Juan Sebastin Vargas Ramrez 2150017

Tema: Imaginarios de la modernidad a partir de los intelectuales en la tercera dcada del siglo XX.

Justificacin:

Los mitos sociales, las utopas del ciudadano promedio, las ideas expuestas en discursos polticos de
diversa ndole, el rastreo de las redes semnticas de diversos conceptos, las canales comunicativos
que permitan el flujo ideolgico y las ideas mismas, terminan configurando el objeto de estudio de
esta investigacin, la cual busca encontrar la influencia de las ideas de la modernidad, su aceptacin
y su adopcin; y, su rechazo y resistencia. Teniendo en cuenta lo anterior, el estudio reposar en
los filsofos, polticos, pedagogos y dems intelectuales de la poca, en los cuales es ms fcil
percibir las influencias ideolgicas de las que ya se ha hablado.

La interpretacin de aquello que hemos enmarcado dentro del concepto realidad, no puede ser
estudiada tan solo desde un punto de vista material. Existen dimensiones imaginarias y simblicas
que modifican, configuran y crean hechos histricos. Lo imaginario no es tan solo un conjunto de
imgenes mentales de un sujeto o una sociedad, es un campo semntico creador, pese a ello este
concepto, ha sido relegado en la historiografa tradicional o reemplazado por el de mentalit o
representacin. Los imaginarios sociales, as mismo, dan voz a nuevos actores sociales y sus
mltiples percepciones de un ente o un suceso. Pese a lo anterior, existe cierta dificultad en su
estudio debido a que se requiere de una representacin cultural material o simblica para su
apreciacin, la cual, a travs de la historia se ha quedado oculta debido a la relegacin de muchos
actores preponderando el estudio elitista. Las distinciones entre lo que puede llegar a ser material,
imaginario o simblico, dimensiones que funcionan tal cual un nudo borromeo, pueden llegar a ser
confusas, por lo cual, podra llegar a proponer una pequea bibliografa.

El tema de la modernidad me llega a parecer importante en la medida que, durante el periodo

colonial, mientras Francia, Inglaterra, Pases Bajos, Italia, etc., daban un nuevo horizonte de sentido
a los conceptos tradicionales de la poca, el Imperio Espaol se enfocaba en postergar una tradicin
escolstica en su pensar. No ser hasta finales del siglo XVIII, con la dinasta Borbn, cuando
empiezan a llegar a las colonias las nuevas incursiones del pensar francs, gracias al nuevo flujo de
ideas. Siendo as, un territorio sumido en la represin mental del cristianismo, adopt de manera
muy rpida los ideales de la modernidad, que en este momento se representaba bajo la ilustracin
y las ideas de la revolucin francesa. El anterior fue un cambio muy abrupto, pero til en el nuevo
discurso pre independentista y pre Estatal. La modernidad, vista desde el punto de vista filosfico,
el cual abarcaba en su entonces la dimensin de epistmica de la poca, tuvo un aproximado de 4
siglos de apogeo en la Europa continental, mientras que el afn y las circunstancias hicieron que en
las colonias y los estados latinoamericanos se adoptara ms rpido y sin dar mucho espacio al
cambio.

Lo anterior nos hace pensar que la respuesta a ese falso liberalismo poltico y a esa ciencia de
explotacin en Colombia, no lleg ms all de unos pocos intelectuales, en especial en el s. XX. Es
justo pensar que vivimos an en un periodo moderno, cuando los padres agradecen la decisin de
sus hijos por estudiar una ingeniera, mientras se indignan por la explotacin de los recursos
naturales. Vale la pena recordar que el fruto de la modernidad europea fue la revolucin industrial,
la cual se caracteriz por la explotacin desmedida y apresurada de los recursos naturales y del
hombre mismo, en una cruel lucha entre clases sociales (pese a que esta acepcin de clase se
convierta en un anacronismo a la hora de revivirlo en la sociedad actual); yendo inclusive un poco
ms all, la cumbre de la episteme moderna es la tecnologa de guerra usada en las Guerras
Mundiales. Desde el siglo XIX Europa pens en modelos de combate a su creacin aqu alabada,
fruto de una posmodernidad surgen las expresiones romnticas, la conciencia de clase, el olvido de
la relacin cientfica entre Sujeto investigador y objeto de estudio, entre otras.

