SermCeoNO182IncapacidadeHumanaporC H Spurgeon PDF

Incapacidade Humana
C. H. Spurgeon
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Traduzido do original em Ingls

Human Inability Sermon N 182
New Park Street Pulpit Volume 4
By C. H. Spurgeon
Via: SpurgeonGems.org
Adaptado a partir de The C. H. Spurgeon Collection, Version 1.0, Ages Software.
Traduo por Camila Rebeca Teixeira

Reviso e Capa por William Teixeira
1 Edio: Janeiro de 2016
Salvo indicao em contrrio, as citaes bblicas usadas nesta traduo so da verso Almeida
Corrigida Fiel | ACF Copyright 1994, 1995, 2007, 2011 Sociedade Bblica Trinitariana do Brasil.
Traduzido e publicado em Portugus pelo website oEstandarteDeCristo.com, com permisso de

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Incapacidade Humana
(Sermo N 182)
Pregado na manh do Sabath de 7 de maro de 1858, por C. H. Spurgeon.

No Music Hall, Royal Surrey Gardens.
Ningum pode vir a mim, se o Pai que me enviou o no trouxer. (Joo 6:44)
Ir a Cristo uma frase muito comum na Sagrada Escritura. Ela usada para expressar
aqueles atos da alma, onde simultaneamente deixando a nossa justia prpria e os nossos
pecados, ns fugimos para o Senhor Jesus Cristo e recebemos a Sua justia como sendo
a nossa veste e Seu sangue como sendo a nossa expiao. Ir a Cristo, ento, envolve
arrependimento, autonegao e f no Senhor Jesus Cristo. Isso resume em si todas as
coisas que so os requisitos necessrios destas grandes demandas do corao, tais como
a crena nas verdades de Deus, a sinceridade da orao a Deus, a submisso da alma aos
preceitos do Evangelho de Deus e todas aquelas coisas que acompanham o alvorecer da
salvao na alma. Ir a Cristo exatamente a nica coisa essencial para a salvao do
pecador. Aquele que no vem a Cristo, faa o que fizer, ou pense o que pensar, ainda est
em fel da amargura e nos laos da iniquidade. Ir a Cristo o primeiro efeito da
regenerao. Logo que a alma vivificada, descobre seu estado perdido, fica aterrorizada
com isso, busca por um refgio e cr que Cristo um refgio adequado, foge para Ele e
repousa nEle. Onde no h este ir a Cristo, certo que ainda no existe nenhuma
vivificao; onde no h vivificao, a alma est morta em delitos e pecados, e estando
morta, no pode entrar no Reino dos Cus. Temos diante de ns agora um anncio muito
surpreendente alguns chegam a dizer que muito desagradvel. Ir a Cristo, embora
descrito por algumas pessoas como sendo a coisa mais fcil em todo o mundo, em nosso
texto declarado ser uma coisa total e inteiramente impossvel a qualquer homem, visto que
o Pai precisa traz-lo a Cristo. Deve ser o nosso negcio, ento, discorrer sobre esta
declarao. No duvidamos que isso sempre ser ofensivo natureza carnal; todavia, a
ofensa da natureza humana , por vezes, o primeiro passo para faz-la prostrar-se diante
de Deus. E se este o efeito de um processo doloroso, podemos esquecer a dor e regozijar-
nos com as consequncias gloriosas!
Eu me esforarei nesta manh, antes de tudo, para ressaltar a incapacidade do homem, no

que isso consiste. Em segundo lugar, o trazer do Pai, o que e como exercido sobre a
alma. E, ento, concluirei observando um doce consolo que pode ser extrado deste texto
aparentemente rido e terrvel.
I. Primeiro, ento, a incapacidade do homem. O texto diz: Ningum pode vir a mim, se o
Pai que me enviou o no trouxer. No que consiste esta incapacidade?
Em primeiro lugar, no se encontra em qualquer defeito fsico. Se para ir a Cristo o mover

do corpo ou andar com os ps fosse de alguma ajuda, certamente o homem teria todo o
poder fsico para ir a Cristo nesse sentido. Lembro-me de ter ouvido uma reivindicao
Antinomiana muito tola que ele no cria que qualquer homem tinha o poder de caminhar
at a Casa de Deus, a menos que o Pai o trouxesse. Agora, o homem era claramente tolo
porque ele deveria ter visto que enquanto um homem estivesse vivo e tivesse pernas, era
to fcil para ele andar at a Casa de Deus como casa de Satans! Se ir a Cristo inclui a
pronunciao de uma orao, o homem no tem defeito fsico a esse respeito. Se ele no
for mudo, ele pode proferir uma orao to facilmente quanto ele pode proferir blasfmia.
to fcil para um homem cantar uma das canes de Sio, como cantar uma msica
profana e libidinosa. No h falta de fora fsica para ir a Cristo que seja necessria no que
diz respeito fora fsica que o homem mui certamente tem. E nenhuma parte da salvao
consiste no que est total e inteiramente no poder do homem sem qualquer assistncia do
Esprito de Deus. Nem, novamente, esta incapacidade reside em qualquer deficincia
mental. Eu posso crer que esta Bblia verdadeira to facilmente quanto eu posso crer que
qualquer outro livro verdadeiro. Tanto quanto crer em Cristo um ato da mente, eu sou
to capaz de crer em Cristo quanto eu sou capaz de crer em qualquer outro. Que a sua
declarao seja exatamente a verdade, intil dizer-me que eu no posso crer nela. Eu
posso crer na declarao de Cristo, tanto quanto posso crer na declarao de qualquer
outra pessoa. No h deficincia nas faculdades da mente ela to capaz de avaliar um
mero ato mental da culpa do pecado, pois capaz de avaliar a culpa do assassinato! to
possvel para mim exercer a ideia mental de buscar a Deus, quanto de exercer o
pensamento de ambio. Eu tenho toda a fora mental e poder que seria, eventualmente,
necessrio, na medida em que, de algum modo, o poder mental necessrio para a
salvao. No, no h nenhum homem to ignorante que seja capaz de alegar a falta de
intelecto como uma desculpa para rejeitar o Evangelho. O defeito, ento, no reside nem
no corpo nem no que, teologicamente falando, somos obrigados a chamar de mente. No
qualquer falta ou deficincia nisso, embora seja uma vicissitude da mente a corrupo
ou a runa dela que, afinal, a prpria essncia da incapacidade do homem!
Permita-me mostrar-lhe no que realmente consiste essa incapacidade do homem. A

