PELBART, Peter Pl.

A Vertigem produo desejante, engendram-se novas

por um Fio: Polticas da configuraes de tempo que se evidenciam,

segundo o autor, sobretudo na literatura, em
Subjetividade Contempornea. So
certa filosofia, ou nos colapsos subjetivos.
Paulo: Iluminuras/FAPESP, 2000.
Em tais estados, de produtividade
imprevista, essas imagens, at ento
Tudo neste livro, que dissolve os enigmas, ganham nitidez inaudita.
limites entre literatura, filosofia e A funo da literatura liberar a vida, por
psicanlise, transtorna o leitor. Em A toda a parte onde esteja aprisionada;
Vertigem por um Fio, Pelbart indicia, em 19 libert-la das formas constitudas, da clareza
ensaios, polticas da subjetividade, do si, do ser.
acusando, ao modo sismogrfico, gestos As obras de Dostoiski, Kafka, Lawrence,
gestados, ainda no gessados, de reinveno Lowry, Melville ou Musil situam-se entre a
da vida. crtica e a clnica, no limiar da loucura ou da
Cartografa direes insuspeitas da morte. uma literatura, contudo, de um
subjetividade que, desterritorializadas pelo vitalismo radical: seus personagens,
capital, escapam s suas capturas, "homens impessoais", so atravessados por
"axiomtica do prprio capital", na um excesso de vida, por uma fora que,
linguagem de Gilles Deleuze e Flix irrompendo como "dobra do fora", como
Guattari, afinidades tericas do autor. "acontecimento", no lxico de Deleuze,
Persegue, assim, o ainda no domado, novos libera-os dos cdigos, arrasta-os ao limiar do
"outramentos", agenciamentos inusitados do quebrantamento, onde novos modos de vida
desejo. Sem postular identidades, sonda a se esboam. Visando tais singularizaes, a
vida que, a um fio da vertigem, ex- escrita enquanto escritura faz a lngua
perimentando-se a si mesma, ope-se, no delirar, sair dos sulcos, rumorejar, produzir
seu cido achado, "gorda sade uma lngua esotrica no interior de uma
dominante". lngua normativa, investir, em suma, contra
O tema central a relao entre o tempo e a a lngua materna.
subjetividade na contemporaneidade, a A filosofia, tambm um risco, fora a
produo de novas imagens de tempo. Nos pensar, arrasta o pensamento para aquilo que
estados em que a subjetividade pura ele ainda no pensa. Quando Deleuze
pergunta "como possvel pensar sem
enlouquecer?", visa a uma filosofia que se
abra ao "Fora", exterioridade, sem
enclausurar-se neste "Fora", pura loucura. A
experimentao da exterioridade, mostra
Pelbart, referindo-se aos Ditos e Escritos de
Foucault, no residiria na loucura ou na
criminalidade, devidamente identificada
pelos dispositivos do poder, mas no poder de
extravio do prprio pensamento, em sua
processualidade, vizinha loucura, mas que
nela no soobra. No "pensamento" que se
furta ao mundo aparentemente sem "Fora"
do capitalismo claustrofbico, o "Fora"
adquire uma surpreendente imanncia
subjetiva. "Pensar diferentemente" teria,
assim, a funo estratgica e poltica de
desencadear mutaes subjetivas, liberando
os homens das cadeias da existncia
cotidiana.
Por fim, o esquizo, como personagem
conceitual, e no o esquizofrnico, entidade
clnica, produz fluxos descodificados que,
deslizando sobre o corpo do socius,
atravessam as territorialidades constitudas,
delineando novas sociabilidades. No h
aqui, diferentemente da antipsiquiatria de
Laing ou Cooper, nenhum elogio loucura.
No esquizo h estado intensivo, produo
desejante que, operando devires, abre o
corpo para novas conexes. No esquizofr-
nico tal processo infinitiza-se, levando-o ao
imobilismo; neste, "o fluxo da loucura (isto
, o processo), precisa Pelbart, desemboca
na loucura (na parada deste processo,
tornado perene)".
Esses estados intensivos, os mais prximos
do corao palpitante da realidade, permitem
evidenciar, mago do texto, o tempo que sai
dos gonzos, da dita ps-modernidade: no o
tempo como flecha, crculo, ou "identidade
reencontrada", tropos da tradio, mas o
tempo como "rizoma", "multiplicidade
aberta", "massa de tempo". Pelbart figura o
tempo contemporneo no como linear e
prospectivo, pura sucesso diacrnica, e
tampouco como espacializado, mera
sincronia, negao de toda historicidade.
Seu desafio colocar o tempo sob o signo
da multiplicidade, de figur-lo como uma
rede de fluxos entrecruzados. Essas imagens
de tempo evidenciadas em tais estados
intensivos afirmam, enfim, a vida como
potncia de variao das formas da vida,
como poltica, produo de outras formas de
soci-abilidade, supostamente mais
fluxionrias, "mais resistentes aos inmeros
aparelhos de captura, inclusive os
provenientes do mbito relacional".
Finda a leitura, retoma o leitor, forado a
pensar antigo dilema: Essa emergncia de
novas temporalidades, se desvinculadas de
um sentido historicamente orientado, pode canteiro de obras a cu aberto, como diz o
subverter a lgica do capital, sendo portanto autor no prlogo, pode tal leitor estar seguro
libertria, como intenta o texto, ou acaba do engenho e arte de seu desconstrutor.
neutralizada pelas estratgias, sempre
renovadas, de cooptao deste mesmo
capital?; ou ainda: a concepo no Ricardo Nascimento Fabbrin
teleolgica da histrica, prpria
Professor do Departamento de Filosofia da
esquizoanlise deleuziana, desdobrada com Faculdade de Comunicao e Filosofia da
rara percia pelo autor, operando um Pontifcia Universidade Catlica de So Paulo,
e autor de "O Espao de Lygia Clark" (Atlas).
deslocamento no contnuo iluminista, ou
seja, abolindo o tempo da histria
hegemnica, pode resistir ao intolervel da
universalizao da mercadoria, e descartar,
no mesmo movimento, como inoperante, o
pensamento dialtico tradicional?
O livro tem escrita escorreita, nada
alambicada, figurada e rigorosa. At no
exame, com rigor estrutural, das diferentes
concepes de tempo, fenomenolgica,
psicanaltica e esquizoanaltica, clara a
qualidade literria do texto, o devir-escritor
de seu autor. E em ensaios sensveis como
Ueinzz- Viagem a Babel, em que narra a
montagem de peas teatrais pelos pacientes
do Hospital-Dia A Casa, onde trabalha; ou,
como Lembrar de Esquecer Lampe!, em que
rememora "o terror de lembranas no
vividas" na Hungria, onde nasceu,
percebemos sob bela prosa, a pacincia do
conceito,obra de filsofo. E se o leitor
percorre essas pginas como atravessa um