TRABAJO ENCARGADO

: MONOGRAFIA DE:
DANZAS REGIONALES Y NACIONALES
DANZA JARABE DE TAPATIO
: ACTIVIDADES INTEGRADORAS
MSC. SANDRA I. HUARAYA QUISPE
: IVANREIDERS ELVIS CAHUAPAZA TOQUE
: 161993

III

PUNO-PERU

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 INDICE

DEDICATORIA.......3
INTRODUCCIN.......4
LA DANZA JARABE TAPATIO......5
1) JALISCO..6
1.1 LAS CULTURAS POPULARES DE JALISCO....7
1.2 DEPENDIENTE REGIONAL-.8
1.3 REFERENCIAS SOBRE EL SON Y EL JARABE...9
1.4 MELLACHINES, DANZAS PREHISPANICAS-.11
2) VESTIMENTA...12
3) MUSICA Y COREOGRAFIA...13
4) INFLUENCIA INTERNACIONAL13
5) DENOMINACION Y ORIGEN.14
6) DISTRIBUCION GEOGRAFICA.14
7) INSTRUMENTACION..14
8) FESTIVIDADES EN LAS QUE SE PARTICIPA...17
ANTECEDENTES..17
CONCLUSIONES..19
BIBLIOGRAFA..19

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 DEDICATORIA
A Dios y mis padres que siempre llenan de
felicidad mi entorno y me inspiran valor para
seguir adelante en la carrera de la vida sin temor
a nuevos retos.

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I.INTRODUCCIN

El presente trabajo monogrfico trata sobre la danza jarabe de tapato de Mxico.

El Jarabe Tapato es un baile folclrico mexicano que se considera a menudo como
el baile nacional de Mxico, y es ms conocido internacionalmente como el baile del
sombrero mexicano.La danza representa el cortejo del hombre hacia la mujer,
empezando por una invitacin que hace ste a su pareja a iniciar una relacin
amorosa. Al principio, la mujer rechaza los esfuerzos del hombre por conquistarla,
pero a lo largo de la coreografa se puede observar una transicin constante por
parte de la mujer entre aceptar las galanteras del hombre y rechazos hacia l.
Durante el baile, el sombrero de charro que porta el hombre en su vestimenta es
puesto en el piso y ambos bailarines realizan taconeos alrededor de l, hasta que la
mujer se inclina para recogerlo al mismo tiempo que el hombre pasa una pierna por
encima de la cabeza de la mujer. El baile termina cuando la mujer recoge el sombrero
del suelo y tapa con ste la cara de ambos bailarines, dando a entender que estn
confirmando el inters romntico mutuo, sellndolo con un beso

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 JARABE TAPATIO
Existen varias versiones del surgimiento de este baile. Diversas fuentes indican que
el jarabe tapato surgi durante la revolucin mexicana de 1910, mientras que otras
apuntan a que fue durante la revolucin de 1870, pero sin duda ambas concuerdan
con que surge como smbolo de unidad nacional por incluir los estilos de baile
tradicionales de distintas regiones del pas. Sin embargo de acuerdo a otra versin,
el jarabe fue bailado por primera vez en el Teatro Coliseo de la Ciudad de Mxico
en el ao de 1970, lo cual indicara un surgimiento previo a ambas revoluciones.
De acuerdo a esta otra versin, este jarabe fue compuesto durante el periodo
virreinal como descendiente del jarabe gitano y de la evolucin de la interpretacin
local de los Sonecillos de mi Tierra (famosa compaa de teatro espaola,
visitadora de teatros a finales y despus del periodo de la colonia); y sera la
mezcla con las tradiciones y bailes indgenas lo que finalmente originaron la
particularidad del Jarabe tapato, siendo hasta la Independencia cuando el baile
adquiri sus caracteres patriticos, diferencindose del zapateado espaol.
Otra controversia reside en el por qu del nombre JARABE a este estilo de baile.
Por un lado se apela al origen rabe de la palabra XLOT que significa
mezcolanza de hierbas y se le relaciona a la mezcla de pedazos de distintas
canciones utilizados para conformar ste peculiar baile, lo cul se hace patente en
su composicin por diversos sones los cuales aparecen en la cancin en el
siguiente orden:
Son del Atole.
Son del palomo (son en que se imita el movimiento de las palomas).
La Jarana yucateca.
Jarabe moreliano.
La Diana (Son que se toca para festejar).
El Jarabe Tapato es un baile folclrico mexicano que se considera a menudo
como el baile nacional de Mxico, y es ms conocido internacionalmente como el
baile del sombrero mexicano. La danza representa el cortejo del hombre hacia la
mujer, empezando por una invitacin que hace ste a su pareja a iniciar una
relacin amorosa. Al principio, la mujer rechaza los esfuerzos del hombre por
conquistarla, pero a lo largo de la coreografa se puede observar una transicin
constante por parte de la mujer entre aceptar las galanteras del hombre y
rechazos hacia l. Durante el baile, el sombrero de charro que porta el hombre en
su vestimenta es puesto en el piso y ambos bailarines realizan taconeos alrededor
de l, hasta que la mujer se inclina para recogerlo al mismo tiempo que el hombre
pasa una pierna por encima de la cabeza de la mujer. El baile termina cuando la
mujer recoge el sombrero del suelo y tapa con ste la cara de ambos bailarines,
dando a entender que estn confirmando el inters romntico mutuo, sellndolo
con un beso.
En otra versin se asegura que el nombre de jarabe se le atribuye por la dulzura
presente entre la pareja que lleva a cabo la realizacin del baile. De acuerdo a la
descripcin de cmo se lleva a cabo la coreografa actualmente, sta versin

