Escolarizao e seus (Des)encontros com as Diferenas

Daniel Ganzarolli Martins1

Resistncias e Ressonncias

Entro na sala de aula da turma de 4 srie. Devia ter uns 9 ou 10 anos de idade.
Um dia normal, numa escola normal, com crianas normais. Logo no incio da aula
duas colegas minhas vo frente da mesa da professora, falam que querem conversar
com ela. Dizem com certa angstia o que os garotos dos anos finais falam de mim pelas
costas. Mas... O que significam essas palavras? Viado. Bicha. Todos olhares se
viram para minha frente, confrontando-me. Olhos de crianas que j conhecem o
perigo que h por trs das palavras. Os mesmos olhos que j comunicam tudo, mesmo
sem dizer nada: o sujo, o ridculo, o anormal... A professora d um discurso
desconcertado sobre respeito, mas meus prprios olhos se escondem, se molham de
lgrimas fora de qualquer controle e minha cabea se abaixa. O problema est na
minha voz, nos meus gestos, no gostar de jogar futebol, no ser agressivo nas
reaes... Ou talvez em simplesmente existir. Caminho ansioso pelos corredores,
tentando me esquivar dessas palavras que tanto me ferem, perseguem. A escola vira
priso de quem no se encaixou nesses moldes de normalidade. Estou s. E o tempo
passa.

Entro na sala do ensino mdio. Tempos das primeiras paixes... O olhar e o

sonhos de ser adolescente. E digo quem eu sou com todas as palavras. E os amigos se
dizem ainda amigos, com todo o devido respeito. Mas passa pouqussimo tempo e os
preconceitos mais odiosos vo exalando. At o ponto que um desses mesmos amigos
vira e me diz:

- Por que voc no se mata?

E o primeiro amor aquele mesmo que te destri. A boca maldita que beija a
mesma que cospe o xingamento. Prefervel um beijo no imundo asfalto. Mas enfim, no
so eles o perfeito produto dessa sociedade hipcrita? Onde professor de biologia faz
chacota com homens que ludibriam os outros ao se passarem de mulheres, o de
matemtica que ridiculariza e faz caricaturas para proporcionar o riso dos outros, e,
claro, a instituio que pe camadas e mais camadas de panos quentes acerca de

1
Graduado em Licenciatura e Bacharelado em Cincias Biolgicas pela Universidade Federal de Santa
Catarina, Mestrando em Educao pela Universidade Federal Fluminense. E-mail para contato:
danielgmk9@gmail.com
questes graves como homofobia e transfobia... Mas para fins de adestrar para o
vestibular, esse colgio o faz e muito bem, obrigado. E o tempo passa.

Entro na sala de aula da universidade. Fortaleo-me, encontro com quem

tambm igual na diferena. E percebo que no estou s. Transbordam afetos, saberes
e lutas... Feridas se curam, lentamente. Procuro espaos onde h o confronto com o
que est estabelecido como norma. Ainda assim, numa aula minha professora de
gentica divaga e argumenta como o natural o homem se atrair pela mulher, e vice-
versa. Saio com mal-estar e raiva de mim mesmo por no ter tido a coragem de
confrontar. E o tempo, mais uma vez, passa...

Sob um determinado ponto de vista, a narrativa acima apresenta a experincia

que eu, o autor deste texto reflexivo, tive na infncia e adolescncia no contexto escolar.
Entretanto, vivncias equivalentes tambm perpassam a de muitos jovens considerados
dissonantes neste espao, tendo em vista as expectativas impostas a seus gneros e
sexualidades. So juventudes que trazem as marcas de suas mltiplas identidades,
sempre presentes nos cotidianos das instituies educacionais, porm frequentemente
negadas ou ocultadas. De acordo com pesquisa realizada pela Associao Brasileira de
Lsbicas, Gays, Bissexuais, Travestis e Transexuais (2016), 73% dos jovens LGBT,
entre 13 e 21 anos, foram vtimas de violncia verbal no ano de 2016 (ABGLT, 2016).
Alm de violncias psicolgicas, que acarretam em uma maior predisposio a
enfermidades psquicas e vulnerabilidade ao suicdio, essas violncias tambm so
fsicas. Um total de 56,9 % dos jovens entrevistados disse nunca ter presenciado a
interveno de profissionais da escola quando houve comentrios considerados
LGBTfbicos (ABGLT, 2016).

