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Ficha de trabalho
Grupo I
1. As ticas deontolgicas:
(A) consideram que o valor moral das aes advm do carcter do agente;
(C) consideram que o valor moral das aes advm das suas consequncias;
(D) consideram que o valor moral das aes advm das circunstncias.
(A) falsa, porque segundo o relativismo moral as pessoas no podem escolher as normas
morais;
(B) verdadeira, porque as pessoas tornam-se ms porque no as deixam ser elas prprias;
(C) falsa, porque de acordo com o relativismo no h um padro comum para aferir esse
melhoramento;
3. S se as pessoas seguirem as normas morais da sua sociedade podero ser autnomas. Esta
afirmao :
(A) verdadeira, porque quem vai contra as normas morais no pode ser autnomo;
(B) verdadeira, porque s autnomo quem obedece s leis e costumes da sua sociedade;
(C) falsa, porque para serem autnomas as pessoas no devem seguir normas morais;
(D) falsa, porque s autnomo quem consegue analisar criticamente as normas morais.
4. Quanto ocorreu o terramoto no Haiti, o Joo quis fazer um donativo para uma campanha de
ajuda s vtimas. Cada mil euros doados permitia salvar 100 vidas. O Joo trabalhava para um
tio avarento com gavetas cheias de dinheiro espalhadas pela casa, cujo montante no se dava
ao trabalho de contar. Como no tinha dinheiro, o Joo roubou 1000 euros ao tio e fez o
donativo em nome do tio. Esta ao do Joo boa de acordo com a teoria tica de Stuart Mill?
(A) no, porque o Joo usou o tio como meio para alcanar os seus fins;
(B) sim, porque as consequncias da ao do Joo promoveram a felicidade do maior nmero
de pessoas;
(C) sim, porque o Joo tinha o dever moral de roubar o dinheiro ao tio;
(A) a moral uma disciplina filosfica que problematiza a ao moral e o fundamento das
normas morais;
(B) a tica uma disciplina filosfica que problematiza a ao moral e o fundamento das
normas morais;
6. As ticas teleolgicas:
(A) consideram que o valor moral das aes advm do carcter do agente;
(C) consideram que o valor moral das aes advm das suas consequncias;
(D) consideram que o valor moral das aes advm das circunstncias.
(B) pela felicidade do maior nmero proporcionada pela obedincia lei moral;
9. Para Kant, o imperativo 'Age de maneira a que a mxima da tua ao se possa tornar numa
lei universal', significa:
(C) que ao obedecer a este imperativo os seres racionais tm a certeza de que as suas aes
tero boas consequncias;
(B) uma tica desumana, demasiado formal e incapaz de dar conta dos dilemas morais;
(D) uma tica que depende demasiado das normas morais vigentes nas sociedades.
Texto 1
"O princpio da maior felicidade pode, sem dvida, fornecer mximas, mas nunca aquelas que
serviriam de leis da vontade(...). Podem certamente dar-se regras gerais, mas nunca regras
universais, isto , regras que, em mdia, so corretas na maior parte das vezes, mas no regras
que devem ser sempre e necessariamente vlidas (...). Este princpio no prescreve, pois, a
todos os seres racionais as mesmas regras prticas, embora estejam compreendidas sob um
ttulo comum, a saber, a felicidade."
Grupo II
As questes deste grupo so questes de exame. O seu grau de dificuldade muito elevado.
Pode ver os cenrios de resposta aqui.
Texto 2
"Ora todos os imperativos ordenam ou hipottica ou categoricamente. Os hipotticos
representam a necessidade prtica de uma ao possvel como meio de alcanar qualquer
outra coisa que se quer (ou que possvel que se queira). O imperativo categrico seria aquele
que nos representasse uma ao como objetivamente necessria por si mesma, sem relao
com qualquer outra finalidade.
[...] No caso de a ao ser apenas boa como meio para qualquer outra coisa, o imperativo
hipottico; se a ao representada como boa em si, por conseguinte, como necessria numa
vontade em si conforme razo, como princpio dessa vontade, ento o imperativo
categrico."
1. A partir do texto, mostre por que razo, para Kant, a ao com valor moral se fundamenta
no imperativo categrico e no em imperativos hipotticos.
Grupo III
Texto 3
"Se, ao agir em funo do meu sentido do dever, eu tentar salvar uma criana que est a
afogar-se, mas acabar por, acidentalmente, afogar a criana, pode ainda considerar-se que agi
moralmente uma vez que os meus motivos eram do tipo apropriado: as consequncias da
minha aco teriam sido, neste caso, trgicas, mas irrelevantes no que respeita ao valor moral
do que fiz". A tica deontolgica de Kant: