Joaqun E.

Meabe

Instituto de Teora General del Derecho (ITGD)

Ctedra de Filosofa del Derecho
Facultad de Derecho UNNE
Tucumn 644
CP 3400 - Corrientes
Argentina
jmeabegigaredcom@gmail.com

Materiales y notas para

la Historia de la Teora
del Derecho
Natural del Ms Fuerte
en la Ilada de Homero
Unanimidad, status negativo
y derecho del ms fuerte
Ilada ! 22-23

La relacin entre unanimidad, status negativo y derecho del ms fuerte ya ha

sido examinada desde una perspectiva de conjunto en nuestro trabajo La
unanimidad de los aqueos y el mandato de Agamenn (cf.: Meabe, 2000c).
Como complemento necesario de ese marco general de anlisis en el presente
trabajo se examinan las cuestiones de detalle de las modalidades de adaptacin
normativa, disposicin a la sujecin para el cumplimientos de los deberes
relacionados con el tipo de aprobacin y su insercin contextual dentro del
dispositivo de derecho del ms fuerte que titulariza la colacin de la ley aquea
en el registro homrico estudiado.

El texto de la seccin 22-23 del primer canto de la Ilada dice: }+<2z 88@4
:< BV<JgH BgLnZ:F"< UP"4@ / "*gF2"\ 2zgD" 6"
(8" *XP2"4 B@4<".

La traduccin que proponemos y que vamos a utilizar aqu en esta

comunicacin es, a su vez, la siguiente: Entonces todos los dems aqueos
concedieron por unanimidad / respetar al sacerdote y aceptar el esplndido
rescate.

Respecto de la unanimidad hemos sealado en el trabajo citado que esta

unanimidad debe entenderse como una unanimidad de los jefes de cada
contingente (sobre los contingentes ver la seccin denominada catlogo de las
naves en el canto #, 494-759), donde sobresalen Aquiles, Ulises, Ayante,
Elefenor, Diomedes, Menelao, Agapenor, Anfmaco, Toante, Tleplemo,
Filoctetes. Junto a estos jefes hay otros guerreros de actuacin relevante
como Patroclo. Patroclo era locrio pero vivi desde muy joven en Tesalia y en
el poema aparece siempre junto a Aquiles aunque no forma parte del
contingente de los mirmidones. Esta tesis se apoya en el carcter no
deliberativo de la asamblea de los aqueos, vg.: Ilada, #, 247 y #, 391 (cf.:
Meabe, 2000c).

Debe asimismo tenerse presente, como tambin lo anotamos en el mencionado

trabajo que se trata de una advertencia y de una amenaza. Como los aqueos
ya haban permitido que Crises presentara su demanda (A, 22), Agamenn
estaba obligado por la famosa ley de la hospitalidad puesto que todos los
aqueos aprobaron por unanimidad respetar a Crises. Ahora bien la
hospitalidad cesaba, en este caso, al concluir la formulacin de la peticin; y
despus de ello Agamenn estaba liberado de los deberes impuestos por dicha
la ley, puesto que el sacerdote solo habra sido recibido para presentar su
peticin, y por ello es que, como lo vamos a ver ms adelante (A, 34) ante el
rechazo de Agamenn se marcha en silencio (cf.: Meabe 2000c).

Finalmente tampoco debe olvidarse que, como tambin lo sealamos en

nuestro estudio de conjunto no se menciona una asamblea o junta y nada se
dice acerca del modo utilizado para alcanzar tal unanimidad (cf.: Meabe,
2000c) y que todo parece indicar un acto espontaneo asociado a la admisin
de Crises en el campamento de los aqueos para recibir su peticin (cf. Meabe,
2000c).

Ante todo debemos examinar el verso 22 que dice: }+<2z 88@4 :<
BV<JgH BgLnZ:F"< UP"4@. Para Autenrieth BgLnZ:F"<, que
es tercera persona plural aoristo de gLn0:XT, significa reverently approved
(Autenrieth, 117).