incapacidade encontra-se profundamente em sua natureza. Pela Queda e pelo nosso
prprio pecado, a natureza do homem tornou-se to degradada, depravada e corrupta, que
impossvel para ele ir a Cristo sem a assistncia de Deus, o Esprito Santo! Agora, na
tentativa de demonstrar como a natureza do homem o incapacita a ir a Cristo, voc deve
permitir-me usar uma figura. Voc v uma ovelha, quo voluntariamente ela se alimenta da
forragem! Voc nunca soube que uma ovelha buscou carnia, ela no conseguiria viver
com a comida do leo. Agora me traga um lobo e voc me pergunta se um lobo no comeria
grama, se ele no seria to dcil e to domesticado quanto as ovelhas. Eu respondo que
no, porque sua natureza contrria a isso. Voc diz: Bem, ele tem orelhas e pernas. Ele
no pode ouvir a voz do pastor e segui-lo onde quer que o pastor o guiar?. Eu respondo,
certamente. No h uma causa fsica pela qual ele no possa faz-lo, mas a sua natureza
o probe, e, portanto, eu digo que ele no pode faz-lo. O leo no pode ser domesticado?
No possvel que a sua ferocidade seja removida? Provavelmente, ele pode at ser
subjugado para que se torne aparentemente inofensivo, mas sempre haver uma distino
notvel entre ele e as ovelhas, porque h uma diferena de natureza. Agora, a razo pela
qual o homem no pode ir a Cristo no porque ele no consegue ir, tanto quanto o seu
corpo ou seu mero poder mental est em causa. O homem no pode vir a Cristo porque
sua natureza to corrupta que ele no tem nem a vontade nem a capacidade para ir a
Cristo a menos que seja atrado pelo Esprito.
Mas, permita-me dar uma ilustrao melhor. Voc v uma me com seu beb em seus
braos. Voc coloca uma faca em sua mo e diz-lhe para apunhalar o corao do beb.
Ela responde mui sinceramente: Eu no posso. Agora, na medida em que o seu poder
corporal est em considerao, ela poderia, se quisesse. Existe a faca e h a criana. A
criana no resistiria e ela tem fora mais do que suficiente na mo para esfaque-la
imediatamente. Mas ela est muito certa quando ela diz que no pode faz-lo! Como um
mero ato da mente, bem possvel que ela poderia pensar em tal coisa como matar a
criana e ainda assim ela diz que no pode pensar em tal coisa. E ela no diz falsamente,
pois a sua natureza materna a probe de fazer uma coisa que a sua alma abomina.
Simplesmente porque ela me dessa criana, ela sente que no pode mat-la. assim
mesmo com um pecador. Ir a Cristo to desagradvel para a natureza humana que,
embora, na medida em que as foras fsicas e mentais esto em considerao e estes
tm apenas um pequeno alcance no que diz respeito salvao os homens poderiam ir
se quisessem; estritamente correto dizer que eles no podem e no querem, a menos

que o Pai que enviou a Cristo os trouxer! Entremos um pouco mais profundamente no
assunto e tentaremos mostrar-lhe no que essa incapacidade do homem consiste em suas
vrias particularidades.
1. Em primeiro lugar, a incapacidade consiste na obstinao da vontade humana. Oh, diz

o Arminiano, os homens podem ser salvos se quiserem. Ns respondemos: Meu caro
senhor, todos ns acreditamos nisso. Mas exatamente se eles querem que a dificuldade.
Ns afirmamos que nenhum homem vem a Cristo a menos que ele seja atrado. No, ns
no afirmamos isto, mas o prprio Cristo o afirma: No quereis vir a mim para terdes vida
(Joo 5:40). E enquanto no quereis permanecer registrado nas Sagradas Escrituras,
Cristo no crer em qualquer doutrina da liberdade da vontade humana. estranho ver
como as pessoas, quando se pe a falar sobre o livre-arbtrio, falam sobre coisas das quais
elas no entendem nada. Ora, diz algum: Eu creio que os homens podem ser salvos se
quiserem. Meu caro senhor, de modo algum esta no a questo. A questo : Alguma
vez os homens j foram naturalmente dispostos a submeter-se aos termos humilhantes do
Evangelho de Cristo? Ns declaramos, sob a autoridade das Escrituras, que a vontade
humana to desesperadamente m, to depravada e to inclinada a tudo o que vil, to
pouco disposta a tudo o que bom, que sem a influncia poderosa, sobrenatural e
irresistvel do Esprito Santo, nenhum ser humano alguma vez ser compelido em direo
a Cristo! Voc responde que os homens, por vezes, so dispostos sem a ajuda do Esprito
Santo. Eu respondo: Alguma vez voc j conheceu algum com quem isso aconteceu?
Dezenas e centenas, no, milhares de Cristos, jovens e velhos, que possuam opinies
diferentes e com quem eu conversei jamais puderam afirmar que vieram a Cristo por si
mesmos sem que houvessem sido atrados. A confisso universal de todos os verdadeiros
crentes esta: Eu sei que a menos que Jesus Cristo tivesse me buscado quando eu era
um perdido e estranho ao rebanho de Deus, eu estaria a esta mesma hora vagando longe
dEle e amando essa distncia. Em comum acordo, todos os crentes afirmam a verdade de
Deus de que os homens no viro a Cristo at que o Pai que enviou a Cristo, os atraia.
2. Novamente, no somente a vontade obstinada, mas o entendimento obscurecido.