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 podra parecer posible debido a los estndares actuales ya que los bailarines no
tienen contacto, sin embargo, hay varias evidencias de que en otras pocas no
era as. Las autoridades coloniales de principios del siglo XIX encontraron los
movimientos demasiado sexualmente sugerentes e incluso desafiantes al dominio
Espaol .
De acuerdo a estos sucesos la danza se prohibi; diversos jarabes fueron
denunciados al Santo Oficio; sta danza era considerada corriente y atrevida. En
los comienzos del siglo XIX, la alta sociedad mexicana, influenciada por estilos
franceses se dedicaba a bailar danzas europeas entre las que predominaban el
bolero y el fandango, mientras que el pueblo practicaba zapateado espaol con
tonadas de burla en sus letras.
A estos hechos los sopor tan las palabras del virrey Flix Berenguer de
Marquina, el 15 de diciembre de 1802, en un bando que condenaba esa danza,
deca dolido: que en el mes de octubre lleg a su noticia, con gran sentimiento
de su corazn, que en esta capital (la ciudad de Mxico) y en otros lugares del
reino, se iba introduciendo un baile nombrado Jarabe Gatuno, que por sus
deshonestos movimientos, acciones y canto, causaba rubor an a las personas
de menos delicada conciencia.
La prohibicin de la danza no tuvo los efectos deseados pues slo le imprimi un
tinte de rebelda y era visto como medio para desafiar a las autoridades coloniales
y es tambin por esto que ste jarabe extendi la unidad nacional. Incluso fue
durante sta poca que el baile adquiri ms esplendor, principalmente en Jalisco
y Michoacn. Fueron los tapatos quienes se deshicieron de la lisonja del baile
para convertirlo en autntico folklor, representante de la coquetera y la pasin
entre el hombre y la mujer.

1).Jalisco.
Se encuentra situado en la zona occidental del pas. Colinda con el Estado de
Nayarithacia el noroeste; Zacatecas, Aguascalientes hacia el norte; Guanajuato y
San Luis Potos hacia el este y Colima y Michoacn hacia el sur. Hacia el
poniente, Jalisco tiene una importante franja costera en el ocano Pacfico.

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1.1) Las culturas populares de jalisco
Jalisco en su historia, en su amplia geografa, en el temperamento e ingenio de
su gente, ha sido un pueblo creador de arraigadas tradiciones, de modos de ser,
de costumbres, que han conformado a lo largo de los tiempos, elementos
culturales que han contribuido a forjar los smbolos de la identidad nacional.
La fortaleza de las culturas populares e indgenas de los jaliscienses ha
trascendido los siglos y sigue siendo sustento importantes de la mexicanidad.
Por ello, era inaplazable emprender un amplio programa de investigacin con el
concurso de acadmicos, promotores culturales, estu- diosos del acontecer
cultural rural, indgena y urbano, para que reunidos en un equipo humano,
profesional e interdisciplinario, registren en letra impresa, el estado que guardan
las culturas del pueblo jalisciense, en su diversidad, en su constante
transformacin, en sus arraigados mitos y en sus nuevas manifestaciones,
insertas en la globalizacin, a la que nuestro pas se incorpora aceleradamente.
Los investigadores y coordinadores de este trabajo enciclopdico consultaron
libros y bibliotecas y caminaron por las diversas montaas de la geo- grafa
jalisciense, para escuchar de viva voz y ratificar con su presencia el acontecer
cultural de los danzantes y mariacheros, los modos de hablar, las leyendas y
personajes, la msica y los bailes, la charrera, los deportes y las diversiones,
las culturas indgenas, la literatura y el teatro, la religiosidad, las artesanas, el
arte en las calles y las plazas y todas las expresiones culturales del pueblo que
en el pasado y en el presente son la esencia de las culturas jaliscienses.
El Gobierno del Estado pretende que esta coleccin bibliogrfica sea un valioso
apoyo para que los jaliscienses conozcamos nuestras propias manifestaciones
culturales y para que futuros investigadores puedan hurgar en nuestras races
histricas y sus constantes transformaciones.
Este esfuerzo de la Secretara de Cultura, a travs de su Direccin General de
Fomento y Difusin, y de su Direccin de Culturas Populares, es de gran valor
por haber concertado con importantes instituciones acadmicas y con
prestigiados investigadores, un estudio integral que consigna en sus 18
volmenes las expresiones culturales del pueblo jalisciense, producto del ta-
lento y del corazn palpitante del pueblo, pero sobre todo, de la transmisin oral
y cotidiana de tradiciones y costumbres que han mantenido varias gene- raciones
de jaliscienses.
En Mariachi antiguo, jarabe y son: smbolos compartidos y tradicin musical en
las identidades jaliscienses, Arturo Chamorro, tlaxcalteca investigador de
nuestras tradiciones desde hace dcadas no slo en Jalisco, nos explica
aspectos histricos y musicales que hacen que el mariachi sea un smbolo
identitario de fuerte arraigo cultural en nuestro estado. Por tanto, bien vale leer a
este libro, con sabor a mariachi viejo y zapateado.