Esta aprobacin reverencial de todos los Aqueos que contiene la frase

BV<JgH BgLnZ:F"< UP"4@ la hemos vertido como todos los dems
aqueos concedieron por unanimidad, lo que solo en parte traslada al
castellano el sentido ritual y normativo de gLn0:XT cuyo campo semntico
comprende al que dice palabras de buen agero, que aprueba en silencio o
callado y que guarda devoto silencio, con buena significacin y con
aprobacin ritual, favorable y hasta elogiosa (cf.: PE: 233).

En el sentido amplio del uso se percibe el carcter adaptativo y de sumisin de

la aprobacin implicada y de all se sigue un sentido pasivo de esta
unanimidad de los Aqueos (BV<JgH BgLnZ:F"< UP"4@) que por
mrito de la ancestral ley de la hospitalidad (cf.: Meabe, 2000a, 2000b y
2000c) han recibido a Crises para escuchar su peticin sin comprometer el
estatus activo de Agamenn.

Sin embargo, en un exceso de ingenuidad los Aqueos a que se hace referencia

en los versos 22 y 23 han tomado, con ostensible error normativo, la peticin
de Crises, edificada en su status negativo (posicin de libertad frente a los
Aqueos) y la han confundido con una posicin equivalente a la de un sujeto
ubicado en un status positivo (posicin de exigencia frente a los Aqueos) que,
como se percibe de inmediato en los versos 24-32 (rechazo de Agamenn por
su posicin de autoridad suprema de los Aqueos) y en la ulterior secuencia de
los versos 33-34 (retiro de Crises [colacin de status pasivo]).

El mejor encuadre terico que permite explicar esta singular confusin de los
Aqueos la ofrece Georg Jellinek en su famoso tratado System der subjektiven
ffentlichen rechte [Sistema de los Derechos Pblicos Subjetivos (cf.: Jellinek,
1964)] donde se desglosan los cuatro status (pasivo, negativo, positivo, activo)
que son la otras tantas posiciones del individuo en el interior de un cuerpo
poltico y en relacin con el poder de dominacin normativa que se ejerce en
su seno.

Jellinek estima que estos cuatro status agotan todas las posibilidades de
insercin interactiva del individuo en relacin al poder de dominacin
normativa, asunto acerca que aqu no vamos a discutir.

En un reciente estudio sobre el tema Robert Alexi ha sostenido que a pesar de

toda su problematicidad la teora de Jellinek sigue teniendo vigencia como
base para la clasificacin de los derechos fundamentales (cf.: R. Alexi:
Teora de los Derechos Fundamentales, trad. cast. de Ernesto Garzn Valdez,
Madrid, CEC, 1997: 247 y sgts.)

Quiz se objete que este uso de la teora de Jellinek colaciona un escenario

diferente al del estado como cuerpo poltico en el cual se titularizan las
posiciones y se derivan los consecuentes derechos pblicos subjetivos.

Sin embargo, la objecin apenas si recogera la formalidad del dispositivo de

Jellinek que, por otra parte, concibe a las dos posiciones iniciales (status
pasivo y status negativo) en una situacin de relativa y unilateral conexin con
los aparatos estatales, adems con todas las caractersticas de un encuadre
paraestatal, donde el sujeto se encuentra sometido a mandatos o prohibiciones
estatales (status pasivo) o en una situacin en la cual los fines estrictamente
individuales encuentran su satisfaccin a travs del acto libre del individuo
(status negativo).

Lo interesante en este ltimo caso es aquello que Jellinek denomina

indiferencia jurdica (o irrelevancia) por la falta de un impacto correlativo que
inordine la relacin jurdica con los aparatos de dominacin del estado.

Alexi ha sealado muy bien que esta irrelevancia no es fctica sino jurdica y
de la relevancia fctica no se sigue necesariamente una relevancia jurdica
cuando el desempeo o el acto carecen de consecuencias en el sistema de
dominacin normativa como ocurre con los actos de disposicin personal
indiferentes para los aparatos de dominacin como puede ocurrir con la
eleccin y el consecuente desempeo en un entrenamiento o una formacin
particular en un arte o en un oficio.
As y todo la oposicin entre sometimiento y libertad de sometimiento que se
presentan como posibilidades excluyentes en los status pasivo y negativo no
son simplemente dos caras de una misma moneda y en el caso de cuerpos
polticos diversos del estado moderno, como ocurre en el de la symmakha
antigua representada en la Ilada, el mejor modo de demarcar los derechos
siempre parte de las posiciones de los individuos y de las pretensiones
formuladas como prerrogativas que pueden o no ser colacionadas por el
conjunto que aparece como destinatario de la demanda sostenida en aquella
prerrogativa.