Disso ns temos abundante prova bblica. No estou agora fazendo meras afirmaes, mas
declarando doutrinas com a autoridade dos ensinos encontrados nas Sagradas Escrituras
e conhecidos na conscincia de todos os Cristos: que o entendimento do homem to
obscuro que ele no pode por qualquer meio entender as coisas de Deus, at que o seu
entendimento seja iluminado! O homem por natureza cego. A cruz de Cristo, to cheia de
glrias, resplendor e atrativos no o atrai porque ele cego e no pode ver as suas belezas.
Fale com ele sobre as maravilhas da criao, mostre a ele o arco-ris colorido que atravessa
o cu, deixe-o contemplar as glrias de uma paisagem, ele bem capaz de ver todas estas
coisas; mas fale com ele das maravilhas do Pacto da Graa; fale com ele sobre a segurana
do crente em Cristo; conte-lhe sobre as belezas da Pessoa do Redentor e vers que ele
muito surdo para todas as suas descries! Voc como aquele que toca uma msica
agradvel, verdade, mas ele no se importa, ele surdo, ele no tem o entendimento!
Ou, para retornar ao verso que to especialmente observamos em nossa leitura: Ora, o
homem natural no compreende as coisas do Esprito de Deus, porque lhe parecem
loucura; e no pode entend-las, porque elas se discernem espiritualmente [1 Corntios
2:14], e enquanto ele um homem natural, no est em seu poder discernir as coisas de
Deus. Bem, diz algum, eu acho que cheguei a um julgamento muito razovel em matria
de teologia. Eu acho que entendo quase todos os pontos. Isso pode ser verdade quanto
letra, mas quanto ao esprito dela na verdade, a aceitao disso na alma e a
compreenso real do mesmo impossvel que voc o tenha alcanado, a menos que
tenha sido atrado pelo Esprito! Pois, enquanto as Escrituras permanecerem verdadeiras,
quando dizem que os homens carnais no podem entender as coisas espirituais, deve ser
verdade que voc no chegou a uma compreenso espiritual das Escrituras a menos que
tenha sido regenerado e feito um homem espiritual em Cristo Jesus. Assim, a vontade e a
compreenso so duas grandes portas, ambas trancadas impedindo o nosso ir a Cristo! E
at que estas sejam abertas pelas doces influncias do Esprito Divino, elas estaro sempre
fechadas para qualquer coisa como ir a Cristo.
3. Mais uma vez, as afeies, que constituem uma grande parte do homem, so
depravadas. O homem, como ele antes de receber a graa de Deus, ama toda e qualquer
coisa, exceto as coisas espirituais! Se voc precisar de uma prova disso, olhe ao seu redor.
No precisa de nenhum monumento depravao das afeies humanas. Olhe para todos
os lugares; no h uma rua, nem uma casa, no, nem um corao que no ostente sobre
si a triste evidncia desta verdade terrvel! Por que os homens no so encontrados no
Sabath universalmente reunindo-se para a casa de Deus? Por que no somos mais
constantemente encontrados lendo nossas Bblias? Por que a orao um dever quase
completamente negligenciado? Por que Jesus Cristo to pouco amado? Por que mesmo
os Seus seguidores professos so to frios em seus afetos para com Ele? De onde surgem
essas coisas? Certamente, queridos irmos e irms, no podemos rastre-los at nenhuma
outra fonte alm dessa: a corrupo e vcio das afeies! Amamos o que devemos odiar e
odiamos o que devemos amar! exatamente por causa da natureza humana, da natureza
humana cada, que o homem ama a vida presente mais do que a vida vindoura. apenas
devido ao efeito da Queda que o homem ama o pecado mais do que a justia e os caminhos
deste mundo mais do que os caminhos de Deus. E mais uma vez o repetimos: at que
estas afeies sejam renovadas e transformadas pelas atraes graciosas do Pai, no
possvel que qualquer homem ame o Senhor Jesus Cristo!
4. Alm disso, a conscincia tambm foi corrompida pela Queda. Eu acredito que no h
erro mais flagrante cometido por telogos do que quando eles dizem s pessoas que a
conscincia o vice-regente de Deus na alma e que um daqueles poderes que conserva
a sua antiga dignidade e permanece em p em meio queda de outras faculdades! Meus
irmos e irms, quando o homem caiu no jardim, a humanidade inteiramente caiu! No
houve uma nica coluna no templo da humanidade que permaneceu de p. verdade que
a conscincia no foi destruda. O pilar no foi quebrado. Ela caiu, e caiu em uma nica
pea e aqui ela permanece sozinha, a remanescente mais poderosa da obra outrora
perfeita de Deus no homem! Mas que a conscincia est cada, tenha certeza. Olhe para
os homens. Quem entre eles o possuidor de uma boa conscincia para com Deus, seno
o homem regenerado? Voc imagina que se as conscincias dos homens sempre falassem
em voz alta e clara para eles, eles viveriam na prtica diria em atos que esto em oposio
ao que correto, como a escurido se ope luz? No, amado; a conscincia pode me
dizer que eu sou um pecador, mas a conscincia no pode me fazer sentir que eu sou um
pecador! A conscincia pode me dizer que tal e tal coisa errada, mas como errada, a
