srie. [1] Alm disso, Egungun tambm aparece em conexo com
cerimnias funerrias. Poucos dias depois do funeral, um Egungun, acompanhado de homens
mascarados e disfarados, desfila as ruas da cidade noite e, como na concluso romana,
chama o falecido alto pelo nome. Uma multido supersticiosa e meio assustada segue,
ouvindo qualquer resposta que possa ser dada aos gritos estranhos de

[1. Veja 61 The Tshi-Speaking Peoples of the Gold Coast, "pg. 227.]

O Egungun. Poucos dias depois, o Egungun, novamente acompanhado por vrios seguidores,
prossegue para a casa em que ocorreu a morte, e traz para os familiares a notcia do falecido,
geralmente que ele chegou em Deadland com segurana e est bastante bem. Em troca das
boas notcias, a famlia preparou comida, rum e vinho de palma em uma sala da casa, e
convidando o Egungun para participar disso, se aposentam, para ver que Egungun come a
morte. Quando Egungun e seus seguidores consumiram tudo que ouvem altos gemidos, e,
sendo este um sinal que est prestes a partir, a famlia reencontrar e confiar-lhe mensagens
para o falecido.

Uma grande proporo dos escravos desembarcados na Serra Leoa, no incio do sculo
presente, dos navios escravos capturados pelos cruzadores britnicos eram Yorubas, e seus
descendentes cristos preservaram a prtica de Egungun, que muitas vezes podem ser vistos
Realizando suas palhaadas nas ruas de Freetown. No entanto, seu disfarce menos elaborado
do que no pas Yoruba, e ele aparece em uma longa tnica de algodo, com um pedao de
pano, tendo aberturas para os olhos, cobrindo o rosto e a cabea. Os espectadores logo se
renem ao redor dele, e, se perguntado, eles vo te dizer que apenas "jogar", muitos deles
so meio duvidosos, e sempre que o Egungun se precipita, a multido foge antes dele para
escapar do seu toque.

ORO.

A palavra Oro significa fria, tempestade ou provocao, e o prprio Oro parece ser o poder
executivo personificado.

Oro deve perseguir a floresta no bairro das cidades, e ele faz sua abordagem conhecida por um
estranho, zumbido e barulhento. Assim que isso for ouvido, todas as mulheres devem se
abrigar em suas casas e abster-se de cuidar da morte. A voz de Oro produzida girando em
volta e arredondando uma fina tira de madeira, com cerca de 21/2 polegadas de largura, 12
centmetros de comprimento, e afunilando em ambas as extremidades, que presa a uma
vara por uma corda longa. , de fato, o instrumento conhecido pelos meninos ingleses como o
"bull-roarer", e que o Sr. Andrew Lang mostrou ter sido usado nos mistrios da Grcia Antiga,
da Austrlia, do Novo Mxico, da Nova Zelndia e da frica do Sul . [1] Nenhuma mulher pode
ver o "bullroarer" e viver, e todas as mulheres so obrigadas, sob pena de morte, a dizer que
acreditam que Oro um poderoso Orisha, e agir de acordo com essa crena. No pas Yoruba, o
Oro manipulado pela Sociedade Ogboni. Os criminosos condenados morte s vezes so
dadas a Oro, caso em que eles normalmente nunca foram vistos de novo, mas suas roupas so
mostradas emaranhadas nos ramos de uma rvore alta, onde Oro dito que os deixou quando
voam pelo ar. Nesse caso, disse-se que Oro devorou os corpos. s vezes, no entanto, o cadver
sem cabea do criminoso descoberto na floresta nos arredores da cidade, mas ningum tem
permisso para enterr-lo. Ao contrrio de Egungun, Oro s aparece em seus dias de festa, ou,
para usar a expresso nativa, quando uma cidade tem um [1. "Personalizado e Mito", art. "The
Bull-Roarer".] Oro-dia. A voz de Oro ouviu de manh a noite - e todas as mulheres esto
intimamente confinadas em suas casas, enquanto o prprio Oro, com um longo manto
pendurado com conchas, e uma mscara de madeira pintada de branco, com os lbios
manchados de sangue, desfila a cidade Com vrios seguidores. Em Ondo h um festival anual
para Oro, chamado Oro Doko. Dura trs meses lunares, e todas as nove mulheres so
