Arcanul 15

Cel de-al cincisprezecelea Arcan a fost simbolizat ntr-o mare varietate de mituri i poveti, n vechile
legende. i coninut n fiecare alegorie religioas, gsim adevrurile centrale necesare iniiailor,
aspiranilor la Cale. Pentru ca noi s nelegem nelepciunea, lumina care radiaz din inima nelegerii
cosmice, trebuie s curm din mintea noastr acele filtre, acele moteniri pe care le-am primit n
tradiiile noastre. Atunci cnd minile noastre sunt pline de noiuni preconcepute motenite de la
tradiiile noastre i de la familiile noastre, din cultura noastr, aceste lentile pot obstruciona
nelegerea de care avem nevoie pentru a face progrese reale pe calea iniierii sau, cu alte cuvinte, calea
de a realiza Natura noastr.

Miturile, religiile i povestirile pe care le nvm sunt necesare n acelai mod n care copilul are nevoie
de povestiri i basme pentru a ncepe s ctige o nelegere a naturii vieii i copilul nva s scrie litere
i figuri pentru a formula, n cele din urm, o nelegere mai bun. Miturile i povetile, naraiunile
religioase, este grdinia drumului Iniierii i pentru ca noi s ptrundem asta, pentru a nelege acest
lucru, trebuie s facem o analiz comparativ i s privim natura universal a nvturilor existente pe
aceast planet.

De-a lungul miturilor Creaiei pe care le gsim n orice religie, exist ntotdeauna teme coerente;
ntotdeauna gsim pntecele primordial, marile ape ale Mamei din care iese viaa, iar pntecele este
ntotdeauna un adnc imens sau un mare ntuneric. ntunericul primordial, pntecele Mamei Divine,
este Ain-ul, Nimicul, care este n sine nsui potenialul pur, dincolo de noiunea conceptual, dincolo de
definire. Este ceea ce este necreat; aceasta este "ntunericul". Din acel ntuneric se nate Lumina, iar
toate marile mituri, toate marile religii, exprim manifestarea acelei lumini cu termeni similari, simboluri
similare.

Vastul pntec al Mamei Divine devine impregnat; este fertil. Din aceast ap fertil apare Lumina. Acest
concept fundamental conine n el un adevr deosebit de profund, a crui natur trebuie s fie neleas
nivel cu nivel, pas cu pas i se aplic direct dezvoltrii sufletului nostru. Acesta nu este pur i simplu un
concept teoretic al creaiei universului, acest lucru se refer direct la crearea propriei noastre Auto-
Realizri de sine, la sufletul nostru propriu. Prin urmare, ca student care caut aceast autorealizare, ne
uitm la noi nine s gsim acea ap, acel pntec care se afl n interior.

Cum se nate aceast lumin? De unde apare lumina? tim foarte bine c atunci cnd nchidem ochii i
intrm n meditaie, tot ceea ce percepem este ntunericul. Acest ntuneric din interior nu este
ntunericul pntecului, ntunericul pe care l avem n interior este de alt fel. Dar totui, se aplic aceeai
alegorie, c din ntunericul minii noastre trebuie s se nasc o lumin, trebuie s apar o lumin.
Trebuie luat n considerare acest lucru foarte atent, c n toate miturile creaiei, lumina izvorte din
ntuneric. ntunericul este mai nti, ntunericul este acolo naintea luminii. Aceast nelegere, chiar
aceast noiune, provoac baza multor teologii moderne care afirm c lumina este prima. Dar
scripturile nu prezint acest lucru: scripturile arat c ntunericul este primul, iar din ntunericul acela
apare Lumina.