Entretanto, esses mesmos jovens antes citados tambm constituem vozes de

resistncia em espaos opressivos que buscam homogeneizar seus corpos e desejos.
Paradoxalmente, tambm a escola o espao ideal para o contato com a multiplicidade,
sendo ao mesmo tempo um local de explorao, fugas, descobertas e, por que no,
liberdade. o espao para dar pinta, construir amizades e parcerias com as outras
notas dissonantes, performar o que taxado como proibido. Afinal, como ressoam
suas vozes no ambiente escolar?

Este cenrio de investigao busca refletir acerca dos encontros com as

diferenas nos contextos de educao formal escolar, tendo-se especial enfoque nas
questes de diversidade sexual. O principal material de anlise consiste nas narrativas
das experincias escolares do autor em distintas temporalidades, tanto como estudante
na educao bsica, quanto como professor desse mesmo segmento. Atravs dessas e
outras inquietaes investigativas, so apontadas as rachaduras no discurso que busca
dissipar o papel da escola quanto s discusses de gnero e sexualidade. Essa pesquisa
um recorte da dissertao em construo de ttulo: Um Meio Ambiente Chamado
Escola: Narrativas Atravessadas por Afetos e Encontros, que trata acerca das
representaes sobre o ambiente da escola sob uma tica das diferenas e do encontro
com o outro. importante salientar que essa uma proposta de pesquisa inacabada e
ainda em constante reconstruo.

Algo extremamente atual nas discusses sobre educao a perseguio que se

desenrola ao que denominado ideologia de gnero, um conjunto de ideias
consideradas subversivas, as quais estariam corrompendo a estruturas da famlia
tradicional brasileira, que teria seus papis de gnero e sexualidade bastante delimitados
e circunscritos pela moralidade. O chamado Movimento Escola sem Partido, de
carter repressivo e reacionrio, visto como necessrio para conter o avano de
polticas que comearam a inserir a questo da diversidade de sexual na escola como
uma questo de direitos humanos, principalmente num determinado perodo histrico
em que essa pauta anti-homofobia era discutida pelas instncias do governo federal
(FERNANDES, 2011). Atualmente, como uma gota dentre um onda de retrocessos que
se avolumam com o presente governo ultraconservador, toda verba destinada ao
combate homofobia foi cortado pelo governo federal (UOL, 2017).

Os paladinos do movimento reacionrio antes citado consideram no somente a

necessidade de o professor ser um burocrata, que transmite exclusivamente contedo e
onde a escola reduzida a dimenso da qualificao, com tambm o considera um
potencial abusador de uma audincia cativa, comparando-o inclusive a um pedfilo
(PENNA, 2017). O pnico social gerado por esse tipo discurso o gatilho para a
formao de comunidades de escape, as quais so compostas por indivduos que se
unem na catalisao desses medos que permeiam as relaes sociais, tal como analisado
por Bauman (2000). A famlia e a religio so vistos como a fonte dos valores
familiares, enquanto a escola ocupa-se da instruo e capacitao. Uma das
consequncias mais imediatas que termos como gnero esto sendo
sistematicamente expulsos dos planos municipais, estaduais e nacionais de educao,
como tambm h a perseguio de docentes que ousam tratar destes assuntos em sala de
aula.

O termo criana viada recentemente causou histeria social atravs do seu uso
numa obra de arte da exposio Queermuseum, em Porto Alegre. Os detratores das
obras de arte do museu a referiram como apologia pedofilia, j que as crianas so
compreendidas como individualidades desprovidas de qualquer identidade fora do
padro heterossexual e cis-gnero. Entretanto, o termo foi largamente utilizado nas
redes sociais por homossexuais adultos, aludindo a fotografias de sua infncia, para
demarcar a presena de suas subjetividades viadas nesse perodo de suas vidas. Esse
termo, antes marca de violncia, ressignificado em uma marca positiva. Ademais, o
termo viado/viada no necessariamente ofensivo quando falado na intimidade entre
pessoas do universo LGBTQIA+2.

O campo terico dos Estudos Culturais busca trazer contribuies que visam
repensar a multiplicidade e a dialogicidade das culturas dentro do meio social, tal como
Costa et al. (2003) apresentam. Para estes autores, uma das principais contribuies dos
Estudos Culturais para a educao no contexto brasileiro : a ampliao e
complexificao das discusses sobre identidade e diferena e sobre processos de
subjetivao (COSTA et al. 2003, p. 56).
Autores como Guacira Lopes Louro e Thiago Ranniery, influenciados pelos
contornos tericos ps-estruturalistas e vinculados aos Estudos Culturais, apresentam
outros olhares para os enlaces entre gnero, sexualidade e educao. Louro (1999)
coloca como a diferenciao ocorre concomitantemente a uma hierarquizao desigual
de poder entre as identidades, onde determinadas caractersticas so vistas como
positivas, e outras como negativas.

Narrativas que nos atravessam

O inferno so os outros, a clebre frase escrita por Sartre. Talvez por causa
de o autor considerar somos fundamentalmente livres, nunca ser possvel controlar
absolutamente o outro. Em tempos que proliferam os autoritarismos, discursos de
dio e apagamentos, a reafirmao das experincias e narrativas urgente. Como trazer
a experincia de milhares de estudantes LGBTQIA+ nas salas de aula? Atribuir valor

2
Sigla que representa o coletivo das pessoas que se identificam como lsbicas, gays, bissexuais,
transexuais, queer, intersexual e assexual, alm de outras identidades no contempladas pelas
anteriores, representadas pelo smbolo +.
fora das narrativas e suas significaes podem ser um caminho a ser trilhado na busca
sde escutar essas vozes.

A narrativa vivencial do autor, atravessando-a pelas discusses de experincia e

narrao de Jorge Larrosa. Larrosa coloca como a narrativa passa pela experincia, que
o que nos atravessa, nos move, nos tira dos eixos... Larrosa (2002, p.21) defende que
as palavras produzem sentido, criam realidades e, s vezes, funcionam como potentes
mecanismos de subjetivao.

Tal como Galindo et al. (2014, p. 300) colocam:

As narrativas performam: criam mundos, prope relaes, atam pessoas

por endereamentos, construem realidades; imiscuindo-se e compondo
as materialidades que compe o cotidiano.

Larrosa (2017) discute o porqu de a infncia ser vista como um momento to

temeroso, em especial para ideologias autoritrias, pois ela representa justamente um
enigma, uma descontinuidade do ser. Dessa forma, ela precisa ser todas as formas
domesticada e controlada. A narrativa uma forma de libertao e de escuta. Atravs
dela refazemos e reconstrumos nossas identidades, que no absolutas e estanques.

As multiplicidades da escola

Entro na sala de aula da escola de 9 ano e, dessa vez, sou o professor de

cincias - na realidade meu primeiro ano como docente na escola pblica. E havia
decidido que essa aula seria um tanto diferente. Comeo falando sobre gnero,
sexualidades, diferenas e experincias. Esclareo confuses acerca de conceitos como
identidade de gnero, expresso de gnero e orientao sexual. E num dado momento,
paro. Quero falar acerca de mim, o caminho que trilhei. Qual minha experincia. E...
Terei a coragem, que parece ter me faltado em tantos momentos? Ou devo me
proteger, como fiz tantas vezes? Fico em silncio por alguns segundos
desconcertantes. At que por fim falo:

- Tem algo que gostaria de contar para vocs, turma, na realidade algo pessoal que foi
bastante difcil para mim e...

- Professor, voc gay? Diz uma das minhas alunas, sem papas na lngua.
 Sim. Sou gay, viado, ou qualquer outra palavra que signifique o mesmo. E
tenho orgulho de ser quem sou. Todos os olhos esto para mim. E meus olhos se
embaam de guas... Est isso ocorrendo, mais uma vez? Mas... No sou mais aquela
criana sozinha. E minha cabea est erguida. E esses mesmos alunos me acolhem e
me respeitam. E sei que os alunos, de experincias dissonantes como a minha, so
representados. A referncia que no tive, de existncia, resistncia! E alguns alunos
tambm se abrem sobre quem so. Seja a menina bissexual ou o menino gay. E mesmo
aquela estudante que no sabe ainda o que , e digo que isso tambm OK e essas
classificaes no deveriam realmente amarrar ningum.

Posso dizer que o dia mais feliz que passei numa escola e tambm o mais
realizado como professor. Isso s foi possvel numa escola pblica que plural e
receptiva s diversidades humanas, com uma ampla trajetria de lutas e resistncias.
Algum tempo depois, uma das alunas me diz que jamais esquecer esse dia, o momento
em que seu professor de cincias mostrou seu lado mais humano e sensvel...

Esse relato foi produzido por mim ao trabalhar numa escola da cidade de
Florianpolis, Santa Catarina. Houve meu encontro com distintos estudantes, nos seus
mltiplos recortes de sexualidade, gnero, classe social e raa, no ambiente de uma
escola pblica com potente histrico de lutas e reinvindicaes.

A escola preciso ser compreendida como um espao pblico. Ignora-se que a

escola um espao de mediao entre o pblico e o privado. A escola no somente o
clich da homogeneizao, mas h muitos espaos de resistncia.