obrigadas a permanecer dentro das suas casas desde o amanhecer at o meio dia, enquanto
os homens atravessam as ruas, torcendo o toureiro, danando, cantando e batendo druims e
matando todos os cachorros e galos vadios , Em que depois se banqueteia. Um grande
pedregulho de granito, olhou Olumo, no topo de uma colina em Abeokuta, sagrado para Oro,
e ningum pode ascender. Assim como Egungun usado agora para fins sociais, e para
preservar a ordem na vida privada, assim Oro usado para fins polticos, para preservar a
ordem na comunidade em geral; Ainda, de. A analogia de outros povos e do fato de que a
morte de uma mulher para ver o instrumento que produz a voz de Oro, no h dvida de que
originalmente Oro era o esprito que presidia a celebrao de mistrios masculinos, como So
encontrados entre os Kurnai da Austrlia, e ele talvez tenha sido desviado de seu propsito
prprio pela influncia do Ogboni. ABIKU. Abiku, abi, "o que possui iku", "morte"; Portanto,
"predestinado para a morte" uma palavra usada para significar os espritos de crianas que
morrem antes da puberdade, e tambm uma classe de espritos malignos que causam a morte
das crianas; Uma criana que morre antes dos doze anos de idade chamada de Abiku, e o
esprito, ou espritos, que causaram a morte tambm chamada Abiku. A ideia geral parece ser
que as regies desabitadas do pas abundam em nmeros de espritos ou demonios malignos,
que sofrem de fome, sede e frio, j que ningum lhes oferece sacrifcios e no tm templos e
que esto constantemente tentando melhorar Sua condio ao entrar nos corpos de bebs
recm-nascidos. Apenas um Abiku pode entrar e morar no corpo do mesmo filho e, como h
uma grande competio entre os Abikus para tal posio, um Abiku s sofrido por seus
companheiros para entrar em paz e, de fato, ser reconhecido Como tendo direitos adquiridos
em uma criana, sob a condio de prometendo-lhes uma parte dos confortos que ele est
prestes a obter. Quando um Abiku entrou em uma criana que ele leva para seu prprio uso, e
para o uso de seus companheiros, a maior parte do alimento que a criana come, que, em
conseqncia, comea a se abaixar e tornar-se emaciado. Se um Abiku que havia entrado em
uma criana no fosse obrigado a fornecer os desejos de outros Abikus que no conseguiram
obter habitao humana, nenhum grande prejuzo seria decorrente, uma vez que o sustento
levado poderia ser suficiente para a criana e seu inquilino. So as exigncias incessantes que
so feitas pelo Abikus com fome, e que o abibu residente deve satisfazer, que destroem a
criana, pois a totalidade da sua comida insuficiente para suas necessidades. Quando uma
criana peevish e fretful acredita-se que o Abikus externo est machucando-o para fazer com
que o Abiku habitante lhes d mais para comer; Porque tudo feito para a criana sentido por
seu Abiku. O Abiku habitante assim, em grande medida, identificado com o prprio filho, e
possvel que toda a superstio possa ser uma corrupo da crena da Gold Coast na sisa. [1]
Uma me que v seu filho gradualmente desperdiando sem causa aparente, conclui que um
Abiku entrou, ou, como os nativos freqentemente o expressam, que ela deu luz um Abiku, e
que est sendo morrendo de fome porque o Abiku est roubando Toda sua alimentao. Para
se livrar do Abiku habitante, e seus companheiros de fora, a me ansiosa oferece um sacrifcio
de comida; E enquanto os Abikus deveriam devorar a parte espiritual da comida, e para que
sua ateno se desvie, ela anexa anis de ferro e pequenos sinos aos tornozelos da criana, e
segura cadeias de ferro em volta do pescoo. O jingling do ferro e o tilintar dos sinos devem
manter o Abikus distncia, da o nmero de crianas que devem ser vistas com os ps
pesados com ornamentos de ferro. s vezes, a criana recupera sua sade, e ento acredita-se