Podemos identificarnos como una nacin moderna? Son justas las acepciones de pre-modernidad
y posmodernidad en Colombia? Basta hacer un anlisis de la concepcin social y de mltiples actores
de lo que se considera moderno para fijarnos cmo un planteamiento de tinte filosfico puede
prostituirse en funcin de las necesidades de soberana, tecnificacin, etc. A la hora de delimitar el
campo de trabajo, me gustara estudiar la tercera dcada del siglo XX, debido al cambio en el
discurso poltico por parte de los mandatarios, la acepcin de nuevos actores sociales en la poltica
(creacin del partido comunista y expansin de las ideas de una derecha nacionalista auge de los
leopardos-), el auge de la economa y la industrializacin nacional (progreso infraestructural)

Desde un grado personal, repudi la modernidad, concepto que traigo desde la filosofa, la ciencia
emprica y la poltica. Por lo cual, me gustara identificar y reivindicar los pequeos intentos en el
cambio del pensamiento y en su utilidad a la hora de construir nacin (dicho en otras palabras, mi
inters es rastrear los mapas de la modernidad). Quiz as, el pas tome algo de consciencia del
SENTIDO de su riqueza natural, del SENTIDO de su gente; y deje de lado una visin de lo til, que
solo beneficia a algunos.

Pregunta/Problema: Cules son los imaginarios de la modernidad en Colombia en la tercera

dcada del siglo XX y cmo y en quin se ven representados?

Respuesta: El imaginario de la modernidad estaba relacionado con una modernizacin

infraestructural del pas, gracias a los nuevos proyectos industriales de la poca.

Matriz bibliogrfica:

Texto/ Anlisis Hiptesis Datos, fuentes, Conclusin

justificaciones
Lo imaginario, entre Todo lo imaginario Se concentra en una A grandes rasgos este
las ciencias sociales tiende a convertirse en bsqueda de obras de libro es una
y la historia, Juan realidad a travs de pensadores de investigacin sobre la
Camilo Escobar diversas diferentes disciplinas historia de lo
Villegas manifestaciones, Se le que traten el tema de lo imaginario en el
otorga de esta manera imaginario, para mbito acadmico,
a lo imaginario un rol entonces, hallar las examinando el
fundador, no solo de la redes semnticas de nacimiento de este
sociedad, sino de todas este concepto en la trmino como objeto
las relaciones humanas historia. De esta forma, de estudio dentro de
que se dan dentro de la en el campo de la las ciencias sociales.
misma y todo su filosofa analiza la obra As mismo, el autor
cambio a travs del de Jean Paul Sartre, busca llegar a una
tiempo, el cual es Gaston Bachelard y definicin propia de lo
producto de unos Emile Chartier; en la imaginario, delimitar
deseos, unos antropologa y el sus elementos,
sentimientos e psicoanlisis a Gilbert comprenderlos y
inclusive de unas Durand, Carl Jung y captar sus relaciones.
ficciones bien sean Jacques Lacan; a Lo imaginario no es
colectivas o singulares. clsicos de la sociologa una simple palabra, es
como Emile Durkheim, tambin un campo, un
Maurice Halbachs, terreno.
Claude Leford, entre
otros. En el mbito
historiogrfico estudia
en especial la tercera
generacin de los
Annales franceses (Le
Goff, Aris, Duby, etc.)

