Resenha: Entre as luzes e as sombras da cidade: visibilidades e invisibilidade
Ricardo Campos
O artigo escrito pelo antroplogo portugus Ricardo Campos foi baseado
em uma pesquisa etnogrfica realizada pelo menos com durao de 4 anos, com a comunidade de grafiteiros da grande Lisboa.
Partindo da literatura que considera a formao das identidades nas
sociedades contemporneas globalizadas enquanto identidades sociais/culturais fludas, uma construo do ser social que est sempre em curso, em movimento, a partir de estratgias diversas de configurao e reconfigurao.
Assim a partir desse grupo particular de jovens urbanos e suas
interaes, entre si e com o espao urbano, Campos observa a relao entre as margens e o centro (situando o grafite enquanto um modelo cultural margem dos padres hegemnicos, um desvio.), e consegue perceber mais fortemente o processo criativo e corrente da construo indenitria no mundo contemporneo, a visualidade e o anonimato na cidade.
O antroplogo se insere na linha de compreenso da cidade enquanto
um territrio de comunicao visual, e pensa os grafite enquanto uma linguagem especfica dentro desse mar de imagens que representam uma disputa de poder, para dar sentido a prpria cidade, pois o grafite faz-se encima de sua visualidade, resultando de aes individuais ou coletivas que atravs de suportes visuais dissemina uma linguagem especifica que comunica e constri sentido estabelecendo lugares sociais e hierarquias simblicas (dentro e fora do grupo).
O artigo deixa claro que desde suas origens o grafite o resultado de
uma ao de subverso, que ilegal e portanto sofre punies e perseguies do Estado, com represlias morais da populao que muitas vezes o compreende enquanto vandalismo. E tendo esse ponto o da ilegalidade - como partida representa um conjunto de normas, aes e valores especifico. Aqui encontramos o desvio e o estigma no cerne da elaborao de narrativas individuais e nos propsitos coletivos.
O ingresso nesse grupo marcado por rituais e regras especificas, e se
determina pela ao e adeso de padres alternativos, como Ricardo Campos aponta bem os espaos de transgresso so tambm espaos de ordem e integrao.
Como comentado anteriormente o grafite necessita ser visto, nesse
sentido requer um uso especifico da cidade, uma apropriao estratgica de seus espaos com a busca dos melhores lugares para comunicar suas siglas.
Campos foca sua pesquisa no modelo de grafite americano, que est
historicamente associado ao hip-hop e tende a ser o modelo hegemnico, onde o significado da palavra muitas vezes fica em detrimento da esttica e do smbolo.
O grafiteiro conhecido por Writer, e pode atuar isolado ou formando
Crews, que seriam grupos de writers que agem em conjunto, e so jovens de diferentes idades que vem de lugares diversos da cidade. Os crews possuem um carter hidrognio, mas tambm possuem elementos homogeneizadores, pois as redes sociais que estabelecem esto vinculadas a ocupao de territrios especficos. Dessa forma acabam por dar forma e sentido a esses territrios ao mesmo tempo em que ficam marcados por ele.
O grafite acaba por se constituir de um sistema de comunicao visual
que constitu uma linguagem urbana crtica, e cheia de cdigos, que conhecida e desvendada pelo prprio grupo que a produz, a pessoas de fora do grupo no compartilham dos mesmos cdigos estticos e de tal maneira acham que nada estar a ser comunicado na prtica, e apontam enquanto mero vandalismo.
Apesar da represso moral, h o grafite aceito socialmente, conhecido
como legal, denominado pelo prprio grupo por Hall Of Fame enquanto o ilegal seria o Bombing. Assim a representao social do grafite oscila entre arte e vandalismo. A prtica dos dois bem vista pela comunidade de grafiteiro, um mesmo writer pode praticar os dois, e detm sentidos diferentes, enquanto o primeiro se aproxima mais de uma esttica artstica, de virtuosismo tcnico, e hoje chega a ocupar galerias e museus e sua prtica feita sob as luzes do dia. O segundo pressupe uma ao pautada na transgresso, que tem como principio o fazer-se ver espalhando um smbolo pelo espao urbano, significando afirmao pessoal e para outros dentro do prprio grupo e assim estabelecendo hierarquias internas. Sendo a pertena ao grupo e o reconhecimento pelos outros membros passando obrigatoriamente pela prtica ilegal.
O controle e a vigilncia exercido sob as populaes tem implica um
processo de identificao, e segundo Campos processos de identificao veem imbudos de processos de no identificao, de anonimato.
O anonimato acaba por ser um recurso estratgico usado pelos
grafiteiros para a realizao de suas aes ilegais, a criminalizao fomenta criao de tcnicas novas e criativas para sua realizao, funda-se uma estratgia paradoxal, que seria um ato de comunicao, pautado na visibilidade, mas annimo.
O anonimato se constitui aqui pela ausncia de identificao e
destinado ao mundo exterior, e se faz pela criao de um personagem, uma espcie de alter ego do writer, que conhecido pelos membros da comunidade, e se identifica e se espalha a partir de uma Tag, que seria a forma codificada de identificao, o writer deve defender quase que heroicamente sua Tag colocando-a nos lugares mais visveis e no mximo de lugares possveis, sua Tag vira seu espao de honra, formula-se assim uma disputa das Tags pelos espaos urbanos. Busca-se fama para sua Tag, para seu personagem, mas esta fama tem que se d a partir do anonimato do writer.
O autor tambm ressalta o encanto do grafite pelos jovens, pois este
representa uma fuga da rotina, controlada e sem grandes emoes, dando uma dimenso outra pra sua vida, uma dimenso noturna, cheia de aventuras, transgresses e que rende vrias histrias de estratgias e fugas mirabolantes. Constituindo um trabalho simblico na construo de identidades jovens.