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1.2) Dependencia Regional: Colima, Jalisco, Michoacn
A juzgar por sus antecedentes histricos, estructura musical y contexto so-
ciocultural, el son jalisciense es una categora regional que forma parte de la
gran tradicin del son mexicano. Una categora ms precisa es la del son del
sur de Jalisco, que proviene de una regin bien identificada cultural y econ-
micamente. Jos Mara Muri (1988: 565) define al sur de Jalisco como una
regin de viajeros, donde el son continu su evolucin y desde donde se dis-
pers por todo Jalisco. La interpretacin de Jos Mara Muri coincide en gran
medida con las de los antiguos mariacheros de Tecolotln, quienes han
expresado que los sones provienen del sur y la costa.
En la regin sur de Jalisco floreci un vasto repertorio regional de sones, que se
interpretan por agrupaciones con dotaciones instrumentales similares; por esta
razn, el sur de Jalisco se encuentra musicalmente vinculado con Colima y la
Tierra Caliente de Michoacn.
Segn Irene Vzquez (1976), un argumento en favor de una tradicin compartida
en el son, se apoya en el hecho de que, adems del parentesco musical, en el
sur de Jalisco se encuentran afinidades de carcter econmico y poltico con la
Tierra Caliente de Michoacn, por lo que se advierte una dependencia entre
regiones. Vzquez refiere, por ejemplo, que Colima, en diferentes pocas, form
parte de los actuales estados de Michoacn y Jalisco. Aquila y Villa Victoria se
encuentran vinculados con Colima, mientras que Tepalcatepec se comunica con
el sureste de Jalisco, especialmente con Tecalitln y Zapotln el Grande. En esta
ltima regin, Thomas Hillerkuss (1994:439, mapa 1) refiere que en el siglo XVI
Tecalitln (Tonantla) perteneci a la provincia de Tuspa, cercana al pueblo de
Tepalcatepec, y tambin a la provincia de Colima, cercana a la provincia de Los
Motines, identificada actualmente como la regin de Coalcomn.
En torno a la identidad en el sur de Jalisco, los estudios antropolgicos refieren
una desarticulacin que se dio a partir de factores de cambio econmico.
Guillermo de la Pea (1986) advierte que en la regin se gest un cambio en la
organizacin econmica a lo largo del siglo XIX, desde el desarrollo de capitales
locales que alcanzan su clmax en la segunda mitad del siglo XIX, como la
industria del papel en Tapalpa y muchas otras pequeas industrias que ca-
racterizaron al sur de Jalisco. Pero este modelo de desarrollo se vio fragmenta-
do al entrar el ferrocarril que comenz a comunicar a Guadalajara con la costa
sur. Lourdes Celina Vzquez (1993: 32-33) refiere que adems del cambio en el
desarrollo regional, tambin es necesario considerar la presencia de socieda-
des diferenciadas en el sur de Jalisco, donde se reconoce discordancia de iden-
tidades y disociacin entre las herencias indgena y criolla, as como pueblos y
culturas opuestas, que a lo largo del tiempo se encontraron y asimilaron.
Segn Irene Vzquez (1976), el sur de Jalisco se define como una regin musical
que rebasa los lmites polticos e incluye a Colima y la Tierra Caliente de
Michoacn, aunque sus lmites musicales permanecen imprecisos por falta de