Que esse procedimento foi efetivo e que os Abikus foram expulsos. Se, no entanto, nenhuma
melhoria ocorre, ou a criana piora, a me tenta expulsar o Abiku fazendo pequenas incises
no corpo da criana e colocando no seu interior pimentos verdes ou especiarias, [1. Reipas de
Tshi-Speaking da Costa do Ouro, "cap. Xi.") Acreditando que ela causar dor ao Abiku e o far
partir. A criana pobre grita com dor, mas a me endurece seu corao na crena de que o
Abiku Sofrendo igualmente. Se a criana morrer, se enterrada, enterrada sem qualquer
cerimnia funerria, alm do recinto da cidade ou aldeia, no mato, a maioria dos outros
enterros sendo feitos nos andares das moradias. Muitas vezes, o cadver Simplesmente
atirado no mato, para punir o Abiku, dizer os nativos. s vezes, uma me, para impedir o Abiku
que destruiu seu filho de entrar no corpo de qualquer outro beb que ela possa suportar no
futuro, vai bater, bater e mutilar O pequeno cadver, ameaando e invocando todos os
maldades sobre os Abiku que causaram a calamidade. No interior, acredita-se que Abiku sente
os golpes e feridas infligidos no corpo, e que oua e se assuste com as ameaas e maldies.
RVORE- ESPRITO. Vrias variedades de Acredita-se que as rvores sejam habitadas por
espritos habitantes, que no so exatamente deuses, mas respondem mais aos hama-dryads
da Grcia Antiga ou aos duendes da Europa medieval. A partir da analogia das tribos Tshi, h
poucas dvidas, porm, que esses espritos arbreos eram deuses do tipo Srahmantin, ou seja,
do tipo daqueles que, na Gold Coast, acreditam animar as gigantescas rvores de algodo de
seda; Mas agora, devido ao grande aumento do nmero de objetos gerais de adorao, o que
torna a propiciao do objeto local uma questo de menor importncia, eles foram despojados
de grande parte de seu poder e empurraram mais para o fundo. A rvore de Ashorina uma
que habitada por um esprito que, se acredita, faria, se a sua ateno no fosse desviada,
afugentasse quem tentasse cair da rvore. O woodman, portanto, coloca um pouco de leo de
palma no cho como uma isca, e quando o esprito deixa a rvore para lamber a delicadeza,
prossegue para reduzir sua morada tardia. A Apa, freqentemente chamada de mogno
africano, habitada por um esprito maligno, e geralmente vista cercada de folhas de
palmeira e com um pote de barro no p para receber as ofertas de lenhadores. Acredita-se
que emita luz fosforescente durante a noite. A madeira desta rvore est em alguma demanda
para a construo de tambores, que so cilindros de madeira oco cobertos de couro em uma
extremidade; Mas antes que ele possa sair, o esprito deve ser propiciado por uma oferta,
geralmente consistindo de uma galinha e um pouco de leo de palma. A Apa o emblema da
vingana. O Iroko (rvore de algodo de seda) tambm habitado por um esprito, mas no
muito poderoso ou malicioso, e quando um homem deseja cair em tal rvore suficiente
proteo para ele invocar o esprito de sua prpria cabea Esfregando um pouco de leo de
palma na testa. O Iroko usado principalmente para a construo, de onde provavelmente o
emblema do refgio. Um provrbio, referente aos riscos que um homem corre ao cortar
rvores habitadas por espritos, diz: "O machado que corta a rvore no tem medo, mas o
woodman cobre sua cabea com etu" (um p mgico). Esses costumes podem ser comparados
com os dos gregos modernos de Siphinos, uma das Cclades. O Sr. Bent diz [1] que, quando os
lenhadores tm que cortar uma rvore, eles supem estar habitados por um esprito
(hamadryad), eles so extremamente cuidadosos quando se prostituem humildes e em
silncio, para que o esprito no os castigue medida que escapa. Cato tambm [2] instrui um
lenhador que, para escapar das conseqncias de diluir um bosque sagrado, ele deve sacrificar
um porco e pedir permisso para diluir o bosque para conter seu excesso de crescimento.
