luz del islam

1 3
El mes de Rabi Al-Auwal
El islam brilla
en Panam
2
Sirah resumida
del sello de los
5
profetas I Tafsir de
Surah
4 al Fatihah
Esta es nuestra
Creencia, 6 8
sta es nuestra La buena
Metodologa Hadiz del mes palabra II

7
La festividad
del nacimiento 9
del Profeta
Sobre el hecho de unir
y acortar oraciones II

10
Todo por una palmera en
el Paraso
luzdelislam.com
ISBN 978-9972-695-76-5

9 993726 993726
 Mes de Rabi Al-Auwal 1431H

Contenido 4 El mes de Rabi Al-Auwal

Sirah resumida del sello de

6 los profetas sala LAHo alai-
hi wa salam (1era parte)

10 El islam brilla en Panam

Esta es nuestra Creencia,

22 sta es nuestra Metodologa

Tafsir de Surah al Fatihah -

26 La Apertura (Surah 1)
Luz del Islam
Mes de Rabi Al-Auwal 1431 H. Explicacin del hadiz sobre

Traductores de este nmero:

30 la obligacin de verificar la
autenticidad
Abu Dhar
Umm Ayman La festividad del nacimiento
33
Umm Muadh
Maryam
del Profeta (Sala Allah alaihi
Revisado por:
wassalam)
Umm Ayman

36
Especial agradecimiento a los
hermanos:
La buena palabra II
Ahmad Abderahman Quiroz
Muhammad,Gabriel,
Tania y Nurah
Nader El Khamlichi
Umm Abir
Sobre el hecho de unir y
Mara F. Novillo
Umm Adam
40 acortar oraciones II
Editor: Luz del Islam
info@luzdelislam.com
Todo por una palmera en el
42
http://www.luzdelislam.com

Paraso
www.luzdelislam.com
 El mes de Rabi Al-Auwal

el mes de ra
C
ada da, semana, mes o ao, tienen la ben-
dicin de albergar algn suceso o mo-
mento importante a destacar, el mes
de Rabi Al-Auwal no es una excepcin.
A lo largo de la historia, desde que tuvo lugar la
Creacin, se han producido acontecimientos
importantes en dicho mes, pero nos bastar
con destacar uno de ellos para resaltar la
bendicin que en l existe, acontecimiento
sin igual y que sin duda marc un antes y
un despus en la Historia, referente para
cualquier buscador de la verdad, del ver-
dadero sentido de la vida, del camino a
seguir, del ejemplo a imitar, el del nico
hombre a quien amar mas all del amor
al prjimo, o ms all del amor hacia cu-
alquier ser creado

Mes especial para miles de corazones,

musulmanes y no musulmanes, desde
hace ms de 1431 aos, fecha en que
naci el Mensajero de ALLAH, paz y bendi-
ciones sean con l, elegido entre los elegi-
dos, ltimo portador de las palabras del
Misericordioso hacia la humanidad y sello
de los mensajeros y profetas, el amado de AL-
LAH, quien hizo llegar las palabras del Altsimo,
con amor y fidelidad infinitos a la humanidad..
Luz del Islam

4 www.luzdelislam.com
 1431
Editorial Luz del Islam luzdelislam.com

abi al-auwal
Rabi Al-Auwal, fue el escogido para el nacimiento de nuestro
amado Muhammad, paz y bendiciones sean con l, por ello,
con el permiso del Clemente, en su honor publicaremos
una serie de artculos que versarn sobre su biografa,
dedicando el primero de ellos a su nacimiento y vida
anterior a la revelacin de su misin, ser mensajero
del modelo a seguir para alcanzar la plenitud hu-
mana, el conocimiento y consciencia de nuestro
Creador y Seor, aceptando ser su siervo y lle-
gando slo as a alcanzar la felicidad en sta y
la otra vida, en definitiva ser musulmn.

Los artculos sern meros esbozos,

resmenes de la belleza inagotable de la
fuente del saber sobre el profeta, paz y
bendiciones sean sobre l.

Rogamos a ALLAH nos ayude en dicho

objetivo guindonos para hacer llegar
con exactitud la informacin, suplicamos
que perdone los errores y faltas que co-
metidos, puesto que slo el Corn posee la Luz del Islam
absoluta verdad sin ningn error.