Ranniery (2017) coloca como.... CITAR ARTIGO DELE DOS MENINOS

GAYS

urgente a consolidao de resistncia contra as mordaas que visam silenciar

as identidades da escola. Para isso importante ouvir as vozes, e fazer com que elas
sejam parte de uma escuta atenta. As pesquisas acadmicas tem que ser interlocutoras
dessas vozes.

A educao sobre a sexualidade precisa ultrapassar a viso genitalista e

reprodutora, que tambm essencializa corpos dentro de uma viso tcnico-cientfica
bastante restrita (REFERENCIA). necessrio apresentar que aspectos como a
sexualidade no so um fato dado.
 Silvia Nogueira Chaves (2013) coloca como a escola, ao invs de ser uma bolha
de uma cultura higienista do que cientificamente legitimado, pode ser: uma fronteira
em que diferentes culturas se encontram, confrontam, resistem, lutam, mesclam,
hibridizam, produzindo um mundo polimrfico, polifnico, policromtico, plural
(CHAVES, 2013, p.70). A escola contm uma pluralidade enorme de mundos onde no
seu espao podem achar um ambiente ideal para se comunicar. Como disse o escritor
Eduardo Galeano (1998) em um dos seus livros: "O melhor que o mundo tem est nos
muitos mundos que ele contm. A educao que ocorre nas escolas precisa estar atenta
na escuta dessas vozes.

Referncias
ABGLT, Associao Brasileira de Lsbicas, Gays, Bissexuais, Travestis e Transexuais.
Secretaria de Educao. Pesquisa Nacional sobre o Ambiente Educacional no Brasil
2015: as experincias de adolescentes e jovens lsbicas, gays, bissexuais, travestis e
transexuais em nossos ambientes educacionais. Curitiba: ABGLT, 2016.

BAUMAN, Zigmunt. Em Busca do Espao Pblico. In: Em busca da poltica. Rio de

Janeiro RJ: Jorge Zahar, 2000. p. 17-64.

CHAVES, S. N. Reencantar a cincia, reinventar a docncia. So Paulo: Editora

Livraria da Fsica, 2013. 177 p.

COSTA, M. V. Velhos temas, novos problemas - a arte de perguntar em tempos ps-

modernos. In: COSTA, Marisa Vorraber; BUJES, Maria Isabel E (orgs.). Caminhos
Investigativos III: riscos e possibilidades de pesquisar nas fronteiras. Rio de Janeiro:
DP&A, 2005. P. 199-215.

FERNANDES, F B. M. (2011). A agenda anti-homofobia na educao brasileira

(2003-2010). Tese (Doutorado) Universidade Federal de Santa Catarina,
Florianpolis.

GALEANO, E. Patas arriba: la escuela del mundo al revs. Siglo XXI, 1998.

GALINDO, D,; MARTINS, M.; RODRIGUES, R. V. Jogos de armar: narrativas como

modo de articulao de mltiplas fontes no cotidiano da pesquisa. Mary Jane Spink,
Jacqueline Brigago, Vanda Nascimento & Mariana Prioli: A produo de informao
na pesquisa social: compartilhando ferramentas, p. 167-184, 2014. APA

LARROSA-BONDA, J. Notas sobre a experincia e o saber da experincia. Revista

Brasileira de Educao. Jan/Fev/Mar/Abr 2002, N 19.

_________________. Pedagogia profana: danas, piruetas e mascaradas. 6. Ed. Belo

Horizonte? Autntica editora, 2017.

LOURO, Guacira Lopes et al. Pedagogias da sexualidade. O corpo educado:

pedagogias da sexualidade, v. 2, p. 7-34, 1999. APA
PENNA, F. de A. "Escola sem Partido" como ameaa Educao Democrtica:
fabricando o dio aos professores e destruindo o potencial educacional da escola. In:
Golpes na histria e na escola: o Brasil e a Amrica Latina nos Sculos XX e XXI /
Org. MACHADO, A. R. de A.; TOLEDO, M. R. de A., 1. ed., So Paulo: Cortez:
ANPUH SP, 2017.

RANNIERY, T. Currculo, Normatividade e Polticas de Reconhecimento a Partir

Trajetrias Escolares de "Meninos Gays". Education Policy Analysis Archives, 25,
2017.

