+

I 0
0 I
0 0
I 0

GUIA BASICA DE
BABALAWOS No. 1

Awo ni Ife
Ifa Lade, Olo Odu,OmoOri
Omo Ogun
Jos Francisco Solano
 MOJUGBA (YO RINDO HOMENAJE A)

OTUN NI OBA
OSIN NI LOWO ASHE
ASHE LERI WERE WERE OMAYA
OMI TUTO
ARA TUTO
TUTO ILE
TUTO LAROYE
TUTO LAROBA
TUTO LAFEROLA
TUTO LA EWE IKOKO
ARIKU BABAWA

IGBA ILE LOGUERE

IGBA ILE AFOKAN
IGBA YITE
IGBA OSHUPUA
IGBA OLOFIN
IGBA OLORUN
IGBA OLODUMARE
IGBA ODUDUWA
IGBA IFA
IGBA ORUNMILA
IGBA OLUWO
IGBA OYUGBONA
IGBA AWO
IGBA IYALOSHAS
IGBA BABALOSHAS
IGBA A LA KOKOIMBERE

OGUNDA TETURA IFA OMI

QUE IGBA LONA
IBAE BAEN TONU QUE TIMBELESE A OLODUMARE
A JOSE AKONKON, OYEKUN MEJI
BONIFACIO VALDEZ, OGBE WEE
TATA GAYTAN, OGUNDA FUN
PANCHITO FEBLES, OTURA NIKO
MIGUEL FEBLES, ODDI KA
ATANACIO, IROSO TOLDA
CARLOS, OGBE DI
LAZARO ARMENTEROS, IRETE KUTAN
ISIDRO VALDEZ, OTRUPON MEJI
EMILIO FRAINEDAS, OGBE ATE
COCO, IRETE WAN WAN
EMILIO, OYEKUN BIROSO
BAZEN, OGUNDA BAMBORA
ALBERTO LA CRUZ, EFUN BI
ALBERTO GOMEZ DIAZ, SHANGO MIWA
LA NIA MONTES DE OCA, OSHA INLE
JAVIER HERMOSO, OMI LAZA
GILBERTO CARRASCO, OBANYOKO

TODO BABALAWO TOKUN, IYALOSHAS TOKUN, TOKUN TO OZAIN, LAWA

LAWA TOKUN, GBOGBO EGUN DE ALEYO UMBO, GBOGBO EGUN DE
OMODE, GBOGBO EGUN DE KOGWA ILE, GBOGBO EGUN QUE CUIDAN Y
AMPARAN A AWO NI ORUNMILA__________________________,
GBOGBO EGUN QUE AMPARAN A TODOS LOS PRESENTES Y AUSENTES EN
ESTE ILE.
ASHE.

OTUN NI OBA
OSIN NI LOWO ASHE

ASHE BABA
ASHE YEYE
ASHE NINI
ASHE OLOFIN
ASHE OLORUN
ASHE OLODUMARE
ASHE ODUDUWA
ASHE ORUNMILA
ASHE MI OLUWO SIGWAYU IKA DI
ASHE MI OYUGBONA GAN______________________
ASHE MI OBA_____________________
ASHE MI OLOFISTA_____________________
ASHE MI IYA TOBI______________________
ASHE MI BABA TOBI_____________________
ASHE MI APETEBI DE IYAFA____________________
ASHE MI IYARE DE OSHA_______________________
ASHE MI OYUGBONA DE OSHA______________________
ASHE MI ABURE DE IFA______________________________
ASHE OLOFISTAS, OZAINISTAS, OLUWOS SIGWAYU, BABALAWOS
ASHE IRUNMOLE OYIKOTUN
ASHE IGBAMOLE OYUKOSIN
ASHE ARAGBA, ASHE KARAGBA
ASHE MOKENKE DE UMBO ILE
ASHE AKODAN, ASHE ASEDAN
ASHE AMONSO, ASHE AMORO
ASHE BROMU, ASHE BROSIA
ASHE AKUEJI
ASHE_____________________ MI PADRE
ASHE_____________________ MI MADRE
ASHE ELEGBA, ASHE OGUN, ASHE OSHOSI
ASHE OBATALA, ASHE OYA
ASHE SHANGO, ASHE YEMAYA,
ASHE OSHUN
ASHE GBOGBO OSHAS, ASHE GBOGBO ORISHAS
ASHE IYALOSHAS, BABALOSHAS, IWOROS
ASHE ALEYO UMBO
ASHE TO ABAN ESHU.

REZO A ORUNMILA

ORUNMILA AGO AKUALOSIAN, ODUDUWA ANAWEDE

APKUANI EMBORATI, ORUNMALEZOTA
KIAKOFO EWE TITUN
AWO ORUNMILA
AGO ORI
KIAKOFO EWE TITUN
AWO ORUNMILA
AGO ELERIPIN
ONIBARABARANIREGUN
EWE DE WEYO
 OMOLOYEKUN ORUNMALEZOTA

DESPERTADOR DE ORULA
OGBE SA

OGBE SA YEYE MATERO

AFEFE LO SALU AYE
AFEFE LO SALU OLORUN
AFEFE LO SALU SHANGO
ADIFAFUN EWEBANA

OGBE DI

OGBE DI KAKA, OGBE DI LELE

ADIFAYOKO BARANIREGUN
ADIFAFUN OGUN, ADIFAFUN OSHUN, OBINISA OGBE SA
OSHE BILE (REZO DEL COCO)

OSHE BILE BI AWO ADAWE ADIATOTO BABADONA ORUN BABALAWO

LODAFUN ALAKENTA
OSHE BILE BI AWO ADAWE ADIATOTO BABADONA ORUN BABALAWO
LODAFUN ALAKENTU
OSHE BILE BI AWO ADAWE ADIATOTO BABADONA ORUN BABALAWO
LODAFUN ALAKENSISI
OMO SISIROKO MAYE ALAKENTA
OMO SISIROKO MAYE ALAKENTU
OMO SISIROKO MAYE ALAKENSISI

OSHE BILE DE EGUN BASICO

OBI EGUN AWABILAYE

OBI EGUN ODARA
OBI EGUN BURUKU BURUKU
OBI EGUN ODARA

PARTES DEL CUERPO PARA PRESENTAR EL COCO Y LOS ANIMALES

1. LA FRENTE: AGO ORI

 2. LA CABEZA: ELERIPIN
3. LA NUCA: ESHU NI IPAKO
4. LA GARGANTA: ALAGOWUATUTO
5. HOMBRO DERECHO: LAPA OTUN
6. HOMBRO IZQUIERDO: LAPA OSIN
7. EL CORAZON: AKOKAN
8. EL ESTOMAGO: KETA OBOU
9. RODILLA DERECHA: ELESE ENTELE
10.RODILLA IZQUIERDA: ELESE ENTELE KAMANFASETA
11.PIES DERECHO: INKAN BURUKU
12.PIES IZQUIERDO: INKAN BURUKU LODE
13.MANO DERECHA: LOWO OTUN
14.MANO IZQUIERDA: LOWO OSIN

Y DESPUES SE VOLTEAN LAS MANOS Y TOCANDOLAS SE DICE: ASHE

GBOGBO ARIKU BABAWA.

16 REYES DE IFA
+
II
II
II
II

BABA EJIOGBE:
ALALEKUN, OMILEKUN, ADIFAFUN OLUO ADASHE.
(Se sienta en una nalga y despus en la otra).

+
00
00
00
00
BABA OYEKU (OYEKUN) MEJI:
ARIKU MODOWA NI MASAHAYO, ADIFAFUN OLUO AGOGO, ADIFAFUN
OGBE.
(Se tapan los ojos)

+
00
II
II
00
BABA IWORI MEJI:
YIWI YIWI, MAYO MAYO, ADIFAFUN KOKO YOLODEYEIFA.
(Se pasan las manos por el cerebro)

+
II
00
00
II
BABA ODI MEJI:
ASHAMARUMA, ODIMA, AKODIMA BABA AYARIMO ADIFAFUN OSHANLA.
(Se cierran las manos).

+
II
II
00
00
BABA IROSUN (IROSO) MEJI:
MOSHEBO TARUKU TARUKU, BARASIE BARASIE, ADIFAFUN YEWA.
(Se abren los ojos)

+
00
00
II
II
BABA OWONRIN (OJUANI) MEJI:
ADIFAFUN AKEDELEPO KO OMO OLODUMARE, IFA NI KAFEREFUN
ALAGUEMA.
(Se seala con los dedos)

+
II
00
00
00
BABA OBARA MEJI:
ONIBARA, OLOGBARA, ELEGBARA, ADIFAFUN AKUKO.
(Se raspa la tierra)

+
00
00
00
II
BABA OKANRAN (OKANA) MEJI:
SHUKUTU MALAYAWA ADIFAFUN AKUKO.
(Se tocan las manos con las yemas de los dedos)

+
II
II
II
00
BABA OGUNDA MEJI:
ADIFAFUN OLOFIN, ADIFAFUN ORUNMILA, ADIFAFUN OBINI META, ABORU
ABOYE ABOSHISHE.

+
00
II
II
II
BABA OSA MEJI:
BABA BURU, BABA FOSHE FOSHE, ADIFAFUN AGAYU, OYA, ADIFAFUN
SARAYEYE.

+
00
II
00
00
BABA EKA (IKA) MEJI:
IKA NI IKA NI ELEBO, ADIFAFUN ELEBUTE.
(Se cierra el tablero)

+
00
00
II
00
BABA OTURUPON (OTRUPON) MEJI:
JEPA BABA, OII LASHOROIO, ADIFAFUN SHANGO.

+
II
00
II
II
BABA OTURA MEJI:
ASHEGUN IMALE, SALA MALEKUM MALEKUM SALA, ADIFAFUN SHANGO,
KAFEREFUN ANGAREO. (Se implora)
+
II
II
00
II
BABA IRETE MEJI:
EYELEMBERE LANTI OLORUN ABASI, OMPOROYE ADIFAFUN ARIKU
MANIWA

+
II
00
II
00
BABA OSHE MEJI:
KULU KULUKUSHE, OSHE MULUKU MULUKU, AUN BABALAWO ADIFAFUN
AKANTAPO.

+
00
II
00
II
BABA OFUN MEJI:
JEPA BABA IFA, OFUN MAFUN TOLE OKAN, JUJU ADIE, ADIFAFUN OLOFIN

16 TIERRAS DE IFA (PARA ATEFAR A ORUNMILA)

1. AWO LODE (la luz del sol)

2. AWO LODA (la creacin del mundo)
3. AWO LOMA (la inteligencia)
 4. AWO LOKUN (el mar, el nacimiento de la vida)
5. AWO IGBA (la jcara, primera casa de Ornmila)
6. AWO OKO (campo donde Ornmila obtena su comida)
7. AWO IBAYU (el paraso donde descansaba Ornmila)
8. AWO AKUKO (el gallo el primer acompaante de Ornmila)
9. AWO OKUNI (el hombre primer heredero de Ornmila)
10. AWO FILANI (el hombre chino)
11. AWO ANFIN (el hombre rubio)
12. AWO WANFIN (el hombre albino)
13. AWO ERU (el hombre negro)
14. AWO OYIGBO (el hombre blanco)
15. AWO KUNKUNDUKUN (el hombre mestizo)
16. AWO ASHE (el poder)

REZOS DE IDE E ILEKE DE ORUNMILA

IDE:
OGBE FUN:
OGBE FUN FUNLO IDE IKU MAYE MARIWO, IDE MERILEKE IKU KUANI OBERI
AYO IKUDA

SUYER:
OKUO OMOLUN SELU
OKUO OMOLUN SELU AYE
OKUO OKUNIFEO
OKUO ONIBARABARANIREGUN
ONI BABALAWO
ARIKU, ARIKU
ONIDE, KOYUDIDE
AYARAWO, KOYUDIDE AYARAWO
ILE AFEFE OTA
KOYUDIDE
IDE AFEFE OTO, AFEFE UNTO

ILEKE:
BABA OJUANI MEJI:
AGANGARA AKEDELEPO KO OMO OLODUMARE
SUYER:

ENIFE BONIFE ORUGBO

ENIFE BONIFE ORUGBO
AGANGARA OMO OLODUMARE
AGANGARA OMO OLODUMARE
ARIKU LOWAO OMO OLODUMARE
AGANGARA OMO OLODUMARE

COMO DEBE CONSULTAR EL BABALAWO U OMO FA (LA MANERA

GENERAL DE UN OSODDE)