prpria conscincia desconhece. Ser que a conscincia de qualquer homem no iluminado
pelo Esprito alguma vez lhe diz que seus pecados mereciam a condenao? Ou se a
conscincia faz isso, ela alguma vez leva qualquer homem a sentir uma averso ao pecado
como pecado? Em verdade, a conscincia alguma vez levou algum homem a tal
autorrenncia ao ponto dele abominar completamente a si mesmo e todas as suas obras e
o fez ir a Cristo? No, a conscincia embora no esteja morta, est arruinada! Seu poder
est prejudicado; ela no tem aquela clareza no olhar, aquela fora da mo e aquele
estrondo da voz que tinha antes da Queda. Ela deixou, em grande medida, de exercer sua
supremacia na cidade de Alma Humana. Ento, amados, torna-se necessrio, por isso
mesmo porque a conscincia depravada que o Esprito Santo intervenha para nos
mostrar a nossa necessidade de um Salvador e atrair-nos ao Senhor Jesus Cristo.
Ainda assim, diz algum, pelo que voc falou, parece-me que voc considera que a razo
pela qual os homens no vo a Cristo porque eles no querem ir, em vez de eles no
poderem ir. verdade, verdadeirssimo! Eu acredito que a maior razo da incapacidade
do homem a obstinao de sua vontade. Uma vez superado isso, eu acho que a grande
pedra revolvida do sepulcro e a parte mais difcil da batalha j est ganha. Todavia,
permita-me ir um pouco alm. Meu texto no diz: Ningum quer vir, mas diz: Ningum
pode vir. Agora, muitos intrpretes acreditam que o pode aqui no seno uma forte
expresso que no possui nenhum significando alm da palavra quer. Tenho certeza de
que isso no correto. H no homem no s a falta de vontade de ser salvo, mas h uma
falta de poder espiritual para ir a Cristo. E isso eu provarei a todos os Cristos, de qualquer
modo. Amados, falo a vocs que j foram iluminados pela graa Divina. A sua experincia
no lhe ensina que h momentos em que voc tem uma vontade de servir a Deus e ainda
assim no tm o poder? Voc, s vezes, no foi obrigado a dizer que voc quis crer, mas
voc j teve que orar: Senhor, ajude a minha incredulidade? Porque, embora dispostos o
suficiente para receber o testemunho de Deus, a sua prpria natureza carnal era muito forte
para voc, e sentiu que precisava de ajuda sobrenatural. Voc capaz de entrar em seu
quarto a qualquer hora que voc quiser e cair sobre seus joelhos e dizer: Agora minha
vontade que eu seja muito srio na orao e que eu meu aproxime de Deus? Eu pergunto,
voc encontra o seu poder igual sua vontade? Voc pode dizer, mesmo no tribunal do
prprio Deus, que voc tem certeza que no est enganado em sua vontade. Voc est
disposto a ser forte nas devoes. sua vontade que a sua alma no se desvie de uma
pura contemplao do Senhor Jesus Cristo, mas voc encontra que no pode fazer isso,
mesmo quando est disposto, sem a ajuda do Esprito de Deus!
Agora, se o vivificado filho de Deus encontra uma incapacidade espiritual, quanto mais o
pecador que est morto em delitos e pecados? Se at mesmo o Cristo maduro, depois de
30 ou 40 anos, encontra-se, por vezes, disposto e ainda impotente se tal a sua
experincia no parece mais do que provvel que o pobre pecador que ainda no creu
encontre-se necessitando de fora, bem como de vontade? Porm, mais uma vez, h um
outro argumento. Se o pecador tem fora para ir a Cristo, gostaria de saber como devemos
entender essas descries contnuas do estado do pecador que se encontra na Santa
Palavra de Deus? Ora, dito que o pecador est morto em delitos e pecados. Voc afirmar
que a morte implica nada mais do que a ausncia de uma vontade? Certamente um cadver
to incapaz quanto relutante. Ou, novamente, todos os homens no veem que h uma
distino entre a vontade e o poder? O cadver no pode ser suficientemente vivificado de
obter uma vontade e ainda ser to impotente que no possa levantar tanto quanto a sua
mo ou p? Ser que j vimos casos em que as pessoas foram apenas suficientemente
reanimadas para dar provas de vida, e ainda tm estado to perto da morte que no
poderiam realizar a menor ao? No h uma clara diferena entre a disposio da vontade
e a ao do poder? certo, no entanto, que, quando a vontade dada, o poder seguir.
Faa um homem disposto e ele ser feito poderoso; pois, quando Deus d a vontade, Ele
no aflige o homem, fazendo-lhe desejar o que ele incapaz de ter! No entanto, Ele faz
uma tal diviso entre a vontade e o poder que deve ser visto que ambas as coisas so dons
muito distintos do Senhor Deus.
Ento, eu devo fazer mais uma pergunta. Se isso fosse tudo o que necessrio para fazer
um homem disposto, voc imediatamente no rebaixaria o Esprito Santo? No temos o
costume de dar toda a glria da salvao operada em ns a Deus, o Esprito? Mas agora,
se tudo o que Deus o Esprito faz por mim me dispor a fazer essas coisas por mim mesmo,
no sou em grande medida participante com o Esprito Santo na glria? No deveria eu me
levantar e ousadamente dizer: verdade que o Esprito me deu a vontade de faz-lo, mas