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 investigaciones de folklore y tradiciones en general. La visin de Irene Vzquez
sobre esta amplia regin musical, sin duda, coincide con la de los pro- pios
msicos en Colima y el sur de Jalisco, donde ellos mismos advierten una clara
presencia de mariachitos entre pueblos de lengua nhuatl, como Ostula,
Aquila y Chacala. As lo declara el arpero Santiago Miramn, oriundo de Pi-
huamo, que hace notar la calidad de los violinistas indgenas en los mariachitos
regionales de la costa michoacana limtrofe con Colima:
Ah en Aquila, yo anduve con un conjunto, mariachi se puede decir, violines y
guitarra. Baldomero Daz era el afamado en ese tiempo cuando estbamos algo,
pues, figurbamos algo; despus anduve con otro mariachito en Ostula, de
Chacala, unos musiquitos; tambin algo figurbamos, casi yo sent que toqu
ms agusto con esos muchachos de Chacala que con estos de ac de Aquila;
siempre entre la raza indgena salen unos musiquitos, aunque sean de odo, pero
hacen las cosas ms o menos. Hay un muchacho ah que se llama Miguel, viera
qu sentido tiene este muchacho, es violinista, Miguel de Ass, es el mejor
violinista que hay en ese pueblo [Entrevista a Santiago Miramn Garca, arpero
de Pihuamo. Grabacin de Arturo Chamorro en Cerro de Ortega, Colima,
septiembre de 1984].
En efecto, la tradicin de sones indgenas se extiende hacia Pmaro, pueblo
michoacano en las cercanas con Colima, donde he podido advertir la presencia
de grupos de arpa, violn y jaranas. La mayora de sus sones se reconocen como
de corte de danza, para acompaar xayacates, moachitas y cuauileros.

1.3) Referencias sobre el son y el jarabe en jalisco

Segn Vicente T. Mendoza (1984: 82), la msica popular tradicional mexicana
de principios del siglo XX puede encajonarse en un solo gnero, conocido como
aires nacionales, que incluye varios estilos regionales, como sones, jarabitos,
bailecitos, inditas y derivaciones de la tonadilla. Se hicieron populares en todo el
pas, por eso se les dio la denominacin de nacionales; especialmente por su
antigedad. Entre ellos, podemos citar los jarabes que nacen en Jalisco, como
el Jarabe tapato, La botella, del Jarabe ranchero, El gato, El que se
quiera casar, La calavera, El dormido y un tipo de Jarabe gatuno,
registrado por Vicente T. Mendoza en Chapala (1984: 77).
Un tipo particular de jarabes son los que se tocan en grupos de msica cora y
wixrika en Nayarit y el norte de Jalisco. Jess Juregui (1993: 10-11) e Irene
Vzquez (1993: 280) documentan que los jarabes conforman los repertorios
favoritos de accin de danza sobre tarima entre grupos coras y huicholes,
especialmente considerados como sones de tarima, y que se bailan con los
brazos sueltos, descalzos o con huarache, en movimientos muy vigorosos.
Vicente T. Mendoza caracteriza al jarabe jalisciense por una sinfona o pieza de
entrada que consiste en un movimiento instrumental. El Jarabe tapato lo
caracteriza por una serie de variaciones llevadas por el violn.

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El Jarabe tapato se ha convertido en un smbolo jalisciense, que incluso ha
desplazado en vigencia a muchos jarabes en el escenario del baile regional
acompaado con mariachi; sin embargo, habra que referir a sus antecedentes,
un tanto inciertos. Gabriel Saldvar (1989: 14-15) asume la postura de que
algunas de las piezas de este jarabe, como El palomo y
Los enanos, se cantaban y bailaban en Jalisco despus de 1839, fecha en
que ya eran populares en otras partes de Mxico. Sin embargo, una sola parte
de este jarabe es realmente de Jalisco. Saldvar considera que en los
antecedentes histricos del Jarabe tapato se advierte una serie de observa-
ciones; por ejemplo, que el bailar El palomo sobre el ala del sombrero,
pisando incluso el sombrero mismo, se hizo por primera vez en la Ciudad de
Mxico y despus en Guadalajara, y fue estilizado en el ao 1918 por Anna
Pavlova.
La posicin de Saldvar sobre el verdadero Jarabe tapato, desde el punto de
vista de la msica, nos lleva a considerar que un solo son es el que lo integr. El
propio Saldvar (1989) ofrece tres ejemplos de Jarabe tapato en comps de 6/8.
Dos de ellos incluyen canto, con los siguientes textos:

Si quieres, vmonos para Jerez,

si quieres, vmonos para Jerez,
a ver a aqulla,
a aqulla, aqulla
que hace muy bien con los pies.

Si quieres, vmonos a Zapotln,

si quieres, vmonos a Zapotln,
a ver a aqulla
a aqulla, aqulla
que hace tan sabroso pan.

Estando yo meciendo,
se me revent la reata,
la fortuna que fui caer
en los brazos de mi chata.

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 Buscando donde acostarme,
se me apag la linterna,
la fortuna que encontr la cama de mi morena.
Otro aspecto importante que se vincula a los antecedentes del Jarabe tapato es
la presencia del atuendo de china poblana, por parte de la bailadora; aunque,
desde luego, este atuendo tambin se relaciona con la mayora de los jarabes,
segn las litografas de la primera mitad del siglo XIX. Como es bien sabido, la
china perteneca a una de las categoras de castas perfecta- mente identificadas
en la Colonia, con ciertos privilegios y atributos de mujer pulcra y bien ataviada.
Saldvar (1989: 10) identifica el vestuario de la china como de origen andaluz,
particularmente de regiones con mayor in- fluencia rabe. La china fue identificada
en Mxico como el prototipo de la bailadora del jarabe.
En cuanto a otro tipo de jarabes de Guadalajara, Saldvar identifica un jarabe
tapato transcrito para piano a principios del siglo XIX por el msico tapato Jos
de Jess Gonzlez Rubio; considerada como una excelente pieza musical, se
desconoce de dnde surgieron las melodas que la integran, aun- que
probablemente sean de procedencia popular.
Otro tipo de jarabe que se atribuye a Jalisco es el Jarabe ranchero.
Josefina Lavalle (1988: 102-105), afilindose a la versin de Francisco Snchez
Flores, refiere que hay antecedentes de que en la villa de Tlajomulco y en la
hacienda de Bellavista, se bailaba el jarabe de rancho, y se actuaba por cuatro
parejas, entre patrones y peones; bien sea con huarache como con botn, los
hombres, y con atuendo de calzn blanco o pantaln, ceidor, sarape de lana,
sombrero de soyate, y las mujeres con enaguas almidonadas y rebozo. Se refiere
en los antecedentes a doa Mercedes Remus, la seora de la hacienda, que era
reconocida como buena bailadora de jarabe ranchero. Segn Josefina Lavalle
(1988: 107-109), la difusin del jarabe ranchero en Guadalajara comenz en 1927,
por Francisco Snchez Flores, y a partir de entonces fue adoptado entre los
grupos y las academias de danza folklrica.

1.4) Matlachines; danzas prehispnicas que sobreviven

Algunos sones que tuvieron gran connotacin durante la poca de la colonia y que
empezaron a representarse de manera cotidiana en las tertulias y jolgorios de la
poca fueron: "Pan de manteca", "Las Bendiciones", "Pan de jarabe", "El Jarabe
Gatuno", "El Jarro", "La Lloviznita", "Petrita", "Chimixcln y el "Chirrimpanpli" para
mencionar algunos ya que muchos de estos y otros que surgieron durante este
tiempo, fueron censurados por los tribunales de la Inquisicin.

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 Este baile de cortejo, se populariz tanto, que fue declarado "Bailable Nacional" y
un dato curioso, durante su gira por Mxico en 1919, la famosa bailarina Rusa
Ana Pavlova, se enamor de la cultura y los suntuosos trajes regionales e incluy
en su repertorio El Jarabe Tapato vestida de China Poblana.
Poco despus las autoridades culturales mexicanas, decidieron que debera
bailarse en "puntas" vistiendo el traje de China poblana.
Por cierto, se dice tambin que la razn por la que se le llama jarabe al estilo, tiene
que ver con la dulzura entre la pareja o a la mezcolanza de elementos que le
componen, pero persiste la duda pues la palabra jarabe, tiene sus races en la
palabra rabe "xarab" que significa mezcla de hierbas.

2) Vestimenta
2.1) Damas:
La vestimenta tradicional para bailar el Jarabe Tapato est compuesto por el traje
de china de blanca albal para la mujer basado en:
una falda larga decorada con abundante lentejuela, aunque el vestido original
es el de ranchera tapata de la segunda mitad del siglo XIX. La falda llevaba
slo un holn y pequeos adornos de flores. El vestido de flores es una
mezcla de los vestidos europeos y mexicanos, que se llen de holanes y
adornos para hacerlo ms vistoso. El vestido de Blanco o de Gala se utiliza
principalmente en las ciudades. El vestido de listn le da mayor dinamismo
al baile.
2.2) Varones:
Traje de charro con botonadura de plata a los lados del pantaln.
Chaquetilla con botonadura al frente.
sombrero de ala ancha de cuatro pedradas, el cul juega un papel
importante en la coreografa.
Camisa blanca.
Corbatn al cuello en colores de contraste, por ejemplo (rojo, azul, negro,
naranja, rosa etc.).
botn negro.
Cinto de cuero o a veces una faja de color con amarre a los lados.
Hay que destacar un aspecto importante referente al traje del hombre que se
utiliza para bailar los sones y jarabes de Jalisco. Por lo comn, se porta el traje
de caporal, con sus diferencias al tradicional de charro, porque lleva a los lados
del pantaln una aletilla cosida con adornos de cuero y de igual manera la
chaquetilla, que son figuras relativas a grecas y formas de la charrera mexicana.
Lo que hace distinguir ser, una prenda nica en su gnero.

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 Al igual que el origen mismo del baile existen diversas versiones acerca del traje
de china poblana que giran entorno al origen oriental del mismo. Una versin
cuenta que las damas ricas de los aos 1800 asistan al puerto de Acapulco
para recibir al barco proveniente de Filipinas conocido como Nao de China
para comprar telas llamadas castores que se convertiran en la vestimenta de
sus sirvientas llamadas chinitas, que ellas mismas decoraban. Otra versin
apunta a la leyenda de una princesa mongola que lleg a Puebla y se enamor
de su patrn, llevando en su ajuar de novia la vestimenta tradicional de la regin
decorada con toques orientales. El traje de charro surge en 1930 y el que es
utilizado hoy por los msicos urbanos conocidos como mariachis es producto
de una evolucin que inicia en los trajes de los caporales encargados de las
haciendas de la poca.

3) Msica y coreografa
La msica actual fue compuesta por Jess Gonzlez Rubio en 1924 y destaca por
ser una cancin que va aumentando de ritmo conforme la coreografa va
avanzando. Generalmente es interpretado por mariachis, aunque puede ser
interpretado tambin por diversos instrumentos de cuerda.
En un principio se bailaba con un femenino y delicado zapateado por parte de la
mujer mientras que el hombre realizaba un taconeo eufrico, que en la mayora
de los casos eran improvisados por las parejas; sin embargo, los pasos actuales
que conforman esta danza fueron puestos por la danzadora tapata Felipa Lpez
en la Ciudad de Mxico en el ao de 1905. Destacan los siguientes:
Paso bsico de Jalisco.
Borrachos.
Zapateado.

4) Influencia Internacional
El baile ha tenido tal influencia que es considerado Baile Nacional a raz de que
en el ao de 1919 en una gira en Mxico de la bailarina de ballet rusa, Anna
Pvlova despus que sta expresara su gusto hacia la cultura y las vestimentas,
incorporando al Jarabe tapato en su repertorio permanente, utilizando el original
traje de china poblana, bailndolo en puntas.
El jarabe mexicano se encuentra que siempre con el caracterstico zapateo en
comps vivo de 6 por 8, 3 por 4 y 2 por 4.

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5) Denominacin y origen
El jarabe mexicano tiene un antecesor en el jarabe gitano, proveniente de
Andaluca.
Tena coplas y sola cantarse en terceras. Segn investigaron Salas y Pauletto,
el jarabe nace, como la cancin de bajo, a fines del siglo XVIII. La razn de que
se haya impuesto este nombre tanto al baile como a la danza que lo acompaa
es incierta. Se ha propuesto que se trate de una palabra de origen rabe con la
que se designa felicidad o fiesta. Tambin se ha planteado la posibilidad de que
el nombre del gnero provenga de su carcter de mezcla de varios aires musicales
en una sola pieza.

6) Distribucin geogrfica
De todos los jarabes mexicanos, el ms conocido a nivel internacional quiz sea
el jarabe tapato, originario de Jalisco, y ejecutado por el conjunto denominado
mariachi. Pero no es el nico, ni siquiera en el mbito jalisciense. Prcticamente
todos los estados del occidente, centro y sureste de Mxico poseen sus propios
jarabes, con diferentes caractersticas, aunque todos comparten elementos
esenciales, como la mtrica, la mezcla de sones diversos y la ausencia de coplas
cantadas en la mayor parte de ellos.
Como se ha dicho, los jarabes pueden ser encontrados desde el occidente de
Mxico hasta el estado de Oaxaca. Aunque el jarabe ya no es un gnero muy
popular y ha pasado a formar parte del repertorio folclrico mexicano, han
sobrevivido las piezas de los estados de Nayarit, Jalisco, Michoacn, Guerrero,
Oaxaca, Puebla, Tlaxcala y Zacatecas. Aunque no tan conocido, el jarabe tiene
races muy profundas en Zacatecas, y la labor de los Jaraberos de Nochistln han
dado a conocer un distingo tipo de jarabe. Durante el siglo XIX, su difusin
alcanzaba tambin a los estados del Bajo y del valle de Anhuac, incluida la
ciudad de Mxico, de donde desaparecieron. Excepcionalmente existe el Jarabe
pateo en el norte de la repblica.

7) Instrumentacin
La instrumentacin de los jarabes depende de la regin nativa. Los jarabes
jaliscienses son interpretados por mariachi moderno, pero en el vecino estado de
Nayarit subsiste la forma antigua del mariachi, cuya principal peculiaridad es la

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ausencia de instrumentos de aliento y la persistencia del arpa, prcticamente
desaparecida en el mariachi jalisciense y colimote.
Los jarabes michoacanos y guerrerenses son ejecutados exclusivamente con
cordfonos. En Michoacn, el arpa es el instrumento ms distintivo, en tanto que
en Guerrero el violn y la tamborita le disputa el papel y lpiz.
En contraste, los jarabes oaxaqueos son interpretados mayoritariamente por
bandas de aliento tradicionales pero se define en su trayectoria.
La historia del jarabe tapato est entretejida con la historia de Mxico y es
testimonio de aquellos tiempos en los que la identidad nacional se encontraba
en plena etapa de formacin.

Aunque hay diferentes versiones del origen del jarabe tapato, el antecedente ms
antiguo que se tiene de este baile tradicional es el jarabe gitano, que surgi en
Espaa durante el siglo XV. Los primeros espaoles que llegaron a Mxico lo
bailaban ante el asombro y extraeza de los indgenas.

Durante la Colonia, diversas compaas de danza y teatro como los famosos

Sonecillos de mi Tierra llevaron el jarabe gitano a distintos rincones de la Nueva
Espaa. Sones como Pan de manteca, Pan de jarabe y Jarabe gatuno tuvieron
mucho xito entre los indgenas y mestizos.

El Jarabe Tapato fue conocido ya con ese nombre durante la vigencia de la

Constitucin de 1812-1817 y ponindose nuevamente en vigor en 1820 hasta la
Independencia de Mxico, por lo tanto queda comprendida su composicin dentro
del perodo virreinal. En el ao de 1905, una danzadora de Guadalajara, Felipa
Lpez enseaba el jarabe en la ciudad de Mxico y se dice que ella fue la que
seleccion los pasos ahora en uso. Los pasos o pisadas, que componen el Jarabe
Tapato son muy peculiares y conocidos de todos nosotros, de nombres ingenuos
y descriptivos, zapateado, el borracho y terminando con la diana; tiempo atrs la
mujer y el hombre no hacan los mismos pasos, pues ella con el femenino
zapateado pespunteado y el hombre taconeando con virilidad.
El Jarabe Tapato la palabra Jarabe viene del idioma rabe, Xarab. ste gnero
fue trado por los espaoles a la Nueva Espaa y se dice que su antecesor ms
prximo seran los Jarabes Gitanos. La mezcla con las tradiciones y bailes
indgenas dieron por resultado la particularidad del Jarabe Tapato. "Raza de
bailadores de jarabe", llam Lpez Velarde a los mexicanos, en su maravilloso
poema " La Suave Patria " y en verdad que el Jarabe Tapato es la expresin

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mexicana por excelencia de la danza, superior a otros bailes populares, como la
Sandunga, la Jarana, la Bamba, el Zapateado, etc.
El original Jarabe Tapato era una danza de larga duracin, coleccin de sones y
bailes diversos, que independientemente entre s fueron populares y que juntaron
para formar algo as como un baile nacional, compuesto para la clsica pareja del
Charro y la China Poblana. Comienza con el son de El Atole, y sigue con los de:
El Carbonero, El Sombrero Ancho, El Ahualulco, La Malhora, La Guitlacocha, El
Perico, Los Enanos, El Romerito, El Limoncito y otros sones, para terminar con
los de El Palomo y La Diana.
Al empezar el siglo XIX, los currutacos o emperifollados de la alta sociedad
mexicana, afrancesados ya un poco, bailaban las danzas europeas: el bolero, el
fandango, la contradanza o bien los aires de la corte, como las pavanas, las
gavotas y los minuetos, an ms antiguos; mientras que el pueblo bailaba el
zapateado espaol, acompaando al baile con seguidillas y tonadillas mal
intencionadas, que generalmente se burlaban, con picantes letras, no pocas veces
licenciosas, de los bailes de los gomosos y de sus reverencias. Al sobrevenir la
independencia de Mxico, se incorporaron sones patriticos y canciones
populares, convirtindose el zapateado espaol en el Jarabe Tapato con
elementos propios. Se puso el nombre de Jarabe al nuevo baile, porque los
boticarios acostumbraban hacer un jarabe de mixturas, para muchos males,
echando en un recipiente los sobrantes de muchos otros medicamentos ya que el
baile se hizo tambin con retazos de otras danzas y canciones.
Al sobrevenir la independencia de Mxico, se incorporaron sones patriticos y
canciones populares, convirtindose el zapateado espaol en el Jarabe Tapato
con elementos propios. Se puso el nombre de Jarabe al nuevo baile, porque los
boticarios acostumbraban hacer un jarabe de mixturas, para muchos males,
echando en un recipiente los sobrantes de muchos otros medicamentos ya que el
baile se hizo tambin con retazos de otras danzas y canciones.
El Jarabe se baila con diversos movimientos de los pies para cada son y la
mmica correspondiente: por ejemplo, al bailar El Palomo, el nombre hace la
rueda a la mujer, como el macho a la hembra, en las palomas, terminando por
arrojar a los pies de la bailadora el galoneado sombrero. El Jarabe sigui siendo
un baile popular, que nunca entro a los salones, en donde se siguieron bailando
las danzas extranjeras: la varsoviana, la polka, la mazurka, el chotis, la danza y
el vals, que trajeron a Mxico los soldados franceses durante la invasin de
mediados de siglo. El Jarabe era considerado como una danza corriente y
licenciosa que empez a bailarse en las fiestas pblicas hasta imponerse.

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8) Festividades en las que participa

En la actualidad el bailar el jarabe tapato esta presente en todos los eventos

oficiales y sociales: como la coronacin de las reinas, campeonatos nacionales,
inauguraciones de competencias, fiestas y eventos de gala, que organiza la
Federacin Mexicana de Charrera.

Actualmente el Jarabe Tapato encierra un delicado sentido descriptivo. Es como

una declaracin insistente de amor, en que la mujer coquetea y el hombre
acecha; ella finge despreciarlo y el hombre insiste hasta conseguir el triunfo. El
xito del varn se hace patente en los pasos de la Cocona, cuando pasa su
pierna sobre la cabeza de la hembra acuclillada y ella, sumisa, acepta bailar en
el limitado reducto del ala de su sombrero ancho.

ii)ANTECEDENTES
El Jarabe Tapato es un bailable ejecutado por la pareja nacional: el Charro
mexicano y la China Poblana. Fue bailado por primera vez en 1790, en el Teatro
Coliseo de la Ciudad de Mxico.

En la poca del emperador Maximiliano los Jarabes se pusieron muy de moda en

la alta sociedad. El Jarabe Tapato simboliza el cortejo del hombre a la mujer,
quien primero lo rehsa y despus lo acepta.

Este baile naci durante la revolucin de 1910 como estandarte de unidad

nacional pues incluye los estilos dancsticos ms famosos de diversas regiones
en una mezcla denominada "Jarabe". Por cierto, la razn del por qu se le llama
Jarabe al estilo, ha mantenido diferentes teoras. O es relativo a la dulzura entre
la pareja o a la mezcolanza de elementos que le componen. Pues la palabra
Jarabe se deriva de la palabra rabe "Xarab", y significa mezcla de hierbas.

Originalmente el Jarabe tena letra y se mantuvo en boga por todo Mxico hasta
1930 primordialmente en la Cd. de Mxico. Los Jarabes de por s son la mayor
expresin regional de los estados del centro y sur de Mxico. Algunos gozan de
una complicada estructura musical que envuelven los temas regionales ms
populares. El estilo evolucion de la interpretacin que los locales le dieron a los
"Sonecillos de mi Tierra", una exitosa compaa teatral Espaola que visitaba los
teatros citadinos Mexicanos hacia finales y an despus de la colonia (1521-1810
AD).

Este baile de cortejo, se populariz tanto, que fue declarado "Bailable Nacional".
Lo que sucedi fue que en la gira de la famosa bailarina Rusa Ana Pavlova a
Mxico en 1919, sta se enamor de la cultura y los suntuosos trajes regionales
e incluy el Jarabe Tapato vestida de China Poblana como parte de su repertorio
permanente. Las autoridades culturales Mexicanas, concluyeron que tan grande

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 honor hacia al Jarabe el baile ms importante de Mxico y que debera bailarse
en "puntas" vistiendo el traje de China Poblana.

Fue a fines del mismo siglo, cuando tom la forma o caracteres de msica
autctona, dndose la nominacin de jarabe a gran variedad de sones que tenan
en comn algunos elementos, sobre todo en la parte bailable y adquiriendo
esplendor desde esa poca y durante el primer tercio del siglo XIX, especialmente
en la regin de Jalisco y Michoacn.
El jarabe tapato fue conocido ya con ese nombre durante la vigencia de la
constitucin de 1812-1817 y ponindose nuevamente en vigor en 1820 hasta la
independencia de mxico, por lo tanto, queda comprendida su composicin
dentro del perodo virreinal.

iii)anexos

Jarabe de tapatio Musicos de jarabe tapatio.

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iV)CONCLUSIONES
1. La danza jarabe tapatio es un baile folclrico mexicano que se considera a
menudo como el baile nacional de Mxico, y es ms conocido
internacionalmente como el baile del sombrero mexicano.
2. Los movimientos del jarabe tapatio no se basan unicamente en la relacion de
pareja, sino tambien a la individual y grupal.
3. Ademas de que el baile es la expresion corporal por el cual se transmite tanto
la capacidad de moverse, hasta el gusto por la musica en especial en la
expresion se deja ver que se disfruta el baile.
4. Por medio del zapateado nos percatamos de la agilidad y fuerza que se
necesita para efectuar este baile.
5. Los movimientos en general nos muestran un desemvolvimiento que con
ayuda del vestuario hace que se luzca.
6. En el caso de la musica refleja la emotividad con la que la gente crea este
estilo de musica, asi mismo el carcter y sentimiento de la cultura mexicana.
7. Finalmente pudimos darnos cuenta de que este baile es totalmente mexicano.

V.BIBLIOGRAFA
Don Quijote. Jarabe Tapato . Retrieved 28 April 2016
Bailando el Jarabe Tapato en Msica y Danza, Jalisco. (2016).
Mexicotravelclub.com. Retrieved 29 April 2016, from
Compaa de Danza Folklorica Mexicana de Chicago. (2016). Retrieved 28 April
2016, from
Danzas y trajes tpicos de Jalisco. Jarabe tapato. Internet Archive Way Back
Machine.
Stacy, L. (2003). Mexico and the United States. New York: Marshall Cavendish.

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