Como o caso entre as tribos Ewe da Costa dos Escravos, feiticeiros e bruxas so os Yorubas
que se acredita segurar reunies noturnas ao p das rvores arrendadas pelos espritos, mais
especialmente a Apa, cujo esprito residente acreditado para ajud-los em suas prticas mal-
intencionadas . Aqui, tambm, a coruja aparece novamente, mas agora, em vez de o pssaro
ser o mensageiro ou agente do esprito da rvore, o prprio mago (Aje), que se transforma
em uma coruja e prossegue na misso da morte. A feitiaria , na mente dos nativos, a causa
principal da doena e da morte. Eles no podem, eles pensam, atribuir esses males aos deuses,
a menos que ocorram de algum modo especiais para um deus; Como, por exemplo, quando
um homem atingido por relmpagos, caso em que o evento seria atribudo a Shango - ou
contratos de varola, quando a doena seria atribuda a Shanpanna; Pois eles tm muito
cuidado em manter bons termos com os deuses, escrupulosamente [1. "As Cclades", p. 27. 2.
"De Re Rustica," 139.] observando o seu religioso Deveres elegveis. Por conseguinte, atribuem
a doena e a morte, alm da morte resultante de ferimentos ou violncia, a pessoas que tm
por mau destino alistaram os servios de espritos malignos, isto , para magos e bruxas. As
bruxas so mais comuns do que os feiticeiros, e aqui, como em outros lugares do mundo, o
mais antigo e mais horrvel do seu sexo que so acusados do crime. Falando corretamente,
uma pessoa acusada de feitiaria deve ser submetida a julgamento por provao e, se for
culpada, executada imediatamente; Mas a populao excitada, cheia de terror supersticioso,
freqentemente age sem esperar a prova e coloca o acusado na morte sem julgamento.
Curiosamente, o fenmeno que to freqentemente ocorreu na Inglaterra, quando a crena
na feitiaria era um artigo de f, aparece aqui tambm; E as velhas, acusadas de serem bruxas,
muitas vezes reconhecem que so e se acusam de mortes que podem ter ocorrido
recentemente na comunidade. Amuletos e encantos (onde) so numerosos e de vrios tipos.
Alguns, como o vo-sesao das tribos Ewe, so realmente os emblemas de deuses diferentes,
como o ajude, ou a armadura de ferro usada pelos caadores, que so os servos de Ogun, deus
de ferro, e no possuem nenhuma virtude de si mesmos, Sendo meramente til como servir
para lembrar aos deuses que os usurios esto sob sua proteo. Outros so amuletos
prprios, e acredita-se que derivem um poder protetor dos deuses, de quem eles, por meio da
agncia dos sacerdotes, foram obtidos. Amuletos geralmente so costurados em casos de
couro; Os que so obtidos dos mahometanos e que geralmente consistem em um verso do
Alcoro so sempre. O nome onde significa "um na escravido", e composto de eni, "uma
pessoa", ou "aquele que", e ide, "o ato de ser confinado". Este nome parece apontar para a
existncia anterior de uma crena semelhante que agora realizada pelas tribos Tshi em
relao ao Suhman; Ou seja, que o amuleto animado por um esprito residente, que foi
confinado por um poder superior. No momento presente, no entanto, o ambiente no pode
ser considerado de forma alguma animado, ou um orixa. As oraes nunca so dirigidas a ela,
nem as ofertas so apresentadas; meramente o instrumento ou veculo atravs do qual o
deus de quem foi obtido atos e por meio do qual os eventos que afetam o portador do onde
so trazidos ao conhecimento do deus. Um lugar para a proteo da pessoa usado no corpo,
sendo amarrado em torno do pulso, pescoo ou tornozelo, ou colocado no cabelo. Outros,
para a proteo da propriedade, so fixados em casas, ou amarrados a varas e tocos de
rvores em parcelas cultivadas. Em conseqncia de serem amarrados pessoa ou ao objeto
