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  • Paul de Man Retorica de Tropos PDF

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    be Mas, Pour. \caseies o= Us cactus Loaves Euvean oS Luce ¥ Poossr, Tose. oF Barceosa, Lumen, 1440. 5 RETORICA DE TROPOS (Nietzsche) Pods parser algo ‘otravagante cetrar una consderacién de la relacidn de Nietsche oa iteratura en suteoris dla retdica, Por {qué reflesionar sobre fo que cvdentementepareor una pare menor ‘excéntrica en la ery: de Nistsshe como medio de acceder a ia comple cuttin de su reflexién sobre Is iteraturay sabre los sepeots espelfanate lgerarios de au propio dacuso losfico? Podia ser preferibe sbundaren otras aproximaciones menos obicuas a ln cuestién, La eonfiguscién de los primeros elemples lierari ‘neteionades explictament: por Nieusche, conselaciin que inelye tina amplia yariedad de esstores, de Goethe, Schiler y Holden 4 Emerton, Montaigne y Stere, produciriacietaments hallazgos imterpreiativos. O biex 2 codria consierar la descendencia teraia de Nietzsche qu, pr cis, es mucho mis exten informative de lo que cabe sospechu. Fl -pertorio de a presencia reveladaoculta de Nietzsche en las prnsgales obras Iiteravas del siglo xx ain est pendiente de ser corsplotsds.Revelaria muchas vals sorprtus por fo que respesta ia comptensidn de stu parodo y de Ia Iteratur fen general! Porque Nieusche es, evidonizmente, uno de eo autores somo Platén, Agvtin, Montaigne 0 Rouseas, cuya obra cabalga Sobre dos artividades de intleto human eneeshamente vneuladas 25 Envwe Cynic j sin embargo, absolutamente impendtrabls a una con respecto a a ota: literatura y Sosofa. ‘No obstante, os deroteros aparentemente tortosos de ese lado postergado y poco conocido del canon de Nieusche que trata sobre [a etérca nos levarin més ripidamente a nuestro destino que el itineario sual que comienza or ls estudio de casos individuals yy avanza desde ali hasta las geeralizaciones snttica, Eth claro, fa paride lo que demusstra la bibliografia, que este Sea ha sido ‘eseatada como posible va principal para ios problems centrales fen inerpetacin de Nieusthe: uno de los poco libros que tatan acerea de esa euesién, tuna obra reciente enalemin de Joachim Goth ¥ que leva por titulo Netzscke and de Rhetork (Tubings, 1970), omienza or una sugerencia que se remonia a Erst Robert Curtis, ‘= mantiene exrctamentelimitada a la deseripeign exiles y nunca {meats compromtrse en cuetiones mis amplias acerca de fa inter- pretacidn. EL hecho de que, por otra parte, la consideraién de la ‘tori de la retérica de Nietzsche, por marginal que se, gfteza sl menos cletas promsas, aparece claro a parur dela obra de algunos ‘comentarstas frances recientes como Philippe Lacove-Labarthe, ‘Bernard Pautat, Sarah Kofman y otras! Como estos autores eseribe bajo ta intvenela de un renovado iners, en Francia, por ls tora ‘el lenguaie, sa obrs se orienta hacia las implicaiones flee de las preseupcciones de Nieuache en eelacion con la retériea més que hacia las teicas dela cratora y la persuasn abviamentepreseotes 'No me propongo tratar ests conrbuciones conereas, ‘que Son alin preparstorasy lo sumo tentativas, sino que ntentard Tndicr, de una manera resumida, oi demasiado ampli i demasiado spresuada,cémo la ovestin de la retrien pucde ser relucionada con ies Yes de Nee, ano del pero joven cme 5 bien sahido qu las observacionesexplicias de Nietzsche acre Ja cetdrica esti limtadas alas notas para ua curso semesral que [Nietsthe debiadctar ena Uiiveridad Ge Rasilee durant semetre ‘te inverao de 1872-1873, curs en el quesélo tuvo dos alums Parte 4 esas nota han sido publiadas ea el voiumer. V de le edicién Koner-Musarion, Solo con sa publcaciin completa, en ls nueva cdicin Coli-Mostinari, padremos juzgar s Is anteriores eritores ‘staan en lo certo cuando decian que, después cel pirrafo séptimo, las natasearcian de inters y no aseenan ser publica. Tauabién ro 1 conocido que el cams de Nicusche sobre retérea no era original ¥y se apoyata consdersblemente er los libros ce texto que en ese fntoncescirelaban dentro de les estudios ac "tmicos de retrica ‘lsics, especialmente libro de Richard Volkmenn Die Rktore der SGricchon und Romer in sjtematscher Oberst (1972), et de Gust Gerber, Die Sprache ais Kunst (1872) y, en reacién con el tema de a elocuenca,Ias bras de Biass(1868)” Exist> en Nieasche uns ‘manipulain tan abundante de esas fuentes, y tanta insistencia en ‘us nots como par jstiear que sean teidos en cuenta pase asus ‘origenes mezcados. Sin embargo, afirmar que poseen algo mis que tuna importanda de dtalle require