Este trabajo se
encuentra dividido en
tres partes. La primera,
busca un
planteamiento del
problema en trminos
generales, es decir,
cmo se produjo la
introduccin de lo
imaginario en las
ciencias sociales, cules
fueron sus batallas y a
partir de qu aos llega
a consolidarse como
objeto investigativo. La
segunda parte tratar
a fondo las
transformaciones
gramaticales de la
nocin de lo
imaginario, estudiando
tanto su diacrona,
como las diferentes
disciplinas en las cuales
se ha utilizado dicho
concepto. La tercera y
ltima parte seala la
tarda llegada de los
estudios de lo
 imaginario a la historia.
Para ello, estudiara de
manera meticulosa el
surgimiento y los pasos
de la revista de los
Annales, teniendo en
cuenta su relacin con
los imaginarios.

Ser y Tiempo, La relacin entre ente y - Debido a que es un La visin moderna del
Martin Heidegger Ser est mediada por estudio filosfico mundo nos ha llevado
un ente especial, el autntico, no fuentes por el mal camino y es
ente que soy cada vez bibliogrficas, sino la causante de los
ms yo mismo referencias a los procesos de
(Dasein). El autores, hijos de la explotacin, tanto
conocimiento de este modernidad, a los natural como del
Dasein hace que el ser cuales critica: Ren hombre por el
se me revele. Para lo Descartes, Immanuel hombre.
anterior hay que Kant y Edmund Husserl. El establecimiento de
romper con los - Justifica la relacin relaciones autnticas
paradigmas cientficos autntica entre los nos permite dejar de
planteados en la entes, de esta manera lado las relaciones
modernidad, en los se podr llegar a modernas y la utilidad
cuales la relacin conocer, esta relacin del objetual de un
Sujeto- Objeto nos que est mediada por ente por otro.
llev a torturar la el Dasein requiere del
naturaleza para estudio de ciertos - Para Heidegger,
conocerla en un existenciales, entre los pensar la historicidad,
sentido no existencial, cuales resalto la requiere la superacin
ligado a lo til. Temporalidad y la de la historia como
mundaneidad. suma de datos
- Para Heidegger, crnicos, historia que
Pensar la historicidad ha olvidado la
exige a su vez, como importancia del
tarea capital, la sentido del ser. Por el
superacin de la contrario, la
historia en cuanto verdadera labor
historia del ente, en histrica es pensar el
cuanto historia del Ser y el Dasein que
olvido del ser. Y, cmo como tal
no, pensar el ser, el acontecimiento est
acontecer del ser y del siendo, est dndose,
Dasein que como tal est historindose y
acontecimiento est est existiendo.
siendo, est dndose,
est historindose.
Entre la historia y la Jaime Jaramillo a lo Entre las ricas fuentes Como se ha repetido,
filosofa, Jaime largo de estos ensayos de Jaime Jaramillo se es imposible
Jaramillo Uribe defender diferentes encuentran grandes encontrar una
tesis y diferentes intelectuales conclusin nica a
temticas. Entre las colombianos como estos ensayos. Sin
anteriores se Ezequiel rojas, Jos embargo, todos a fin
encuentran la tradicin Mara Samper, entre de cuentas buscan
y las tareas de la otros, y grandes reivindicar la labor
filosofa en Colombia, intelectuales clsicos, filosfica en Colombia
la situacin actual de la como Edmund Husserl, eliminando as una
filosofa en Colombia, Ernst Cassirer, etc. autoridad exclusiva,
las etapas de la Debido a que Jaime en materia, del
filosofa en la historia Jaramillo maneja occidente europeo,
intelectual diferentes tesis en cada dndole cabida a la
colombiana, el uno de los ensayos interpretacin y
conflicto entre la presentados, es muy postulacin de
conciencia religiosa y la difcil dar argumentos corrientes del
ciencia moderna en que defiendan dichos pensamiento en
Mutis y Caldas; y, por ensayos, debido a que Colombia. Las
ltimo, la valoracin y debera trabajarse de anteriores corrientes
la influencia de manera individual, lo estarn relacionadas
Rousseau en Colombia. cual conllevara un de forma directa con
El objetivo o la tesis trabajo muy largo, las circunstancias
que puede englobar impropio de esta propias del desarrollo
todas estas temticas actividad. histrico del pas,
planteadas en estos como la conformacin
ensayos, es que la de un Estado
filosofa en Colombia, Soberano y el
representada a travs proyecto de nacin.
de diferentes crculos
intelectuales, tiene
una rica tradicin que
hay que historiar y
rescatar.