Editorial Luz del Islam

1431

El mes de Rabi Al-Auwal Luz del Islam 5

 Titulo

Sirah resumida del

sello de los profetas
salla llahu alaihi wa
salam (primera parte)

L
as alabanzas a ALLAH Glo- cen al amado de ALLAH y con ella le amarn.
rificado y Ensalzado sea, Desgraciadamente, a da de hoy, muchos mu-
y las bendiciones y la paz sulmanes desconocen casi por completo a su
sean sobre el mensajero Profeta (la paz y las bendiciones de Allah sean
de ALLAH, su familia, sus con l), cuando deberan conocerlo mejor que
compaeros y sobre to- a ellos mismos.
dos los que siguieron el
camino recto hasta el fin Por ello, incha ALLAH en el siguiente texto
de los tiempos. presentaremos un breve resumen, un mero
esbozo de la infinita riqueza de la sirah (vida)
La mejor lectura, el mejor estudio, la mejor del Profeta (la paz y las bendiciones de Allah
reflexin despus del Corn, es sobre la vida sean con l), queriendo con ello que todo mu-
del Profeta del Islam, Muhammad (la paz y las sulmn de habla hispana empiece a conocer al
bendiciones de Allah sean con l). sello de los mensajeros y profetas (paz y ben-
diciones sean con ellos) y que sea un punto
Con ella, los corazones se llenan de imn y en- de partida para una bsqueda ms extensa
cuentran el ejemplo a seguir. Con ella cono- y un estudio y reflexin ms profundo sobre

6 www.luzdelislam.com

Autor
la mejor de las biografas. De esta manera, lo
tomar como ejemplo y aplicar en su vida
diaria como nos incita ALLAH (Glorificado y
Ensalzado sea), ya que los profetas fueron en-
viados para tomarlos como ejemplo y seguir
su camino palmo a palmo.
Su linaje (la paz y las bendiciones de
Allah sean con l):
Muhammad (la paz y las bendiciones de Allah
sean con l) Ibn Abdullah Ibn Abdul-Mutta-
lib (llamado Shaibah) Ibn Hshim, (llamado
Amr) Ibn Abd Manf (llamado Al-Mugrah)
Ibn Qusai (llamado Zaid) Ibn Kilb Ibn Murrah
Ibn Kab Ibn Luai Ibn Glib Ibn Fihr (llamado
Sirah resumida del sello de los profetas I
1431
luzdelislam.com
Quraish y su tribu fue llamada as despus de
l) Ibn Malik Ibn An-Nadr (llamado Qais) Ibn
Kinnah Ibn Juzaimah Ibn Mudrikah (llamado
Amir) Ibn Elias Ibn Mudar Ibn Nizr Ibn Maad
Ibn Adnn.
Este es el linaje cuya veracidad es respaldada
por los bigrafos y estudiosos de la genealo-
ga. Tampoco existe duda que Adnn es un
descendiente del profeta Ismail (la paz sea con
l), hijo del profeta Ibrahim (la paz sea con l).
Tambin hay que subrayar que su linaje (la
paz y las bendiciones de Allah sean con l) es
puro, como el de todos los profetas de ALLAH
(la paz sea con ellos), desde nuestro padre
Adam hasta el Profeta todas fueron relaciones
1431
Luz del Islam 7
 Sirah resumida del sello de los profetas I

conyugales basadas en un matrimonio soy Muhammad, y Ahmad, y Al-Mo-qffi,

correcto. y El Hacher, y el profeta del arrepentimien-
to y el profeta de la misericordia. Relatado
Dijo el Profeta (la paz y las bendiciones de por Imam Muslim.
Allah sean con l): ALLAH enaltecido sea
eligi de entre los hijos de Ibrahim a Ismail, Su nacimiento (la paz y las bendi-
y de entre los hijos de Ismail a Kinana, y eli-
gi de entre los hijos de Kinana a Quraish,
ciones de Allah sean con l):
y eligi de entre Quraish a Banu Hachem, y
Naci el Profeta (la paz y las bendiciones
me eligi a mi de entre Bani Hachem. Rela-
de Allah sean con l) un lunes de Rabi-al-
tado por Imam Muslim.
Awal. Se dijo
que fue el da 2
Sus nombres de dicho mes,
(la paz y las se dijo el da 8,
bendiciones se dijo el da 10
y se dijo que fue
de Allah sean el da 12. Lo se-
con l): guro es que fue
en dicho mes
El profeta (la en el ao del
paz y las ben- incidente del
diciones de Al- elefante, hecho
lah sean con consensuado
l) dijo: tengo entre los sabios.
nombres, soy Report Ibn Sad
Muhammad, y que la madre
soy Ahmad, y de Muhammad
soy el Mahi, el dijo: Cuando
que con l AL- naci hubo una
LAH borra la in- luz que sali de
credulidad, y soy Al-Hacher el que recolec- m y alumbr los palacios de Siria. Ahmad
tar y unificar a todos los seres bajo Sus y At-Tbarani reportaron algo similar.
pies el Da del Juicio, y soy Al-Akeb, el cual
no hay nadie despus de l (el ltimo de Y muri su padre cuando l (la paz y las
los profetas) Hadith de veracidad consen- bendiciones de Allah sean con l) an es-
Luz del Islam

