Quieres dar un gran paso, incrementar tu sabidura, tu compasin, ser libre y feliz,

comprende lo que sigue a continuacin. Todo aquel que comprenda con claridad
sea persona comn u practicante de meditacin, la tres caractersticas de todos los
fenmenos existentes, abra dado un gran paso, en el sendero de a claridad,
sabidura, discernimiento y la iluminacin.
Muchos quizs no entiendan, otros quizs hagan un esfuerzo, lo perciban, intuyan
o comiencen a saberlo, otros lo tomaran a la ligera y me refiero a lo siguiente:

LAS TRES CARACTERISTICAS

CONDICIONADAS DE LA EXISTENCIA

Todo lo existente o todo fenmeno y ente est condicionado por las tres marcas
equivalentes con que se clasifican todos los estados condicionados, cambiantes e
inaprehensibles de la realidad y son:

La impermanencia, la insatisfaccion y la insustancialidad.

Estas tres marcas o caractersticas equivalentes condicionan a todos los

fenmenos y sirven para clasificar todos los estados fsicos y mentales.

1. Anica
Todo lo condicionado es impermanente. Es decir que tarde o temprano es
todo sujeto a la disolucin.
2. Dukkha
Todo lo condicionado est sujeto a la insatisfaccin y al sufrimiento.
Por naturaleza los seres humanos somos seres insatisfechos, hoy no
gusta algo, maana quizs lo descartemos o olvidemos.
3. Anatta
Todo lo condicionado es insustancial, carece de una identidad que lo
conforme, carece de un Yo permanente..

LA IMPERMANENCIA

Nuestra mente vaga sin cesar en un permanente estado de insatisfaccin

convertida en esclava de los deseos, siempre ansiosa por seguir las ordenes de los
deseos, pero en este mundo no hay nadie que posea nada, no hay nada que
pertenezca a nadie. Al comprender esto ya no desearemos apegarnos a nada y
dejaremos que las cosas sean tal y como son. Hay que practicar el
desapasionamiento y el desapego hacia todas las cosas que no estn en nuestro
control a saber: el cuerpo, las emociones y pensamientos, lo que haga y diga la
gente, lo que pase en el mundo
Te ocurra lo que te ocurra las cosas son como son y es mejor que las aceptes. El
sufrimiento no es ms que sufrimiento, la felicidad no es ms que eso.

En lugar de apegarte a estos estados reconcelos como son, todos los estados son
impermanentes as que no te apegues a ellos. As son las cosas, nadie cumple
nuestros deseos.

Si no luchas contra esta realidad siempre sers feliz sea cual sea tu situacin. Sea
como sea no confes en las cosas demasiado ya que no hay nada que sea
permanente, nada seguro. Esta es la sabidura que todo lo impregna. Pero una
persona confundida ignorante no quiere aceptar esta verdad. Al comprender esta
verdad no habr situacin que podr agitarte. Las cosas no son fijas ni estables, la
transitoriedad es la verdad. Si podemos ver esto en todas las cosas surgir en
nosotros el desapego y el desapasionamiento. Has de ver que todas las
experiencias son inestables e impermanentes y que en el fondo son insatisfactorias
e insustanciales.

El haber nacido implica que vas a envejecer, enfermar y morir un da. El verdadero
desapego implica abandonar las cosas sin pena ni rabia, sin quejas, uno ve todo
como vaco. La mente est vaca de apego a las cosas. Uno ve las cosas tal como
son, siguiendo su curso natural: Todo surge y todo desaparece. Juzgamos las
cosas como buenas o malas, ambas agitan nuestra mente, cuando veas la realidad
comprenders que todas las cosas son en esencia lo mismo. Si ves las cosas con
claridad y eres consciente de su naturaleza, todas tendrn para t el mismo valor,
cuando vemos que todas las cosas son en esencia lo mismo entonces vemos que
no son ms que unas condiciones existiendo tal como son. Ya no nos provocan ni
deseo ni odio, nos sentimos en paz, entonces experimentamos felicidad y no le
damos ningun significado,experimentamos sufrimiento pero cuando surge vemos
que es lo mismo que la felicidad: Un estado mental transitorio e impermanente.
Experiementa esta verdad en la mente y en el cuerpo y encontrars la paz.