1. MOYUGBAR
2. REZO DE ORUNMILA

3. REZAR OGBE SA

4. REZAR OGBE DI

5. LUEGO DECIR LO QUE SE VA HACER: MI PADRE ORULA AQU ESTOY YO

TU HIJO AWO NI ORUNMILA: _______________________ HACIENDO
UN OSODE A SU HIJO (A) ______________________________ PARA
QUE SON DIDE IKU UNLO, ARUN UNLO, ARAYE UNLO, FITIWO UNLO,
ASHELU UNLO, GBOGBO OSOGBO UNLO Y LE VENGA A DAR IRE OMO,
IRE OMA, IRE OWO, IRE ARIKU ETC... TODO SEA PARA EBO ADA BABA,
EBO ADA YEYE, EBO ADA LA FELEBO

6. SE LE ENTREGA LA CADENA Y LOS IGBOS A LA PERSONA PARA QUE LE

PIDA A ORULA, Y LUEGO SE LE PIDE Y EL BABALAWO LE PRESENTARA
LA CADENA CON LOS IGBOS A LA PERSONA

7. LUEGO SE DEJAN LOS IGBOS EN EL TABLERO Y SE TOMA LA CADENA Y

SE PRESENTA EN LA PARTE SUPERIOR DEL TABLERO DICIENDO; A TI
GBA ORUN, LUEGO EN LA PARTE INFERIOR DEL TABLERO; A TI GBA
AYE, LUEGO EN LA PARTE DERECHA DEL TABLERO; A TI LODE, Y
DESPUES EN LA IZQUIERA DEL TABLERO; A TI KANTARI
8. NUEVAMENTE EN LA PARTE SUPERIOR DEL TABLERO SE DICE; ELERI
UPON, LA PARTE INFERIOR; ELESE UPON, LA PARTE DERECHA; ATENA
MU; LA PARTE IZQUIERDA DICIENDO ATENA KANA, Y FINALMENTE
EN EL CENTRO ATENA YAWANSA, INVOCANDO IFAREO MI OLUWO
SIGWAYU, IFAREO MI OYUGBONA GAN, IFAREO GBOGBO AWO,
IFAREO ORUNMILA, IFAREO IFA, IFAREO ADASHE

9. SE LANZA LA CADENA Y SE TOMA EL PRIMER SIGNO QUE SE

DENOMINARA EL TOYALE O PRINCIPAL

10.SE TOMA EL IGBO OTAN Y SE LE COLOCA EN LA FRENTE DEL

REGISTRADO DICIENDO: ORULA USTED VE LA LERI DE SU
HIJO____________ EN IRE, TOCANDO CON EL OTAN CADA CONCHA
DE LA PATA MAYOR DEL OPKUELE DE ABAJO HACIA ARRIBA SE DICE:
OTAN IRE SIGWAYU, Y SE DEJA DESCANSAR ALLI, LUEGO SE TOMA EL
OYU MALU SE HACE EL MISMO PROCEDIMIENTO TOCANDO CADA
CONCHA DE LA PATA MENOR DEL OPKUELE DE ARRIBA HACIA ABAJO
DICIENDO: OYU MALU BE KO, CON EL MISMO SE TOCA LA CONCHA
INFERIOR DE LA PATA MAYOR, Y TOMANDO EL OTAN QUE HABIA
QUEDADO EN REPOSO JUNTO EL OYU MALU SE TOCA LAS CONCHAS
SUPERIORES DE AMBAS PATAS EL OPKUELE Y SE LE ENTREGAN AL
REGISTRADO, INDICANDOLE QUE BATA EN SUS MANOS Y LUEGO
SEPARE

11.SE LANZA LA CADENA DOS VECES Y SEGN LOS SIGNOS SALIDORES

QUE LLAMAREMOS TESTIGOS, DETERMINAREMOS LA MANO A PEDIR,
INICANDOLE AL CONSULTADO SI ESTA EN IRE U OSOGBO

12.LUEGO SI ESTA EN IRE U OSGOBO DETERMINAREMOS EL TIPO DE IRE

U OSOGBO LANZANDO DOS SIGNOS MAS SIN ANOTARLOS DE AQU
EN ADELANTE

13.EN EL CASO DE QUE EL IRE FUESE: AYE, ELEDA, ELESE OSHA, ELESE
ORISHA, ETC SE PREGUNTARA SI ES YALE, SI ORULA DICE SI EN LAS
DOS LANZADAS DEL OPKUELE, SE DETERMINARA SI ES TESI, QUE
SERIA UN IRE PERFECTO, CASO QUE NO SE APLICARA SI ES IRE
ASHEGUNOTA, EL CUAL SE PREGUNTARA SI ES KOLOALDIO, VENDRIA
A SER UN VENCIMIENTO DE DIFICULTADES FIRME Y SEGURO
14.NOTA: SI SE PREGUNTA IRE ELESE OSHA U ORISHA, ELESE ELEDA,
ELESE ORULA, U OTRO, SE HARA CON EL OTAN, SI SE PREGUNTA IRE
ELESE EGUN SE HARA CON EL HUESITO DE IKU Y SI ES IRE AYE SE HARA
CON EL CARACOL AYE

15.EN EL CASO QUE SEA OSOGBO, SI SE DETERMINA SI ES ONA, ARUN,

IA, OFO, ASHELU, ETC, SE HARA CON EL IGBO DEL OTAN, SI FUESE
IKU, SE HARA CON EL IGBO DE IKU O HUESITO

16.LUEGO SE PROCEDE A DETERMINAR QUE SANTO U ORISHA O SI ES

EGUN, LO DEFIENDE LANZANDO DOS VECES LA CADENA U OPKUELE,
PREGUNTANDO PRIMERAMENTE POR ORULA, LUEGO POR EL ANGEL
DE LA GUARDA SI LO TUVIESE, Y LUEGO POR EL OSHA U ORISHA QUE
DEFIENDE EN EL SIGNO TOYALE

17.SI EN EL CASO QUE FUESE OSOGBO SE COLOCARA EL SANTO O EGUN,

SEGUIDO DE LA PARABRA ONIRE

18.SI FUESE EN IRE SE COLOCARA ELESE SEGUIDO DEL SANTO O EGUN

DEFENSOR

19.YA DETERMINADO ESTO, SE PREGUNTARA SI EL SANTO DEFENSOR

DESEA ALGO, CON LA PALABRA ONISHE, EN LA CUAL PODRIAMOS
ALTERNAR CON ADIMUSES, CAWRIE, UN SORO, EYEBALE, ETC

20.LUEGO SE PREGUNTARA SI SU CUERPO NECESITA ALGO CON LAS

PALABRAS ONISHE ARA, LA CUAL SE ALTERNA CON SARAYEYE AL PIE
DE XXX SANTO CON UN ANIMAL, OPARALDO, U OTRA OBRA QUE
INDIQUE EL SIGNO SALIDOR O TOYALE DEL REGISTRADO

21.LUEGO SE PREGUNTARA SI SU CABEZA NECESITA ALGO CON LAS

PALABRAS ONISHE ELEDA, LA CUAL ALTERNAMOS CON EBORI, UN
YEN DE SU CABEZA A OBATALA SI EL TEGISTRADO NO POSEE ORISHA
ALAGBATORI, SI SE POSEE ANGEL DE LA GUARDA O ES SANTERO SE
HARA AL PIE DE SU ANGEL DE LA GUARDA, AWETONILEO, EYABO, Y EN
CASO EXTREMO SI ES ALEYO ASENTAR OSHA

22.LUEGO SE PREGUNTARA SI LOS MUERTOS QUIEREN ALGO DICIENDO

ONISHE EGUN, ALTERNANDO ENTRE OPARALDO, UN YEN DE AKUKO,
ADIYE O EYELE, O UNA COMIDA COMPLETA DICIENDO GBOGBO TEN
 UN YEN, ADIMUSES, UN CAJON A EGUN, O EN CASO EXTREMO
AGUTAN O ABO SEGN SEA EL CASO

23.LUEGO SE PREGUNTARA SI CON LAS OBRAS MARCADAS EBO ADA CON

LA LERI DEL CONSULTADO Y EL REGISTRO ESTA OTAN

24.DE SER SI, SE EXPLICARA AL REGISTRADO DE QUE TRATA LOS SIGNOS Y

LAS OBRAS REALIZAR

25.DE SER KO (NO), SE IRA PREGUNTANDO HASTA QUE CIERRE EL

OSODDE O REGISTRO, ENTRE, QUE NECESITA SU CASA DICIENDO
ONISHE ILE, SE ALTERNARA CON BAOS DE HIERBAS (EWE FA), U
OTRA OBRA QUE INDIQUE EL SIGNO, QUE SANTO DESEA ALGO,
DICIENDO ONISHE IRUNMOLE OSHA (SANTOS QUE SE ASIENTAN), U
ONISHE IRUNMOLE ORISHA (SANTOS QUE NO SE ASIENTAN), LA
CUAL SE ALERNARA ENTRE SACRIFICIOS, ADIMUSES U OTRA OBRA
QUE INDIQUE EL SIGNO, TAMBIEN PODRIAMOS PREGUNTAR OKOBI
ARISHE NI LOWO QUE SERIA, HACER LAS OBRAS LO MAS RAPIDO
POSIBLE PARA VER RESULTADOS, O EBO TENTE IBORU QUE SERIA
COMO TODAS LAS OBRAS DEL SIGNO PARA CONCLUIR

COMO DEBE ATEFAR UN OMO FA O BABALAWO

(LA MANERA GENERAL)

SE TOMA EL TABLERO DE IFA U OPON IFA

SE COLOCARA EN EL TABLERO IYEFA EXPARSIENDOLO POR EL
MISMO

SE PINTARA EJIOGBE EN EL TABLERO, CON EL DEDO INDICE DE

DERCHA A IZQUIERDA, DE ARRIBA HACIA ABAJO

SE TOMARA LA MANO DE ORUNMILA A ATEFAR, LLEVANDOLA A LA

ALTURA DE LA BOCA DICIENDO BI ABARU AGBA ATEFA ALAWALA
OTUN

TOMANDO A ORUNMILA CON LA MANO DERECHA PASANDOLA

DETRS DEL CUERPO SE PASARA A LA MANO IZQUIERA Y SE
LLEVARA DELANTE DEL CUERPO DEJANDOLA CAER EN UNA JICARA
QUE TENDRA DENTRO DEL TABLERO
 EL OFICIANTE SE LIMPIARA DE LA SIGUIENTE MANERA:

CON LAS MANOS SE TOCARA LA CABEZA DICIENDO; ORI OBALE

LUEGO SE CRUZAN LOS BRAZO EN EL PECHO DICIENDO; IFA YOWA

LUEGO SE TOCARA LAS RODILLAS CON LAS MANOS DICIENDO; ESEKAN

AKUNDIMA MAFARAWO KUMAWA

LUEGO CON LA MANO DERECHA SE TOCARA EL ESTOMAGO Y LUEGO SE

LLEVARA A LA ALTURA DE LA BOCA, LA SOPLARA HACIA ARRIBA DICIENDO;
ONA ASHORO OMA ADELE OFOLO IKOSO

LUEGO SE PASARA LAS MANOS POR LA CABEZA DE DELANTE HACIA ATRS

DICIENDO; IFA SIWEDE, IFA SIWEDE, IFA SIWEDE ONA YENI

DESPUES CONTARA A IFA DE LA SIGUIENTE MANERA:

TOMARA 5 ADELESES EN LA MANO DERECHA DICIENDO; IFA MARUN

OSHE, Y CONTESTARAN LOS BABALAWOS PRESENTES, TANTAKARO OTA
ONI OTONU TENTAKARO, DEJANDO CAER A IFA EN LA JICARA
SUAVEMENTE

TOMARA 5 ADELESES EN LA MANO IZQUIERA DICIENDO; IFA EWA ORA, Y

CONTESTARAN LOS BABALAWOS PRESENTES, TANTAKARO OTA ONI OTONU
TENTAKARO, DEJANDO CAER A IFA EN LA JICARA SUAVEMENTE

TOMARA 3 ADELESES EN LA MANO DERECHA DICIENDO; IFA ITA

OGGUNDA; Y CONTESTARAN LOS BABALAWOS PRESENTES, TANTAKARO
OTA ONI OTONU TENTAKARO, DEJANDO CAER A IFA EN LA JICARA
SUAVEMENTE

TOMARA 2 ADELESES EN LA MANO IZQUIERDA DICIENDO; IFA EJIRETE A LA

VEZ TOCANDOSE LAS RODILLAS Y DEJANDO CAER A IFA EN LA JICARA
SUAVEMENTE

TOMARA 1 ADELE EN LA MANO DERECHA Y SE LO COLOCARA EN LA

FRENTE Y DIRA OKAN SHONSHO, LUEGO LO LLEVARA AL ESTOMAGO Y
DIRA FILANI, LUEGO LO LLEVARA AL HOMBRO DERECHO Y DIRA
FIRUBIYAN, Y POR ULTIMO LO LLEVARA AL HOMBRO IZQUIERDO DICIENDO
FIRUBIYEMA, LO BESARA Y SE LO PASARA POR LOS OJOS DE ABAJO HACIA
ARRIBA Y LUEGO DE LA FRENTE HACIA ATRS, CONTESTARAN LOS
BABALAWOS PRESENTES, TANTAKARO OTA ONI OTONU TENTAKARO,
DEJANDO CAER A IFA EN LA JICARA SUAVEMENTE

TOMARA LOS CINCO ADELE RESTANTES CON LA MANO IZQUIERDA Y DIRA

ADELE MARUN NISHERU IFA, CONTESTARAN LOS BABALAWOS PRESENTES,
TANTAKARO OTA ONI OTONU TENTAKARO, DEJANDO CAER A IFA
SUAVEMENTE EN LA JICARA

LUEGO SE TOMARA A IFA DE LA JICARA Y SE NOMBRARAN LAS

TIERRAS (A MEDIDA QUE SE VAYAN NOMBRANDO SE TOCARAN LAS
RODILLAS DE DERECHA A IZQUIERDA), SE DEJARA CAER A IFA EN LA
JICARA SUAVEMENTE
LUEGO SE MOYUGBA

SEGUIDO, SE VOLVERA A CONTAR IFA DE LA ANTERIOR MANERA, Y

SE DEJARAN LOS ULTIMOS CINCO IKINES, LOS CUALES SE
COLOCARAN EN EL SUELO Y SE MOVERAN EN FORMA CIRCULAR DE
DERECHA A IZQUIERDA, CANTANDO: AWARA WARA OBINI ORISHA,
AWARA ORUNMILA OBA IFA GBAOO, SE PASARA A LA MANO
IZQUIERDA CANTANDO: AWARA WARA OKUNI ORISHA, AWARA
ORUNMILA OBA IFA GBAOO. LUEGO SE VOLVERAN A PASAR A LA
MANO DERECHA Y LOS PRESENTARA DICIENDO: ADELE (MARUN O
META SEGN SEA EL CASO) TESTIGO MERIDILOGUN Y LOS
COLOCARA DEBAJO DE LA ESTERA

SE TOMA A IFA DE LA JICARA COLOCANDO CHO ADELESES EN LA

MANO IZQUIERDA Y OCHO EN LA MANO DERECHA DICIENDO:
ADELE MEYO ALA WALA OTUN, ADELE MEYO ALA WALA OSIN, Y
UNIENDOLOS TODOS CON AMBAS MANOS DIRA: IFA MERIDILOGUN

SEALARA A LOS CUATRO PUNTOS CARDINALES DICIENDO; PARTE

SUPERIOR DEL TABLERO; A TI GBAO RUN, LUEGO EN LA PARTE
INFERIOR DEL TABLERO; A TI GBA AYE, LUEGO EN LA PARTE
DERECHA DEL TABLERO; A TI LODE, Y DESPUES EN LA IZQUIERA DEL
TABLERO; A TI KANTARI, NUEVAMENTE EN LA PARTE SUPERIOR DEL
TABLERO SE DICE; ELERI UPON, LA PARTE INFERIOR; ELESE UPON,
LA PARTE DERECHA; ATENA MU; LA PARTE IZQUIERDA DICIENDO
ATENA KANA, Y FINALMENTE EN EL CENTRO ATENA YAWANSA,
INVOCANDO IFAREO MI OLUWO SIGWAYU, IFAREO MI OYUGBONA
 GAN, IFAREO GBOGBO AWO, IFAREO ORUNMILA, IFAREO IFA,
IFAREO ALDASHE

LUEGO SE CONTINUARA COMO SE EXPLICO EN COMO DEBE DE

CONSULTAR EL OMO FA O BABALAWO

COMO DEBE DAR COCO (OBI) A LOS SANTOS

MANERA GENERAL

ENCENDER LAS VELAS (ITANA) REZANDO DE LA SIGUIENTA MANERA:

AWO ITANA, AWO IKOKU

MAFUN ASHE

ORISHA AWO IKOKO, ORISHA AWO IKOKU

ORISHA AWO IKOKO, ORISHA AWO IKOKU

ITANA (NOMBRAR EL NUMERO DE VELAS)

(NOMBRAR AL SANTO QUE SE LE VA A OFRENDAR)

KAOINA ORISHA AWO IKOKU, ORISHA AWO IKOKU

Y CONTESTARAN:

OSHEMENIEE, OSHEMENIEE

ORISHA AWO IKOKU, ORISHA AWO IKOKU

ORISHA AWO IKOKU, ORISHA AWO IKOKU

ITANA (NOMBRAR EL NUMERO DE VELAS)

(NOMBRAR AL SANTO QUE SE LE VA A OFRENDAR)

KAOINA ORISHA AWO IKOKU, ORISHA AWO IKOKU

 EL OFICIANTE DIRA: OLODAFUN OJUANI HERMOSO ODU IFA

MOYUGBAR
DECIRLE AL SANTO EL MOTIVO DEL OBI, DE LA SIGUIENTE MANERA:
(NOMBRAR AL SANTO), AQU ESTA SU HIJO, EMI OKAN ODUN
IFA:_______________, DANDOLE OBI, OMI TUTO, CON RAZON Y
MOTIVO DE:______________, A SU HIJO (A):__________________,
PARA QUE SO DIDE, IKU UNLO, ARUN UNLO, FITIWO UNLO, ASHELU
UNLO, GBOGBO OSOGBO UNLO, Y LE VENGA A DAR IRE OMA, IRE
OMO, IRE OWO, IRE ARIKU KOLOALDIO, PAZ, DESCANSO Y
FIRMEZA EN ESTA TIERRA

REZAR OSHE BILE (POR OTRAS CREENCIAS, MENOS A OBATALA Y

YEMAYA)

PRESENTAR EL COCO A LOS CUATRO PUNTOS CARDINALES

LANZAR EL COCO DICIENDO:

OBI A (NOMBRAR EL SANTO)

OBI A (NOMBRAR EL SANTO)

LETRAS DEL COCO

ALAFIA: TODAS BLANCAS, DICE SI, PAZ

ETAWO: TRES BLANCAS UNA NEGRA DICE SI

EYEIFE: DOS BLANCAS Y DOS NEGRAS, SI FIRME, EQUILIBRIO

OKANA: TRES NEGRAS Y UNA BLANCA DICE NO

OKANA SODE: TODAS NEGRAS NO ROTUNDO HAY ALGUNA SITUACION

CON UN EGUN O PROXIMIDAD DE TRAGEDIA U ORIENTACION
 SOBRE LOS B (RNNS) DETERMINANTES DENTRO DE LA
ADIVINACIN EN IF

E W P ELPO M POLW M

J RNYN NI TD

BWO B GBD

E PE RNNS W

RNNS NKAN NI OLK D

TRADUCCIN:

PDELE AL VENDEDOR DE ACEITE DE PALMA QUE DEJE DE ANUNCIAR LOS

PROBLEMAS Y RIAS ESTN ASOCIADAS CON LOS VENDEDORES DE ACEITE
DE NUEZ DE PALMA, SI UN IF NO ESTA BIEN PREPARADO, CONVOCA EL
B (RNNS) DETERMINANTES. LOS DETERMINANTES SON SOLO
AMIGOS DEL IF. LOS B TAMBIN SON CONOCIDOS COMO RNNS
SON DETERMINANTES USADOS PARA PREGUNTAR AL IF DURANTE EL
PROCESO DE ADIVINACIN, POR EJEMPLO SI ALGUNO DESEA IR A ALGN
LUGAR A VISITAR AMIGOS, PERO SI NO NOS SENTIMOS MUY SEGUROS O
CMODOS CON EL VIAJE UNO DEBE USAR B PARA PREGUNTAR SI DEBE
IR O NO. ESTA PRACTICA NORMALMENTE DURA 20 SEGUNDOS EN
COMPLETARSE Y PUEDE SER LA DIFERENCIA ENTRE LA VIDA Y LA MUERTE,
MUCHAS PERSONAS LA HAN UTILIZADO PARA LIBRARSE DE INEVITABLES
CALAMIDADES. UNO DE LOS PRIMEROS PASOS QUE DEBE APRENDER UN
OMO-AWO EN SU ENTRENAMIENTO ES EL USO DE LOS DETERMINANTES,
ESTOS SON SMBOLOS ESPECIALMENTE PREPARADOS EN IF PARA
REPRESENTAR EN UNA ADIVINACIN LOS VARIOS ASPECTOS DE LA VIDA
COMO LA LONGEVIDAD, PROGRESO, XITO, HIJOS, VIAJES, ESPOSO (A),
MUERTE, SALUD, VICTORIA, AFLICCIONES, PRDIDAS, PREOCUPACIN, Y
DEMS. NORMALMENTE EN LAS ACTIVIDADES DIARIAS LOS
ARREPENTIMIENTOS VIENEN DESPUS QUE LAS ACCIONES HAN PASADO Y
SE CONVIERTEN EN AGRIAS EXPERIENCIAS, DE CUALQUIER MODO CON EL
IF, LOS ARREPENTIMIENTOS SUCEDEN ANTES DE QUE SE REALICEN LAS
ACTIVIDADES, AS QUE ESOS QUE SON INTELIGENTES TOMAN MEDIDAS
PREVENTIVAS, EN ROSN WW IF DICE:

GBOORO L GB L ALSO O

KRM- KRM L SINK EMR

DI FN OL BB B IGBD

KNNI J N RY BK LO O

B P NI M N D

NI J N RY BK LO O

TRADUCCIN:

CON LA CONSIDERACIN CON QUE LA GENTE PREPARA EL LUGAR DE

DESCANSO DE UNA PERSONA PROSPERA, CON LA LIGEREZA CON LA QUE
LA GENTE ENTIERRA A UN NIO DESTINADO A MORIR (BK). ESTAS
FUERON LAS DECLARACIONES DE IF PARA OL BB B IGBD, QUE
ME PREVINO DE CAER VICTIMA DE LA MUERTE, YO ESTABA OCUPADO
UNIENDO PIEZAS DE B PARA IF. AS FE COMO NO CA VICTIMA DE LA
MUERTE

ITAM:

BB B IGBD FUE A CONSULTAR EL IF PARA SABER SI DEBERA IR O

NO A UN VIAJE. A EL LE ACONSEJARON DETERMINAR EL LOTE DE B EN
ESTE. POR 16 DAS EL SE MANTUVO ENCERRADO, EL B LE DIJO QUE NO
DEBERA IR DE VIAJE O SALIR PARA NADA. DESPUS DE ESTE PERIODO EL
PREGUNTO SI PODA IR A SU VIAJE. EL LO HIZO SABIENDO QUE CON LAS
PERSONAS CON LAS QUE HABA PLANEADO EL VIAJE HABAN AFRONTADO
UNA TERRIBLE CALAMIDAD EN EL CAMINO A SU DESTINO Y TODOS
PERECIERON. SE PUEDE OBSERVAR QUE BB B IGBD FUE CAPAZ DE
SALVAR SU VIDA CON EL SIMPLE PROCESO DE LANZAR EL B. OTRO USO
PARA EL B PUEDE SER CUANDO SE DEBE DE ELEGIR ENTRE DOS
ALTERNATIVAS POR EJEMPLO, A UNA PERSONA LE OFRECEN 2 TENTADORA
OFERTAS DE TRABAJO Y HAR TOMAR LA DECISIN CORRECTA EL O ELLA
DEBE USAR EL B PARA ACERTAR, HACINDOLO ELIMINAN FUTURAS
DECEPCIONES.
HAY MUCHOS INSTRUMENTOS B DE QUE LOS SACERDOTES DE IF
HACEN USO, DEPENDIENDO DE LAS PREFERENCIAS DE LOS BBLWOS Y
DE COMO SE MANEJA EL REA DONDE IF SER LANZADO, EN FRICA
CADA PUEBLO SE RIGE SEGN SUS TRADICIONES LA PRACTICA DE IF ES
UNA SOLA, SOLO QUE ELLOS ADHIEREN SU TRADICIN Y CAMBIA SEGN
EL LINAJE (EGBE IF).

TESTIMONIO FINAL DE IFA A SUS AWOSES

VOSOTROS, QUE ANHELIS DONES ESPIRITUALES, PROCURAR SER

EXCELENTES PARA LA EDIFICACIN DE LA RELIGIN, POR LO TANTO,
INTERPRETEN BIEN LO QUE OLODUMARE DICE, PORQUE EL QUE
TIENE DONES MATERIALES Y NO TIENE DONES ESPIRITUALES, TIENE
UN ENTENDIMIENTO SIN FRUTOS.
PORQUE EL QUE BENDICE CON EL ESPRITU, BIEN HACE, SER VIEJO
EN EL SENTIDO, PERO NIO EN LA MALICIA, SER PERFECTO EN EL
SENTIDO DE INTERPRETAR CORRECTO, PERO TODO ESTO SE LOGRA
CON MI AYUDA, QUE SOLO CONCEDO A QUEN OBRA EN BENEFICIO
DE LA RELIGIN DE IFA. ESTA ES LA LEY Y ESTA ESCRITO AS
SI ALGUIEN OCULTA ALGO MALO EN SU CORAZN, YO SE LO
REVELO, PUES, HERMANOS, CUANDO OS JUNTIS CADA UNO DE
VOSOTROS A INTERPRETAR, HAGAN TODO POR EDIFICAR, TENGAN
EN CUENTA QUE NO MIRO CARA, SINO SUS MENTES.
QUE TODOS HABLEN UNO POR UNO PARA QUE TODOS APRENDAN,
PORQUE IFA ES NO ES DESERCIN SINO PAZ, AS COMO LO SON
TODOS LOS ORISHAS
 QUE VUESTRAS ESPOSAS NO HABLEN DE IFA, PUES ESTA
FACULTADES SOLO LES DOY A MIS HIJOS Y SI TIENEN QUE
PREGUNTAR ALGO DE RELIGIN, QUE SEAN EN SUS CASAS, QUE LO
PREGUNTEN A SUS ESPOSOS, PUES MIS HIJOS LOS AWOSES LE
HABLARAN, SI ELLO NO ES TAB, PUES NO CONFEN SECRETO A
MUJER (OFUN SA-OYEKUN MEJI).
HGASE TODO DECENTEMENTE Y CON ORDEN, PORQUE ES
MENESTER DE USTEDES QUE REINE HASTA PONER A TODO
ENEMIGO DEBAJO DE SUS PIES, PERO CUIDADO TAMBIN NO ESTN
ALL, PORQUE HABLO POR BOCA DE USTEDES MS JUEZ Y NO
RESPONSABLE DE SUS ACTOS, SOY.
CADA PRIMER DA DE LA SEMANA, CADA UNO APRTENSE EN SU
CASA Y VERA LOS QUE LES DIGO Y COMO DEBE DE PROCEDER PARA
QUE VUESTRA DIGNIDAD Y COMODIDAD SE MANTENGA, PORQUE
HE DE RECORDARLES QUE MUCHOS SERN LOS ADVERSARIOS QUE
TENDRN Y PARA COLOCARLOS DEBAJO DE VUESTROS PIES, ME
NECESITAN.
YO CONSOLARE EN TODAS VUESTRAS TRIBULACIONES Y EN SALUD Y
LOS QUE ACUDEN A NOSOTROS TAMBIN SERN CONSOLADOS EN
SUS TRIBULACIONES Y EN SALUD, PORQUE YO OS DOY EL PODER,
NO OLVIDEN QUE YO LEVANTO LOS MUERTOS.
VUESTRA GLORIA ESTA EN EL TESTIMONIO DE LA CIENCIA DE IFA,
CON SINCERIDAD, NO CON SABIDURA CARNAL, SINO DE MENTE,
CUANDO ESTN EN TRIBULACIONES Y CON ANGUSTIAS DEL
CORAZN, ACORDAOS CUANTO LOS AMO, CONFEN EN MI, PORQUE
A ESTO LOS LLEVO PARA TENER EXPERIENCIA SINO SOIS OBEDIENTE
EN TODO.
LLEVAR EL OLOR DE VIDA Y NO DE MUERTE, QUE PARA ESO ESTA EL
ORISHA Y YO, QUE NO SOMOS MERCADERES FALSOS COMO LO
SERN ALGUNOS DE VOSOTROS, PORQUE HABLAMOS Y ACTUAMOS
DELANTE DE OLORUN, NO ANDAMOS CON ASTUCIA ADULTERANDO
LA PALABRA DE OLODUMARE, SINO MANIFESTANDO LA VERDAD
COMO ESPRITU, SOLO AQUELLOS QUE DICEN LA VERDAD, SON A
QUIENES QUE LOS ORISHAS Y YO ESCUCHAREMOS.
LOS DONES ESPIRITUALES NO QUIERO HERMANOS QUE IGNORIS,
POR TANTO LES HAGO SABER, QUE NADIE QUE HABLE POR MI, NO
PUEDE DECIR HABLAR POR ESPRITU, PORQUE ESPRITU MISMO SOY.
PORQUE HAY REPARTIMIENTO DE DONES, HAY REPARTIMIENTO DE
APARICIONES, A UNOS LE SON DADAS PALABRAS DE SABIDURAS, A
 OTROS DE CIENCIAS, A OTROS DE FE, A OTROS DE MILAGROS, A
OTROS DE PROFECAS, A OTROS, GNEROS DE LENGUAS, MAS
TODAS ESTAS COSAS LAS REPARTO PARTICULARMENTE Y COMO
DESEO. EL CUERPO ES UNO Y TIENE MUCHOS MIEMBROS, MAS
TODOS ESTOS MIEMBROS, SON UNO, PORQUE FORMAN EL CUERPO.
SEAN AS TODOS USTEDES PORQUE HIJOS MOS SON. PROCURAR
LOS MEJORES DONES PUES LO LES MUESTRO EL CAMINO MAS
EXCELENTE.
HABLAREIS POR LENGUA HUMANA Y NO ANGELICAL, CON
CLARIDAD, VENDRA A SER COMO EL METAL QUE RESUENA O
RETINE.
HAGO PROFECA, ENTIENDO DE TODOS LOS MISTERIOS Y TODAS LAS
CIENCIAS, TENGAN FE DE TAL MANERA QUE PASEN LOS MONTES Y
LLEGUEN A OLODUMARE, A LOS ORISHAS Y A M. LA FE NO TIENE
ENVIDIA, NO ES INJUSTA, NO SE IRRITA, CADA CUAL BUSCA LA SUYA,
MAS NO TODOS LLEGAN A LA VERDAD, PORQUE DE VEZ EN
CUANDO, LA FE NO FERTILIZADA, HACE PERDER LA RAZN Y NO HAY
VERDAD POSIBLE. LA CARIDAD ES SUFRIDA, PERO NO JUSTA Y NOS
HACE SIN RAZA NI COLOR NI APARIENCIA. LA ESPERANZA TODO LO
SUFRE, TODO LO CREE, TODO LO SOPORTA, TODO LO ESPERA Y
LLEGA, PERMANECE CON FE. ESPERANZA, CARIDAD ENTONCES LES
DAR LENGUA Y PROFECA, PERO RECUERDEN QUE SOLO ENTRARE
EN LA MENTE DE AQUELLOS QUE AMAN LA SABIDURA Y NO EL
ORO, QUE AMAN EL BIEN Y NO LA RECOMPENSA, DE AQUELLOS
QUE ME RESPETEN Y NO MIENTAN EN MI NOMBRE.
EL QUE PROFETIZA, HABLA A LOS HOMBRES PARA ACLARACIONES,
EXHORTACIN Y CONSOLACIN. EL QUE HABLA LENGUA A SI
MISMO SE EDIFICA Y PROFETICEN, EL QUE HABLEN EN LENGUA.
PORQUE MAYOR ES EL QUE PROFETIZA PORQUE NOS INTERPRETA.
LOS QUE TRABAJAN EN EL SANTUARIO, COMEN DEL SANTUARIO, LE
SIRVEN A LOS ORISHAS, A OLODUMARE Y A MI PARTICIPAN.
RESPETAD AL INDEFENSO, AL NIO Y AL ANCIANO Y SERIS POR MI
DEFENDIDO. EL NIO SER COMO MODELO DE BRONCE PURO,
QUIERO QUE ASI SEIS Y EL VIEJO LES CONTARA EL TORRENTE DE
TIEMPOS ANDADOS, PORQUE AL SABER HABR DE IR CON VIRTUD,
BONDAD Y EXPERIENCIA QUE ES HERMANA Y TAMBIN ENEMIGA
DEL TIEMPO, PUES LLEGAREIS RPIDO A LA VEJEZ, PERO LA
EXPERIENCIA LLEGARA TARDE SI NO SE ESCUCHA A NUESTROS
ANCESTROS.
 PODIS ESTAR TRIBULADOS, MAS NO ANGUSTIADOS, EN APUROS
MAS NO DESESPERADOS, PERSEGUIDOS MAS NO DESAMPARADOS,
PERO POR TODO ESTO NO PERECERN PORQUE TODO ES DE LA
CARNE. ESTIS EN LO CIERTO, QUE EL QUE ESTE EN APUROS EL
ORISHA LO LEVANTARA Y NO PODR CON VOSOTROS, PROCURAR
QUE VUESTRO INTERIOR SE REMUEVA CADA DA. PUES VUESTRO
INTERIOR SE VA DESGASTANDO
NO MIREN LAS COSAS QUE SE VEN, SI NO LAS QUE NO SE VEN,
VOSOTROS SERIS EMBAJADORES DE ORISHA, NO DANDO
ESCNDALOS CON SUS CONOCIMIENTOS EN RELIGIN NI TU
PERSONA SER VITUPERADA. MIRAR SIEMPRE ESTAR EN CIENCIA Y
TENDRIS LARGA VIDA, AMOR NO FINGIDO Y TENDRIS BONDAD EN
LA PALABRA Y NO PENURIA EN EL ORISHA Y TENDRIS ARMAS DE
JUSTICIA A DIESTRA Y SINIESTRA, MAS NO DESTRUIRS, VIVIR
MEJOR COMO CASTIGADO, PERO NO COMO MUERTO, COMO
POBRE MAS ENRIQUECIENDO A OTROS, A VIVIR COMO YO,
TENIENDO NADA MAS QUE POSEER Y RECORDAR QUE SIEMPRE
COMO A MIS HIJOS LES HABLO.
NO ESPERAR QUE EL HERRERO LES DIGA SU VALOR COMO JOYA,
PARA ESO ESTA EL JOYERO.
HERRERO SOIS DEL TEMPLO DEL ORISHA VIVIENTE, EN TI HABITA,
MANDA Y HABLA EL ORISHA POR SER PRIMERO VUESTRA
VOLUNTAD. LA MENTIRA NO SER ACEPTADA, PERO SI EN ELLA
ESTUVISTE PRONTO POR QUERER CUMPLIR SERS ACEPTADO POR
LO QUE REPRESENTAS Y NO POR LO QUE ERES.
PROCURAD HACER LAS COSAS HONESTAS, NO SOLO DELANTE DEL
ORISHA, SINO TAMBIN DELANTE DE LOS HOMBRES, PORQUE
VUESTRO PROCEDER PUEDE ESTIMULAR A MUCHOS, EL QUE
SIEMBRA ESCASAMENTE, RECOGER ESCASAMENTE, EL QUE
SIEMBRA BENDICIONES, RECOGER BENDICIONES DUPLICADAS
ESCRITA ESTA, EL QUE DA CIMIENTOS, EL ORISHA LE DAR PAN PARA
COMER Y TAMBIN LE MULTIPLICARA SU ESTANCIA. ESTAREMOS
PRESTOS A CASTIGAR TODAS LAS DESOBEDIENCIAS, CUANDO
VUESTRA OBEDIENCIA SEA CUMPLIDA, RECUERDEN QUE MIS
ARMAS NO SON CARNALES, SI NO PODEROSAS EN OLODUMARE,
PARA LA DESTRUCCIN FORTALEZA TENEMOS, MAS NO SEAN AS
PORQUE NO QUIERO QUE PEREZCAN.
EL HOMBRE DOBLADO EN NIMO, ES INCONSTANTE EN SU
CAMINO. EL HERMANO QUE SEA DE BAJA MORAL, LE PASARA
 COMO LA FLOR Y LA HIERBA, PORQUE SALIDO EL SOL LA ARDER LA
HIERBA Y SE SECARA Y LA FLOR SE CAE Y PERECE EN SU TENTACIN.
PORQUE CUANDO FUESE PROBADO RECIBIR LA CORONA DEL
TRIUNFO, PORQUE SU OBRA TENDR FUERZA DE ESPRITU Y
CUANDO FUERA PROBADO, NO DIGA QUE FUE EL ORISHA, PORQUE
EL ORISHA NO ES EL PORTADOR DE LO MALO, SI NO DIGA QUE ES
POR SU PROPIO ERROR Y CEBADO Y ATRADO POR DEBILIDAD O
TEMOR.
HERMANOS MOS NO CREIS QUE LO PERFECTO ES DE LO ALTO,
QUE DESCIENDE DE LAS LUCES EN LA CUAL NO HAY MUDANZA NI
VARIACIN, POR ESO, TODO SEA POR OR, SEAN TARDES PARA
HABLAR Y OLVIDADO Y VIRARSE CONTRA TODA INMUNDICIA Y
SUPERFLUIDAD DE MALICIA, DE OIDORES, QUE DESPUS
CONFUNDEN, PORQUE SI ALGUNO OYE Y NO LE PONE OBRA, SER
SEMEJANTE AL HOMBRE QUE CONSIDERA EN UN ESPEJO
SU ROSTRO NATURAL, SE CONSIDERA AS MISMO Y LUEGO SE
OLVIDA QUE TAL SER DESPUS.
SI ALGUNOS PIENSAN SER RELIGIOSOS Y NO REFRENAN SUS
ENGAOS, SU RELIGIN POR TANTO SER VANA, CARECER DE
FUERZA.
NO JUZGUIS POR VOSOTROS MISMOS, DEJAD QUE EL ORISHA LO
HAGA POR USTEDES, PUES LO HAR POR SABIDURA, CIENCIA Y
PALABRA DE VERDAD.
QUIEN TIENE FE Y NO HACE OBRA DE FE, TIENE FE MUERTA.
MUCHOS OFENDEN EN MUCHAS COSAS, Y NOSOTROS SEREMOS SU
FRENO COMO LO HACEN CON EL CABALLO QUE LE PONEN FRENO
EN SU BOCA PARA GOBERNARLE EN CUERPO.
DONDE SEA 10 DIGAN 10, DONDE SEA 100 DIGA Y DONDE NADA,
PUES SIMPLEMENTE NADA.
LA LENGUA ES UN MIEMBRO PEQUEO Y SE GLORIA DE GRANDES
COSAS, HE AQU UN FUEGO PEQUEO, CAUSA GRANDES INCENDIOS
EN BOSQUES, DE LA MISMA BOCA PROCEDEN BENDICIONES Y
MALDICIONES Y ESTO NO CONVIENE QUE AS SUCEDA, PORQUE
NINGUNA FUENTE PUEDE DAR AGUA DULCE Y AGUA SALADA AL
MISMO TIEMPO. QUIEN SEA AVISPADO Y SABIO ENTRE NOSOTROS
MUESTRE POR BUENA CONVERSACIN SUS OBRAS EN
MANSEDUMBRE DE SABIDURA.
 CODICIA Y NO TENDRIS NADA, ARDIS DE ENVIDIA Y NO
ALCANZARAS, COMBATE Y GUERREA Y NO TENDRS TODO PORQUE
SIEMPRE PERDERS ALGO.
SI NO SABES HUMILLARTE NO SERS PERDONADO Y SI NO ERES
PERDONADO NO APRENDERS Y SI LO HACES EL ORISHA TE
PREMIARA.
SI ESTAS ENFERMO Y EN VICISITUDES LLAMARAS A LOS GRANDES DE
TU RELIGIN Y ELLOS ACUDIRN EN TU AYUDA Y RUEGO Y
SACRIFICA AL ORISHA Y EL TE ALIVIARA Y SANARA.
MIS AWOSES, MIS HIJOS, MIS ULTIMAS PALABRAS SON: SIEMPRE
RECUERDEN; HABLAR ALTO PARA QUE SE LES ESCUCHE; PAUSADO
PARA QUE SE LES ENTIENDA, Y POCO PARA QUE EL MUNDO LES
AGRADEZCA.