ainda assim eu o fiz e nisso me gloriarei, pois se eu mesmo fiz essas coisas sem a
assistncia do alto, eu no lanarei a minha coroa aos Seus ps! A coroa minha, eu a
obtive e a segurarei? Na medida em que o Esprito Santo sempre representado na
Escritura como a Pessoa que opera em ns tanto o querer quanto o efetuar, segundo a Sua
boa vontade, afirmamos ser uma inferncia legtima que Ele deve fazer para ns algo mais
do que meramente fazer-nos dispostos. Portanto, deve haver outra coisa alm da
necessidade da vontade em um pecador, deve haver necessidade absoluta e real de poder.
Agora, antes de eu concluir esta declarao, permita que eu me dirija a voc por um
momento. Sou muitas vezes acusado de pregar doutrinas que podem provocar um grande
dano. Bem, no negarei a acusao, porque no tenho o cuidado de responder sobre esta
questo. Eu tenho minhas testemunhas aqui presentes para provar que as coisas que eu
tenho pregado tm produzido uma grande quantidade de dano, mas no provocaram dano
moral ou Igreja de Deus. O dano tem sido feito causa de Satans! No h um ou dois,
mas muitas centenas de pessoas que se alegram nesta manh que foram aproximados de
Deus. De profanadores de Sabath, bbados ou pessoas mundanas, eles foram levados a
conhecer e a amar o Senhor Jesus Cristo. E se isso representa qualquer dano, que Deus,
em Sua infinita misericrdia, envie-nos mil vezes mais!
Mas, alm disso, que verdade h no mundo que no causar dano a um homem que
escolhe distorc-la e fazer dela um dano? Vocs que pregam a redeno universal gostam
muito de proclamar a grande verdade da misericrdia de Deus ao mximo. Mas, como
vocs ousam pregar isso? Muitas pessoas convertem isso em dano, adiando o dia da graa
e pensando que a ltima hora ser to til como a primeira. Ora, se ns nunca devemos
pregar qualquer coisa que o homem possa perverter e abusar, manteremos as nossas
bocas fechadas para sempre! Ainda assim, diz algum: Bem, se eu no posso me salvar,
e no posso ir a Cristo, devo ficar quieto e no fazer nada. Se os homens dizem assim,
sobre as suas prprias cabeas estar o castigo deles! Temos muito claramente dito que
existem muitas coisas que voc pode fazer! Ser encontrado continuamente na Casa de
Deus est em seu poder. Examinar a Palavra de Deus com diligncia est em seu poder.
Renunciar o seu pecado exterior, abandonar seus vcios, tornar a sua vida honesta, sbria
e justa est em seu poder. Para estes voc no precisa de nenhuma ajuda do Esprito
Santo. Todos esses voc pode fazer sozinho. Contudo, realmente ir a Cristo no est em
seu poder at que seja regenerado pelo Esprito Santo!
E observe, a sua falta de poder no desculpa, vendo que voc no tem vontade de ir e
est vivendo em rebelio deliberada contra Deus! Sua falta de poder reside principalmente
na obstinao de sua natureza. Suponha que um mentiroso diga que no est em seu poder
falar a verdade, que ele tem sido um mentiroso por tanto tempo que ele no pode deixar de
s-lo. Isso uma desculpa para ele? Suponha que um homem que h muito tempo
envolveu-se em luxria diga-lhe que ele encontra que seus desejos tm se apegado a ele
como uma grande corrente, de modo que ele no pode se livrar deles. Voc consideraria
isso como uma desculpa? Na verdade, isso de modo algum serve como desculpa! Se um
alcolatra se tornou to vilmente um bbado que ele encontra ser impossvel passar em
frente a um bar sem entrar ali, voc, por isso, o desculparia? No, porque sua incapacidade
de reformar suas atitudes reside na sua natureza, a qual ele no tem nenhum desejo de
restringir ou dominar. Tanto aquilo que feito como aquilo que faz com que algo seja feito
ambos sendo originados a partir da raiz do pecado so dois males que no podem
desculpar um ao outro. porque voc aprendeu a fazer o mal que voc no pode agora
aprender a fazer o bem, e ao invs, portanto, de deix-lo sentar-se para desculpar-se,
permita-me dar-lhe um alerta em vez de um assento para a sua preguia; que voc seja
alertado por isso, e despertado! Lembre-se que permanecer sentado ser condenado por
toda a eternidade! Oh, que Deus, o Esprito Santo, faa uso desta Sua verdade de uma
maneira muito diferente! Antes que eu conclua, eu confio que ser proveitoso mostrar-lhe
como esta verdade que aparentemente condena homens e os aprisiona, , contudo, a
grande verdade de Deus que tem sido abenoada com a converso dos homens!
II. Nosso segundo ponto : AS ATRAES DO PAI. Ningum pode vir a mim, se o Pai
que me enviou o no trouxer. Como, ento, o Pai atrai os homens? Os telogos Arminianos
geralmente dizem que Deus chama os homens pela pregao do Evangelho. Muito
verdadeiro. A pregao do Evangelho o instrumento para atrair homens, mas deve haver
algo mais do que isso. Permita-me perguntar para quem Cristo dirige estas palavras? Ora,
para o povo de Cafarnaum, onde muitas vezes Ele tinha pregado, onde pesarosa e
claramente proferiu as condenaes da lei e os convites do Evangelho! Naquela cidade Ele

tinha feito muitas obras e operado muitos milagres! Na verdade, tal ensino e tal atestado
milagroso Ele concedeu queles, que Ele declarou que Tiro e em Sidom teriam se
arrependido h muito tempo em saco e cinza se tivessem sido abenoados com tais
privilgios! Agora, se a pregao do prprio Cristo no capacitou aqueles homens a irem a
Cristo, no pode ser possvel que tudo o que foi pretendido pelo trazer do Pai era
simplesmente pregar. No, irmos e irms, vocs devem observar novamente que Ele
no diz: ningum pode vir a Mim, se o ministro no o chamar, mas se o Pai no o trouxer!
Agora, h algo como ser atrado pelo Evangelho e atrado pelo ministro sem, contudo, ser
atrado por Deus. claro que ao atrair da parte de Deus que intencionado, uma atrao
pelo Deus Altssimo, a Primeira Pessoa da gloriosssima Trindade, enviando a Terceira
Pessoa, o Esprito Santo, para compelir os homens a irem a Cristo! Outra pessoa se vira e
diz com um sorriso: Ento, voc acha que Cristo arrasta os homens para Si mesmo, ao ver
que eles no esto dispostos!. Lembro-me de estar reunido uma vez com um homem que
me disse: Senhor, voc prega que Cristo toma as pessoas pelos cabelos de suas cabeas
e arrasta-as para Si mesmo. Perguntei-lhe se ele poderia se referir data do sermo em
que eu preguei esta doutrina extraordinria, pois se ele conseguisse, eu seria muito grato.
No entanto, ele no conseguiu. Mas, disse eu, embora eu no creia que Cristo arrasta as
pessoas para Si mesmo pelos cabelos de suas cabeas, eu creio que Ele as atrai pelo
corao to poderosamente quanto a sua caricatura sugere! Observe que no trazer do Pai
no h qualquer compulso. Cristo nunca obrigou qualquer homem a ir a Ele contra a sua
vontade. Se um homem no est disposto a ser salvo, Cristo no lhe salva contra a sua
vontade!
Como, ento, o Esprito Santo o atrai? Ora, ao faz-lo disposto. verdade que Ele no usa
de persuaso moral. Ele conhece um mtodo melhor para alcanar o corao. Ele vai
para a fonte secreta do corao e Ele sabe como, por alguma misteriosa operao, virar a
vontade para a direo oposta que ela seguia, de modo que, como Ralph Erskine
paradoxalmente coloca, o homem salvo com pleno consentimento contra a sua vontade,
ou seja, contra a sua antiga vontade, ele salvo! Mas ele salvo com consentimento
completo, pois ele feito disposto no dia do poder de Deus. No imagine que algum quer
ir para o Cu esperneando e lutando por todo o caminho contra a mo que o atrai. No
conceba que qualquer homem ser mergulhado no sangue do Salvador, enquanto ele est
se esforando para fugir do Salvador. Ah no! bem verdade que em primeiro lugar o
homem no est disposto a ser salvo. Quando o Esprito Santo exerce Sua influncia em
relao ao corao, o texto cumprido: Leva-me Tu; correremos aps Ti [Cnticos 1:4].
Seguimos enquanto Ele nos atrai, felizes em obedecer a voz que uma vez havamos
desprezado.
Porm a essncia da questo reside na converso da vontade. Como isso feito nenhuma
carne conhece. Este um daqueles mistrios que claramente perceptvel como um fato,
mas cuja causa nenhuma lngua pode contar e nenhum corao pode imaginar. A maneira
aparente, porm, em que o Esprito Santo opera, podemos dizer-lhe. A primeira coisa que
o Esprito Santo faz quando Ele vem ao corao de um homem isso, Ele encontra-o com
uma muito boa opinio sobre si mesmo. E no h nada que impea um homem de ir a
Cristo como uma boa opinio de sobre si mesmo. Ora, diz o homem, eu no quero ir a
Cristo. Eu tenho to boa justia quanto qualquer um possa desejar. Sinto que posso entrar
no Cu por meus prprios mritos!. O Esprito Santo desvela o seu corao, faz com que
ele veja o cncer repugnante que est ali corroendo a sua vida, revela a ele toda a escurido
e corrupo daquele abismo do Inferno, o corao humano. Em seguida, o homem fica
horrorizado: Eu nunca pensei que eu era assim! Oh, aqueles pecados que eu achava que
eram pequenos, cresceram a uma imensa estatura. O que eu pensei ser um montculo,
cresceu tornando-se uma montanha! Era apenas um hissopo, mas agora tornou-se um
cedro do Lbano. Oh, diz o homem consigo mesmo, eu tentarei e reformar-me-ei. Farei
boas aes suficientes para lavar estas aes malignas. Em seguida, vem o Esprito Santo
e mostra-lhe que ele no pode fazer isso. Ele tira toda sua fora e poder imaginrios, de
modo que o homem cai de joelhos em agonia e clama: Oh, uma vez pensei que eu poderia
me salvar por minhas boas obras, mas agora eu acho que
Se o meu pranto flusse para sempre,