Considera todo como bueno porque te hace ver la impermanencia, insustancialidad

e insatisfactoriedad. Sea cual sea tu estado mental tanto si tu mente se siente
infeliz como feliz , no importa, has de recordarte constantemente: << Este estado es
pasajero>>

Cuando sentimos deseo o aversin tambin hemos de recordarlo. Una vez que
tenemos el conocimiento correcto podemos hacer que la mente nos obedezca,
cuando vemos las cosas con claridad vemos que todas tienen en comn
impermanencia, interdependencia, insustancialidad e insatisfaccin , dejamos que
las cosas sean como son segn su propia naturaleza y entonces dejamos de
apegarnos a ellas Cuando no nos ocurre nada permanecemos en un estado de
serenidad, cuando nos ocurre algo contemplamos la situacin me causa
sufrimiento? Hay algo permanente? Me aferro con apego a ella? Reflexionando
de este modo alcanzaremos la paz. Es en el momento presente en el que hemos de
dejar de apegarnos a las cosas. Observamos el presente y vemos como los
fenomenos surgen y desaparecen sin cesar.
Todo cuanto ocurre es impermanente e inseguro pero cuando no vemos esto nos
angustiamos tomando lo impermanente por permanente, lo inseguro por seguro

Cuando la mente empieza a comprender que en el mundo no hay nada que sea
seguro los deseos y los apegos empiezan a disminuir, al comprenderlo la mente

deja de aferrarse a las cosas. Ver que no hay nada seguro y dejar de apegarnos es
lo mismo.

No hay que angustiarse por el pasado, porque ya no existe, sea lo que sea lo que
ocurriera ha surgido y desaparecido, tampoco hemos de preocuparnos por el
futuro sea lo que sea lo que ocurra surgir y desaparecer es slo cuestin de
tiempo. Si no somos conscientes de la impermanencia todo cuanto poseemos se
convertir en motivo de sufrimiento cuando lo perdamos.

La paz aparece cuando no te apegas a nada, al practicar de esa forma nuestra

mente ve las cosas con claridad, los fenomenos surgen y desaparecen. Si nos
apegamos a lo que ocurre sufrimos, en cambio si no nos apegamos el sufrimiento
no aparece.

Todo cuanto hemos de hacer es observar nuestra mente en el presente, nos

desprendemos del pasado y del futuro y vemos las tres caractersticas
continuamente y en todo cuanto existe. Hay que aprovechar todas las situaciones
para adquirir sabidura. Sea cual sea la situacin que afrontes mantente despierto y
vigilante.

INSATISFACCION

El sufrimiento nos da miedo, estamos interesados slo en lo que parece agradable

y placentero, pero ms tarde o temprano tenemos que encontrarnos con l. El dolor
y las enfermedades pueden aparecer en cualquier momento, por ms comodidades
que tengamos no podemos evitar perder a nuestros seres queridos, envejecer y
morir Nuestro cuerpo tampoco nos pertenece, las enfermedades y el dolor se
instalan en l y nosostros simplemente convivimos a lo largo de la vida con
ellos.Contempla todo esto con claridad y tus apegos irn desaparciendo. Cuando la
felicidad aparece nos ponemos contentos cuando el sufrimiento aparece nos
deprimimos, pero en realidad se trata de lo mismo surgiendo y cesando. Recuerda
que no hay nada que sea nada real solo fenomenos surgiendo y desapareciendo.

Felicidad y paz son diferentes, la paz es diferente a la ausencia de sufrimiento La

paz consiste en la independencia de las personas y situaciones la felicidad implica
sufrimiento/( cuando se va) la paz no Siempre que consideramos algo como que
afecta al yo o mo la mente se agita con una reaccin positiva o negativa. Al
apegarnos a las formas, las sensaciones, los pensamientos entramos en el reino de
la felicidad y la infelicidad.

Si nuestros pensamientos estn en armona con las cosas como son( no como yo
quiero que sean) nos sentiremos bien. La vida de los seres es incierta.
Al comprenderlo nuestra mente se siente ms relajada y no nos tomaremos nada
demasiado en serio.

Deja de aferrarte a las cosas y a los dems si no quieres sufrir Cuando te sientas
mal respecto de los dems pregntate cmo puedes pretender que una persona
enferma se ocupe de otra que tambin lo est?

LA INSUSTANCIALIDAD

Ten presente estas mximas<. YO NO SOY ESTO, ESTO NO ES MIO Y ALLI NO HAY
NADA Y LO QUE OCURRE ES SIMPLEMENTE ESO .

Considera los objetos que tienes Acaso no acaban rompiendose o perdiendose?