.es palabra de IFA y ORUNMILA eleripinTo aban eshu.

COMO SE SACRIFICA Y QUE SIGNIFICADO TIENE

LIDER: YA K NYA. YA K NYA. LRO. (SE PRONUNCIA: AKIA AKIA IKU

OLORUN) SE LE ARRANCA PLUMAS

PRESIONA, ROMPIENDO Y SEPARANDO; ROMPIENDO Y SEPARANDO;

RETORCIENDO.
C- BARA YA K NYA. YA K NYA LRO BARA YA K NYA

ELGB O EL SANTO QUE SE ESTA SACRIFICANDO PRESIONA, ROMPIENDO,

SEPARANDO Y RETORCIENDO. ELGB PRESIONA, ROMPIENDO Y
SEPARANDO.

L- YA W S; YA W S LRO

ROMPE; RETUERCE; BLOQUEA EL CHILLIDO DE LA VCTIMA.

C- BARA YA W S; YA W S LRO. BARA YA W S

ELGB O EL SANTO QUE SE ESTA SACRIFICANDO ROMPE, RETUERCE, Y

BLOQUEA EL CHILLIDO DE LA VCTIMA
ELGB O EL SANTO QUE SE ESTA SACRIFICANDO ROMPE Y RETUERCE.

L- GN SOROSORO (SE HACE UNA CRUZ EN EL SUELO)

GN FURIOSAMENTE

C- J BL K RO.
LA SANGRE CAE AL SUELO (LA PALABRA RO SIGNIFICA CAER COMO EN
FORMA DE LLUVIA, A MONTN)

LA RESPONSABILIDAD DE ESTA TOMA DE VIDA SE COLOCA DIRECTAMENTE

SOBRE LOS HOMBROS DE ELGB, QUIEN ATACA AL CUELLO DE SUS
VCTIMAS Y LAS ESTRANGULA, Y GN, QUIEN FINALIZA EL TRABAJO
DECAPITANDO A LA VCTIMA (SIMILAR A COMO ACTUAN LOS FELINOS AL
ATACAR A SUS VICTIMAS "PRIMERO ESTRANGULAN, LUEGO MUTILAN").
LOS SERES HUMANOS NO TIENEN LA AUTORIDAD DE DESTRUIR LA VIDA.
POR LO TANTO, ELLOS LO HACEN CON EL PERMISO DE LOS RS Y GN,
LOS DELEGADOS DE DIOS.

EL CUERPO Y LA SANGRE DE LA VCTIMA ESTN LLAMADOS A INTERCEDER

Y PREVENIR CALAMIDADES E INFORTUNIOS DE LA PRESENTACIN DE SUS
VIDAS.

L- ELGB O EL SANTO QUE SE ESTA SACRIFICANDO, DE KN

ELGB O EL SANTO QUE SE ESTA SACRIFICANDO VIENE A LLENARSE (SE
TRANSFORMA EN LEOPARDO)

C- ERAN DE KN JE. ERAN DE KN JE.

LA CARNE LO LLENA Y COME
LA CARNE LO LLENA Y COME

EL NOMBRE DE ELGB PUEDE SER REEMPLAZADO POR EL NOMBRE DEL

RS AL QUE SE LE EST DANDO DE COMER. TODOS LOS RS TIENEN
LA CAPACIDAD DE TRANSFORMARSE (DI EKN) EN UN PODEROSO
LEOPARDO QUE PUEDE DEVORARNOS SI NO LOS APACIGUAMOS
APROPIADAMENTE. ELLOS TAMBIN TIENEN LA CAPACIDAD DE BLOQUEAR
EL LLANTO (D EKN), Y (D KN) ATAR/ASEGURAR LA PLENITUD QUE
USTED DESEA EN SU VIDA. (DEPENDE SIEMPRE COMO PRONUNCIEMOS
LAS PALABRAS EN YORB).

L- J S M Y RE (SE MATA O SE INTRODUCE EL CUCHILLO)

LA SANGRE NO LO SATISFACE NUEVAMENTE BIEN (LA PARTCULA M SE

UTILIZA CUANDO ES UNA ACCIN CONTINUA Y M SIGNIFICA
NUEVAMENTE PERO DESDE EL PUNTO DE VISTA DE NEGACIN)

C- BI A M. J S M Y RE. B A M

SIGUE CON HAMBRE, LA SANGRE NO LO SATISFACE BIEN

L- J L R; J L R

LA SANGRE VA A CAER. LA SANGRE VA A CAER

C- J; J L R; J

LA SANGRE; LA SANGRE VA A CAER; LA SANGRE

L- IRUNMOLE J. IRUNMOLE J.

(AQU SE DEJAN CAER ALGUNAS GOTAS DE SANGRE PARA LOS IRUNMOLE

RESTANTES)

C- J; IRUNMOLE J. IRUNMOLE J
L- R K SO R K OWO (SE ECHA AGUA)

R K SO R K OM
R K SO R K'O K BABAWA

ERO EST CATALOGADO COMO ALGO MGICO, LA TRADUCCIN SERA EL

LQUIDO QUE BROTA, QUE BROTE EL DINERO, QUE BROTEN LOS HIJOS,
QUE BROTE LA SALUD.

C- R, R K SO R
EL LQUIDO BROTA

ACTO SEGUIDO, OFRECEMOS MIEL.

ELGB MO FN O NI OYIN. D AIYE MI DNN

ELGB TE DOY MIEL. HAZ QUE MI MUNDO SEA AGRADABLE

L- BR OYIN A LO WE TO OYIN O. BR OYIN A LO WE TO OYIN O

MELADO, MIEL NOSOTROS VAMOS A LAVAR CON MIEL (EL TRMINO E

TIENE SONIDO EI)

O DN M M, A LO WE TO OYIN O. BR OYIN A LO WE TO OYIN O

MUY DULCE NOSOTROS VAMOS A LAVAR CON MIEL.

OBI (COCO) A ORUNMILA

LA MANERA GENERAL

SE COLOCA A ORULA EN UNA ESTERA Y SE DESTAPA

SE TOMA DOS JUEGOS DE VISTAS DE COCO

SE ENCIENDE DOS VELAS O VELONES HACIENDO EL REZO DE OJUANI

IROSO COLOCANDOLOS EN LA FRENTE Y BESARLO
 SE COLOCAN LOS VELONES DE LADO Y LADO DE LA ESTERA

SE TOMA UN PLATO ONDO CON AGUA PARA OMI TUTO

EL AWO 1 MOYUGBA

SE REZA A ORUNMILA

EL AWO 1 REZA OGBE SA Y OGBE DI

SE DA CONOCIMIENTO DE LO QUE SE VA HACER

EL AWO 2 REZA OSHE BILE

SE CANTA EL SIGUIENTE SUYER:

OLOFIN OBI MOFIYEN

RESPONDEN: SHORO DIDE OBI MOFIYEN, SHORO DIDE

OLORUN OBI MOFIYEN

RESPONDEN: SHORO DIDE OBI MOFIYEN, SHORO DIDE

OLODDUMARE OBI MOFIYEN

RESPONDEN: SHORO DIDE OBI MOFIYEN, SHORO DIDE

ELERI PIN OBI MOFIYEN

RESPONDEN: SHORO DIDE OBI MOFIYEN, SHORO DIDE

OBANLA OBI MOFIYEN

RESPONDEN: SHORO DIDE OBI MOFIYEN, SHORO DIDE

ORISHA OKO OBI MOFIYEN

RESPONDEN: SHORO DIDE OBI MOFIYEN, SHORO DIDE

ILOGUERE OBI MOFIYEN

RESPONDEN: SHORO DIDE OBI MOFIYEN, SHORO DIDE

 EYITI OBI MOFIYEN

RESPONDEN: SHORO DIDE OBI MOFIYEN, SHORO DIDE

ORUNMILA OBI MOFIYEN

RESPONDEN: SHORO DIDE OBI MOFIYEN, SHORO DIDE

ORUNMILA OBI MOFIYEN

RESPONDEN: SHORO DIDE OBI MOFIYEN, SHORO DIDE

LUEGO AMBOS AWOSES PRESENTAN LOS COCOS A LOS 4 PUNTOS

CARDINALES Y LANZARAN UNO POR UNO HACIA ARRIBA
LUEGO CANTARAN EL SIGUIENTE SUYER:

OYU DEDE AWARA WARA NIFE OBI MODUPUE ORUNMILA SHEKEDA

OYU DEDE AWARA WARA NIFE OBI MODUPUE ORUNMILA SHEKEDA

RESPONDERAN: OSHE MENIEE, OSHEMENIEEE OYU DEDE AWARA WARA

NIFE OBI MODUPUE ORUNMILA SHEKEDA

OYU DEDE AWARA WARA NIFE OBI MODUPUE ORUNMILA SHEKEDA

ORULA MARIBORU

ORULA MARIBOYA

ORULA MARIBOSHISHE

OLUO MARIBORU

OLUO MARIBOYA

OLUO MARIBOSHISHE

OYUGBONA MARIBORU

OYUGBONA MARIBOYA

OYUGBONA MARIBOSHISHE
 APETEBI MARIBORU

APETEBI MARIBOYA

APETEBI MARIBOSHISHE

AMONSO MARIBORU

AMONSO MARIBOYA

AMONSO MARIBOSHISHE

AMORO MARIBORU

AMORO MARIBOYA

AMORO MARIBOSHISHE

AKUELLE MARIBORU

AKUELLI MARIBOYA

AKUELLI MARIBOSHISHE

EL LIDER DIRA: ODDUN

RESPONDERAN: ERUALE

EL LIDER DIRA: OSHUN MORI

RESPONDERAN: YEYEO

EL LIDER DIRA: YANYA

RESPONDERAN: ERUALE

EL LIDER DIRA: OBANLA

RESPONDERAN: ERUALE

Y TODOS DIRAN BESANDO EL SUELO ORUNMILA IBORU, ORUNMILA IBOYA,

ORUNMILA IBOSHISHE
 REFRESCAR LA CABEZA (Ebori eleda)

DE MANERA GENERAL

SE TOMA DOS PLATOS BLANCOS, EN UNO SE COLOCA UNA TELA

BLANCA PARA CUBRIR LA CABEZA Y ALGODN, EN EL OTRO SE
PONDRA COCO RAYADO, SE RAYA CASACARILLA Y CACAO Y SE
COLOCA MIEL
SE TOMA UNA JICARA CON AGUA Y SE SENTARA AL INTERESADO EN
UN BANQUITO, CON LOS OJOS CERRADOS Y LAS MANOS EN CADA
PIERNA CON LA PALMA HACIA ARRIBA, ENCENDIENDO DOS VELAS
CON EL REZO Y SE COLOCAN DE LADO Y LADO

SE MARCA EJIOGBE EN LA CABEZA CON EL AGUA QUE CONTIENE LA

JICARA CANTANDO:

OMI LERI ORI

OMI LERI ORI

AGBANIBOSHE

IRE OMO

IRE OMA

LUEGO SE MARCARA EJIOGBE CON MANTECA DE CACAO EN LA

CABEZA CANTANDO:

ORI LERI ORI

ORI LERI ORI

AGBANIBOSHE

IRE OMO

IRE OMA

SEGUIDO SE MARCARA EJIOGBE CON LA CASCARILLA EN LA CABEZA

CANTANDO:
 EFUN LERI ORI

EFUN LERI ORI

AGBANIBOSHE

IRE OMO

IRE OMA

SE TOMA CON EL PEDAZO DE ALGODN, LA MEZCLA DE COCO,

CASCARILLA, MANTECA DE CACAO Y MIEL Y SE LE PRESENTARA EN
LA FRENTE REZANDO:

OGBE SHE

EYA BEWA ORI LAWADE EYA WA WA FARI MAMA

FARI EYA TUTU BELEKE ORI FELEKEKE ORI
FELEKEKE MAMA FARA.

LUEGO SE PRESENTA EN EL LADO IZQUIERDO DE LA CABEZA Y

DERECHO NUESTRO, REZANDO:

OSHE NI LOGBE

OSHE NILOGBE OTOROMU OTOLAYE ADIFAFUN OLUWO BUERE,

IKU KOMPANI KOMPANI. ARUN KOMPANI KOMPANI, OFO
KOMPANI KOMPANI, EYO KOMPANI KOMPANI, OGU KOMPANI
KOMPANI.

LUEGO SE PRESENTA DEL LADO DERECHO DE LA CABEZA E

IZQUIIERDO NUESTRO REZANDO:

IWORI OBERE
IWORI OBERE OUN BEREYO OUN TIROLA OUN TIROLO IYE TIMODE AYE
OUN BERE LEKE UJU ADIFAFUN YALORDE

LUEGO HACIENDO UNA CRUZ SOBRE LA CABEZA Y SE CANTA:

YOMIO YOMIO OKUNI (SI ES MUJER OBINI) LERI KUAKO

YOMIO YOMIO OKUNI LERI KUAKO
LUEGO SE LE COLOCA LA ROGATIVA EN LA CABEZA Y CON AMBAS
MANOS ENCIMA SE DAN LOS ASHE, Y SE REZAN LOS 16 MEJIS DE
IFA, SI ES UN ALEYO SE REZARA BABA EJIOGBE, BABA OYEKU MEJI,
BABA IWORI MEJI Y BABA IROSUN MEJI
SEGUIDAMENETE SE TOMA EL PEDAZO DE TELA BLANCA Y SE LE
SACUDE EN LOS HOMBROS POR LA ESPALDA ALTERNANDO DE
HOMBRO Y HOMBRO DICIENDO:

ASHO FUN FUN IKU VALEO

ASHO FUN FUN ARUN VALEO
ASHO FUN FUN ARAYE VALEO
ASHO FUN FUN ASHELU VALEO
ASHO FUN FUN BOGBO OSOGBO VALEO
LUEGO SE LE COLOCA LA TELA BLANCA EN LA CABEZA Y SE LE
AMARRA
LUEGO SE TOMAN LAS VELAS Y SE LE COLOCAN EN MANOS DEL
INTERESADO Y SE VA LEVANTNDO POCO A POCO DEL ASIENTO
CANTANDO:

OFEREKETE AYAGBA DIDE

OFEREKETE AYAGBA DIDE
KUKERE KUKERE MALE
OFEREKETE AYAGBA DIDE
 MINI GLOSARIO
PALABRAS MAYORMENTE USADAS

EKU: JUTIA
EYA: PESCADO
AWADO: MAIZ TOSTADO
OTI: AGUARDIENTE, GINEBRA O BEBIDA CALIENTE
OMI: AGUA
OI, OYIN: MIEL
EPO: MANTECA DE COROJO
ORI: MANTECA DE CACAO
EFUN: CASCARILLA
ASHO: TELAS
FUN FUN: BLANCO
DUN DUN: NEGRO
PUPUA: ROJO
APERI: AMARILLO
ARO: AZUL
OBINI: MUJER
OKUNI: HOMBRE
ADODI: AFEMINADO
MALAGUIDI: MUECO
ITANA: VELAS
OTI PUPUA: VINO TINTO
ATARE: PIMIENTA GUINEA
OBI: COCO
OMI LAZA, OMI OLOFIN: AGUA BENDITA
OI KAN: MELAZA DE CAA
OU: ALGODN
AYE: CARACOL, TIERRA
EWE: HIERBA
LERI, ELEDA, ELERI: CABEZA
ARA: CUERPO
LOWO: MANOS
ELESE: PIES
IDI: CULO
OBO: VAJINA
OKO: PENE
OKAN, AKOKAN: CORAZON
OBE: CUCHILLO
IYO: SAL
INSHU: PELO, CABELLO
ISHU: AME
APOTI: SILLA
ABO: CARNERO
EJO O MAJA: CULEBRA, SERPIENTE
OUNKO: CHIVO
EWURE: CHIVA
AGUTAN: CARNERA
EIYELE: PALOMA
OSADIE: POLLO
ADIYE: GALLINA
AKUKO: GALLO
ETU: GUINEO
EKUEKUEYE: PATO
TOLO TOLO: PATO
APKUARO: CODORNIZ
AYAPA: GALAPAGO
EKUTE: RATON
IGBIN: PALOS
IWIN: BABOSA
OLOGBO: GATO
ILE: CASA
SHILEKUN: PUERTA
BABAWA: TECHO
OBORI, EBORI: ROGACION, EBO DE CABEZA
JEN: COMIDA
EJEBALE: SANGRE
ILE KAN: ARENA DE MAR
ILE IBU: ARENA DE RIO
AARI: TIERRA DE CUEVA DE CANGREJO
BIBIJAGUA: TIERRA DE CUEVA DE HORMIGA O BACHACO
ADIMU: OFRENDAR ALGO
OPARALDO: MATAR DETRS, EXORCISMO
SARAYEYE: LIMPIEZA CON EL ANIMAL
OMO: HIJO
IYA: MADRE
BABA: PADRE
ABURO: HERMANO MENOR
EGBON: HERMANO MAYOR
IYARE: MADRINA
BABARE: PADRINO
AGO: PERMISO
OLO ODU: BABALAWO QUE POSEE ODU
IDAFA: ADIVINACION DE IFA
ITEFA: INICIACION DE IFA
OWO FA KAN, ISE FA: MANO DE ORUMNILA
IYALOSHAS: SANTERAS QUE HAN CONSAGRADO A ALEYOS
BABALOSHAS: SANTEROS QUE HAN CONSAGRADO A ALEYOS
IWOROS: SANTEROS EN GENERAL
BABALAWOS, AWO: PADRES DE SECRETOS SACERDOTE Y ESCLAVOS DE
ORUNMILA
OLUWO SIGWUAYU: AWO QUE HA CONSAGRADO A OTRO AWO, CARGO O
AUTORIDAD OTORGADA AUN SACERDOTE DE IFA
OJIGBONA: SEGUNDO PADRINO, AYUDANTE
ALAWO: RECIEN CONSAGRADO EN IFA
OMO FA: AHIJADO O HIJOS DE IFA, ESTUDIANTES DE IFA
DIDE: LEVANTAR
OKE: LOMA
NIGBE: MONTE
ILE IBU: RIO
ILE LOKUN: EL MAR
IROKO: CEIBA
ILE IYANZA: CEMENTERIO
AKARA: PAN
ELEGUEDE: AHUYAMA
ERE: MINIESTRAS
EFO: ENSALADA
EI ADIYE: HUEVO DE GALLINA
ERAN: CARNE
TELEDUN: DULCES
IA: PROBLEMAS
AINA: CALIENTE, CANDELA
OTUN: DERECHA
OSIN: IZQUIERDA
OKAN: UNO
MEJI: DOS
META: TRES
MERIN: CUATRO
MARUN: CINCO
MEFA: SEIS
MEYE: SIETE
MEYO: OCHO
MESAN: NUEVE
MEWA: DIEZ
MEONLA: ONCE
MEYILA: DOCE
METANLA: TRECE
MERINLA: CATORCE
MARUNLA: QUINCE
MERIDILOGGUN: DIESCISEIS
MEYENLA: DIECISIETE
MEYONLA: DIECIOCHO
MESANLA: DIECINUEVE
OOGUN: VEINTE

ATENAS Y ODDUN ISALAYE DE CADA ORISHA

ELEGBA: OGBE IRETE. / EPO/ 3 ATARE/ 3 OBI.

OGUN: OGUNDA MEJI. / EPO/ 3 ATARE/ 3 OBI.
OSHOSI: OSHE OKANA. / EPO/ 3 ATARE/ 3 OBI.
OSUN: IRETE IROSO. / EPO, ORI, EFUN/ 4 ATARE/ 4 OBI.
OBATALA: OSHE OFUN. / ORI, EFUN/ 8 ATARE/ 8 OBI.
OYA: IROSO OSA. / EPO/ 9 ATARE/ 9 OBI.
AGAYU: OSA OBARA. / EPO/ 9 ATARE/ 9 OBI.
SHANGO: OKANA MEJI. / EPO/ 6 ATARE/ 9 OBI.
YEMAYA: IWORI MEJI. / OI OKAN, EPO/ 7 ATARE/ 7 OBI.
 OSHUN: OSHE OTURA. / OI, EPO/ 5 ATARE/ OBI.
ASOJUANO, BABALU AYE: OBARA OTURA. / EPO/ 9 ATARE/ 9 OBI.
BROMU: OGBE OGUNDA, OSHE OJUANI. / EPO/ 7 ATARE/ 7 OBI.
BROSIA: IWORI OGBE. / EPO/ 7 ATARE/ 7 OBI.
DADA: IRETE OGBE. / ORI/ 4 ATARE/ 4 OBI.
IBEYIS, JIMAGUAS: OTURA ODDI. / EPO/ 4 ATARE/ 4 OBI.
INLE: OKANA OGBE. / EPO/ 7 ATARE/ 7 OBI.
IROKO: OJUANI OSHE. / EPO/ 7 ATARE/ 7 OBI.
NANA BURUKU: OYEKUN IWORI. / EPO/ 7 ATARE/ 7 OBI.
OKE: OFUN MEJI. / ORI/ 8 ATARE/ 8 OBI.
OBA: OTRUPON OJUANI. / EPO/ 8 ATARE/ 8 OBI.
OLOKUN: ODI OKANA. / EPO, OI OKAN/ 7 ATARE/ 7 OBI.
OLOSA: OGBE OKANA. / EPO/ 7 ATARE/ 7 OBI.
ORISHA OKO: IWORI ODI. / EPO/ 7 ATARE/ 7 OBI.
YEMBO: OFUN OSA. / EPO/ 4 ATARE/ 4 OBI.
YEWA: OTURA OSA./ EPO/ 9 ATARE/ 9 OBI.
ODUDUWA: ODI IKA./ EPO, ORI/ 16 ATARE/ 16 OBI.
ORUN: OJUANI OSA./ EPO, ORI/ 9 ATARE/ 9 OBI.
OLOFIN: IRETE OFUN./ EPO, ORI/ 16 ATARE/ 16 OBI.