Siendo esto as como lo hemos demostrado en diversos trabajos (cf.: Meabe,

1994; 2000a; 2000b, y 2000c), el mejor soporte para la inteligencia de las
demandas de los individuos y para explicacin de las eventuales admisiones o
rechazos de sus prerrogativas en situaciones donde impera el derecho del ms
fuerte como ocurre en el caso de Crises en la Ilada procede de la teora de los
status de Jellinek.

Es cierto que este no es el nico marco terico y en orden a emergencia misma

de la prerrogativa que se expresa como derecho tambin parece de utilidad el
esquema analtico que procede de Benthan y Hohfeld que se refiere a los
derechos a algo.

Pero, de momento la ventaja del dispositivo de Jellinek, en casos donde

predomina el derecho del ms fuerte procede de la previa identificacin de la
plataforma que inordina la situacin con las posibilidades de ejercicio de
desempeos y prerrogativas que, en el dispositivo analtico queda remitido a
una tautologa normativa que se autorefiere y que no alcanza a demarcar ni a
hacer inteligible el dispositivo de dominacin edificado en el contexto que
sostiene o solventa al derecho que se ejecuta.

La aceptacin inicial de la oferta de rescate por parte de los Aqueos que se

registra en el verso 6 ("*gF2"\ 2zgD" 6" (8" *XP2"4
B@4<") resultar inoficiosa ante el rechazo de Agamenn (Il. A,24-25) que
muestra claramente los lmites del status negativo de Crises.

Su demanda no puede ser colacionada en el sistema de dominacin normativa

de derecho del ms fuerte de Agamenn por la posicin misma en la que se
edifica su prerrogativa como ya lo hemos explicado en nuestro trabajo La
unanimidad de los aqueos y el mandato de Agamenn (cf.: Meabe, 2000c).

La plataforma de derecho del ms fuerte directamente excluye cualquier

prerrogativa como la que es inherente a la demanda de Crises y todo eso deja
una importante leccin de cara al desarrollo de la teora en su ulterior etapa de
perfeccionamiento en la sofistica del siglo V a.C., pero eso ya es otra cuestin
que cae aqu fuera de los lmites de la presente comunicacin.

Breves referencias
bibliogrficas

a.- Lxicos

Para la terminologa homrica la fuente principal de referencias es George

Autenrieth: An Homeric Dictionary, [Traducido del alemn al ingls con
adiciones por Robert P. Keep, Londres, ed. MacMillan, 111963 (11877).
Tambin: el LSJ y el DELG de Pierre Chatranine: 1) Pierre Chantraine:
Dictionnarie tymologique de la Langue Grecque. Histoire des mots. Paris,
Editions Klincksieck, 4ts. en 3 vls. vol. 1-2:1968; vol.2:1974; y vol. 3: 1977;
2) Liddell-Scott-Jones 1966: A Greek English Lexicon Londres, Oxford at the
Clarendon Press, reimpresin de 1966 de la 9 edicin de 1940; 3) Sebastian
Yarza: Diccionario Griego-Espaol, Barcelona, ed. Ramn Sopena SA; 4)
Pavon-Echauri: Diccionario Griego Espaol, Barcelona, Publicaciones y
ediciones Spes, 1955.