una mayor elaboraién. A pr- ‘mera vista poco hay en ess notas qu as shagulaice tanto como para edicarls una atendiéa espera. ‘Se pueden deducr dos puts principale partir de els, pustes que merecen ser subrayados, Nietache asada el estudio de la ‘etérea fuera dels émbts habitales relacionados oon las tenes de elocuencia y psuasin [eredzamAet| haciendo que dependan de tuna teorin previa de las figuras del dscurso 0 tropos. Las notas contienen el andl explicit d= al menos tr ropos: la metfor, la metonimia y la singedoque, y anancia su intencién de coninuar con una taxonounig de los toys que inch l cataresis, la alegoria Ja ironia, a metalepss, ec. 1x elocuenciay el estilo Son formas spicadasdervadas dela teoia oe ls figurs, Nietzsche exeibe: “No hay diferencia entre ls tela corwetas dela elocuenda [Rede] y lis llamadas figuras retdicas. En realidad, todo lo que en general se tas y embellecias hasta que, al cabo de un us largo y repetido, ue pcb las considera como sida, canénicas eineviables. Las ver {des son llusionescuya naturaleza sori ha sid olvdada, me: foras que han sido abandonadss y que han perdido s8improats ‘original y que ahora actian como simple metal, ya n0 como mo~ ‘eds. Lo qu en este iteralismo flo se ha olvidado preisamet sla calidad retria, simbéion de todo lnguaje, La degradacion se a metifora hasta converts en significado itera no es conderuds [porgue sea el olvido de una verdad, sino més bien porque olvida b falta de verdad, la montira que en wn principio era Ia metifora, Se ‘rata de ung creenciaingenua en el sgaficado propio de a metiira sin tener en eueota Ia naturaleza problemitice de su fundameato Gitico, referencia. EY primer paso de la deconstrucin nietscheana nas reeves, ‘portato, gual queen acta anterior la guralidad de todo lengua En este tento, al conrario de lo que sucede eo EI nacmento de fo ‘raged esa vein ex preentada abieramente come tema pri del ensayo. (Se sigue de esto que el texto escapa as al po de aor ‘que él mismo deaunci? Y, puesto que podemos hacer que la pos: Pala de ete eror sea catactesstin de a lteratara en general, 2 ‘sigue catoness de ello que el ensayo Sobre la verdad y la mentia ro ec literatura, sino algo mis préxime a la enti, ast como el Tractors de Witgenstemn puede reslamar ser mis centfico Gu Mera? © bien, st lamamas floss un texto brid como te, ‘Bodemos definirentonces la osofla como la desmistieaion si femaica def erica literaria? El testo piocede en su empresa decanstrctva evetionande 3: ‘guncs de Jos concspias qve también sen cl biaueo de la exes ostrior de In metafisien que aparece en La volntad de poder “Muestra por cjmplo, quel idea denis, del ejeto hom como punto de vista privilegiado, «una sinple metifora por medio dela cal el hommes provegs ast ismo des cards nsgnitcae forzindo u propia isterreiein ski mundo > rponiéndsla a) conjunto del uaiverse, sutituyenso un sonjunte de significado Senttads co el Rombec, conjanto que reafirma su vanigad, per a ‘un conjunto de sigaiicados que lo reduce a ser un imo. aciden- te transtoric en el orden cdamieo, La sustitucién metalic | aberranc, pero ingin eer humana puede nacr sin este eer. Ea- frentado ala verdad de su no existencs, eyo se consutira igual ‘que wm insect es consumido por la lama que lo atae. Pero el texto ‘que afirma esa aniquiltcin del yo est consumido, porque ain se vea.simismo como el centro que produce la airmacién, Lo atnibatos de cenralidad y de subjetivdad Se intercambian, y el medio de ete {nereambio el lenguaje. Hacer que el lengua que nla el yo sea cl centro, esata lingisticamente el yo al mismo tempo que ama scarcer insignificane, su vaciedad como mera figura del diserso.~ ‘Sélo puede pesisir como yo si es desplazado al testo qu 10 niga Eiyo queen un comienzo era el centro del lenguaje, como su referents “empiric, se converte ahora en el cero de lengusje como feign, {como metifora del yo: Lo que en un comienzo era un texto simple: ‘mente referencial se converte ahora en el texto de un texto, ef lt figura de una figura. La deconstraccién det yo en una metifora no ‘acaba ens separacin riguresa de las dos categorns eo la igus), sino que termina en un infereambio de propiadades que acepta 33 ‘uu perssencia a expeesas de Ia verdad literal. Ese proesn cs ‘raclamente el mistio que deseribe Nietche come la smeatifar slemplar dl lenuaje: de Is peimers Gxoca cota El racimieno de fa aged sajusta @ esa paula. Porgus, uno de los ‘modas ids pssstentes dela dun de que xpuera ruin pede se superada se manifesta ele tamferecia ¢ lo que Nitsche

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