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Filosofia 10 ano

Ficha de trabalho

Grupo I

1. As ticas deontolgicas:

(A) consideram que o valor moral das aes advm do carcter do agente;

(B) consideram que o valor moral das aes advm da inteno;

(C) consideram que o valor moral das aes advm das suas consequncias;

(D) consideram que o valor moral das aes advm das circunstncias.

2. O relativismo moral permite que as pessoas se tornem melhores, porque so livres de


escolher as normas morais que preferem seguir. Esta afirmao :

(A) falsa, porque segundo o relativismo moral as pessoas no podem escolher as normas
morais;

(B) verdadeira, porque as pessoas tornam-se ms porque no as deixam ser elas prprias;

(C) falsa, porque de acordo com o relativismo no h um padro comum para aferir esse
melhoramento;

(D) verdadeira, porque s com o relativismo moral as pessoas podem evoluir.

3. S se as pessoas seguirem as normas morais da sua sociedade podero ser autnomas. Esta
afirmao :

(A) verdadeira, porque quem vai contra as normas morais no pode ser autnomo;

(B) verdadeira, porque s autnomo quem obedece s leis e costumes da sua sociedade;

(C) falsa, porque para serem autnomas as pessoas no devem seguir normas morais;

(D) falsa, porque s autnomo quem consegue analisar criticamente as normas morais.

4. Quanto ocorreu o terramoto no Haiti, o Joo quis fazer um donativo para uma campanha de
ajuda s vtimas. Cada mil euros doados permitia salvar 100 vidas. O Joo trabalhava para um
tio avarento com gavetas cheias de dinheiro espalhadas pela casa, cujo montante no se dava
ao trabalho de contar. Como no tinha dinheiro, o Joo roubou 1000 euros ao tio e fez o
donativo em nome do tio. Esta ao do Joo boa de acordo com a teoria tica de Stuart Mill?

(A) no, porque o Joo usou o tio como meio para alcanar os seus fins;
(B) sim, porque as consequncias da ao do Joo promoveram a felicidade do maior nmero
de pessoas;

(C) sim, porque o Joo tinha o dever moral de roubar o dinheiro ao tio;

(D) no, porque a inteno do Joo no boa.

5. A tica distingue-se da moral, porque:

(A) a moral uma disciplina filosfica que problematiza a ao moral e o fundamento das
normas morais;

(B) a tica uma disciplina filosfica que problematiza a ao moral e o fundamento das
normas morais;

(C) a moral uma reflexo sobre os problemas ticos;

(D) a tica o conjunto das normas morais.

6. As ticas teleolgicas:

(A) consideram que o valor moral das aes advm do carcter do agente;

(B) consideram que o valor moral das aes advm da inteno;

(C) consideram que o valor moral das aes advm das suas consequncias;

(D) consideram que o valor moral das aes advm das circunstncias.

7. De acordo com Kant o critrio da moralidade :

(A) o princpio da maior felicidade;

(B) o imperativo da maior felicidade;

(C) o imperativo categrico;

(D) o imperativo categrico da maior felicidade.

8. Kant defende que a ao moral determinada:

(A) pela inteno racional de cumprir o dever moral;

(B) pela felicidade do maior nmero proporcionada pela obedincia lei moral;

(C) pela bondade da vontade altrusta;

(D) pelo carcter moral do agente.

9. Para Kant, o imperativo 'Age de maneira a que a mxima da tua ao se possa tornar numa
lei universal', significa:

(A) a defesa do relativismo moral;

(B) que a lei moral objetiva;

(C) que ao obedecer a este imperativo os seres racionais tm a certeza de que as suas aes
tero boas consequncias;

(D) que todos os seres racionais podem alcanar a felicidade.


10. Uma das crticas apontadas teoria de Kant a de que:

(A) uma tica que negligencia o dever moral;

(B) uma tica desumana, demasiado formal e incapaz de dar conta dos dilemas morais;

(C) uma tica que se centra exclusivamente na felicidade;

(D) uma tica que depende demasiado das normas morais vigentes nas sociedades.

Texto 1

"O princpio da maior felicidade pode, sem dvida, fornecer mximas, mas nunca aquelas que
serviriam de leis da vontade(...). Podem certamente dar-se regras gerais, mas nunca regras
universais, isto , regras que, em mdia, so corretas na maior parte das vezes, mas no regras
que devem ser sempre e necessariamente vlidas (...). Este princpio no prescreve, pois, a
todos os seres racionais as mesmas regras prticas, embora estejam compreendidas sob um
ttulo comum, a saber, a felicidade."

Immanuel Kant, Crtica da Razo Prtica, Edies 70, 1989

11. Segundo Kant, o princpio da felicidade:

(A) prescreve regras universais, porque todas as pessoas as podem seguir;

(B) contrrio moral, porque torna as pessoas egostas;

(C) um princpio tico que a todos impe a beatitude;

(D) pode fornecer regras, mas no uma lei moral.

12. O texto de Kant (texto 1) refere-se implicitamente ao imperativo categrico quando


menciona:

(A) as mximas da ao;

(B) as leis da vontade;

(C) regras, em mdia, corretas,

(D) o princpio da felicidade.

13. Diferentemente de Kant, Stuart Mill defende que a ao tica visa:

(A) a obteno do prazer pessoal e a promoo dos interesses individuais;

(B) o prazer em realizar a ao independentemente dos seus resultados;

(C) a promoo da maior felicidade comum;

(D) o desejo do agente de ser feliz.

Grupo II

As questes deste grupo so questes de exame. O seu grau de dificuldade muito elevado.
Pode ver os cenrios de resposta aqui.

Leia o texto seguinte.

Texto 2
"Ora todos os imperativos ordenam ou hipottica ou categoricamente. Os hipotticos
representam a necessidade prtica de uma ao possvel como meio de alcanar qualquer
outra coisa que se quer (ou que possvel que se queira). O imperativo categrico seria aquele
que nos representasse uma ao como objetivamente necessria por si mesma, sem relao
com qualquer outra finalidade.

[...] No caso de a ao ser apenas boa como meio para qualquer outra coisa, o imperativo
hipottico; se a ao representada como boa em si, por conseguinte, como necessria numa
vontade em si conforme razo, como princpio dessa vontade, ento o imperativo
categrico."

I. Kant, Fundamentao da Metafsica dos Costumes, Lisboa, Edies 70, 2011

1. A partir do texto, mostre por que razo, para Kant, a ao com valor moral se fundamenta
no imperativo categrico e no em imperativos hipotticos.

Na sua resposta, integre, de forma pertinente, informao do texto.

2. Ser que h deveres morais absolutos?

Compare as respostas de Kant e de Stuart Mill a esta questo.

Grupo III

Texto 3

"Se, ao agir em funo do meu sentido do dever, eu tentar salvar uma criana que est a
afogar-se, mas acabar por, acidentalmente, afogar a criana, pode ainda considerar-se que agi
moralmente uma vez que os meus motivos eram do tipo apropriado: as consequncias da
minha aco teriam sido, neste caso, trgicas, mas irrelevantes no que respeita ao valor moral
do que fiz". A tica deontolgica de Kant:

1. Analise o texto 2 e, a partir dessa anlise, explique as limitaes da tica deontolgica de


Kant.