Se o meu zelo no conhecesse trgua,
Tudo isso no poderia expiar o pecado,
Tu deves salvar, e Tu somente!
Em seguida, o corao afunda e o homem est prestes a desesperar-se. E ele diz: Eu

nunca serei salvo. Nada pode me salvar. Em seguida, vem o Esprito Santo e mostra ao
pecador a cruz de Cristo, d-lhe olhos ungidos com colrio celestial e diz: Olhe para aquela
Cruz. Aquele homem morreu para salvar os pecadores. Voc sente que voc um pecador.
Ele morreu para salv-lo. E Ele capacita o corao a crer e ir a Cristo, e quando vem a
Cristo por este doce atrair do Esprito, ele encontra a paz de Deus, que excede todo o
entendimento, [a qual] guardar os vossos coraes e os vossos pensamentos em Cristo
Jesus [Filipenses 4:7]. Agora, voc claramente perceber que tudo isso pode ser feito sem
qualquer compulso. O homem atrado to voluntariamente, como se ele no houvesse
sido atrado de modo algum. E ele vem a Cristo com pleno consentimento, com um
consentimento to pleno como se nenhuma influncia secreta alguma vez houvesse sido
exercida sobre seu corao. Mas esta influncia deve ser exercida, ou ento nunca houve
e nunca haver qualquer homem que possa ou queira ir ao Senhor Jesus Cristo!
III. E agora ns reunimos as nossas concluses e encerramos tentando fazer uma aplicao
prtica da doutrina; e, ns confiamos, uma aplicao consoladora. Bem, diz algum, se
o que este homem prega verdade, o que ser de minha religio? Pois, voc sabe que eu
tenho me esforado por um longo tempo e eu no gosto de ouvi-lo dizer que um homem
no pode salvar-se. Eu acredito que o homem pode e eu quero perseverar. Mas se eu crer
no que voc diz, devo desistir de tudo e comear de novo. Meu querido amigo, ser algo
muito feliz se voc assim o fizer. No pense que de modo algum eu estarei perplexo se
voc fizer isso! Lembre-se, o que voc est fazendo construir sua casa sobre a areia e
apenas um ato de caridade se posso estremec-la um pouco para voc. Permita-me
assegurar-lhe, em nome de Deus, que se a sua religio no tem base melhor do que a sua
prpria fora, ela no subsistir no tribunal de Deus! Nada durar para a eternidade, exceto
o que veio desde a eternidade! A menos que o Deus Eterno tenha operado uma boa obra
em seu corao, tudo o que voc tenha feito ser arruinado no ltimo dia do juzo.
completamente intil para voc ser um frequentador de igreja ou de capela, um bom
observador do Sabath, fazer uma grande quantidade de oraes. absolutamente vo que
voc seja honesto com seus prximos e respeitvel em sua conversao. Se voc espera
ser salvo por essas coisas, tudo em vo se voc confiar nelas! V em frente, seja to
honesto quanto quiser. Guarde o Sabath perpetuamente; seja to santo quanto voc puder.
Eu no irei dissuadi-lo destas coisas. Deus me livre! Aperfeioe sua prtica destas coisas,
mas oh, no confie nelas! Porque, se voc confiar, descobrir que elas falharo quando
voc mais precisar delas. E se houver qualquer outra coisa que voc encontrou ser capaz
de fazer sem ajuda da graa Divina, quanto mais cedo voc puder se livrar da esperana
que foi presumida por causa disso, melhor para voc; pois confiar em qualquer coisa que
a carne possa fazer uma abominvel iluso!
Um cu espiritual deve ser habitado por homens espirituais e a preparao para o Cu deve
ser operada pelo Esprito de Deus. Bem, exclama outro, eu tenho estado sob um
ministrio em que me foi dito que eu poderia, a partir de minha prpria escolha, arrepender-
me e crer, e a consequncia que tenho feito isso dia aps dia. Eu pensei que eu poderia
vir em um dia bem como em outro; que eu apenas tinha que dizer: Senhor, tem piedade de
mim, e, crer, e ento, eu seria salvo. Agora, voc retirou toda esta esperana de mim,
senhor. Sinto o assombro e o horror tomando conta de mim. Novamente eu digo: Meu
caro amigo, estou muito feliz por isso! Este era o efeito que eu esperava produzir pela graa
de Deus. Eu oro para que voc sinta isso muito mais. Quando voc no tiver esperana de
salvar a si mesmo, terei esperana de que Deus j comeou a salvar! Assim como voc
diz: Oh, eu no posso ir a Cristo. Senhor, atraia-me, ajude-me, eu me regozijo por voc!
Aquele que tem uma vontade, embora ele no tenha poder, tem a graa iniciada em seu
corao e Deus no o deixar at que a obra esteja terminada! Mas, pecador descuidado,
saiba que a sua salvao pende agora nas mos de Deus! Oh, lembre-se que voc est
inteiramente nas mos de Deus. Voc pecou contra Ele e se Ele quiser conden-lo, voc
condenado! Voc no pode resistir Sua vontade, nem frustrar o Seu propsito. Voc tem
merecido a Sua ira e se Ele quiser derramar a plenitude desta ira sobre sua cabea, voc
no pode fazer nada para reverter isso. Se, por outro lado, Ele escolhe salvar-te, Ele
capaz de salv-lo completamente! Mas voc est tanto em Suas mos quanto a traa
debaixo de seus prprios dedos. Ele o Deus que voc est irritando todos os dias. Voc
no treme ao pensar que o seu destino eterno agora paira sobre a vontade dAquele que
voc tem irritado e indignado? Isso no faz seus joelhos baterem um no outro e o seu
sangue coagular? Se o faz, me alegro na medida em que este pode ser o primeiro efeito da
atrao do Esprito em sua alma. Oh, trema ao pensar que o Deus a Quem voc tem irritado
o Deus de Quem a sua salvao ou a sua condenao depende inteiramente! Trema e
beije o Filho, para que se no ire, e perea no caminho, quando em breve se acender a
sua ira [Salmos 2:12]. Agora, a reflexo consoladora esta, alguns de vocs nesta manh
esto conscientes de que vocs esto indo a Cristo. Vocs no comearam a derramar
lgrimas penitenciais? O seu quarto no testemunha a sua preparao em orao para
ouvir a Palavra de Deus? E durante o culto, nesta manh, o seu corao no disse dentro
de voc: Senhor, salva-me, ou eu pereo, pois eu no posso salvar a mim mesmo? E
voc no poderia agora levantar-se em seu lugar e cantar:
Oh, graa soberana, subjugue o meu corao!