que eles protegem, a palavra edi, que realmente significa o ato de amarrar ou encadernar, tem
agora o significado de amuleto ou charme, assim como em Ewe a palavra vo-sesa (amuleto)
derivado de vo e sa, para amarrar ou ligar. Outra palavra s vezes usada para expressar
amuleto ogun, que, no entanto, mais apropriadamente significa preparao medicinal,
veneno ou medicamento mgico. A seguir, alguns exemplos de supersties atuais. (1) O plo
do choro, uma espcie de lebre, um encanto que protege a casa do fogo. (2) Uma casa
fumigada com o casco da rvore crun purgada de espritos malignos e, conseqentemente,
de doena. O carvo produzido a partir da madeira desta rvore amplamente utilizado como
medicamento. (3) O p feito das folhas da planta sensvel, um encanto para tornar os presos
de uma casa cair em um sono profundo e usado por ladres. (4) Matar um ajako, uma
espcie de chacal, traz infortnio sobre o matador. Um provrbio diz: "Aquele que mata um
ajako sofrer por isso". (5) O flocagem de abutres denota guerra iminente. Essas aves se
alimentam dos mortos, e, por uma inverso de idias, suposto causar guerra. (6) Para
quebrar os ossos do guindaste chamado agufon provoca calamidade. (7) Quem toca o ninho
do pssaro chamado ogarodo morrer. Os Yorubas tm as mesmas supersties em relao ao
corvo com capuz, porco-espinho, tartaruga e gato selvagem (ogboya), assim como as tribos
Ewe. [1] Por pas-costume, no Yoruba pode leite uma vaca e, consequentemente, as vacas so
sempre atendidas por escravos estrangeiros, geralmente Fulani. Encontramos um exemplo
curioso da maneira como a conexo objetiva e subjetiva est confundida na expresso, Abede
ni ti okira: "Direito o corte do peixe-espada". Este ditado usado como um encanto por
guerreiros, e acredita-se que assegure o sucesso, [1. "Ewe Speaking Peoples", pp. 95, 97 e 98.]
porque suposto que o peixe-espada (okira) corta em dois todos seus inimigos no mar. Os
Yorubas tm uma superstio que tem pontos de semelhana com a superstio "cambojana"
do norte da Europa. referido em muitos contos folclricos, e o seguinte um exemplo. "Vivia
em Otta" (uma aldeia no rio Ibo, que um afluente do Ogun) "uma mulher chamada Bola, que
tinha um filho do sexo masculino. Quando a criana era pequena, a me o carregava na sua ba
Deveres elegveis. Por conseguinte, atribuem a doena e a morte, alm da morte resultante de
ferimentos ou violncia, a pessoas que tm por mau destino alistaram os servios de espritos
malignos, isto , para magos e bruxas. Como bruxas so mais comuns do que os feiticeiros, e
aqui, como em outros lugares do mundo, so mais antigos e mais horrveis do seu sexo que
so acusados do crime. Falando corretamente, uma pessoa acusada de feitiaria deve ser
submetida a julgamento por provao, se para culpada, executada; Mas a populao excitada,
cheia de terror supersticioso, freqentemente idade sem esperar uma prova e uma pena ou
um acusado na morte sem julgamento. Curiosamente, o fenmeno que to freqentemente se
encontra na Inglaterra, quando a crena na feitiaria era um artigo de f, aparea aqui
tambm; E como velhas, acusadas de ser bruxas, muitas vezes reconhecidas e so acusadas de
mortes que podem ter ocorrido recentemente na comunidade. Amuletos e encantos (onde)
so numerosos e de vrios tipos. Alguns, como o vo-sesao das tribos Ewe, so realmente os
emblemas de deuses diferentes, como o ajude, ou uma armadura de ferro usada pelos
cauladores, que so os servos de Ogun, deus de ferro, e no so virtuais de si Mesmos, Sendo
meramente til como servir para lembrar aos deuses que os usurios esto sob sua proteo.
