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Araberbisehofs.
Von V. Ryssel.
Zusammenhang.
himmel, der sich ber dem Lande wlbte , auch die christ
der alten Welt ziehen, was wir den Assyriologen von Fach
Die astron. Briefe Georgs des Araberbiscliofs. 7
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26 V. Ryssel
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Die astron, Briefe Georgs des Araberljischofs. 27
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34 V. Ryssel
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J.
Die astron. Briefe Georgs des Aralierbischofs. 35
unter dem Worte >u verblasst; 23, 3 fehlt der Punkt des .t
heissen statt vpf i.i t T. und 13,3 sowie 16,4 ^CUOz. mit
Uebersetzung.
dass ein Jahr ungefhr 365^ Tage hat, d. h. dass die Sonne
luft, hat man die 365 Tage gemss den Tagen des Mond
haben die Griechen und auch die Syrer'*) diese fnf Tage
des Mrz, mit dem auch das Jahr begann,^) das Volk
29. Februar ein besonders schner Tag oder ein bei den
1) Schwerlich ist die Feier des Ver sacrum (Id. II, 102 ff.) gemeint.
2) Vielleicht denkt Georg an die Saturnalien, die freilich in die Mitte
des Decembers fielen.
sondern auf den 25., oder vom 25. Mrz in ihrem i. Jahre
durch alle 19 Jahre des Cyclus (s. die nchste Anmerkung), indem man von
einem Jahre zum andern fiir gewhnlieh 11 Tage weniger nahm und nur
dann 19 mehr zu nehmen hatte (also 384 Tage), wenn man bei der Be
rechnung mit 354 vor die Ostergrenze gekommen wre.
1) Der 19jhrige syrische" Cyclus ist der zuerst in Alexandrien von
Anatolius zur Osterberechnung verwandte Cyclus des Atheners Meton, der
sich darauf grndet, dass 19 Sonnenjahre gleich 235 Monaten sind, so dass
nach 19 Jahren die Mondzeichen an demselben Datum wiederkehren. S.
Ideler II, 192. 211 und 226, vgl. 232 fr., resp. I, 298 und 309.
des Cyclus nicht auf den 6., sondern auf den 5. April fest
1) Man setzte also einen Terminus ad quem fr die J^una fest; die
Luna XX, und ging dann ura 8 Tage zurck auf die Luna XIV (vgl.
Ideler II, 284), anders als in Alexandrien, wo man seit dem 5. Jahr
hundert das Fest, wenn die Luna XIV auf den Sonntag fiel, erst am niichst-
folgenden Sonntag feierte.
2) Jedenfalls in seinem verloren gegangenen Chronicon.
44 V. Kysscl
gewhnliche Tagstunden.s)
IJ Gemeint ist also mit einem solchen Tage von 24 Stunden (syr.
,N,icht-Tag") ein brgerlicher Tag, d. h. die Zeit, whrend deren die Sonne
ihren ganzen Tageskreis zurcklegt.
2) D. h. bei der Berechnung der Tage des Mondmonates, indem hier
bei eine Stunde zu 5 Minuten berechnet wird.
3) Gemeint ist hier ein natrlicher Tag, d. h. die Zeit, whrend welcher
die Sonne ber dem Horizont anwesend ist.
auf den 29. Ab (August) fllt, indem diese die Tage von
mssen sie 158 statt 155 rechnen. Diese Zahl 158 ergiebt
sich aber aus der Addition von 150 (d. i. der Summe der
Grade; 2) ist die Zahl grsser als 360, so zieht man 360
ist; also kann von vornherein nicht davon die Rede sein,
nicht auf die Tage des Jahres, sondern auf die Grade, in
Teile, die sog. Grade, einteilte, die 360 Grade aber wieder
haben aber nichts zu thun die 365^ Tage, welche, wie man
hat, ebenso wie der Stier, weil er schiefer aufgeht, 24, die
Zwillinge 28, der Krebs 32, der Lwe 36, die Jungfrau 40,
die Wage 40, der Skorpion 36, der Schtze 32, der Stein
erwhnten Chronikon).
ein und dasselbe Mass der Tage und Nchte, also immer
Zeit Tag und Nacht und Nacht und Tag einander gleich
sind. An dem Orte der Isemerie sind nun, wenn die
l) Von einem dieser Sehler des Bardesanes (vgl. ber diesen Georgs
Gedichte nnd Briefe S. 48 und 171 f.) Namens Philippus stammt das in
Syrien in grossem Ansehen stehende astrologische Werk das Buch der
Normen der Lnder", herausgegeben und bersetzt in C^}?^WV0^C%Sjiic^yr.
Die astron. Briefe Georgs des Araberbiscliofs. 49
Tag 13I Stunden und die Nacht io|, im 3. Klima der Tag
von Meroe, 2) das von Syene, 3) das diatisiktkhras" (?),^) '^'^/ '7^
des Orion (eig. des Riesen) d. h. des Sirius steht, und was
Schpfer des Alls, wie sie selbst recht gut wissen, die
nun aber die Nativitt des Jahres sich an dem Orte voll
der Nacht vom ig. zum 20.') Tammuz (Juli) und das Ho
der Sirius auf in der 5. Tag^tunde des 20. Juli und das
in der ii. Tagstunde des 20. Juli und das Horoskop ist
l) Der syr. Ausdruclc lautet wrtlich: die Nacht des 19. Tammuz,
die am 20. hell wird", d. h. auf welche der 20. Tammuz folgt; es ist dies
zugleich der Berechnung der Griechen entsprechend, welche von jeher die
Tage mit dem Sonnenuntergnge anfingen (s. Plin. Hist. nai. II, 79) und
darum auch das Alter des Mondes von seiner ersten Erscheinung am Abend
himmel, mit der sie ihren Monat begannen, an zhlten (s. Ideler 1, 279.
II, 198).
Die aslion. Briefe Georgs des Araberbischofs. 51
5. Stunde der Nacht zum 20. Juli und das Horoskop ist
ab und nimmt an, dass diese 8 Tage ber die durch sie
der Nhe und Ferne der 5 Planeten, und von anderen der
aus dem Sirius (resp. des Sirius nach Westen aus der
Sonne nach Osten aus dem Sirius das Jahr geboren wird,
dass damit gesagt werden soll, dass das Jahr durch den
ist oder nicht. Ferner darf die Frage nach der Bedeu
haben sie von Haus aus nur naive Vermutungen auf Grund
der heissen Zeit gegen den Anfang des August, wo die Sonne
aber die Sonne und der Mond nur diese Bewegung nach
rois de Babylone.