Acaso las cosas no cambian? Y tu cuerpo? Si de verdad fuera tuyo no
enfermara siempre luchamos contra todo lo impermanente pero al final tenemos
que separarnos de todo.

El cuerpo es impermanente , las sensaciones son impermanentes, los

pensamientos son impermanentes, los elementos de los que nos componemos
surgen, desaparecen, luego aparecen y luego se van. As es como son las cosas.

En el cuerpo y en la mente no hay nada ms que impermanencia .No hay nada que
sea nosotros o que sea nuestro

Si observamos las cosas de manera suerficial nos parecers reales pero al verlas
en su esencia no son ms que fenmenos pasajeros, tan solo un cuerpo, una
mente, un estado de felicidad,un estado de sufriemiento, eso es todo...

La gente es infeliz porque no comprenden que las cosas son insustanciales y

vacas por naturaleza. Si no hay ni un mo ni un yo entonces podemos utilizar las
coasa mientras vivimos sin apegarnos a nada y sin considerarlas como mas. Y si
se pierden o rompen es algo de lo ms natural

Nacer y desear ser feliz sin jams morir no es una visin correcta y sin embargo
eso es lo que queremos por eso no dejamos de sufrir.

Cuando observamos las cosas directamente llegamos a comprender que la falta de

calma no se debe a los objetos o la situaciones externas sino a nuestra
comprensin erronea de las cosas Sea lo que ocurra en tu campo de experiencia
simplemente es lo que es. Cuando algo te gusta dices que es bueno, cuando algo
te desagrada dices que es malo, sin embargo no es ms que tu mente discernidora
adjudicando unos significados a unos objetos externos. La calma surge cuando no
hay ms especulaciones ni ningn lugar al que hur o escapar. La mente debera
ser como el agua que fluye en calma., estemos donde estemos nuestra mente
estar en calma y fluir.

No es que las condiciones no sean ideales es que nuestra mente no est haciendo
bien las cosas: -El objetivo de la prctica interior debe llevarnos al desapego.
El conocimiento ordinario y superficial no conoce por completo, a travs de la clara
visin comprendemos las tres caractersticas bsicas de la existencia entonces
vemos la verdad de cualquier cosa que surja y cuando cesa tambin vemos la
verdad que hay en ello. Clara vision significa no apegarse a nada ya sea burdo o
sutil

Al ver que todos los fenmenos son por naturaleza impermanentes, insustanciales
e insatisfactorios surgir el desapego en la mente.Cuando tu mente est feliz o
sufriendo reconocers estas cosas como son y no te apegars y dejars de
depender de ellas para tu paz. Si nos apegamos se pegan a nosotros, si no
seguirn su curso. Deja que las cosas sigan su curso natural. Todos los fenmenos
son ilusorios, engaosos, los pensamientos no son ms que fenmenos, si tu
mente est en calma pensars, est en calma pero la calma no es permanente. Solo
hay fenmenos impermanentes y no existe nada ms

Sufrimos porque deseamos cosas que en realidad no podemos tener, porque no

reflexionamos sobre la realidad a fondo. Tenemos toda clase de deseos y
queremos que todo nos salga de una determinada forma. Todo es pasajero. Si la
mente est agitada es un esado pasajero, no te apegues a ningn estado emocional
ni consideres ninguna de estas condiciones como reales. Si tienes la compresin
correcta reconocers los estados de calma y desasoiego como situaciones
pasajeras.

No des tanta importancia a tus estados mentales, te engaas a causa de tu apego a

ello. Sea lo que sea que ocurra piensa que es pasajero y dejars de apegarte a ellos
trascendiendolos.

Alcanzar la liberacin significa liberarse de los desos las aversiones y la

ignorancia. Cada vez que surge algo en la mente sta trata inmediatamente de
identificarse con ello por eso ten cuidado con lo que entra en tu mente. Invita a
marcharse los pensamientos egocntricos.

Entonces surge la pregunta A quin le gusta conocer estas realidades? La

respuesta seria a muy pocos, el resto esta distraido en pensamientos, emociones.
Suea con todo lo que te puede dar el mundo, luego este mismo te lo quita.

Recuerda> Los deseos son causa de un profundo sufrimiento. Hemos de

examinarlos a fondo y reflexionar sobre ellos. La gente corriente desea ser feliz y
no sufrir pero la autntica liberacin se encuentra ms all de desear o no desear
algo. Jorge 2017/09/23