b.- Textos homricos

1 Los textos homricos se citan aqu por la edicin de la OCT: Homeri:

Opera. Oxford, Oxford University Press, 1965, 5 vls, que recoge, en los
volmenes I y II, el texto de la Ilada, colacionado por David B. Monro y
Thomas W. Allen, en III y IV el de la Odisea y en el V el texto de los
Himnos Homricos colacionados por el mismo Allen

c.- Bibliografa secundaria

1. Luis Gil, et al .1963: Introduccin a Homero, Madrid, ed. Guadarrama,

1963.
2. Pierre Grimal: Diccionario de Mitologa Griega y Romana. Barcelona, ed.
Paids, 1993.
3. Werner Jaeger: Paideia, Mxico, FCE, trad. cast. de J. Xirau y W. Roces, 7
reimp. de la 2 ed., 1985.
4. J. S. Lasso de la Vega: Hombres y dioses en los poemas homricos.
Incluido en: Introduccin a Homero, pags. 237-315, citada en 4.
5. Joaqun E. Meabe: El Derecho y la Justicia del Ms Fuerte. Corrientes,
Instituto de Teora General del Derecho, 1994.
6. Gilbert Murray: The Rise of the Greek Epic. Londres, Oxford Universitiy
Press, 1964, [3reimp.de 4ed.revis.de 1934].
7. Bruno Snell: Die Entdeckung des Geistes. Studien zur Entstehung des
europischen Denkens bei den Griechen, Hamburgo, Claasen Verlag, 1963.
La primera edicin tambin consultada es de 1946.
8. Carlos A. Disandro: La poesa physica de Homero, La Plata, ediciones
Hostera Volante, 1982.
9. George Jellinek: System der subjektiven ffentlichen rechte. Darmstadt,
Wissenschafttliche Buchgesellschaft, 1905, 1964 [reproduce la de 1905]
(1892).
10. Walter F. Otto: Los dioses de Grecia, (trad. cast. De R. Berge y A. Murgia
Zuriarrain), Bs. As., Eudeba, 1973
11. Walter F. Otto: Teofana (trad. cast. de J. J. Thomas), Bs. As., ed. Eudeba,
1978.
12. Giorgio Colli: La nacista della filosofa. Miln, Adelphi Edizione, 1975.
13. R. Mondolfo: La comprensin del sujeto humano en la cultura antigua.
Bs. As., ed. Imn, 195.
14. Jean Dabin: El Derecho subjetivo, Madrid, ed. Revista de Derecho
Privado, 1955.
15. Loudovic Beauchet: Historie du Droit Priv de la Rpublique Athnienne,
Amsterdam, ed. Rodopi, 1969, 4 vls. (Reimpresin inalterada de la edicin
original: Pars, ed. Libraire Maresc Ain, 1897).
16. Vicente Garca de Diego: Diccionario etimolgico espaol e hispnico,
ed. S.A.E.T.A. s/f [ 1954 ?].
17. W. K. C. Guthrie: The Greeks and their Gods, Boston, ed. Bacon Press,
1966.
18. Rudolf Dekkers: El derecho privado de los pueblos, Madrid, trad. cast. de
Francisco J. Osset, ed. Revista de Derecho Privado, 1957
19. Vctor Ehrenberg: Die Rechtsidee im frhen Griechentum, Darmstad,
Wissenschaftliche Buchgesellschaft, 1966 (reimpresin de la edicin original
de 1921).
20. Conrado Eggers Lan: Introduccin histrica al estudio de Platn, Bs. As.,
Eudeba, 1974.
21. Robert Alexi: Teora de los Derechos Fundamentales, trad. cast. de
Ernesto Garzn Valdez, Madrid, CEC, 1997
22. Joaqun E. Meabe: Personalidad, nfulas y suplicas en la disputa entre
Agamenn y Crises. Ilada ! 12-16. Materiales para la historia de la teora
del derecho natural del ms fuerte. Corrientes, Comunicacin cientfica
ITGD, octubre de 2000. Se cita Meabe 2000a.
23. Joaqun E. Meabe: Impulso, clera y prerrogativa en el canto primero de
la Ilada. Materiales para la historia de la teora del derecho natural del ms
fuerte. Corrientes, Comunicacin cientfica ITGD, octubre de 2000. Se cita
Meabe 2000b:
24. Joaqun E. Meabe: La unanimidad de los aqueos y el mandato de
Agamenn. Ilada ! 22-32. Materiales para la historia de la teora del
derecho natural del ms fuerte. Corrientes, Comunicacin cientfica ITGD,
octubre de 2000. Se cita: Meabe2000c: