TICA Y EL PROBLEMA DEL SODALICIO

La tica es, con su complejo de problemas, el abogado natural del hombre de la

metafsica. Lo defiende de todo rebajamiento debido a especulaciones de altos vuelos, de la

enajenacin de sus derechos especiales en Dios y en el mundo. Lo rehabilita csmica y

metafsicamente. No precisa, para ello, de ningn medio especulativo. Puede mantenerse

simplemente en sus fenmenos. Se encuentra ms cercana a los hechos que la metafsica

general. La metafsica tiene que hacer justicia a la tica, no la tica a la metafsica. Su posicin

es la ms fuerte.

Pero la tarea fundamental de la tica es la de toda teora: o sea, explicar, esclarecer o

investigar una realidad dada produciendo los conceptos correspondientes.

Los problemas ticos se caracterizan por su generalidad, y esto los distingue de los

problemas morales de la vida cotidiana, que son los que nos platean las situaciones concretas.

Pero, desde el momento en la que la solucin dada a los primeros influye en la moral vivida-

sobre todo cuando se trata no de tica absoluta, apriorstica o meramente especulativa-, la tica

puede contribuir a fundamentar o justificar cierta forma de comportamiento moral.

EL PROBLEMA DEL SODALICIO

El Sodalicio de Vida Cristiana (tambin conocido por su nombre en latn Sodalitium

Christianae Vtae, SCV) es una sociedad de vida apostlica de derecho pontificio, segn el

Cdigo de Derecho Cannico1 que rige para la Iglesia catlica.

Fue fundado en Lima (Per) por Luis Fernando Figari el 8 de diciembre de 1971, da en

que la Iglesia catlica celebra la solemnidad de la Inmaculada Concepcin de la Virgen Mara.

Adquiri su forma cannica actual al ser aprobada definitivamente por el papa Juan Pablo II el 8

de julio de 1997.
 El Sodalicio est compuesto por laicos consagrados y sacerdotes que viven en

comunidad, llamados sodlites, quienes viven los consejos evanglicos haciendo compromisos

perpetuos de celibato y obediencia, as como de comunicacin de bienes.

Los sodlites reconocen un llamado a la santidad, que consideran un llamado particular

de Dios a una entrega plena. Para ello buscan recorrer un camino espiritual de encuentro y

configuracin con la persona de Jess de Nazaret, que llaman el proceso de amortizacin. Este

es un recorrido que quieren alcanzar por medio de la piedad filial a Santa Mara.

Al mismo tiempo que buscan alcanzar la santidad, los sodlites participan de la misin

evangelizadora de la Iglesia, intentando que la Buena Nueva se difunda en las culturas del ser

humano.

Segn seala el grupo, el apostolado sodlite es universal, abierto a una multiplicidad

de campos de evangelizacin. Sin excluir otros mbitos promueve tres acentos: la promocin

de la juventud, la evangelizacin de la cultura, y la ayuda social a los ms pobres. Tambin son

mbitos de importancia la promocin de la familia y la defensa de la vida, y la educacin como

espacio de evangelizacin de la cultura.

Al ser reconocida como sociedad de vida apostlica laical de derecho pontificio, el

Sodalicio depende de la Congregacin para los Institutos de Vida Consagrada y las Sociedades

de Vida Apostlica de la Santa Sede. Se trata de la primera sociedad de vida apostlica laical en

haber sido reconocida por el derecho pontificio.

El gobierno del Sodalicio recae en un superior general que es elegido cada seis aos

por una asamblea general. Actualmente el superior general es Alessandro Moroni Llabrs, que le

corresponde gobernar el periodo 2012-2018.

La espiritualidad del Sodalicio es conocida como la espiritualidad sodlite, que

conforma como en la tradicin eclesial una familia espiritual, es decir un amplio grupo de

personas que viven su relacin con Dios desde una perspectiva particular siempre en comunin
con la gran tradicin de la Iglesia. La familia espiritual del Sodalicio es conocida como la

Familia Sodlite, integrada por diversas asociaciones, obras y personas que viven la

espiritualidad sodlite y se ven alentadas en la vivencia de la fe por ella.

HISTORIA

El Sodalicio de Vida Cristiana fue fundado por Luis Fernando Figari el 8 de diciembre

de 1971. Un grupo de jvenes, que pasaron de la poltica a la filosofa, decidieron que la

respuesta a las rupturas que experimenta el corazn humano, deba ser religiosa. Se trat de un

proceso de bsqueda centrado en el afn de descubrir el sentido de la propia vida y de la

sociedad, en la que no hubo duda que detrs de la gran temtica del hombre, detrs de la

problemtica social, se descubre la temtica religiosa.

1971 a 1977: los inicios

En dilogos con el P. Gerald Haby, un sacerdote marianista conocedor de la

espiritualidad mariano-cristocntrica propuesta por el Beato Guillermo Jos Chaminade, se fue

gestando un Sodalicio, una asociacin de fieles para fomentar el amor filial mariano, camino

que deba llevar a una vida santa y a un apostolado fervoroso en medio del mundo. Surge

tambin la as la idea de la consagracin a Mara en medio de las ocupaciones de la vida

cotidiana, aspecto que foment el Concilio Vaticano II.

El influjo del Concilio Vaticano II, en particular del documento Apostlicam

actuositatem, que explicita el apostolado de los laicos como consecuencia de la gracia

sacramental adquirida en el bautismo, orientndolos a consagrar todo el mundo a Dios en la

vida cotidiana, fue de gran importancia para orientar el apostolado y misin del Sodalicio.

Adems, otros documentos conciliares como la Lumen gentium y la Gaudium et spes; la

encclica Evangelii nuntiandi del papa Pablo VI; y el documento de conclusiones de la II

Conferencia General del Episcopado Latinoamericano.

 En los siguientes aos el Sodalicio experiment un importante crecimiento en su

apostolado juvenil, aspecto que fue una de las opciones preferenciales del documento de la

Conferencia Episcopal de Puebla. La preparacin sacramental para la confirmacin, las

Jornadas de Meditacin Cristiana, los retiros Dios y Naturaleza, los congresos catlicos de

jvenes Convivio y las Agrupaciones Marianas surgieron principalmente en la ciudad de Lima

(Per), mbito inicial de su apostolado.

El arzobispo de Lima y primado del Per, cardenal Juan Landzuri Ricketts, OFM,

quien por muchos aos fue tambin presidente de la Conferencia Episcopal Peruana, alent al

Sodalicio de Vida Cristiana desde sus inicios9 y en 1977 aprob los Estatutos como una

asociacin privada de fieles, segn el Cdigo de Derecho Cannico de 191710 que entonces

rega a las instituciones eclesiales. Se trataba de un primer paso jurdico-eclesistico en el

proceso que llev al Sodalicio hasta su forma actual.

1978 a 1989: la vida comunitaria y los nuevos estatutos

Con las primeras experiencias de vida comunitaria en Lima, recin en 1978, surgen los

primeras pautas para la vida fraterna en comn, que recogieron aspectos de la tradicin eclesial

de las comunidades religiosas. En una pequea casa situada en el distrito de Jess Mara,

pequeos grupos de sodlites iran haciendo un ensayo de la vida fraterna en comn.

En 1978 comenz Misiones Universitarias, que luego se llamara Accin Misional, y

hoy forma parte del Movimiento de Vida Cristiana (MVC) con el nombre de Misiones MVC. Se

trata de un servicio apostlico de jvenes que comparten la fe colaborando espiritual y

materialmente en zonas rurales o urbano-marginales afectadas por la pobreza.12 Dos aos

despus surgi tambin un servicio de atencin a nios enfermos en el Hospital del Nio en

Lima, conocido hoy como Silo.

 Tras la profesin perpetua del fundador Luis Fernando Figari, siguieron las profesiones

de los primeros sodlites. En 1981 fue ordenado el primer sacerdote del Sodalicio, el P. Jaime

Baertl Gmez, por el arzobispo de Arequipa Mons. Fernando Vargas Ruiz de Somocurcio, SJ.

Al ao siguiente el cardenal Juan Landzuri Ricketts, OFM, ordenara sacerdote a Jos Antonio

Eguren, actual arzobispo metropolitano de Piura (Per).

En los primeros meses de 1984 se inaugura el Centro de Formacin Nuestra Seora de

Guadalupe originalmente situado en el balneario de San Bartolo, al sur de Lima, que

servira para los primeros aos de formacin inicial.

En 1984, el arzobispo de Arequipa, Fernando Vargas Ruiz de Somocurcio, invit al

Sodalicio a fundar una comunidad en dicha ciudad en el sur del Per. Se trataba de la primera

comunidad fuera de Lima, su ciudad de origen. Para entonces el Sodalicio ya contaba con varias

comunidades en la ciudad de Lima.

El mismo ao Luis Fernando Figari es invitado a dar la Catequesis sobre el Amor,13

una de las catequesis en espaol en el Jubileo de los Jvenes, en Roma, durante el Ao Santo de

la Redencin.

En enero de 1985 se realiz en la ciudad de Arequipa el I Congreso Internacional sobre

la Reconciliacin, para reflexionar sobre el pensamiento de Juan Pablo II. Un mes antes haba

sido publicado la exhortacin apostlica postsinodal Reconciliatio et paenitentia, del papa Juan

Pablo II, que fue importante en la temtica del congreso. A este congreso le siguieron otros.

Ese mismo ao sobre la experiencia de diversas asociaciones e iniciativas apostlicas

existentes se forma el Movimiento de Vida Cristiana. Surge tambin la asociacin Vida y

Espiritualidad, que edita la Revista VE.

A solicitud de los padres de familia del Colegio Santa Mara, en la ciudad de Chincha al

sur de Lima, el Sodalicio asume la administracin del plantel escolar.

 En 1986, el cardenal Eugnio de Arajo Sales (arzobispo de Ro de Janeiro), invit al

Sodalicio a iniciar su primera comunidad fuera del Per, en Brasil. El Sodalicio asumi la

parroquia Nossa Senhora da Gua.En las favelas del territorio parroquial se organiza una labor

solidaria, y surgen entre los parroquianos los primeros grupos de parejas de casados, que hoy

forman parte de la asociacin Familia de Nazaret del MVC.

En junio de 1987, en Lima (Per), se inaugur el primer centro pastoral Santa Mara de

la Evangelizacin promovido por el Sodalicio. En ese tiempo surgi tambin la asociacin

Betania para mujeres adultas que buscan formarse y vivir la fe cristiana. En Arequipa se fund

el Instituto del Sur para la enseanza de carreras tcnicas con una perspectiva de formacin

integral humana.

El nuevo Cdigo de Derecho Cannico se haba publicado en 1983, tras lo cual el

Sodalicio fue definiendo mejor su figura jurdica en dilogo con el arzobispo de Lima, el

cardenal Juan Landzuri Ricketts, OFM, y tras diversas consultas cannicas modific sus

Estatutos en 1986, mantenindose an como una asociacin privada de fieles, pero con una

estructura propia de una sociedad de vida apostlica, que son instituciones dedicadas al

apostolado, con vida fraterna en comn, segn las propias constituciones. Los nuevos estatutos

fueron aprobados en 1989 y se erige cannicamente, en la arquidicesis de Lima, el Sodalicio

de Vida Cristiana.

1989 a 1997: hacia la aprobacin pontificia

En 1989 se cre en la arquidicesis de Lima la parroquia Nuestra Seora de la

Reconciliacin, la que fue encomendada por el arzobispo de Lima al Sodalicio. El obispo del

Callao, Mons. Ricardo Durand Flrez,SJ, invit al Sodalicio a fundar una comunidad en la

dicesis vecina a Lima.

 A solicitud del arzobispo de Medelln, el cardenal Alfonso Lpez Trujillo, el Sodalicio

llega a Colombia asumiendo una parroquia en 1990. Ese mismo ao se funda una segunda

comunidad en Brasil, en la ciudad de Petrpolis, desde la que se colabora con el apostolado

juvenil en el mbito universitario, la enseanza escolar y la atencin solidaria.

El 25 de marzo de 1991 solemnidad de la Anunciacin-Encarnacin, Luis

Fernando Figari cre la Fraternidad Mariana de la Reconciliacin, asociacin de mujeres

consagradas para el servicio apostlico, que llevan vida en comn.

En 1992 el Sodalicio fund una comunidad en la dicesis de Santo Amaro, en la ciudad

de So Paulo en Brasil, sumando con presencia en tres ciudades del Brasil.

En la fiesta de la ctedra de San Pedro, el 22 de febrero de 1994, el Sodalicio fue

erigido como Sociedad de Vida Apostlica de derecho diocesano, por el arzobispo de Lima el

cardenal Augusto Vargas Alzamora S. J. En el mes de diciembre de 1994 se celebr la I

Asamblea General Ordinaria del Sodalicio, ya como sociedad de vida apostlica, ocasin en la

que se presentaron las Pautas para la vida fraterna.

En 1995 se inaugur en la ciudad de Lima la comunidad Madre de la Fe y Nuestra

Seora del Mar, y al ao siguiente la comunidad y el templo parroquial Nuestra Seora de la

Reconciliacin. Se realiz tambin el V Congreso Internacional sobre la Reconciliacin.

El Sodalicio por razones administrativas, adaptndose a las nuevas Constituciones,

erigi su primera regin en 1996: la Regin Per, que por entonces reuna las comunidades de

las jurisdicciones de Lima, Callao, Chosica, Lurn y Arequipa. Al ao siguiente se erigi la

Regin Brasil, con comunidades en Ro de Janeiro, Santo Amaro (en la ciudad de So Paulo) y

Petrpolis.

En diciembre de 1996, a consecuencia de la creacin de la dicesis de Chosica en Lima

(Per), se erige la Parroquia Nuestra Seora de la Cruz que es encomendada al Sodalicio.

 El 8 de julio de 1997, 25 aos despus de su fundacin, el papa Juan Pablo II aprob el

Sodalicio de Vida Cristiana como Sociedad de Vida Apostlica laical de Derecho Pontificio,20

dependiente de la Congregacin para los Institutos de Vida Consagrada y las Sociedades de

Vida Apostlica. Pocos meses despus se erigi la comunidad sodlite Nossa Signora della

Evangelizzazione en la ciudad de Roma. Finalizando el ao se fund en Arequipa la

Universidad Catlica San Pablo.

1997 a 2010: concluye una etapa fundacional

En mayo de 1998 durante la Solemnidad de Pentecosts el Sodalicio promovi la

participacin del MVC en el Encuentro de Movimientos Eclesiales y las Nuevas Comunidades,

convocado por el papa Juan Pablo II. Diversos miembros de la Familia Sodlite, entre ellos

tambin sodlites, fueron invitados a participar del Congreso Mundial de los Movimientos

Eclesiales que se realiz en esos das.

El 15 de agosto de 1998 solemnidad de la Asuncin de la Virgen Mara, Luis

Fernando Figari fund las Siervas del Plan de Dios, una fundacin de mujeres consagradas a

Dios mediante la plena disponibilidad apostlica, que viven en comunidad y realizan un

servicio evangelizador y solidario.

En enero de 1999 el Sodalicio erigi en Santiago de Chile la comunidad Nuestra Seora

del Carmen. El 6 de diciembre de 1999, durante la I Asamblea Plenaria del MVC en Roma, el

papa Juan Pablo II se dirigi a los miembros del Movimiento de Vida Cristiana y del Sodalicio

de Vida Cristiana invitndolos a ser artesanos de reconciliacin en el mundo actual.

En diciembre del ao 2000 se celebr la II Asamblea General Ordinaria del Sodalicio de

Vida Cristiana en la ciudad de Lima, en la que se eligi nuevamente a Luis Fernando Figari

fundador del Sodalicio como superior general.

 Al comenzar el ao 2001 se cre la Regin Colombia que comprenda las

jurisdicciones de Medelln, Cali y Bogot. Das despus la Santa Sede aprueba la

incardinacin de los sacerdotes sodlites al Sodalicio, concluyendo as el proceso jurdico como

sociedad de vida apostlica.

El 13 de febrero de 2001 fallece Germn Doig, quien haba sido el primer vicario

general y coordinador del Movimiento de Vida Cristiana desde sus inicios.

El ao 2002 se estableci en Guayaquil (Ecuador) la comunidad Inmaculado Corazn

de Mara. El 7 de abril de 2002, el cardenal Juan Luis Cipriani Thorne orden obispo a

monseor Jos Antonio Eguren, quien fue nombrado obispo auxiliar de Lima hasta julio del

2006.

Aceptando la invitacin del entonces arzobispo de Denver, monseor Charles Chaput

(OFM), para administrar el Saint Malo Retreat Center, el Sodalicio fund en 2003 una

comunidad en el estado de Colorado (Estados Unidos).

En 2004, el cardenal Jorge Mario Bergoglio arzobispo de esa jurisdiccin eclesistica

y actual papa Francisco invit al Sodalicio a Buenos Aires (Argentina). En 2005 se fund en

Bogot (Colombia) la comunidad Nuestra Seora de Chiquinquir; y en San Jos (Costa Rica)

la comunidad Nuestra Seora de los ngeles.

El ao 2006 es nombrado obispo de Ayaviri Mons. Kay Martn Schmalhausen Panizo.23

Meses despus Mons. Jose Antonio Eguren es nombrado arzobispo de Piura. Para acompaar la

pastoral de los obispos el Sodalicio funda en Piura y en Ayaviri comunidades al ao siguiente.

La III Asamblea General Ordinaria del Sodalicio de Vida Cristiana se llev a cabo en

diciembre de 2006 en la que nuevamente se elige como superior general a Luis Fernando Figari,

fundador del Sodalicio.

En 2007 se erigi en Santiago de Chile la segunda comunidad del Sodalicio, con el

nombre de Madre de los Apstoles.

 En el ao 2009 se cre el centro de formacin Santa Mara del Lago en la localidad de

Nemi, en las cercanas de la ciudad de Roma, concebida como casa para estudiantes sodlites en

las universidades romanas.

Tras la V Conferencia General del Episcopado Latinoamericano y del Caribe (2007)

realizada en Aparecida (Brasil), en 2010 el Sodalicio fund en ese centro mariano la comunidad

Santa Mara da Nova Evangelizao.

En diciembre de 2010, Luis Fernando Figari renunci a su cargo y se convoc a una

Asamblea General Extraordinaria para la eleccin de su sucesor. Con ello conclua la fase en la

que la comunidad eclesistica fue gobernada por su propio fundador.

2011 a hoy: el Sodalicio en la actualidad

En la Asamblea General Extraordinaria de enero de 2011 fue elegido como superior

general Eduardo Regal Villa, quien desde el ao 2001 haba sido Vicario General y Coordinador

General del Movimiento de Vida Cristiana.

En diciembre de 2012, en la IV Asamblea General Ordinaria, los delegados del

Sodalicio para la asamblea eligieron a Alessandro Moroni Llabrs, peruano, quien desde 1999

era superior en Santiago de Chile.

CARACTERSTICAS

1. Vivencia integral de la fe: Es el fundamento de la vida cristiana, como un don

que se proyecta en la accin. Para ello los miembros del Sodalicio se forman en

la fe en la mente mediante la lectura, el estudio y la oracin, en especial con

la meditacin de las Sagradas Escrituras; buscan adems acoger la Palabra de

Dios, profundizando y rezando unidos con la Iglesia la Palabra de Dios para

llevar la fe en el corazn; y siguen el ejemplo de la bienaventurada Virgen

Mara para vivir el amor a Dios y a los seres humanos en la fe en la accin.

2. Centralidad del Misterio Trinitario: Orienta la aspiracin a vivir una vida

cristiana plena y perfecta en el Amor; amor al Padre Creador por el Hijo en el

Espritu Santo, amor filial a Santa Mara y amor a los seres humanos invitados a

vivir la Comunin Trinitaria de Amor como horizonte de mxima realizacin

humana.

3. Reconocimiento de la Encarnacin del Verbo Eterno: en el seno pursimo de

Mara Virgen como el acontecimiento central de la historia humana, en la que

Jess Reconciliador restaura la humanidad cada y revela plenamente la

identidad y vocacin de todo ser humano.

4. Amor filial a Santa Mara: Como camino de configuracin con su Hijo Jess y

de crecimiento en la vida cristiana, a travs del proceso de amorizacin. Ella

que fue la Madre del Seor Jess, es tambin para los sodlites su madre

espiritual, lo que est expresado en el lema: Por Cristo a Mara y por Mara

ms plenamente al Seor Jess

5. Vida comunitaria: dimensin en la que el ser humano descubre la realizacin

como ser creado para vivir el encuentro y la comunin con los dems. En la

vida comunitaria las personas que viven la espiritualidad sodlite acogen el don

de la fe, profundizndola para compartirla y celebrarla, viviendo en espritu de

familia la participacin en la Comunin Divina de Amor, como los discpulos

en torno a Mara, la Madre de los Apstoles. Los integrantes del Sodalicio y su

familia espiritual se renen como amigos en el Seor, para compartir la vida de

fe, donde unos a otros sean estmulo de fervor, de humildad, de oracin, de

reverencia, de alegra, de trabajo, de apostolado, de solidaridad.

6. Espiritualidad de la vida cotidiana: haciendo de la propia persona y de sus

acciones un culto agradable a Dios, viviendo las virtudes evanglicas,

ejercitndose en la presencia de Dios, cumpliendo los deberes segn la propia

 condicin y oficio, respondiendo eficazmente a los dones personales para

cumplir los planes de Dios.

7. Adhesin al don de la reconciliacin: para vivir en primera persona la propia

conversin, y que con el testimonio de la palabra y la vida, pueda repetir con el

apstol Pablo: No soy yo quien vive, sino que es Cristo quien vive en m.

As, para la espiritualidad sodlite, se logra el cambio del corazn humano,

cambio interior que es la base de todo cambio social.

CRONOLOGA DEL ESCNDALO DEL SODALICIO

[18/10/2015]

El periodista Pedro Salinas presenta en el programa Cuarto poder su libro Mitad

monjes, mitad soldados. El libro rene testimonios de 30 ex integrantes del Sodalicio de Vida

Cristiana (SVC) que fueron vctimas de abusos fsicos, psicolgicos y sexuales cometidos por

Luis Figari y otros lderes de la institucin catlica peruana.

[19/10/2015]

El movimiento Sodalicio de Vida Cristiana enva un comunicado en respuesta a los

testimonios aparecidos en el libro Mitad monjes, mitad soldados de Pedro Salinas. El

Sodalicio lament las acciones y omisiones cometidas por miembros de la comunidad. A ellas

(las vctimas) les pedimos perdn y les ofrecemos nuestra disposicin de escucha y ayuda.

[21/10/2015]
 El movimiento Sodalicio de Vida Cristiana (SVC) emite un segundo comunicado en

respuesta al libro Mitad monjes, mitad soldados. En dicho documento, firmado por Superior

General Alessandro Moroni Llabrs, reconocen que el primer comunicado fue insuficiente

ante los testimonios de ex sodlites que acusan a Figari de haberlos ultrajado cuando eran

menores de edad y pertenecan a su sociedad religiosa.

El Sodalicio reiter su condena ante los hechos y admite que el libro presenta

testimonios verosmiles. Asimismo, seala que si bien Figari ha negado las denuncias, no

cumple su obligacin moral de brindar declaraciones pblicas.

[22/10/2015]

El Ministerio Pblico abre investigacin de oficio contra Luis Fernando Figari, por

supuestamente haber violado a miembros de la organizacin. As lo dijo Pablo Snchez, fiscal

de la Nacin. Las pesquisas durarn cerca de 60 das. El caso est en la Fiscala Procesal Penal

26, a cargo de la fiscal Mara Peralta Ramrez.

Pablo Snchez explic a este Diario que todos los delitos, incluyendo los de violacin

sexual prescriben. Las violaciones sexuales a mayores de 14 aos, aprovechando una posicin

de autoridad sobre la vctima, cometidas antes de junio del 2004, ya han prescrito. Las que

habran sucedido despus s pueden procesarse en el fuero penal. Esto es lo que la fiscala

deber determinar en las investigaciones iniciadas.

Por lo pronto, Figari no ha recibido ninguna sancin y desde el 2010, an como

miembro del Sodalicio, vive una vida de retiro en Italia, de acuerdo con el SVC. Sin embargo,

segn sus movimientos migratorios, viaja regularmente al Per.

[23/10/2015]

El Tribunal Eclesistico Interdiocesano de Lima aclar cul es su competencia respecto

a las denuncias contra Luis Fernando Figari, por abusos sexuales contra ex sodlites. A travs de

un comunicado, el tribunal precis que no es su competencia resolver denuncias contra

miembros de instituciones de derecho cannico, como el SVC, pues estas responden a tribunales

del Vaticano.

Sobre la denuncia de inaccin, el tribunal indic que parte de sus obligaciones es

actuar con absoluta reserva.

[25/10/2015]

Ms ex integrantes del Sodalicio de Vida Cristiana (SVC) denunciaron en un reportaje

de Cuarto poder los abusos que cometidos en esa organizacin.

[26/10/2015]

En entrevista a El Comercio el actual superior general Alessandro Moroni, acepta los

maltratos y promete apoyar a las vctimas. Adems dijo que mientras la justicia investigue a

Luis Figari, este ha sido aislado en una comunidad especfica de Roma y no ser separado hasta

probarse los abusos sexuales.

[27/10/2015]

En una misiva difundida por RPP, se pudo conocer que la Iglesia Catlica investiga

desde abril de este ao las denuncias de violacin contra Luis Fernando Figari. Para esto se

nombr al monseor Fortunato Pablo Urcey, prelado de Chota, como el visitador apostlico

para todas las casas y los miembros del Sodalicio.

[31/10/2015]

El arzobispo de Lima, Juan Luis Cipriani, se pronunci sobre los escndalos de abusos

sexuales en el Sodalicio y emplaz a su actual superior general Alessandro Moroni, a separar a

Luis Figari de la institucin mientras duren las investigaciones. "No podemos decir expulsin

porque no tenemos la certeza de la culpabilidad, pero s la separacin por el bien de la

institucin".
 "El superior general de los sodalicios tiene que conminar a Figari a dar la cara y hablar.

No podemos esconderlo, tiene que afrontar esta situacin muy grave". Aadi.

[2/11/2015]

La Conferencia Episcopal Peruana expres su rechazo e indignacin por los actos de

abuso sexual y psicolgico que se habran cometido en contra de menores de edad por parte de

algunos miembros del Sodalicio, y de manera particular por su fundador, Luis Fernando Figari.

"Rechazamos cualquier forma de abuso y maltrato, haciendo nuestra la expresin del

Papa Francisco: no hay lugar en el ministerio de la Iglesia para aquellos que cometen estos

abusos, y me comprometo a no tolerar el dao infligido a un menor por parte de nadie.

[3/11/2015]

El abogado de Luis Figari, Juan Armando Lengua Balbi, advierte que la fiscala debe

parar la investigacin de oficio que ha iniciado contra Luis Figari, porque los hechos ocurrieron

en los aos 90 y que su defendido no debe ser perseguido porque, salvo las denuncias

presentadas ante el Tribunal Eclesistico que se ha declarado incompetente en el tema, no hay

denuncias penales de por medio. Le recomienda a Luis Figari no regresar al Per.

[5/11/2016]

El Ministerio Pblico deriv las indagaciones a la Unidad de Secuestros de la Direccin

de Investigacin Criminal (Dirincri), que tiene un plazo de 30 das para entregar su primer

informe.

[26/11/2016]

Las autoridades del Sodalicio de Vida Cristiana confirmaron la creacin de una

comisin que se dedicar a investigar las denuncias de abusos sexuales en contra del fundador

de esta organizacin, Luis Fernando Figari, y dems miembros. El objetivo de este grupo de
trabajo ser "ofrecer la mxima asistencia posible a las vctimas" y evaluar los casos especficos

para luego determinar si proceden a la justicia civil o cannica.

La comisin tendr un plazo de 150 das calendarios para trabajar bajo un acuerdo de

confidencialidad.

