5.2.

2 Las consecuencias del capitalismo salvaje en el hombre actual

El capitalismo salvaje y sus caractersticas se han ido convirtiendo en un

discurso hegemnico en el pensamiento y en la praxis social hasta el punto de
formar parte en la conciencia con el que interpretamos y comprendemos la vida.
Por lo tanto, el hombre de clase media baja proletario- , que subsiste en toda
esta red de intereses y de ambiciones por parte de los grupos de poder, se ha
visto afectado en dos planos: el corporal y el mental. Ha sufrido una degradacin,
lo que Richard Sennett (2000) denomina corrosin del carcter:

Es posible que la corrosin del carcter sea una consecuencia

inevitable. La consigna nada a largo plazo desorienta la accin
planificad, disuelve los vnculos de confianza y compromiso y separa
voluntad del comportamiento. (Sennett, 2000, p.25)

En la sociedad occidental, en la que somos lo que hacemos y el trabajo ha

sido considerado un factor fundamental para la formacin del carcter y la
constitucin de nuestra identidad, este nuevo escenario laboral, a pesar de
propiciar una economa ms dinmica, puede afectarnos profundamente, al
atacar las nociones de permanencia.

El hombre ha sufrido un proceso de cosificacin, poco a poco, y debido al

funcionamiento del mercado capitalista, se ha ido convirtiendo en un ser sin
alma, casi visto como un objeto. La revolucin industrial, el advenimiento de un
dinamismo laboral causante de desempleos y de pobreza, y la falta de conciencia
que transmiten los grupos de poder han ido degradndolo:

el hombre es menos todava que una bestia de carga. Fsicamente

destrozado, y espiritualmente embrutecido, es una simple mquina para
producir riqueza ajena. (Marx y Engels, 1865, p. 225)

De alguna manera, la evolucin del capitalismo salvaje no se habra dado sin

la fuerza del obrero. Y tal como lo menciona Marx, ha sido una destruccin
mental y fsica.
 Foucault (1996) menciona que la Revolucin Industrial gener la
comprensin del cuerpo como mquina, como instrumento para ejercer el poder
a travs de su docilidad poltica y su explotacin econmica.

Marcuse (1993) expone que los esclavos de la sociedad industrial

desarrollada son esclavos sublimados, pero son esclavos, porque la esclavitud
est determinada no por la obediencia, ni por la rudeza del trabajo, sino por el
status de instrumento y la reduccin del hombre al estado de cosa. Este es la
forma ms pura de servidumbre: existir como instrumento de cosa.

Nos encontramos en uno de los aspectos ms horrendos y asfixiantes de la

civilizacin capitalista e industrial, donde impera el carcter racional de toda su
irracionalidad, siendo el obrero quien reciba las consecuencias de tan nefastas
acciones.

Debemos agregar que la ideologa que hace lucha a este autoritarismo y

explotacin econmica, es el socialismo, cuya ideologa simboliza la liberacin y
esperanza en medio de tanto horror. Teniendo a Marx como su principal
representante:

La nocin marxista denuncia el dolor fsico y la miseria del trabajo.

ste es el elemento material y tangible en la esclavitud del salario y la
alienacin: la dimensin fisiolgica y biolgica del capitalismo bsico.
(Marcuse, 1993, p.54)

Por ende, toda liberacin del sometimiento capitalista se halla en la forma de

conciencia que el obrero debe adquirir, normalmente estorbado por el
predominio de sus necesidades que el capitalismo instaura en aras de su
ambicin.

El carcter de un hombre depende de sus relaciones con el mundo, por lo

tanto, el hombre actual, sumergido en un mundo donde impera la flexibilidad
laboral, el desempleo, la pobreza y el enriquecimiento de las grandes empresas,
ser un hombre que ha perdido la esperanza de una mejor calidad de vida.