LA EDUCACION EN EL RENACIMIENTO

LA ESCUELA Y EL PENSAMIENTO PEDAGOGICO EN LA EPOCA DEL

RENACIMIENTO. (DE LOS SIGLOS XIV AL XVI)
Los rasgos ms caractersticos del Renacimiento son: el surgimiento de formas embrionarias del
modo capitalista de produccin en el seno de la sociedad feudal, el desarrollo de la manufactura y
del comercio, el crecimiento de las ciudades y el nacimiento de una nueva clase la burguesa, que
en aquel momento tena un carcter progresista.
En la lucha contra el Feudalismo, la burguesa elabora su propia ideologa. Como seala Engels, la
burguesa necesita de la ciencia y es partcipe en la lucha que frente a la iglesia sostena la ciencia
en aquel entonces. En el Renacimiento alcanzan un gran desarrollo la Matemtica, la Astronoma,
la Mecnica, la Geografa y las Ciencias Naturales. Es ste un perodo de grandes invenciones y
descubrimientos en diferentes campos: la invencin de la imprenta, el descubrimiento de Amrica,
el establecimiento de la va martima hacia la India.
Los humanistas, representantes de la poca del Renacimiento, rendan culto al hombre en primer
lugar, y luchaban denodadamente contra la concepcin religiosa del mundo que sojuzgaba la
personalidad. Pero las posiciones progresistas adoptadas por ellos eran aplicables solamente a un
circulo limitado de personas: a la capa ms elevada de la sociedad. No se manifestaban en
relacin con la explotacin de los campesinos, ni defendan su derecho a la educacin. Se
preocupaban poco por la instruccin del pueblo y consideraban que la principal ocupacin de ste
era el trabajo fsico.
Para los hijos de los nobles los humanistas exigan una educacin fsica y esttica plena. Tambin
la enseanza del latn y del griego, idiomas que se consideraban necesarios para poder estudiar
los monumentos literarios de la Antigedad. En el programa de la enseanza intelectual, incluan
asignaturas como Matemtica, Astronoma, Mecnica y otras Ciencias Naturales.
Los humanistas respetaban al nio y se oponan a la enseanza escolstica y a la severidad en la
disciplina. Aspiraban a desarrollar en los nios la curiosidad y el inters por los conocimientos.
En las escuelas que dirigan los pedagogos humanistas la influencia de la iglesia era menor; sin
embargo, la religin segua manteniendo un lugar importante.
Las concepciones de los humanistas encontraban aplicacin prctica nicamente en algunas
escuelas aisladas donde estudiaban hijos de personas acomodadas.
Al mismo tiempo se continuaban desarrollando las escuelas en las ciudades donde cursaban la
primera enseanza los hijos de los artesanos y comerciantes. Surgieron escuelas para nios (por
lo general, privadas). En la mayora de las escuelas de las ciudades la enseanza se desarrollaba
en el idioma natal de los alumnos. En el siglo XVI, conjuntamente con las escuelas primarias,
existan escuelas superiores (latinas) y escuelas medias (colegios y gimnasios), donde la
enseanza tena una duracin de 8 a 10 aos (slo para los hijos de las personas acomodadas).
Algunas sectas religiosas, que se enfrentaban en la Iglesia Catlica, por ejemplo, los anabaptistas
en Europa Central, los taboritas, en el pas de los checos, y otras, organizaban la enseanza
primaria general en el idioma natal de los nios miembros de su secta.
El pensamiento pedaggico de la poca, del Renacimiento, se desarroll en formas diferentes
segn los pases, reflejando los rasgos caractersticos del desarrollo de cada pas.
En Italia, Vittorino de Feltre (1378-1446) humanista famoso, muy versado en filosofa antigua,
organiz una escuela que l llam la Casa Gioiosa (Casa de la Alegra), fundamentada en los
principios de la pedagoga humanista. La escuela fue establecida en un bello palacio en medio de
la naturaleza. El edificio fue equipado especialmente para cubrir todas las necesidades de una
escuela segn los sealamientos de su creador. A diferencia de las escuelas medievales, en esta
escuela haba abundancia de luz y aire y se conceda especial atencin al desarrollo fsico de los
nios. Las asignaturas principales eran las lenguas y la literatura clsicas. Se estudiaba
Matemtica, Astronoma y se realizaban excursiones al campo. Se le conceda una gran
importancia a los juegos y al desarrollo de las fuerzas fsicas y espirituales del hombre.
Las ideas del humanismo italiano penetraron en Francia. Uno de los representantes ms
destacados del pensamiento pedaggico del Renacimiento fue el escritor humanista francs
Francisco Rabelais (1494 - l553). En su conocida obra Garganta y Pantagruel, hace una brillante
stira contra la educacin escolstica medieval, a la cual contrapone la educacin humanstica con
su rgimen concebido para el nio, para su educacin multifactica, para el desarrollo de su
pensamiento individual, de su creatividad y de. su actividad.
En esta novela se relata cmo un rey pidi a varios filsofos escolsticos que educaran a su hijo
Garganta. Estos filsofos obligaban a Garganta a que se aprendiera todo de memoria. De este
modo logr aprender el contenido de algunos libros de escolstica, los que poda recitar desde el
comienzo hasta el final y a la inversa. Con esto slo se logr su embrutecimiento. Despus de
despedir a los maestros escolsticos, el padre de Garganta invit a un maestro humanista quien,
sin parar en mientes, cambi todo el sistema. Comenz por dedicar mucho tiempo a los ejercicios
fsicos de Garganta y al estudio metdico y constante de las ciencias. Para ello hizo que
observara directamente la naturaleza y realizara paseos por campos y bosques. As recoga
plantas, confeccionaba herbarios y estudiaba Astronoma mediante la observacin de las estrellas.
El estudio se completaba mediante conversaciones, la lectura de los libros y la utilizacin de
distintos medios materiales. Adems, aprendi a tocar algunos instrumentos y a cantar. Los
conocimientos se asimilaban en forma consciente.
Rabelais era partidario de la enseanza intuitiva y viva, que se relacionase estrechamente con la
realidad circundante.
La idea de que la educacin de las nuevas generaciones se realizase en el proceso de la actividad
laboral fue expresada por primera vez por el pensador humanista ingls Toms Moro (1478-1535),
quien plante la idea de la unin del trabajo con la enseanza terica.
Toms Moro ilustra sobre la mejor estructura que debe tener el Estado en una isla imaginaria a la
que llam Utopa (1516), obra homnima y til, a la vez que entretenida. Toms Moro hace una
crtica aguda al injusto rgimen social imperante en Inglaterra, y contrapone al mismo el rgimen
ideal de la fabulosa Utopa, donde no exista la propiedad privada. Su socialismo era quimrico y,
por tanto, no tena carcter cientfico. Plantaba que era suficiente liberarse de los nobles, de los
que atendan el culto y de otros holgazanes para satisfacer todas las necesidades de la totalidad
de los miembros de la sociedad. Pero al mismo tiempo, deca que todos los trabajos pesados y
desagradables lo realizan los esclavos que eran los prisioneros de guerra y los criminales liberados
para ello de las penas de muerte a que estaban condenados. Todo esto pona en evidencia la
inmadurez y la limitacin histrica de la concepcin del mundo del fundador del socialismo utpico.
Toms Moro conceda gran importancia a la educacin. En la isla Utopa tanto los nios como las
nias reciben la misma educacin social e igual enseanza primaria. Todas las personas reciben
una educacin amplia y la enseanza se lleva a cabo en el idioma natal. En las escuelas se
ensea a leer y a escribir y, adems, Aritmtica, Geometra, Astronoma, Msica, y Ciencias
Naturales. Los medios de enseanza tenan una amplia utilizacin.
Tomas Moro conceda gran importancia a la educacin fsica, adhirindose con gran fidelidad al
sistema ateniense para lograr un cuerpo sano, fuerte y hermoso mediante la gimnasia y los
ejercicios militares. Asimismo, conceda gran importancia a la preparacin de los nios y jvenes
para la actividad laboral y al respecto manifest sus ideas sobre el desarrollo multifactico de la
personalidad. Seal que haba una cuestin a la cual todos estaban obligados: la agricultura. Los
nios la deben estudiar terica y prcticamente en los campos que rodean cada ciudad. A cada
uno se le asigna, adems de las labores agrcolas, algn oficio especial que est obligado a
estudiar. El trabajo fsico es obligatorio para todos y el trabajo intelectual se consideraba uno de los
ms grandes placeres. Solamente un grupo pequeo de personas se dedica al trabajo intelectual y
se libera del trabajo fsico. Son los cientficos, a los que se le asignan residencias especiales para
el estudio de las ciencias. Pero si alguno no justifica las esperanzas puestas en l, se le separa de
esa actividad intelectual y vuelve a su oficio y a la agricultura.
Los miembros de esta sociedad pasan su tiempo libre en bibliotecas y museos, en una intensa
actividad de autoeducacin. El estado concede a todos el derecho a utilizar los libros y piezas de
esas bibliotecas y museos. Aquellos ciudadanos que hubiesen adquirido conocimientos profundos
mediante la autoeducacin pasaban a engrosar el grupo de los cientficos.
Las ideas pedaggicas de Toms Moro han tenido gran importancia en el desarrollo del
pensamiento pedaggico. Proclam el principio de la enseanza general y exiga igual educacin
para los hombres y para las mujeres. Plante la idea de la generalizacin de la prctica organizada
de la autoeducacin y de la instruccin de los adultos. Destac el importante papel de la educacin
laboral y, por primera vez, plante la idea de eliminar la contradiccin entre el trabajo fsico y el
intelectual. Exiga que la enseanza se efectuara en el idioma natal de los alumnos y seal un
amplio circulo de asignaturas, en cuyo centro situaba las ciencias naturales. Toms Moro fue el
primero que plante las ideas pedaggicas del naciente socialismo utpico.
As, el nacimiento y desarrollo del modo capitalista de produccin en las entraas de la sociedad
feudal provoc cambios radicales en las concepciones acerca d la educacin. Y surgieron nuevas
teoras y nuevas escuelas que habran de satisfacer las necesidades de la nueva clase que surga.