[27/11/2016]

Un informe de El Comercio, revel el lugar en donde permanece recluido Luis

Fernando Figari Rodrigo. Una residencia ubicada en una exclusiva zona de Roma, donde los

alquileres cuestan varios miles de euros mensuales a pocos metros de El Vaticano. Se trata de un

lugar con todas las comodidades y lujos.

[29/11/2016]

La 26 Fiscala Provincial Penal de Lima confirm las primeras fechas de las citaciones

para obtener los primeros testimonios oficiales en torno a la investigacin de los presuntos

abusos sexuales, fsicos y sicolgicos que se le atribuyen a miembros del Sodalicio de Vida

Cristiana.

[14/01/2016]

Luis Fernando Figari Rodrigo rompi su silencio a travs de una carta privada que

distribuy internamente a sus sodlites y en la cual se declara inocente de las acusaciones. En

ella, calific de sealamientos, desinformaciones y maltratos las imputaciones por abusos

contra ex integrantes menores de edad. No obstante, reconoce que en los 40 aos que lider el

Sodalicio cometi lo que denomina graves errores, fallas, ligerezas sin precisar a qu casos

especficos se refiere.

[5/04/2016]

A ms de cinco meses de las denuncias de abusos sexuales y fsicos perpetrados dentro

del Sodalicio de Vida Cristiana (SVC), el movimiento declar culpable a su fundador, Luis
Fernando Figari. A travs de un video difundido en Youtube, Alessandro Moroni Llabrs,

superior General del SVC, pidi perdn a las vctimas de dichas vejaciones y anunci una

reestructuracin del movimiento.

Asimismo, anunci la separacin total de Figari, quien desde el ao 2010, an como

miembro del Sodalicio, vive una vida de retiro en Italia. Al respecto, pidi que el Vaticano

finalice su insostenible retiro espiritual en nuestras instalaciones.

OBRA DE PEDRO SALINAS: Mitad monjes, mitad soldados

Es una amplia investigacin realizada por el periodista Pedro Salinas, en colaboracin

con Paola Ugaz, en torno al Sodalicio de Vida Cristiana, el movimiento religioso catlico de

origen peruano. Como se sabe, el Sodalicio ha estado envuelto, en los ltimos 15 aos, en una

serie de denuncias y escndalos por diversos abusos (incluidos los sexuales) atribuidos a sus

lderes y fundadores en perjuicio de los jvenes que captaban en los ms prestigiosos y

exclusivos colegios limeos. Mediante el testimonio de 30 vctimas de estos abusos, entre ellos

el propio Salinas, Mitad monjes, mitad soldados, sostiene la presunta responsabilidad de los

principales dirigentes de este movimiento.

El libro est dividido en dos secciones claramente diferenciadas. La primera de ellas es

una detallada y documentada historia del Sodalitium Christianae Vitaem (su nombre oficial) y

de sus creadores, especialmente de su fundador, Luis Alberto Figari Rodrigo (Lima, 1947).

Egresado del colegio Santa Mara, Figari hizo estudios de Derecho (tuvo de compaero de aula

a Alan Garca) y de Teologa, para regresar a su colegio como profesor del curso de Religin; de

ese reencuentro con viejos amigos y ante el inters religioso de los jvenes escolares, nacera el

Sodalicio, oficialmente el 8 de diciembre de 1971. Pronto surgiran los primeros problemas

entre el Sodalicio y el colegio Santa Mara, que terminaron con la salida de Figari del colegio

por la fuerte influencia que ejerca el movimiento entre los escolares.

 El libro de Salinas describe crueles mtodos de adoctrinamiento, los detalles del rpido

crecimiento del Sodalicio, y los sorpresivos cambios en su directiva. Pero tambin cuenta la

historia no oficial, los escndalos que han involucrado a los dirigentes del movimiento, desde

que comenzaron las denuncias de los ex sodlites: primero, la de Jos Enrique Escard en una

revista local, y despus las del propio Salinas, en su libro Mateo Diez (2002). Pero la explosin

se produjo recin en el 2007, cuando Daniel Murgua (un sodlite muy cercano a Figari) fue

encontrado en un hotel, tomndole fotos a un nio desnudo. Desde entonces, los

descubrimientos de este tipo, y que involucran a los ms altos dirigentes del movimiento, han

continuado.

La segunda parte del libro est constituida por los testimonios de 30 ex sodlites,

quienes cuentan (la mayora de manera annima) los abusos y vejaciones de que fueron objeto

por parte de quienes consideraban sus maestros espirituales. Estos abusos van desde golpes e

insultos (yo viv esa poca como quien vive en una escuela militar, dice uno de ellos) hasta

las ms variadas formas del acoso sexual. Incluso se narran violaciones; como en el caso de

Santiago, un estudiante de segundo ao de secundaria a quien, segn el libro, Figari habra

llevado a su propia casa para adiestrarlo en tcnicas de yoga, y terminar teniendo relaciones

sexuales. Lo ms extrao es que despus de todo eso, me pidi que lo acompaara a misa,

concluye Santiago. Hay incluso el testimonio de una mujer, integrante de la rama femenina del

Sodalicio, quien dice haber sido vctima de acoso por parte de Germn Doig, otro de los

fundadores del movimiento.

Son diversos los aspectos de inters de este libro, desde los mtodos empleados para

lavarles el cerebro a las vctimas, hasta los tenebrosos vnculos del Sodalicio con

movimientos similares (como el mexicano Legionarios de Cristo), pasando por el descarnado

retrato de toda una generacin de jvenes de clase alta limea (Ellos se fijaban en los

blanquitos, en los que tenan dinero o los que eran lderes).

 EL CRUDO TESTIMONIO DE UN SODLITE

Este es solo uno de los 30 testimonios incluidos en el libro.

Santiago: Lo ms extrao es
que mientras iba
penetrndome peda que me
masturbara

Santiago cursaba el segundo ao de secundaria en el colegio Santa Mara cuando

conoci al Sodalitium. Sergio Tapia era entonces su profesor en el colegio. Ese fue su primer

contacto. Santiago era un muchacho inquieto, palomilla, travieso, a quien, adems de meter

vicio, le atraan los temas espirituales, esotricos. Eso s, pese a que sus notas en Conducta no

eran de las mejores de la clase, en el resto de cursos le iba muy bien. Era un estudiante aplicado,

digamos.

Eran los tiempos genesacos del SCV, en los que Figari recin empezaba a extraer a sus

primeros discpulos de las aulas marianistas. Todava no existan las comunidades. Ni algo que

pudiese llamarse organizacin. La metodologa del reclutamiento era informal. Invitaban a los

chicos a comer helados, al cine, a conversar. Santiago haba quedado hurfano de padre cuando

tena cinco aos. Varios de los que iniciamos el Sodalitium ramos hurfanos de padre,

recuerda.

A Santiago le gustaban las conversaciones con Sergio Tapia, quien era un tipo ilustrado,

ledo, inteligente. Santiago, viendo las cosas en retrospectiva, considera que el Sodalitium fue

muy elitista en sus inicios, pues solo trataba de convocar a adolescentes con apellido, de buena

familia, de la clase alta de Lima.

 Santiago se enganch rpido con el discurso de que l haba sido elegido por el Seor

para algo grande, para cambiar las cosas, para transformar el mundo desde sus cimientos, y se

convirti en un militante. Yo era un entusiasta del Sodalitium, dice.

Relata tambin Santiago que, independientemente del grupo que se fue constituyendo

en esos aos con Sergio Tapia, en los que se pona nfasis en la disciplina, el orden y la lectura,

Luis Fernando Figari configur uno ms pequeo, un crculo ms selecto, a quienes adiestraba

en tcnicas de yoga, en el desarrollo de la energa mstica, el control mental, y cosas as. Yo

tena ganas de aprender y l [Figari] se presentaba como el maestro, cuenta Santiago.

Una de las cosas que me llam la atencin en la casa de Luis Fernando fue que, en su

biblioteca, sobre la puerta por la que entrabas, haba un retrato de dimensiones importantes de

alguien que no conoca, que no era Cristo, y que despus me enter de que era Jos Antonio

Primo de Rivera, de quien nunca haba escuchado hablar, refiere.

En aquella poca, describe Santiago, el Sodalitium estaba escindido entre la

personalidad de Tapia, quien adhera ms a cuestiones doctrinarias, y la de Figari, quien tena

este halo de gur mstico y de formador de una pequea casta de discpulos interesados en

asuntos esotricos. T no sabas quines ms lo conformaban; yo, por ejemplo, me demor

como un mes en darme cuenta de que Germn [Doig] tambin era parte de ese crculo, agrega.

No es bueno tener enamorada, solt Figari un da como una resolucin. Y si ya

tenas enamorada, pues tenas que romper con ella, evoca Santiago con una media sonrisa

colgada de la comisura, como quien lamenta un error viejo. Bueno. Eso fue lo que hizo

Santiago. Finiquitar la relacin con su enamorada. Romper palitos. Porque Luis Fernando as lo

haba estipulado.

Yo quera pertenecer a ese pequeo grupo de lite, porque deseaba potenciar mi

energa, y porque Luis Fernando siempre me deca: T tienes mucho poder, y si formas parte

de este grupo especial te voy a ensear tcnicas muy complicadas, con exigencias muy fuertes,
para desarrollar tus dones, pero, eso s, tendras que romper con tu enamorada. Ests dispuesto

a ello?. Y yo le ped que me dejara pensarlo, recuerda.

Pasada una semana, Santiago termin con su novia adolescente, y acto seguido se alist

para el siguiente paso. Figari haba destinado que las reuniones fuesen en su casa en el distrito

de San Isidro, los das domingos. Los encuentros eran individuales, de acuerdo con horarios

previamente establecidos. La primera cita se le qued grabada en la mente a Santiago, cuando se

traslad al domicilio de Figari, en La Pinta 130, emplazada en una pequea cuadra entre la

avenida Conquistadores y el parque El Olivar. Y? Ya decidiste?, fue lo primero que le dijo

Figari al abrir la puerta. S, respondi Santiago. Fue entonces cuando Santiago descubri que

Germn formaba parte tambin de este selecto crculo, porque se encontraba en un cuarto

contiguo, leyendo, del cual apareci como un fantasma al ser llamado por Luis Fernando.

Figari, de mirada incisiva detrs de sus gafas negras, le pidi a Germn que le pusiera las manos

a Santiago en mitad de su frente, entre los ojos, para ver si era apto, porque supuestamente Doig

tena el don de la verdad, un regalo que dios haba dispensado a algunos de sus hijos

predilectos para que al solo tacto del tercer ojo, con la palma de la mano, pudiese establecer si

alguien era honesto o mentiroso. Ah Luis Fernando me explic que Germn estaba en un

'grado avanzado', y que con mucho esfuerzo haba logrado cosas importantes.

Aos ms tarde, cuando Santiago estaba en su ltimo ao de secundaria, y luego de

haber pasado por largas etapas de ayunos estrictos, de duchas en agua fra, y otros rigores

propios de los ritos de iniciacin que predicaba Figari, y con el pretexto de alcanzar otro estadio

en el camino a la perfeccin, hablaron de la tcnica kundalini.