Eu gostaria de ser levado em triunfo, tambm,
Voluntariamente se feito um cativo do meu Senhor,
A cantar o triunfo da Sua Palavra?
E, eu mesmo no ouo voc dizer em seu corao: Jesus, Jesus, toda minha confiana
est em Ti. Eu sei que nenhuma justia prpria pode me salvar, mas s Tu. Cristo, deixe-
me afundar ou faa com que eu nade, eu me lano sobre Ti? Oh, meus irmos e irms,
vocs so atrados pelo Pai, porque vocs no poderiam ter vindo a menos que Ele vos
tivesse atrado! Doce pensamento! E se Ele chamou vocs, sabem qual a inferncia
deleitosa? Permita-me repetir apenas um texto, e que isso lhe console: H muito que o
Senhor me apareceu, dizendo: Porquanto com amor eterno te amei, por isso com
benignidade te atra [Jeremias 31:3]. Sim, meus pobres irmos e irms pranteadores, na
medida em que vocs agora vo a Cristo, Deus vos chamou! E na medida em que Ele vos
chamou, esta uma prova de que Ele vos amou desde antes da fundao do mundo! Deixe
que o corao salte dentro de vocs que so um dos Seus! O seu nome estava escrito nas
mos do Salvador quando elas foram pregadas no madeiro maldito. Seu nome brilha no
peitoral do Sumo Sacerdote hoje. E estava ali antes que a estrela da manh conhecesse o
seu lugar ou os planetas percorressem o seu caminho.
Alegrai-vos no Senhor, vs que veem a Cristo, e bradem de alegria todos os que foram
atrados pelo Pai! Porque esta a sua prova seu testemunho solene que dentre os
homens vocs foram escolhidos na eleio eterna e que devem ser preservados pelo poder
de Deus, mediante a f, para a salvao que est prestes a se revelar!
ORE PARA QUE O ESPRITO SANTO use este sermo para trazer muitos
Ao conhecimento salvador de JESUS CRISTO.
Sola Scriptura!
Sola Gratia!
Sola Fide!
Solus Christus!
Soli Deo Gloria!
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Sola Scriptura Sola Gratia Sola Fide Solus Christus Soli Deo Gloria
2 Corntios 4
1
Por isso, tendo este ministrio, segundo a misericrdia que nos foi feita, no desfalecemos;
2
Antes, rejeitamos as coisas que por vergonha se ocultam, no andando com astcia nem
falsificando a palavra de Deus; e assim nos recomendamos conscincia de todo o homem,
3
na presena de Deus, pela manifestao da verdade. Mas, se ainda o nosso evangelho est
4
encoberto, para os que se perdem est encoberto. Nos quais o deus deste sculo cegou os
entendimentos dos incrdulos, para que lhes no resplandea a luz do evangelho da glria
5
de Cristo, que a imagem de Deus. Porque no nos pregamos a ns mesmos, mas a Cristo
6
Jesus, o Senhor; e ns mesmos somos vossos servos por amor de Jesus. Porque Deus,
que disse que das trevas resplandecesse a luz, quem resplandeceu em nossos coraes,
7
para iluminao do conhecimento da glria de Deus, na face de Jesus Cristo. Temos, porm,
este tesouro em vasos de barro, para que a excelncia do poder seja de Deus, e no de ns.
8
Em tudo somos atribulados, mas no angustiados; perplexos, mas no desanimados.
9 10
Perseguidos, mas no desamparados; abatidos, mas no destrudos; Trazendo sempre
por toda a parte a mortificao do Senhor Jesus no nosso corpo, para que a vida de Jesus
11
se manifeste tambm nos nossos corpos; E assim ns, que vivemos, estamos sempre
entregues morte por amor de Jesus, para que a vida de Jesus se manifeste tambm na
12 13
nossa carne mortal. De maneira que em ns opera a morte, mas em vs a vida. E temos
portanto o mesmo esprito de f, como est escrito: Cri, por isso falei; ns cremos tambm,
14
por isso tambm falamos. Sabendo que o que ressuscitou o Senhor Jesus nos ressuscitar
15
tambm por Jesus, e nos apresentar convosco. Porque tudo isto por amor de vs, para
que a graa, multiplicada por meio de muitos, faa abundar a ao de graas para glria de
16
Deus. Por isso no desfalecemos; mas, ainda que o nosso homem exterior se corrompa, o
17
interior, contudo, se renova de dia em dia. Porque a nossa leve e momentnea tribulao
18
produz para ns um peso eterno de glria mui excelente; No atentando ns nas coisas
que se veem, mas nas que se no OEstandarteDeCristo.com
veem; porque as que se veem so temporais, e as que se 18
no veem so eternas. Issuu.com/oEstandarteDeCristo

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Incapacidade Humana

Traduzido do original em Ingls

Traduo por Camila Rebeca Teixeira

1 Edio: Janeiro de 2016

Traduzido e publicado em Portugus pelo website oEstandarteDeCristo.com, com permisso de

Pregado na manh do Sabath de 7 de maro de 1858, por C. H. Spurgeon.

Eu me esforarei nesta manh, antes de tudo, para ressaltar a incapacidade do homem, no

Em primeiro lugar, no se encontra em qualquer defeito fsico. Se para ir a Cristo o mover

Permita-me mostrar-lhe no que realmente consiste essa incapacidade do homem. A

se quisessem; estritamente correto dizer que eles no podem e no querem, a menos

1. Em primeiro lugar, a incapacidade consiste na obstinao da vontade humana. Oh, diz

2. Novamente, no somente a vontade obstinada, mas o entendimento obscurecido.

claramente proferiu as condenaes da lei e os convites do Evangelho! Naquela cidade Ele

Se o meu pranto flusse para sempre,

Em seguida, o corao afunda e o homem est prestes a desesperar-se. E ele diz: Eu

Oh, graa soberana, subjugue o meu corao!

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