QUE ES LA MEDITACION?

PRESENCIAR, EL ESPIRITU DE LA MEDITACION

Meditacin es aventura, la aventura ms grande que pueda

emprender la mente humana. Meditacin es ser, simplemente, sin
hacer nada -sin accin, sin pensamiento, sin emocin. Simplemente
eres y es un deleite puro. De dnde viene este deleite cuando no
ests haciendo nada?
No viene de ninguna parte, o viene de todas partes. Es sin causa,
porque la existencia est hecha de una sustancia llamada alegra.

Cuando no ests haciendo nada en absoluto -corporalmente,

mentalmente, en ningn nivel, cuando par toda actividad y
solamente eres, eso es meditacin. No pods hacerlo, no pods
practicarlo, solamente tienes que entenderlo.

Siempre que puedas encontrar un tiempo para ser, simplemente,

deja el hacer. Pensar tambin es hacer, concentrarse tambin es
hacer, contemplar tambin es hacer. Incluso si por un momento
dejs de hacer y solamente te quedas en tu centro, totalmente
relajado, eso es meditacin. Y una vez que le hayas encontrado el
truco, pods quedarte en ese estado todo el tiempo que quieras; al
final, vas a poder quedarte en ese estado las 24 horas del da

Una vez que te des cuenta la forma en que tu ser puede

permanecer imperturbable, entonces de a poco, puedes empezar a
hacer cosas, mantenindote alerta de que tu ser no se agite. Esa
es la segunda parte de la meditacin; primero, aprender a ser, y
despus aprender con pequeas actividades; limpiando el piso,
dndote una ducha, pero mantenindote centrado. Despus, pods
hacer cosas ms complicadas.

Por ejemplo, ahora te estoy hablando, pero mi meditacin no se

perturba. Puedo seguir hablando, pero en mi centro no corre
siquiera una brisa; hay silencio nada msSilencio absoluto.

Entonces la meditacin no est en contra de la accin. No es que

te tengas que escapar de la vida. Solamente te ensea una nueva
forma de vida: Te conviertes en el centro del cicln.
Tu vida sigue, sigue realmente con mayor intensidad, con ms
alegra, con ms claridad, con ms visin, con ms creatividad -sin
embargo, ests ms distanciado, eres solamente un observador en
la cima, mirando todo lo que pasa a tu alrededor;
No eres el que hace, eres el que observa.

Ese es todo el secreto de la meditacin, que te converts en el

observador.

El hacer sigue en su propio nivel, no hay ningn problema:

Cortando lea o sacando agua del pozo. Puedes hacer cosas
pequeas o grandes; lo nico que no se permite es que pierdas tu
centro.
Esa conciencia, ese estado de observacin, se tiene que mantener
absolutamente clara, sin nubes, sin perturbacin.

En el judasmo hay una escuela rebelde de misterio que se llama

Hassidismo. Su fundador, Baal Shem, era un ser extrao. A media
noche volviendo del ro - esa era su rutina, porque en el ro, de
noche, haba una calma y quietud absolutas. Se sola sentar ah, sin
hacer nada -solamente observando su propio ser; observando al
observador. Esa noche, cuando volva, pas por la casa de un
hombre rico y el vigilante estaba de pie frente a la puerta.
El vigilante estaba intrigado porque cada noche, exactamente a la
misma hora, volva este hombre. Sali y le dijo:
-Perdone la interrupcin, pero ya no puedo contener mi
curiosidad. Me persigue la intriga noche y da. A qu se dedica?,
Para qu va al ro? Lo segu muchas veces y no hay nada; lo nico
que hace es sentarse ah horas y horas, y despus vuelve a media
noche.
Baal Shem le contest:
-Ya s que me seguiste varias veces, porque la noche es tan
silenciosa, que pude or tus pasos. Y s que todos los das te
escondes atrs del portn. Pero no solo vos sents curiosidad por
m, yo tambin siento curiosidad por vos A qu te dedics? El
guardin le contesto:
-A qu me dedico? Soy un simple vigilante
Entonces Baal Shem le dijo:
-Dios mo, me diste la palabra clave!, Mi ocupacin es esa
tambin!
El guardin dijo:
-Pero, no entiendo; si es un vigilante tendra que estar vigilando
alguna casa, algn palacio. Que est vigilando sentado ah en la
arena?
Baal Shem le contest:
-Hay una pequea diferencia: tu vigilas que nadie de afuera entre
al palacio; yo simplemente vigilo a este vigilante. Quin es este
vigilante? Ese es el esfuerzo de toda mi vida; me vigilo a m
mismo.
El guardin le dijo:
-Pero ese es un trabajo muy raro. Quin le va a pagar?
Y l respondi:
- La felicidad es tanta, el goce es tan grande, es una bendicin
tan inmensa que es una recompensa en s misma! Un solo momento
y todas las riquezas del mundo no son nada en comparacin.
El vigilante dijo:
-Eso es muy raroyo me pas la vida vigilando y jams me top
con una experiencia tan hermosa. Maana a la noche lo voy a
acompaar; quiero que me ensee, porque yo s cmo vigilar pero
parece que se hace en otra direccin. Usted mira hacia una
direccin diferente."