Santiago haba elegido a Figari como un gua, como un gur frente a sus propias dudas

y frente a su necesidad inexorable de abrazar toda clase de ascenso mstico y espiritual. Fue as

que, en una de las innumerables conversaciones-monlogo que mantena Figari con Santiago,

en las que se desenvolva como una astuta salamandra, le habl al muchacho de la tcnica

kundalini. De acuerdo con esta teora hind, la kundalini es una energa invisible que suele ser
representada por una serpiente, que duerme enroscada en el muladhara (el primero de los

chakras, que est ubicado en la zona del perineo; entre el ano y los genitales). La idea es que, a

travs de mtodos tntricos o del yoga, la kundalini sea despertada, desenroscada, moverla del

hueso sacro donde se encuentra, para luego dirigirla hasta el sahasrara (el chakra superior),

subiendo previamente por la columna vertebral, atravesando todos los chakras. O algo as.

Con ello, segn muchos yoguis y, por cierto, Figari, el practicante poda obtener

poderes sobrenaturales, o alcanzar la iluminacin, o un estado de conciencia pleno. Con la

alquimia, dicen algunos escritos sobre el tema, la energa kundalini puede ascender

verticalmente por la columna gracias al fluido espinal, antes de llegar al corazn y por ltimo al

cerebro o al nudo de Shiv, que est en el entrecejo. Pero ello fue alterado ligeramente por

Figari. Y cambi lo del fluido espinal por otro, muy distinto. Cul crees que es el lquido ms

fuerte para empujar la kundalini?, le pregunt Luis Fernando. Santiago apenas atin a menear

la cabeza. No s, respondi Santiago. El esperma, dijo Figari. Lo que voy a hacer es

depositar esperma en tu zona sacra, aadi y continu con una larga explicacin sobre la

antigedad del rito en el que le iba a iniciar.

En realidad, la preparacin psicolgica y hasta fsica vena hacindola Figari desde

muchsimo tiempo atrs, dicindole al odo al adolescente que la iluminacin no la alcanza

cualquiera, que este tipo de prcticas solamente se transmiten a discpulos especiales, que

poseen el don, que son nicos, y que al despertar a la serpiente se armonizan todos los chakras,

con los beneficios que ello conlleva, de unir el cuerpo y el espritu, estableciendo una nueva

relacin con los sentidos, disipando los miedos y los temores. Y as.

Santiago, con la fragilidad que conllevaba su corta edad y su escasa madurez, incapaz

de percatarse de una situacin que empezaba a tornarse fuera de control, es as convencido de

que tena que acatar lo que le deca Figari. Porque confiaba en l. Porque Figari era su maestro.

Su padre. Su amigo.
 Anteriormente ya lo haba hecho pasar por otras pruebas. Una vez me hizo sentarme

en una de sus piernas como si fuese una montura, estando yo en calzoncillos. Deca que era un

ejercicio para mejorar el equilibrio. En otra oportunidad, echado sobre el piso, tambin en

calzoncillos y los ojos vendados, me ech sobre el cuerpo un lquido, advirtindome que era un

cido corrosivo. Ms tarde descubr que el tal lquido no era sino agua.

Santiago tiene otras historias similares. Como aquella de San Bartolo, en la casa de

playa de Luis Fernando Figari, quien invit a Santiago y a otro amigo a pasar un fin de semana.

Durante la noche, les plante a ambos, a Santiago y al otro amigo, que se desvistiesen y se

pusiesen en posicin de flor de loto, en torno a una vela. Estuvimos buen rato sin movernos,

con los ojos cerrados, meditando, rememora, hasta que, de pronto, Luis Fernando, como una

liblula agitada, les pidi que se tocaran el uno al otro. Nos tocamos las caras, el pecho, el

hombro, pero Luis Fernando quera ms. Carajo, no se han tocado las pelotas, el pene; he

dicho que se toquen todo!, grit enfurecido.

Pero volvamos a la historia del kundalini y la inyeccin de semen en la regin sacra

para despertar a la serpiente. Cuando Figari supuestamente trat de sodomizar a Santiago por

primera vez, tuvo dificultades en la penetracin. En ese momento, con la frialdad de un

cirujano, se detuvo, se dirigi a su mesa de noche, abri el cajn y sustrajo de ah un pomo de

vaselina para continuar con su ritual envenenado. Lo ms extrao de todo es que mientras iba

penetrndome peda que me masturbara. Y algo ms extrao todava: despus de todo esto me

pidi que lo acompaara a misa, detalla Santiago.

No fue la nica vez. Santiago no quiere recordar cuntas ocasiones ms vinieron luego,

pues estos abusos le han perseguido a lo largo de toda su vida como insondables veladuras a su

alma. Hasta que dijo basta. Hasta aqu noms.

Un sacerdote que no perteneca al Sodalitium, a quien se le hizo conocer del

sometimiento que padeci Santiago, expres algo as como: El dolor que sinti las veces que lo

penetr equivale al dolor que sufri en la cruz. Fuera de ese peculiar comentario, no hizo nada.
 Hoy por hoy, a Santiago le cuesta traer a la memoria esas imgenes que llegan a su

cerebro como mareas. Siempre era en el mismo sitio, subraya. En su cuarto. Recuerdo

perfectamente la mesa de noche, la iluminacin, cmo estaba organizada la habitacin, los

cuadros que haba, que al lado estaba la biblioteca. Recuerdo hasta a su mam caminando por

ah.

Santiago ha presentado una denuncia formal ante las instancias eclesiales sobre el

comportamiento impropio y la doble vida del creador del SCV, a quien describe como un ser

enfermo, inteligente, extremadamente manipulador, que ejerce perversamente el poder.

La conversacin con Santiago tuvimos que interrumpirla en un par de oportunidades.

Evocar estos eventos fue volver a traer la tristeza y el dolor al momento presente. Las lgrimas

no son ajenas al recuerdo. Se trata de lgrimas de rabia. De frustracin. De pena. Pero tambin

de liberacin.