UOL, 2017. Tai Nalon. Governo Temer reduz a zero repasse a polticas contra
homofobia; Planalto diz investir em campanha. Link:
https://noticias.uol.com.br/cotidiano/ultimas-noticias/2017/09/29/governo-temer-zera-
repasses-a-politicas-contra-homofobia-planalto-diz-fazer-campanha.htm Acesso em
18/10/2017

______________________________________________________________________

SALVARRRR

http://static.congressoemfoco.uol.com.br/2016/08/IAE-Brasil-Web-3-1.pdf

b. A identificao do autor/a e coautoras/es do resumo dever ser feita de forma alinhada

direita, em caixa baixa, itlico, fonte Times New Roman, tamanho 12 e espaamento simples,
seguida de nota de rodap com as devidas informaes acadmicas pertinentes, informando a
instituio de origem e endereo eletrnico para contato. c. Resumo da proposta, em forma
de texto narrativo a apresentao em tpico ser desconsiderada, deve conter at 1.500
caracteres incluindo espaos, com indicao de trs a cinco palavras-chave. Obs.: No devem
ser includos nos 1.500 caracteres, o ttulo, nome das/os autoras/es, instituio de origem e
palavras-chave. d. O layout da pgina em tamanho A4, na orientao vertical, com margens
normais em 2cm para inferior e superior e 3cm para esquerda e direita. e. O texto deve ser
escrito em fonte Times New Roman, estilo regular, tamanho 12, de forma justificada,
espaamento entre linhas de 1,5cm, recuo de pargrafo de 1,5cm. f. O nome do arquivo
anexado deve ser idntico ao ttulo do trabalho proposto, desconsiderando o subttulo e
precedido pela palavra Resumo. 3.3.Trabalhos que utilizem recursos imagticos, como
vdeos e fotografias, devero explicitar a necessidade de aparelhagem na ficha de inscrio.

Guacira Louro , O corpo educado - Pgina 9

fcil concluir que nesses processos de reconhecimento de identidades inscreve-se, ao

mesmo tempo, a atribuio de diferenas. Tudo isso implica a instituio de
desigualdades, de ordenamentos, de hierarquias, e est, sem dvida, estreitamente
imbricado com as redes de poder que circulam numa sociedade. O reconhecimento do
"outro", daquele ou daquela que no partilha dos atributos que possumos, feito a
partir do lugar social que ocupamos. De modo mais amplo, as sociedades realizam esses
processos e, ento, constrem os contornos demarcadores das fronteiras entre aqueles
que representam a norma (que esto em consonncia com seus padres culturais e
aqueles que ficam fora dela, s suas margens. Em nossa sociedade, a norma que se
estabelece, historicamente, remete ao homem branco, heterossexual, de classe mdia
urbana e cristo e essa passa a ser a referncia que no precisa mais ser nomeada. Sero
os "outros" sujeitos sociais que se tornaro "marcados", que se definiro e sero
denominados a partir dessa referncia. Desta forma, a mulher representada como "o
segundo sexo" e gays e lsbicas so descritos como desviantes da norma heterossexual.

Ao classificar os sujeitos, toda sociedade estabelece divises e atribui rtulos que

pretendem fixar as identidades. Ela define, separa e, de formas sutis ou violentas,
tambm distingue e discrimina. Tomaz Tadeu da Silva (1998) afirma:
Os diferentes grupos sociais utilizam a representao para forjar a sua identidade e as
identidades dos outros grupos sociais. Ela no , entretanto, um campo equilibrado de
jogo. Atravs da representao se travam batalhas decisivas de criao e imposio de
significados particulares: esse um campo atravessado por relaes de poder. (...) o
poder define a forma como se processa a representao; a representao, por sua vez,
tem efeitos especficos, ligados, sobretudo, produo de identidades culturais e
sociais, reforando, assim, as relaes de poder.

Os trabalhos aprovados tero de ser enviados entre os dias 25/09 a 02/10 para o email
mestradoPPGCS2017@gmail.com . 4.2. Os trabalhos completos devem conter entre 16.000 e
27.000 caracteres com espao (10 a 15 pginas), exceto bibliografia, e devem seguir a mesma
formatao dos resumos, como consta no item 3.1.
Cara/o,

com satisfao que comunicamos que seu resumo foi selecionado para apresentao em
um dos GTs da V Jornada Discente do PPGCS/UFRRJ.

Solicitamos que o trabalho completo (contendo ttulo, nome do/a autor/a, nome do/a
coautor/a - se houver - e filiao institucional) seja enviado at dia 22 de outubro de 2017.
O trabalho deve ser encaminhado para o email: ivjornadasppgcsufrrj@gmail.com

As normas para formatao esto disponveis em nosso

edital: http://cursos.ufrrj.br/posgraduacao/ppgcs/2017/08/22/3192/

Atenciosamente,

Comisso Organizadora