Outros so amuletos prprios, e acredita-se que derivam um poder protetor dos deuses, de
quem eles, por meio da agncia dos sacerdotes, foram obtidos. Amuletos geralmente so
costurados em casos de couro; Os que so obtidos dos mahometanos e que geralmente
consistem em um verso do Alcoro so sempre. O nome onde significa "um na escravido", e
composto de eni, "uma pessoa", ou "h que", e ide, "o ato de ser confinado". Este nome
parece apontar para uma existncia anterior de uma crena. Ou seja, que amuleto
animado por um esprito residente, que foi confinado por um poder superior. No momento
presente, no entanto, o ambiente no pode ser considerado de forma alguma animado, ou um
orixa. As oraes nunca so dirigidas a ela, nem como ofertas so apresentadas; meramente
o instrumento ou veculo atravs do qual o deus de quem obtido atos e por meio do qual os
eventos que afetam o portador do onde so trazidos ao conhecimento do deus. Um lugar para
uma proteo da pessoa usado no corpo, sendo amarrado em torno do pulso, pescoo ou
tornozelo, ou colocado no cabelo. Outros, para proteo de propriedade, so fixados em casas,
ou amarrados a varas e tocos de rvores em parcelas cultivadas. Em conseqncia de ser
amarrados pessoa ou ao objeto que eles protegem, uma palavra edi, que realmente significa
o ato de amarrar ou encadernar, tem agora o significado de amuleto ou charme, assim como
em Ewe a palavra vo-sesa (amuleto) Derivado de voe sa, para amarrar ou ligar. Outra palavra
s vezes usada para expressar amuleto ogun, que, no entanto, mais apropriadamente
significativo medicamento, veneno ou medicamento mgico. A seguir, alguns exemplos de
supersties atuais. (1) O plo do choro, uma espcie de lebre, um encanto que protege a
casa do fogo. (2) Uma casa fumigada com o casco da. Crun purgada de espritos malignos e,
conseqentemente, de doena. O carvo produzido a partir da madeira original. (3) O p das
folhas da planta sensvel, um encanto para a criao de uma casa em um sono profundo e
usado por ladres. (4) Matar um ajako, uma espcie de chacal, traz infortnio sobre o
matador. Um provrbio diz: "Aquele que mata um ajako sofrer por isso". (5) O flocagem de
abutres denota guerra iminente. Essas aves se alimentam dos mortos, e por uma inverso de
idias, suposto causar guerra. (6) Para quebrar ossos do guindaste chamado agufon provoca
calamidade. (7) Quem toca o ninho do pssaro chamado ogarodo morrer. Os Yorubas tm
como supersties em relao ao corvo com capuz, porco-espinho, tartaruga e gato selvagem
(ogboya), assim como como tribos Ewe. [1] Por pas-costume, no Yoruba pode leite uma vaca
e, conseqentemente, como vacas so sempre atendidas por escravos estrangeiros,
geralmente Fulani. Encontramos um exemplo curioso da maneira como uma conexo objetiva
e uma subjetiva est confundida na expresso, Abede ni ti okira: "Direito o corte do peixe-
espada". Este ditado usado como um encanto por guerreiros, e acredita-se que assegure o
sucesso, [1. "Ewe Speaking Peoples", pp. 95, 97 e 98.] porque suposto que o peixe-espada
(okira) corta em dois todos seus inimigos no mar. Os Yorubas tm uma superstio que tem
pontos de semelhana com uma superstio "cambojana" do norte da Europa. referido em
muitos contos folclricos, e o seguinte um exemplo. "Vivia em Otta" (uma aldeia no rio Ibo,
que um afluente do Ogun) "uma mulher chamada Bola, que possui um filho do sexo
masculino. Quando a criana era pequena, Uma me ou carregava na sua ba

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