Tendencias/ Los dos primeros libros Tanto Juan Camilo Ya de antemano he

Rupturas presentados son de un Escobar como Jaime comparado las
marcado carcter Jaramillo, debido a que temticas de los
terico que plantean la no hacen un trabajo libros. Cada uno
directriz que busco en historiogrfico se basan concluye de manera,
una futura en fuentes, bajo las cada una de las tres
investigacin, la cuales hacen un fuentes es un universo
tercera fuente es ms constructo histrico, en s misma y habra
puntual en un tema. por un lado de la diferentes formas de
Pese a que no estn historia de los relacionarlas. Un
completamente imaginarios y por otro ejemplo sera mi
relacionadas todas la historia de la filosofa propuesta de trabajo,
tratarn el tema de los en Colombia. Por otro en la cual busco hacer
 intelectuales. Jaime lado Heidegger plantea un estudio de los
Jaramillo har un un trabajo autntico y imaginarios
estudio de la filosofa filosfico bajo el cual (Articulando a
moderna y su paso por no tendr que hacer escobar) de la
el pensamiento grandes y continuas modernidad (desde la
colombiano desde el s. referencias mientras visin crtica de
XIX hasta la mitad del desarrolla su pensar. Heidegger) en
siglo pasado. Teniendo en cuenta Colombia (teniendo
Heidegger criticar que el texto de en cuenta el estudio
susodicha modernidad Jaramillo es un libro de histrico de Jaramillo).
desde su contexto y ensayos, no posee la
circunstancias; y, Juan misma forma y
Camilo definir que es extensin para
lo imaginario, base justificar su hiptesis,
terica y metodolgica pues no maneja tan
de mi inters. slo una a lo largo del
libro

Hiptesis de las fuentes bibliogrficas:

1. Juan Camilo Escobar: lo imaginario tiene un rol fundador, no solo de la sociedad sino de las
relaciones humanas que se produjeron a travs del tiempo, lo cual es representado de unos
deseos unos sentimientos y unas ficciones, bien sean colectivas o individuales.
2. 2. Martin Heidegger; Ser y Tiempo: La relacin entre Ser y ente est mediada por el Dasein,
el conocimiento de este hace que el ser se desvele; para lo anterior, se deben romper los
paradigmas cientficos planteados en la modernidad, en los cuales la relacin sujeto-objeto
nos llev a una mirada del todo a partir de lo til.
3. Jaime Jaramillo: Colombia ha tenido una interesante tradicin filosfica y diversas etapas
en su historia intelectual, siendo el historiador el encargado de rescatarla y devolverle a la
sociedad la consciencia de la historicidad en su pensar

Hiptesis de investigacin:

El imaginario de la modernidad en la primera mitad del s. XX, no fue generalizado, tenda a

moverse en dos horizontes: uno dominado por los polticos, quienes conceban la modernidad
como un alto desarrollo infraestructural donde primara la libertad econmica; y otro,
representado por los intelectuales, los cuales vean en la modernidad el fortalecimiento de una
sociedad pensante que abandonara la minora de edad.

Hiptesis alternativa:

En la primera mitad del s. XX haban una serie de intelectuales comprometidos con la labor
poltica y la bsqueda de un Estado moderno, en el cual confluyeran la modernizacin
tecnolgica y la construccin de un hombre moderno (Autnomo).