ANDALUCA / FILOSOFA / SEPTIEMBRE 08 / LA FILOSOFA ANTIGUA

Instrucciones:
a) Duracin: una hora y treinta minutos.
b) Ha de elegir una opcin.
c) Indique claramente, al comienzo del examen, la opcin elegida.
d) La calificacin mxima de la composicin es: primera indicacin: dos puntos;
segunda: tres puntos; tercera: dos puntos; cuarta: tres puntos.

El alumno elaborar una composicin filosfica utilizando como pautas para su desarrollo las
siguientes indicaciones:

1. Explicacin del significado de los trminos o expresiones subrayados en el texto elegido.

2. Exposicin de la temtica del texto elegido y su justificacin desde la posicin filosfica del
autor.
3. Descripcin del contexto histrico-cultural y filosfico del texto elegido.
4. Relacin del tema del texto elegido con otra posicin filosfica y explicacin razonada de su
visin personal del tema, valorando su actualidad.

RESPUESTAS:

OPCIN A:

Bien sabes que los ojos, cuando se los vuelve sobre objetos cuyos colores no estn ya iluminados por la
luz del da, sino por el resplandor de la luna, ven dbilmente, como si no tuvieran claridad en la vista.
-Efectivamente.
-Pero cuando el sol brilla sobre ellos, ven ntidamente, y parece como si estos mismos ojos tuvieran la
claridad.
-Sin duda.
-Del mismo modo piensa as lo que corresponde al alma: cuando fija su mirada en objetos sobre los
cuales brilla la verdad y lo que es, intelige, conoce y parece tener inteligencia; pero cuando se vuelve
hacia lo sumergido en la oscuridad, que nace y perece, entonces opina y percibe dbilmente con
opiniones que la hacen ir de aqu para all, y da la impresin de no tener inteligencia.

Platn, Repblica, libro VI.

3. Descripcin del contexto histrico-cultural y filosfico del texto elegido.

La afirmacin de la existencia de realidades absolutas hay que entenderla en un contexto histrico-

poltico y filosfico que lleva a Platn a defender unos valores y modelos ideales a los que llama ideas.
En la teora tica Platn defiende que para obrar bien es necesaria una concepcin perfecta de la
justicia, unas ideas fijas, unos valores morales y unos conceptos permanentes. Es la identificacin con
el intelectualismo moral socrtico y la crtica del relativismo sofista. En poltica Platn defiende que los
gobernantes deben ser los filsofos porque estos son movidos por ideales absolutos, no por la ambicin.
Esta necesidad de sustentar la moral o la poltica sobre unas bases slidas tiene su origen en el contexto
en el que vive Platn, el final del llamado siglo de Pericles. En la poca de Pericles las leyes
democrticas permiten el acceso al poder a travs de la preparacin. Los sofistas ensean al pueblo y se
produce una democratizacin del saber. Al mismo tiempo el lenguaje se convierte en un instrumento de
manipulacin que no refleja la realidad. En este contexto es en el que tanto Scrates como Platn

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intentan recuperar el dilogo, la palabra, no para manipular sino para definir los conceptos morales ya
que la verdad tiene para ambos un valor universal. Los sofistas eran pensadores no sistemticos,
caracterizados por su saber enciclopdico y un mtodo deductivo. Eran escpticos y relativistas,
afirmaban que no exista la verdad absoluta y que si existiese el hombre no podra llegar a conocerla
porque la verdad depende del sujeto. Estas creencias los llevaron al convencionalismo que aplicaron
tanto a la poltica como a la moral. Eran, por todo esto, totalmente opuestos no solo al pensamiento sino
tambin al mtodo de Platn, quien los criticaba abiertamente.
Scrates, en cambio, aunque pertenece al ambiente cultural y filosfico de los sofistas los combate en
sus posturas y opiniones. Comparte con estos y con Platn el inters por el hombre, por las cuestiones
morales y por la poltica. Se diferencia de los sofistas al afirmar que la verdad tiene valor universal y,
aunque no puede ser enseable, un hombre virtuoso y sabio puede ayudar a encontrar a otro la verdad
de la que es portador. Este pensamiento y el mtodo es lo que se refleja en muchos de los dilogos de
Platn.
Platn, ateniense y discpulo de Scrates, perteneci a una familia aristocrtica y vivi su infancia y
juventud en una ciudad en guerra. La cada de la democracia, que alcanz su poca de esplendor con
Pericles, le hizo concebir alguna esperanza de que el rgimen instaurado con los Treinta Tiranos
supusiera alguna reforma social y poltica en la polis. Sin embargo, el terror que instauraron supuso un
rotundo fracaso y la democracia fue reinstaurada. Esta nueva democracia conden a muerte a Scrates,
y Platn, que siempre manifest una gran vocacin poltica hasta el punto de intentar llevar a la
prctica en Siracusa su modelo ideal de sociedad, dej de interesarse en la poltica.
Son estos hechos los que permiten entender plenamente el pensamiento platnico, que tiene como
trasfondo la oposicin a una sociedad y una poltica disgregadora incapaz de ofrecer un sustrato firme a
la organizacin de la sociedad y una base segura del conocimiento. Por este motivo, uno de los mayores
intereses de Platn es encontrar una base firme en la que apoyar la reforma que est exigiendo la
sociedad, para evitar el convencionalismo que algunos de los sofistas supieron denunciar pero no
superar.

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