LAS REGLAS DEL DEBATE SEGN IBN HAZM DE CRDOBA.

El debate filosfico.

Desde que nacieron la ciencia y la filosofa el debate o disputa dialctica ha sido uno de
los procedimientos ms caractersticos, que ha dado forma e impulso al pensamiento crtico. De
hecho lo que se conoce como paso del mito al logos se produjo, como vimos, cuando hubo
libertad para discutir las ideas y someter a crtica las creencias vigentes. Pero atencin: porque
no cualquier intercambio de opiniones en el que se mantienen ideas opuestas es un verdadero
debate filosfico, cientfico o acadmico. Debatir en filosofa es practicar una actividad seria y
rigurosa que debe seguir reglas para llegar al resultado que se busca: avanzar en el
conocimiento de un tema, aproximndonos a la verdad y eliminando ideas errneas.
Lamentablemente estamos bastante malacostumbrados por el ejemplo de las tertulias de la
televisin, los foros, las redes sociales o incluso ciertas actividades escolares en las que se
intercambian libremente opiniones sin fundamentar a las que tambin se llama debates. En
una clase de filosofa el debate debe ser otra cosa: no es un pasatiempo y en l no buscamos
derrotar o callar al adversario, conseguir el aplauso, o convencer a la mayora de cualquier
forma y con cualquier tipo de argumento. Se trata de un ejercicio que busca ensearnos a pensar
seria y rigurosamente, intentando distinguir lo verdadero y lo falso mediante la contraposicin
de opiniones, algo esencial para tanto el avance de la ciencia como para la verdadera
convivencia democrtica (pues una sociedad libre es aquella en la que se busca la verdad y se va
ms all de la manipulacin del pensamiento).

Las reglas del debate.

A lo largo de la historia han sido muchos los autores que han intentado estudiar el debate y
definir sus reglas. Uno de ellos fue el filsofo cordobs, hoy casi olvidado, Ibn Hazm (siglo XI)
quien en su libro Aproximacin a la definicin de la lgica estudi y codific las condiciones
que debe reunir una verdadera disputa. Las reglas que estableci este pensador y sus reflexiones
sobre la naturaleza del debate siguen siendo hoy valiosas y tiles para nosotros, a pesar de la
distancia que nos separa de su mundo. Este es un hecho muy notable: nos indica que las leyes
del razonamiento (lo que llamamos la lgica) son universales y que, por tanto, en el fondo
todos los seres humanos debemos aplicar los mismos mtodos si buscamos descubrir la verdad
y librarnos de errores. Esta universalidad es precisamente la que explica que alguien tan remoto
como el pensador cordobs puede seguir siendo para nosotros un maestro que nos ensea la
forma correcta de argumentar. Pero adems con Ibn Hazm aprendemos que la valoracin de la
razn, el pensamiento crtico y la libertad para defender posiciones distintas a las nuestras no
son, como algunos creen, una propiedad exclusiva de occidente; existieron tambin en el mundo
musulmn haciendo posibles sus momentos ms creativos, lo que demuestra que en realidad
slo hay una civilizacin y oriente y occidente no estn tan separados ni son tan opuestos como
algunos quieren hacernos creer.

CONDICIN PREVIA. LA BSQUEDA DE LA VERDAD Y SUS REQUISITOS.

Para Ibn Hazm la investigacin de la verdad es la tarea ms noble a la que puede dedicarse un
ser humano y est ordenada por la religin del Islam1. Esta investigacin tiene dos requisitos
fundamentales:
1) El estudio riguroso y concienzudo de las cuestiones. Esto hace que no debamos entrar en un
debate sin antes haber estudiado a fondo el tema en cuestin2.

1
Dios, el Altsimo, ha honrado a los hijos de Adn y los ha preferido a la mayor parte de sus criaturas al dotarles de aquella cualidad sobresaliente
que les permite organizar y elaborar las ciencias y las artes. Por ello nuestro deber es preservar este gran don mediante el ejercicio de nuestra naturaleza
racional al desarrollar las ciencias
2) La consideracin de diferentes puntos de vista, teniendo en cuenta que hay muchos asuntos
cuya verdad o falsedad no est establecida de un modo indudable. Respecto a estas cuestiones
abiertas considerar seriamente y con atencin ideas distintas e incluso opuestas a las nuestras es
la mejor forma de progresar, de entender mejor el asunto y de eliminar errores. Esto es lo que
encontramos en los siguientes textos:

Texto 1. Valor del estudio y del debate.

Est en el error quien censura la abundancia y proliferacin de libros; si se sigue esa opinin,
desaparecer la ciencia, convirtindose en un campo de disputas entre los ignorantes, en el que
cada uno podr decir lo que le venga en gana. Sin el testimonio de los libros no se podr llegar a
distinguir al sabio del ignorante. La arrogancia y la presuncin caen ante la unanimidad de los
sabios, ante la anotacin y la recopilacin de lo que hemos odo de ellos; la dependencia de los
libros y el tintero son como las manos y los brazos del que estudia, que se interesar por los
pases civilizados en los que hay ciencia, por encontrarse con los que disputan acerca de los
distintos saberes y por participar en sus discusiones. Pues con esto salen a la luz las verdades, ya
que quien habla desde s mismo y sus convicciones, no es como quien habla desde otro, igual
que una madre que ha perdido un hijo no es como las plaideras que contrata. Y quien slo ha
escuchado a un nico sabio, est muy cerca de no obtener ningn provecho, pues sera como
quien solamente bebe de un nico pozo: tal vez ha elegido uno de agua salobre y turbia y ha
dejado el de agua dulce. En el combate de las opiniones y en la disputa con los rivales se
distingue lo falso de lo verdadero, y no hay otra forma de conseguir esta meta.
Texto 2 valor de la diversidad de opiniones y del debate
La proliferacin de argumentos e ideas es una fuerza, slo quien es un ignorante aislado en su
mundo considera que es algo que debilita. Comprueba con atencin todo lo que oigas a tu
oponente, no le desatiendas y dile lo que es incorrecto y no rehyas las dificultades, sino detente
a discutirlas, pues si es posible debes establecer la evidencia de un modo completo y sin que
nada falte y con claridad. Del mismo modo que exiges a tu oponente aceptar las reglas,
sguelas y obedcelas t y demuestra tus opiniones de un modo completo y claro.

LAS REGLAS DEL DEBATE

Una vez establecida la importancia del debate como algo necesario para buscar la verdad, Ibn
Hazm establece una serie de reglas para que los debates sean fructferos.

Regla 1 distinguir los verdaderos debates, de los debates sofsticos. Mientras que los
primeros son un esfuerzo serio por buscar la verdad sometiendo a crtica las propias opiniones;
en el debate sofstico solo se trata de ganar, de hacer prevalecer nuestras tesis y de buscar el
aplauso del grupo. Por emplear trminos actuales: un debate sofstico nos mantiene en nuestra
burbuja (Lynch) , en nuestra zona de confort (Bauman), el verdadero debate nos hace salir
de ella.
Texto 3 El verdadero debate.
Las reglas de la disputa establecen que sta slo es posible cuando hay dos participantes que
buscan la verdad y desean demostrarla. Una disputa as ser excelente y merecedora de todas
las alabanzas, pues tendr como resultado la manifestacin de la verdad que se ha comprendido
y proporcionar una recompensa completa.
Tu deseo debe ser la verdad, el conocimiento, la inteligencia y el establecimiento de lo
correcto; no importa si los dems dicen que ests equivocado, que eres un ignorante y un
insensato cuyos argumentos han sido vencidos. No desees que los dems digan de ti que eres
sabio, inteligente y que ests en la verdad, si realmente eres ignorante, ests equivocado y eres
un necio sin argumentos. Debes evitar por todos los medios esta adulacin y oponerte y

2
Cudate de hablar sobre una ciencia o materia que no domines y no hayas estudiado a fondo excepto para preguntar y aumentar tu conocimiento de
ese asunto.
aborrecerla con todas tus fuerzas. Porque es mejor que siendo tu bueno digan los dems que
eres un perdido que siendo realmente un perdido digan los dems que eres bueno
Texto 4 Falso debate
El falso debate es aquel en el que participan personas ignorantes o gente que expone
argumentos sofsticos. Este debate slo aumentar el alboroto, los engaos, los gritos y la
violencia, y lo nico que traer son prejuicios sin ninguna utilidad. En un debate as el
ignorante que busca saber se apresurar probablemente a creer todo lo que oye sin que se le
haya demostrado correctamente. El resultado ser que arruinar su inteligencia al aceptar esas
creencias absurdas. Y si un sabio que conoce la verdad racional presencia esta disputa criticar
la lgica del falso debate con tristeza y enojo. Y tal vez cause un beneficio en quien lo
escuche..Tu, por tu parte, cudate de hablar con quien slo sigue a la escuela de quienes
buscan discutir por discutir o por llevar la contraria, o de los que pretenden imponerse con
gritos, no les sigas la corriente y si puedes aljales del mal camino con tus consejos. Si, con
todo, te rechazan evtales como evitaras a un loco. Pues realmente alguien as es ms daino
que alguien que ha perdido la razn.

Regla 2 Distinguir los hechos de las opiniones; lo demostrado de lo que no est

demostrado. Respecto a lo que no est demostrado tenemos que admitir la discrepancia en
las opiniones e intentar buscar la verdadera.

El hombre inteligente debe afirmar aquello que se ha demostrado de un modo indudable, negar
aquello cuya falsedad se haya demostrado de un modo evidente y dejar su juicio en suspenso
respecto a lo que no ha sido ni demostrado ni refutado hasta que la verdad aparezca con
claridad. Tampoco debemos obligar a los otros a reconocer la verdad con simples palabras y sin
verdadera conviccin

Regla 3 Distinguir la incapacidad de nuestro oponente para demostrar su tesis de la

verdad o falsedad de dicha tesis. Animar a nuestro oponente a exponer sus argumentos de
la manera ms slida y completa posible.

Si nuestro adversario no es capaz de demostrar la verdad que l cree esto no implicar que su
creencia sea falsa (mientras su falsedad no se demuestre con datos evidentes). Nadie se alegrar
porque su oponente no sea capaz de demostrar sus tesis que pueden ser verdaderas; nicamente
har esto aquel que se alegra con ilusiones vacas y que es un insensato, por mucho que la gente
lo considere un ejemplo. No te alegres de la torpeza de tu rival, al contrario, considera con
atencin todo lo que diga que pueda ser verdad y si encuentras una verdad demostrada
reconcela de inmediato y sin dudarlo Contntate slo con la verdad incontestable y no te
preocupes cuando la gente diga que ests equivocado. Si tu oponente manifiesta que no es
capaz de demostrar su tesis, date por satisfecho y no le obligues a aceptar la opinin de la
mayora, pues esto no es propio de la gente inteligente. Este proceder no conduce a nada que no
sea despertar la enemistad y aparecer como alguien depravado y orgulloso.

Regla 4 Respetar al adversario; no interrumpirle, amenazarle, ridiculizarle, cambiar de

tema para impedirle avanzar, ver nicamente los errores que comete y no dejarle
rectificar.

Si tu oponente manifiesta que no es capaz de demostrar su tesis, date por satisfecho y no le

obligues a aceptar la opinin de la mayora pues esto no es propio de la gente inteligente. Este
proceder no conduce a nada que no sea despertar la enemistad y aparecer como alguien
depravado y orgulloso.. Cudate de hablar de modo que puedas ser injusto con el otro,
tambin de ponerte por encima de l lo que tienes que hacer es escuchar a tu oponente y
analizar sus argumentos, pues si no seras injusto con l. Cudate de poner en su boca lo que l
no ha dichoEvita confundir al otro con bromas, gritos, imitndole, no prestndole atencin,
llamndole ignorante, siendo grosero con l, insultndole, dejndole como a un estpido,
faltando a su honor o haciendo ademn de ir a golpearle. Este proceder incorrecto es el que
sigue la mayora de la gente en este tiempo

Regla 5 Las opiniones no se pueden imponer por la fuerza. La nica fuerza que vale en un
debate es la fuerza de la verdad. El debate, por otro lado, slo es posible en un clima de
libertad, cuando nadie est amenazado por expresar sus ideas.
No avasalles o uses la violencia en nombre de la verdad contra nadie, pues si ests con la
verdad, Dios el Altsimo est contigo y no necesitas la violencia. El debate no sera posible en
el caso de que un peligro nos impidiera manifestar abiertamente nuestra opinin pues no
hablamos cuando algo nos atemoriza y el debate slo puede producirse cuando hay seguridad

Regla 6 Exponer nuestros argumentos de un modo claro y completo sin extendernos

innecesariamente y sin utilizar trminos que no se entiendan.

Ninguno de los contendientes se extender en su discurso intilmente, sino que intentar hablar
con la mayor concisin posible, aunque sin debilitar la fuerza de sus argumentos. Hay que
evitar el uso de palabras oscuras y enrevesadas que hacen creer al ignorante que quien las
pronuncia est lleno de ciencia cuando en realidad slo est diciendo desvaros. En nuestro
tiempo son muchos los que siguen este mtodo en su discurso. Por mi vida! Estn
confundiendo a mucha gente que cree que sus palabras son sabias, pero, si ni ellos entienden lo
que dicen (por Dios!) cmo lo van a entender los dems?

Regla 7. Buscar la verdad con independencia, sin confundir los hechos probados con lo
que la gente aplaude, lo que dice todo el mundo, lo que se ha dicho siempre o lo que dicen
los sabios o la gente con ms prestigio.

Ibn Hazm insiste en que algo no es verdadero porque todo el mundo afirme que es verdadero.
La independencia de criterio es muy importante y hay que respetar la discrepancia, pues cuando
una cuestin no est decidida un individuo puede tener razn frente a todo un grupo y ello
incluso aunque no sea capaz de demostrar sus tesis. Admitir la diversidad de opiniones es
adems algo beneficioso pues, como hemos visto, el contraste de opiniones nos ayuda a salir del
error. Ibn Hazm seala que hay que distinguir la verdad, que es universal y vale para todas las
pocas, de lo que afirma el grupo y se mantiene en un determinado momento. La universalidad
de la verdad se basa en el hecho de que existe una realidad objetiva e igual para todos que es
independiente de las opiniones y que puede resultar difcil de conocer.

No avasalles o uses la violencia en nombre de la verdad contra nadie, pues si ests con la
verdad, Dios el Altsimo est contigo. No te preocupes por lo numerosos que sean tus
oponentes, por la antigedad de sus opiniones, por el lustre que da a esas opiniones haber sido
defendidas por los antepasados, por la fama y la gloria de los que te rebaten. Pues la verdad es
universal y es ms antigua, ms gloriosa y ms noble, por lo que merece ser honrada por todos
El xito del debate consiste nicamente en demostrar racionalmente la verdad y no en callar al
oponente, pues callar al ignorante, al temeroso, o al que est agobiado y perplejo no es llegar a
la verdad. Por otro lado, el testimonio de la mayora de los presentes a favor de uno de los
contendientes no es nada, aunque la opinin de esa mayora coincida con la que han escuchado
y aunque tambin coincidan sus mtodos, pues la masa es poco justa y no llega a darse cuenta
de lo que dice ni a entender todo lo que oye, que es mucho

EN CONCLUSIN.

El verdadero debate, la consideracin de ideas distintas a las nuestras y su examen riguroso es

una condicin del pensamiento libre, que nos permite evitar el sectarismo y la manipulacin del
pensamiento por el poder. En nuestros das el escritor Jos Luis Sampedro declaraba que para
vivir de verdad necesitamos ser libres, pues si no alguien programar nuestra vida y entonces no
seremos dueos de nuestro destino. Pero la libertad fundamental, para Sampedro, es la libertad
de pensamiento. En concreto la libertad de expresin no tiene sentido ms que si existe un
pensamiento libre. Si esto no ocurre slo expresaremos tpicos, slo transmitiremos ecos de lo
establecido en nuestro grupo o de lo que nos impone el poder a travs de los medios de
comunicacin. Igualmente slo puede haber democracia si hay un pensamiento libre; en caso
contrario lo que habr ser demagogia: masas manipuladas por los medios de comunicacin con
la ilusin de la libertad. Para conseguir un pensamiento libre es necesaria la educacin en el
espritu crtico, lo que supone entrenar el pensamiento riguroso y valorar la existencia de
distintos puntos de vista.