SEMINARIO TEOLOGICO CENTROAMERICANO

ESCATOLOGÍA UNA VISIÓN INTEGRAL DESDE AMÉRICA LATINA

Presentado para el cumplimiento de la materia

Escatología.

Daniel Martinez. Apdo. 245

2010
 1. El autor a través del presente libro nos brinda un recorrido por el panorama

escatológico de América Latina. Esencialmente como una manera de explorar como la

escatología afecta no sólo la manera en la que la iglesia latinoamericana afecta el

futuro sino también el presente. El concepto de Escatología que se tenga es

sumamente vital, porque determina que es lo que se cree acerca del Reino de Dios y

sobre todo acerca del Reino Milenial de Cristo. ¿Está la Iglesia asumiendo la actitud

adecuada? ¿La iglesia descansa sobre un futuro incierto en cuanto al milenio?

2. Citando al autor
“En resumen, el milenarismo es el resultado de una interpretación cuyo
fundamento escritural es sumamente endeble, ya que el único pasaje que habla del
tema de manera explícita es Apocalipsis 20.1-7. Su origen, no obstante, es anterior, ya
que se basa en algunos escritos apocalípticos intertestamentarios, especialmente 4
Esdras. Pese a tan escueto fundamento, ha gozado de mucho predicamento a través de
los tiempos”.
Para quien escribe el presente resumen es realmente impactante saber que el

único fundamento bíblico que habla del milenio es un solo pasaje que hace referencia

directa. Sobre todo por la importancia y la resonancia que ha tenido en la Iglesia a

todo nivel a través de los tiempos. Cabe considerar si es necesario generar debates tan

encarnizados como los que se han dado en la iglesia por este motivo. Iglesias se han

dividió e incluso denominaciones han surgido por diferencias en cuanto a este tópico.

3. Es importante recalcar que este libro es un recorrido por la escatología

latinoamericana. Por lo que quizás el énfasis del mismo no es tanto sentar posiciones,

sino como explorar y contrastar las distintas posiciones escatológicas presente en

América Latina. Por eso el autor del presente resumen se permite citar, acordar y

disentir con los autores mencionados por Roldán así como con el mismo.

Míguez Bonino expresa que “El socialismo como estructura social es para mí

hoy en América Latina el medio de correlación activa con la presencia del reino en lo
que hace a la estructura de la sociedad humana”. Desde el punto de vista de quien

escribe, esta afirmación debe manejarse con cuidado. El Reino de Dos debe

expresarse quizás no tanto a través de estructuras humanas, sino a través de la Iglesia

de Cristo como punto generador de cambios transformadores en la sociedad.

Roldán afirma que “cabe preguntarse, será este poco énfasis en el futuro

escatológico una nueva forma de "escatología realizada"? ¿Será que el "más acá" con

sus soluciones urgentes y sus recetas fáciles, ha desplazado al "más allá" del escenario

litúrgico latinoamericano?” El hecho de que la escatología debe también reflejarse

en la liturgia y en la adoración es un punto de vista nuevo para el autor del presente

resumen. Es cierto que quizás no ha habido el énfasis necesario en este sentido, pero

también es importante recalcar que la instrucción escatológica no es la tarea

primordial de la adoración. Aún así, quien escribe, cree que Roldán hace un análisis

acertado del panorama litúrgico latinoamericano.

4. Desde el punto de vista del autor del presente resumen es necesario

considerar dentro de la teología cotidiana a la escatología. No como un hecho de

ciencia ficción que resulta atrayente a la imaginación. Sino como la promesa del

Reinado de Cristo inminente sobre la tierra. Más allá de las consideraciones

teológicas del caso, el punto central es actuar de tal manera que se pueda expresar a

través de cada rasgo de la conducta la certeza de la espera de Cristo. Entendiendo esta

espera no como un argumento para adoptar una actitud pasiva y escapista sino

entendiendo la necesidad urgente de proclamar el mensaje de salvación a toda

persona. Si se me permite, para dar una impresión personal más certera escribiré en

primera persona. No nos toca como Iglesia ocuparnos de lo que pase cuando Cristo

venga. Aunque es necesario entenderlo o por lo menos hacer el intento. Considero que

mientras Cristo venga, nuestra tarea como iglesia