IRE Y OSOGBO GENERALES

IRE COMUNES:

ARIKU: SALUD, DE NO VER MUERTE

ASHEGUN OTA: VENCIMIENTO DE DIFICULTADES Y ENEMIGOS
 BUYOKO: ASENTAMIENTO (EN LA CASA, TRABAJO, EN LA TIERRA)
SUSU: MEJORIA POCO A POCO DE POCISION
AYE: HAY TRES TIPOS DE IRE AYE QUE SE NOS PODRIAN PRESENTA EL
PRIMERO SERIA IRE AYE OWO: DINERO, IRE AYE DE VIAJE, Y POR
ULTIMO IRE AYE IKU, SERIA POR MUERTE
LASHERE: POR LA PROVIDENCIA, LAS CUATRO ESQUINAS
ELESE EGUN: AL PIE DEL MUERTO
ELESE EGUN MERINLAYE: POR LOS CUATRO VIENTOS, ORUNMILA,
OSHA, ORISHA, Y EGUN
ELESE OSHA: AL PIE EL SANTO
OTONOWA: DEL CIELO, CELESTIAL
OMA: DE INTELIGENCIA, MEMORIA
DEWANTOLOKUN: DEL MAR
ELESE ELEDA: POR SU CABEZA
OBINI: POR UNA MUJER
OKUNI: POR UN HOMBRE
ORUGBO: POR UN ANCIANO
OMO: POR UN HIJO
OSHINSHIN: POR UN TRABAJO
AWESI: POR LA OBEDIENCIA
ABILONA: BIEN, CAMINO ABIERTOS POR ESHU

OSOGBOS COMUNES:

IKU: MUERTE
IKU ADO: MUERTE DETRS
 OTONOWA: POR EL MEDIO CIRCUNDANTE
IKU ELESE OSHA U ORISHA: MUERTE POR INCUMPLIMIENTO DEL
SANTO
IKU ELESE ELEDA: MUERTE POR SU PROPIA CABEZA, POR SU ORI
FITIWO: MUERTE REPENTINA
ARUN: ENFERMEDAD
AKOBA: EMBROLLO
EYO: DISCUSION, TRAGEDIA
IKAN ARAYE: MALDAD
ONILARA: PERDIDA DE LA LIBERTAD, PRISION
AVILA: PERDIDA DE LA LIBERTAD MORAL
TIYATIYA: TRAICION, ENREDO
OFO: PERIDAS
ONA: CUERO, CASTIGO
IPONJU: MISERIA

CODIGO DE ETICA DEL BABALAWO

El cdigo tico de If es producto de la tradicin que se ha conservado

en los 256 Odun del subsistema oracular de If. Al igual que las reglas
de Osha-If ha conservado los mejores valores de la herencia cultural
africana y la de sus descendientes en Cuba. El cdigo tico de If nace
en el Odun Ika Fun y es tambin un conjunto de reglas que se deben
seguir o a que se deben ajustar las conductas, tareas o actividades.
Este conjunto de reglas son de gran importancia porque pretenden
preparar al Aw para que alcance la armona y el equilibrio de su
existencia en el plano terrenal de la vida y para desarrollarlo en la
disciplina, el respeto y la tica; para que alcance hbitos para conducir
su comportamiento, para que aprenda a gobernar su manera de ser,
para que conozca, a travs de stas, los principios fundamentales de
Osha-If y para que l goce de prestigio por su moral.

Baba Ejiogbe: El escalafn de If lleva a cada Aw al sitio que le

corresponde por sus mritos y actitudes.
Ogbe Yekun: El Aw domina el genio para no perder.
Ogbe Wee: El Aw respeta a las mujeres ajenas.
Ogbe Di: El Aw debe cumplir su palabra.
Ogbe Roso: Por mucho que el Aw tape sus cosas siempre se sabr,
porque Ornmila ve a todo el mundo y nadie lo ve a l.
Ogbe Juani: El Aw cuida su casa antes que la ajena.
Ogbe Bara: La buena forma siempre triunfa.
Ogbe Kana: La risa de hoy ser el llanto de maana.
Ogbe Yono: Con violencia no se resuelve nada, la soberbia al final
cuesta la vida.
Ogbe Sa: El Aw siempre har las cosas completas.
Ogbe Ika: El Aw debe ser mesurado para todas sus cosas porque
todos los excesos son malos.
Ogbe Tumako: El Aw respeta lo que hace cada cual, porque cada Aw
es rey en su tierra.
Ogbe Tua: El Aw siempre sabr diferenciar el fango de la arena.
Ogbe Ate: Ornmila siempre hace algo por las mujeres.
Ogbe She: El Aw nunca se apura para no fracasar.
Ogbe fun: Segn el Aw se cuide, as vivir.

Baba Oyekun Meji: Los mayores autorizan a los menores como

operarios y les dan su visto bueno.
Oyekun Nilogbe: El Aw nunca dice mentiras porque Olofin est
escuchando.
Oyekun Piti: El Aw no repite lo que oye, no habla lo que ve.
Oyekun Di: Al Aw, aunque resuelva, nunca se lo agradecen.
Oyekun Biroso: El Aw debe evitar los disgustos, las enfermedades y la
escasez.
Oyekun Juani: El Aw no escatima esfuerzos para conseguir lo que crea
mejor para su vida, aunque le cueste la vida.
Oyekun Bara: El Aw logra sus deseos con astucia y habilidad, nunca
con la fuerza bruta.
Oyekun Foloko Kana: El Aw evita las relaciones [religiosas] con
personas allegadas.
Oyekun Funda: El Aw nunca deja lo cierto por lo dudoso.
Oyekun Rikusa: El Aw no vive a la mitad con nadie.
Oyekun Bika: Ms vale muchos pocos que pocos mucho.
Oyekun Batrupon: El Aw se ocupa de If para que lo consideren como
Aw.
Oyekun Tesia: Siempre habr quien le haga pasar a uno lo que uno le
hizo pasar a otros.
Oyekun Birete: El Aw no coge lo que no es suyo.
Oyekun Pakioshe: Los grandes Obases ruegan a Olofin por los grandes
cados.
Oyekun Berdura: Ms vale un corazn limpio que todo el oro del
mundo.

Baba Iwori Meji: El Aw analiza los hechos, las cosas y aplicar la

lgica.
Iwori Bogbe: El Aw no pone en duda la palabra de If.
Iwori Yekun: Lo que se ve no se habla.
Iwori Odi: El Aw nunca menosprecia a nadie.
Iworo Koso: Al Aw lo acompaan los cuatro Egun de las cuatro
posiciones del mundo.
Iwori Juani: El Aw, aunque todo lo sabe, no menosprecia a los pobres.

Iwori Obere: El Aw debe tener carcter y prudencia para ubicar a cada

cual en su puesto para que viva con decoro y su casa no sea un
desastre.
Iwori Kana: El Aw respeta todas las religiones.
Iwori Ogunda: El Aw evita retrasarse.
Iwori Bosaso: El Aw no come comidas subidas de sal.
Iwori Boka: El Aw se cuida de las mujeres de sus amigos para que no
le levanten falsos testimonios.
Iwori Batrupon: Los Aw deben ayudarse mutuamente.
Iwori Turale: El Aw debe hablar poco para que no fracase.
Iwori Rete: El Aw le hace misa espiritual a sus muertos.
Iwori Boshe: El Aw no cra hijos malcriados ni consentidos para que
no se pierdan.
Iwori Bofun: Ornmila prueba siempre al Aw para ver si sabe.

Baba Odi Meji: La suerte del Aw est en su casa.

Edibere: El Aw lo escribe todo para estudiarlo despus.
Odi Yekun: Para gobernar hay que tener canas.
Odi Oro: El Aw no arranca hierbas pasadas las seis de la tarde.
Odi Roso: El Aw cuando tiene guerra no duerme.
Odi Moni: El sacrificio de hoy ser el bienestar de maana.
Odi Bara: La sombra de la conciencia persigue a los asesinos.
Odi Kana: El Aw respeta la palabra del Oriate.
Odi Ogunda: El Aw no le hace If a nadie sin el consentimiento de su
ngel de la Guarda.
Odi Sa: El Aw le toca tambor al ngel de su Guarda.
Odi Ka: En la tierra no hay justicia divina.
Odi Trupon: Del otro mundo fiscalizan los actos de este mundo.
Odi Tauro: El Aw debe tener cuidado no sea que el desenfreno sexual
lo lleve a vivir con un ahijado o ahijada.
Odi Leke: El Aw debe cuidarse de lo que habla para que no se busque
problemas.
Odi She: El Aw vive con mujeres religiosas.
Odi Fumbo: El Aw gana cuando es obediente.

Baba Iroso Meji: El Aw cuida su corona porque es rey.

Iroso Umbo: El Aw debe cuidar su aspecto fsico y postura.
Iroso Matelekun: En casa del Aw no debe haber escndalos.
Iroso Wori: El Aw debe imponerse a las dificultades.
Iroso Odi: El Aw no coge lo que no le pertenece.
Iroso Juani: El Aw nunca discute por mujeres.
Iroso Bara: El Aw se mantendr actualizado para que no pierda su
gobierno.
Iroso Kana: El Aw debe interpretar If y ensear al que no sabe.
Iroso Tolda: El Aw no se ilusiona.
Iroso Sa: El Aw recibe su Kuanaldo para que funde su pueblo.
Iroso Ka: El Aw siempre cuidar a Oshn.
Iroso Batrupon: El Aw no le levanta la mano a las mujeres, slo
tranquilidad y seguridad para sus cosas.
Iroso Tuarara: El Aw no gasta, en otras cosas, el dinero de las
consagraciones.
Iroso Ate: El Aw nunca tratar de imponerse.
Iroso She: El Aw no hace lo que no le corresponde.
Iroso Fun: El Aw no tiene vicios para que no se olvide de If.

Baba Ojuani Meji: Ni el Oluwo ni Oyugbona azotarn al ahijado.

Ojuani Shobe: El dinero no lo es todo en la vida.
Ojuani Yekun: Olofin prueba la bondad del Aw.
Ojuani Tanshela: El Aw se pierde en la avaricia.
Ojuani Shedi: El Aw no promete lo que no puede cumplir.
Ojuani Hermoso: El Aw sabe lo que ha sido hasta hoy, pero no lo que
ser maana.
Ojuani Obara: Los hermanos se unen para que puedan vencer.
Ojuani Pokon: El Aw no permite que sus impulsos lo arrastren.
Ojuani Ogunda: El Aw que no mira hacia delante, atrs se queda.
Ojuani Bosaso: El Aw se lava las manos antes de comer, para que su
propia brujera no le haga dao.
Ojuani Boka: El Ir del Aw es tener invitados a comer.
Ojuani Batrupon: El Aw no atropella a nadie.
Ojuani Alakentu: El Aw debe mantener sus principios para que tenga
buen fin.
Ojuani Birete: Los que hoy son sus mayores aduladores y amigos,
cuando usted caiga sern sus peores enemigos.
Ojuani Boshe: El Aw acta por decisin propia y no por influencias de
nadie.
Ojuani Bofun: El Aw no hace lo que no tiene potestad para hacer.

Baba Obara Meji: El Aw no se compromete porque los compromisos

se vuelven contra l.
Obara Bogbe: Nadie sabe lo que tiene hasta que lo pierde.
Obara Yekun: El Aw se supera para desempear su sabidura.
Obara Wo: Para llegar a ser grande hay que pasar por diferentes
etapas.
Obara Di: El Aw se hace Ebb con la letra del ao.
Obara Koso: Los reyes tambin necesitan su consejo.
Obara Juani: El Aw nunca debe pensar que sabe mucho, siempre hay
alguien que sabe un poco ms.
Obara Kana: El Aw debe saber con quien anda porque una mala
compaa puede ocasionarle trastornos.
Obara Kua: El Aw se hace necesario para poder triunfar.
Obara Sa: El Aw no se descuida para que sus enemigos no logren
vencerlo.
Obara Kasika: El Aw no se envanece para que Olofin no lo maldiga.
Obara Trupon: El Aw no le hace dao a nadie.
Obara Kushillo: Las grandes adversidades endurecen la vida y el
carcter del Aw.
Obara Rete: El Aw no oye chismes para evitar disgustos.
Obara Oshe: El aprendiz aprende observando a sus maestros.
Obara Fun: El Aw nunca discute por dinero.

Baba Okana Meji: Elegba siempre consiente a los Babalawo.

Okana Sode: Lo que se sabe no se pregunta.
Okana Yekun: Todos los pactos del Aw se archivan en el cielo.
Okana Gio: Elegba es el banquero de los Aw.
Okana Di: El Aw se identifica con sus Egun para que stos lo salven a
diario.
Okana Roso: El Aw no dispone en tierra de otro Aw.
Okana Juani: El Aw no habla lo que va a hacer para que lo pueda
hacer.
Okana Bara: El Aw estudia y se prepara para la vida.
Okana Ogunda: El gandido no se pelea con el cocinero.
Okana Sa: El Aw no se moja con agua de lluvia, porque se le olvidan
las cosas.
Okana Ka: Quien mal hace y bien no hace, para s lo hace.
Okana Trupon: Ornmila es el secretario de Olofin.
Okana Turale: El Aw no anda con afeminados para que no lo
confundan.
Okana Wete: El Aw con calma llega a su destino.
Okana She: La mujer lujuriosa al final termina amarrando el semen del
hombre que ella ama.
Okana Fun: El Aw no usa armas.

Baba Ogunda Meji: Ornmila selecciona a los sacerdotes de If.

Ogunda Biode: El hombre cuando hace If cambia su vida.
Ogunda Yekun: El Aw debe cuidar su tica.
Ogunda Kuanaye: Lo que se sabe no se dice.
Ogunda Dio: El Aw no se sienta en silla sin fondo.
Ogunda Roso: Cuando el Aw se cae, le da eyel meji funfn a su ler.
Ogunda Leni: No parta por la primera, no deje camino por vereda, no
deje lo cierto por lo dudoso, no se meta en lo que no le importa.
Ogunda Bara: A Ornmila le da igual el grande que el chiquito.
Ogunda Kana: Por muchos poderes que tenga el Aw, If siempre ser
el primero.
Ogunda Masa: Lo que est en el basurero no se recoge porque al final
siempre vuelve al basurero.
Ogunda Ka: Es preferible perder la vida y no la honra, porque quien
pierde la honra vive abochornado el resto de su vida.
Ogunda Trupon: El Aw tendr cuidado de ver cmo resuelve los
problemas para no quedarse l con el osogbo.
Ogunda Tetura: El Aw nunca se hasta del trabajo de If.
Ogunda Kete: El Aw se respeta para que lo respeten.
Ogunda She: El Aw debe recibir Olofin a cualquier edad o cuando
haga sus dos primeros If.
Ogunda Fun: Tenga buen principio para que tenga buen fin, lo que mal
empieza mal termina.

Baba Osa Meji: Todos los seres humanos son iguales.

Osa Lofobeyo: Para que exista lo bueno tiene que existir lo malo.
Osa Yekun: El Aw atiende sus Oshas y Orishas para que no se atrase.
Osa Boriwo: Ms vale maa que fuerza.
Osa Di: Cada cual nace con su habilidad y debe conformarse con su
suerte.
Osa Roso: El Aw ayuda el necesitado desinteresadamente y perdona
el enemigo que se arrepiente sinceramente.
Osa Len: Hay secretos tan ntimos que no se le dicen a nadie.
Osa Bara: La inteligencia siempre domina el poder de la fuerza.
Osa Kana: El Aw no le encarga sus asuntos a nadie.
Osa Kuleya: El Aw no acude a otras religiones porque If es la nica
religin bendecida por Olofin.
Osa Ka: Lo ms natural en la vida es la muerte.
Osa Trupon: El Aw no permite que un ob domine sus principios.
Osa Eure: Tanto tienes tanto vales, nada tienes nada vales.
Osa Rete: En If hay que utilizar la cabeza, el Aw no roba porque se
atrasa.
Osa She: El osode es un acto secreto que el Aw no debe divulgar.
Osa Fun: El Aw debe respetar a sus mayores.

Baba Ika Meji: El bienestar del Aw parte de su contrario.

Ika Bemi: Al Aw lo destruyen sus hijos y sus ahijados.
Ika Yeku: Unos mueren otros nacen, esa es la vida.
Ika Wori: El Aw cuida sus manos por que son su Ir.
Ika Di: Por la desobediencia se pierde todo.
Ika Roso: Los Aw se renen para conversar If, Ornmila tiene Osun.
Ika Junko: Aunque seas grande, fuerte y poderoso no abuses del ms
dbil porque uno de ellos te matar.
Ika Bara: Siempre habr quien quiera desbaratar la casa del Aw.
Ika Kana: El que porfa tiene que ganar, pero al final lo pierde todo.
Ika Ogunda: El Aw siempre sabr quien le cocina su comida.
Ika Sa: El Aw no da palabra porque espera el dictado de los Oshas.
Ika Trupon: El Aw le ruega al ngel de la Guarda para que no le vire la
espalda.
Ika Otura: Cuando los Aw se unen, nadie puede contra ellos.
Ika Rete: El Aw no dice con lo que se salva para que el enemigo oculto
no lo venza.
Ika Fa She: La palabra sagrada de Ornmila nunca cae en el piso.
Ika Fun: No todos los Aleyos pertenecen al Aw que los mira.

Baba Otrupon Meji: La confianza del Aw es la mujer de su casa.

Otrupon Bekonwa: El Aw no busca su fortuna en casa ajena.
Otrupon Yekun: Las campanas de la iglesia ennoblecen a los espritus.
Otrupon Adakino: El Aw que asienta Osha lo har antes de hacer If.
Otrupon Di: El Aw comparte sus conocimientos; no los esconde.
Otrupon Koso: El Aw debe tener moral y respeto en la religin.
Otrupon ao: La sobra de la mesa del Aw va al contn de la acera.
Otrupon Baraife: Ornmila es importante para arreglar la vida de las
personas.
Otrupon Kana: La victoria del Aw depende de su obediencia.
Otrupon Gunda: El Aw debe tener cuidado para que no lo utilicen
para resolver los asuntos personales de otro.
Otrupon Sa: Ornmila castiga con el bochorno al Aw.
Otrupon Ka: El Aw no alberga a nadie en su casa para que maana no
sea su enemigo.
Otrupon Tauro: El Aw no debe dormir oscuro.
Otrupon Birete: Cuando un Aw cae el otro lo levanta.
Otrupon She: El Aw debe cuidarse de expresar sus sentimientos.
Otrupon Fun: El Aw no trabaja profano.
Baba Otura Meji: Con el respeto y la mente se vence el enemigo.
Otura Niko: La sabidura es la belleza ms refinada del Aw.
Otura Yekun: Hasta el diablo tiene un Egun protector.
Otura Iwori: La testarudez del Aw al final lo lleva a su muerte.
Otura Di: If no liga ni con la suciedad ni con la peste.
Otura Roso: El Aw trabajar siempre para que no caiga en
estancamiento.
Otura Lakentu: El Aw aprende al lado de los viejos.
Otura Bara: El que busca apurado coge cualquier cosa.
Otura Tiku: En la puerta del Aw se para lo bueno y lo malo, por eso el
Aw se limpia para que entre lo bueno y lo malo se quede afuera.
Otura Aira: Los seres humanos se agrupan en buenos y malos,
Ornmila y Olofin son los que determinan.
Otura Sa: Corresponde a Olodumare y a Olofin compensar los actos
buenos y los actos malos.
Otura Ka: La desobediencia cuesta la vida.
Otura Trupon: Los hijos ajenos al final son enemigos.
Otura Tiyu: El Aw debe preguntarle a Ornmila el poder que debe
recibir porque hay poderes que pueden enfermar al Aw.
Otura She: El Aw evita las cuestiones de vergenza y las aberraciones
sexuales.
Otura Adakoy: Cuando Olodumare lo decide Ik viene de todas formas.

Baba Irete Meji: Las mujeres hacen ms por Ornmila que los mismos
hombres, por eso el Aw no las maltratarn.
Irete Untelu: Por muy encumbrado que est el Aw siempre deber
rendir moforibale a su padrino y a sus Oyugbona y a sus mayores en
general.
Irete Yekun: El Aw siempre anota las gestiones que hace.
Irete Yero: Todo lo que entra en casa del Aw, Ornmila es quien lo
lleva.
Irete Untedi: Los Aw se unen para evitar prdidas entre ellos.
Irete Lazo: Osun es el vigilante de Ornmila.
Irete Wan Wan: El perfume de las flores tiene ashe como asistencia.
Irete Oba: El Aw no trata mal a su obini porque se atrasa.
Irete Kana: El Aw viene al mundo a expiar sus faltas de la vida
anterior.
Irete Kutan: Los Oshas y los Orishas se alimentan con la sangre de los
sacrificios.
Irete Ansa: El exceso de alegra o felicidad enferma.
Irete Ka: El Aw necesita meditar sus cosas.
Irete Batrupon: El Aw es un espritu dirigido por If.
Irete Suka: A quien el Aw le diga sus secretos, se lo traicionar.
Irete Unfa: El Aw no se descuida de sus dolencias.
Irete File: El Aw no se sienta en parques pblicos.

Baba Oshe Meji: La discrecin es el arte principal del Aw.

Oshe Nilogbe: Los secretos de If no son revelados.
Oshe Yekun: Hasta los reyes necesitan ser confirmados por otros reyes.
Oshe Paure: El padrino se perjudica cuando no acta bien con el
ahijado.
Oshe Di: El Aw recibe poderes para vencer.
Oshe Leso: El Aw no debe andar con distintas religiones.
Oshe Niwo: El Aw no concurre adonde no lo invitan.
Oshe Bara: El Aw no estudia ni trabaja de noche.
Oshe Folokana: El Aw no debe subestimar a nadie, porque aquel a
quien nunca considera se ser el que le resuelve el problema.
Oshe Omoluo: El Aw debe recibir a Olofin.
Oshe Sa: El Aw anda despacio para llegar seguro.
Oshe Ka: El Aw nunca debe ser injusto.
Oshe Trupon: El Aw no debe ser adicto a las bebidas alcohlicas para
que no hable lo que no debe.
Oshe Tura: El Aw respeta a todo el mundo para que no lo
abochornen.
Oshe Bile: El Aw no engaa al Aleyo para que en ngel de la Guarda
de ese Aleyo no le cobre su falta o su engao.
Oshe Fun: El Aw no usa patilla ni bigote, ni anda sin pelarse.

Baba Ofun Meji: Las semillas cadas al pie del rbol germinan.
Ofun Nalbe: El Aw tratar de heredar las virtudes de su Oluwo.
Ofun Yemilo: El exceso sexual produce la destruccin fsica del Aw.
Ofun Gando: El poder del Aw est en las manos.
Ofun Di: El Aw ambicioso representa la suciedad de If.
Ofun Biroso: El Aw se confiesa con If para que desahogue sus
dolores ms ntimos.
Ofun Funi: Olofin le da al Aw el poder para que derrote a sus
enemigos.
Ofun Bara: El Aw debe tener fundamento para sus cosas.
Ofun Kana: El Aw no hace relaciones los jueves.
Ofun Funda: El Aw que bien acta, descansa en paz y el que mal acta
sufrir remordimientos.
Ofun Sa: El Aw no ensea secretos a las mujeres.
Ofun Ka: El Aw debe cuidarse de que no le den una limosna para
entretenerlo.
Ofun Batrupon: El Aw se har entender para lograr sus propsitos.
Ofun Tempol: El Aw evitar que su lengua hable antes de que su
mente piense.
Ofun Bile: Los Aw se visitan mutuamente.
Ofun She: El Aw nunca piensa que ya lo sabe todo, siempre hay algo
nuevo que aprender, porque Olofin y Ornmila son los que saben.