Hay un solo paso y ese paso tiene que ver con la direccin, con la
dimensin. Podemos enfocar tanto hacia afuera como cerrar los
ojos al exterior y dejar que toda nuestra conciencia se centre en
nuestro interior y vas a darte cuenta porque eres el que conoce,
eres conciencia. Nunca la perdiste, solamente dejaste que se
enredara en mil y una cosas. Quita tu conciencia de todo lo dems
y djala descansar adentro tuyo, entonces, llegas a casa.

El ncleo esencial, el espritu de la meditacin, es aprender a

presenciar.
Por ejemplo: hay un cuervo graznando... ests escuchando. Son
dos: Objeto y sujeto; pero, No pods ver un observador que est
viendo a ambos? -El cuervo, el que escucha y todava hay alguien
ms que est observando a ambos. Es un fenmeno tan simple.

Ests viendo un rbol; vos ests ah y el rbol est ah; pero, No

pods encontrar algo ms? - Que ests viendo al rbol y que hay
un espectador en vos que est viendo que vos ests viendo al
rbol.-

Observar es meditacin. No importa lo que observes. Pods

observar los rboles; pods observar el ro; pods observar las
nubes; pods observar cmo juegan los nios; observar es
meditacin. No importa lo que observes; no importa el objeto; la
cualidad de observar, la cualidad de ser consciente y estar alerta
es meditacin.

Acurdate de algo: Meditacin significa conciencia y cualquier

cosa que hagas con conciencia, es meditacin. No importa la accin
sino la cualidad que traes a tu accin. Caminar puede ser una
meditacin si caminas estando alerta. Sentarte puede ser una
meditacin si te sientas estando alerta. Escuchar a los pjaros
puede ser una meditacin, si escuchas con conciencia. Hasta
escuchar el ruido interno de tu mente puede ser una meditacin si
permaneces alerta y observante.

Todo se resume as: Uno no debera actuar inconscientemente.

Entonces, cualquier cosa que hagas es meditacin.

El primer paso a la conciencia es ser muy consciente de tu cuerpo.

Muy de a poco, uno se vuelve ms consciente de cada gesto, de
cada movimiento. Y al hacerte ms consciente se da un milagro:
Muchas cosas que antes solas hacer desaparecen; tu cuerpo se
relaja ms, se hace ms armnico, prevalece una paz profunda,
pulsa una msica sutil.

Despus empieza a tomar conciencia de tus pensamientos; con los

pensamientos tienes que hacer lo mismo. Son ms sutiles que el
cuerpo y por supuesto tambin ms peligrosos. Y cuando te hagas
consciente de tus pensamientos, vas a sorprenderte de lo que pasa
adentro tuyo. Si escribs lo que pasa en tu mente, en cualquier
momento, vas a llevarte una sorpresa. No vas a poder creer que
esto pase adentro tuyo. Despus de diez minutos, lelo: Vas a ver
una mente loca adentro tuyo! Como no somos conscientes, toda
esta locura sigue actuando como una corriente subterrnea que
afecta todo lo que haces y tambin lo que no haces; lo afecta
todo Y la suma total va a ser tu vida!

Entonces, hay que cambiar a este demente. Y el milagro de la

conciencia es que no necesitas hacer nada excepto estar
consciente.

El fenmeno mismo de observarlo lo cambia; de a poco, el loco

desaparece; de a poco, los pensamientos empiezan a tener cierto
ritmo; desaparece el caos, se vuelven ms un cosmosY otra vez,
prevalece una paz ms profunda. Y cuando tu cuerpo y tu mente
estn en paz, vas a ver que tambin estn sincronizados entre s,
que existe un puente; ya no corren ms en distintas direcciones,
ya no cabalgan en caballos diferentes; por primera vez hay
armona y esa armona te ayuda inmensamente a trabajar en el
tercer escaln, -que es tomar conciencia de tus sentimientos,
emociones y estados de nimo.

Esta es la capa ms sutil y la ms difcil. Pero si puedes ser

consciente de tus pensamientos, entonces basta slo un paso ms.

Se necesita una conciencia un poco ms intensa para poder

reflejar tus estados de nimo, tus emociones y tus sentimientos.
Cuando ya eres consciente de todo eso, los tres se amalgaman en
un solo fenmeno, y cuando estos tres son uno -funcionando juntos
perfectamente, en armona, pods sentir la msica de los tres; se
convierten en una orquesta -y entonces se da el cuarto, pero a
este no puedes hacerlo, se da solo; es un regalo del todo, es un
premio para quienes dieron los primeros tres.

Y el cuarto, es el ltimo estado de conciencia que nos hace

iluminados. Uno se hace consciente de su propia conciencia -Ese es
el cuarto. Eso hace que uno sea un Buda, el que despert; y
nicamente en ese despertar, uno llega a saber qu es el goce
supremo.
El cuerpo conoce el placer, la mente conoce la felicidad, el corazn
la alegra, el cuarto conoce el xtasis, el goce supremo. Este goce
supremo es la meta del Sannyas, de ser un buscador de la verdad
y el camino hacia l es la conciencia.

Lo ms importante es que ests alerta, que no te olvides de mirar,

que ests observandoobservandoobservandoy, de a poco,
cuando el observador se hace ms slido, estable, concreto y sin
distraccin, viene una transformacin. Las cosas que estabas
observando desaparecen; por primera vez, el observador mismo
llega a ser el observado. Ya llegaste a casa.

Texto extrado del captulo 1 del libro Meditacin, la primera y ltima libertad
Osho