suada. taba en el vientre de su madre. Se dijo que

fue cuando tena ya algunos meses o un
Tambin dijo el Profeta (la paz y las bendi- ao pero lo ms cercano a la verdad es lo
ciones de Allah sean con l) en otro hadith: primero.

8 www.luzdelislam.com
 1431
Por: Abu Dhar luzdelislam.com

Su amamantamiento (la paz y las cuatro o cinco aos de edad. Encontramos

en Sahih Muslim el relato de Anas: que el
bendiciones de Allah sean con l): ngel Gabriel descendi y abri su pecho
para sacar su corazn. Entonces extrajo un
La primera mujer que le amamant luego
cogulo negro de ste y dijo: sta era la
de su madre fue Zuabah, la concubina de
parte de Shaitn en ti. Luego lo lav con
Abu-Lahab, junto con su hijo, Masrh. Ella
agua de Zamzam en un recipiente de oro.
haba amamantado a Hamzah Ibn Abdul-
Despus devolvi el corazn a su sitio. Los
Muttalib y posteriormente amamant a
nios y compaeros de juego fueron cor-
Abu Salamah Ibn Abdul-Asad Al-Majzmi.
riendo hacia su madre, o sea, su nodriza, y
dijeron: Muhammad ha sido asesinado!
El Profeta (la paz y las bendiciones de Al-
Todos se dirigieron a l y lo hallaron en
lah sean con l) fue confiado ms tarde a
buen estado excepto que su rostro estaba
Halmah bint Abi Dhuaib perteneciente a
plido. Dijo Anas: He visto las cicatrices
Bani Sad Ibn Bakr. Su esposo fue Al-Hriz
que quedaron en su pecho (la paz y las
Ibn Abdul Uzza llamado Abu Kabshah, de
bendiciones de Allah sean con l).
la misma tribu. Halmah le amamant con
sus hijos, de ah que el Profeta (la paz y las
Despus de este suceso, Halmah se preo-
bendiciones de Allah sean con l) tenga
cup por el nio y lo devolvi a su madre
muchos hermanos de leche por parte de
con quien permaneci hasta los seis aos
las nodrizas que le amamantaron.
de edad, ya que durante el viaje de regreso
de Madinah a Macah que realiz junto a su
Esta costumbre de mandar a los nios a
madre, sta enferm y muri y fue enter-
ser amamantados en las tribus beduinas
rada en el camino. Su madre haba ido a
era comn entre los rabes que vivan en
Madinah para visitar la tumba de su padre
ciudades. Enviaban a sus hijos con nieras
que se encontraba ah.
beduinas con el propsito de que crecie-
ran libres y saludables en el desierto, para
Bibliografa:
poder tambin robustecerse y aprender el
-El Nctar Sellado: Safi-ur-Rahmn Al-
lenguaje puro de los beduinos y adquirir
Mubrakfri.
sus modales, que eran reconocidos por la
Luz del Islam
Enlace para leer el libro: http://www.nurelis-
honradez y la carencia de numerosos vi-
lam.com/libros/nector/index.htm
cios que normalmente se desarrollan en
-Conozca su profeta: Dar al Watan
sociedades sedentarias.
Enlace para leer el artculo en rabe:
http://www.islamhouse.com/p/5894
Su estancia con la familia de Halmah le
trajo a sta mucha gracia y prosperidad.
Preparado y traducido por : Abu Dhar
Revisado por: Umm Adam
El Profeta (la paz y las bendiciones de Allah
sean con l) permaneci con ellos hasta los
1431

Sirah resumida del sello de los profetas I Luz del Islam 9

el islam brilla en
panam
Reportaje especial sobre
la comunidad musulmana en Panam
 1431
El Islam brilla en Panam luzdelislam.com

A
ssalam alaikum warahmat Allah Luz del Islam: Hermanos y hermanas cmo
wabarakatuh, hermanos y herma- han conocido el Islam?
nas, queridos lectores en general.
Muhammad: As salam aleykum wa rahma-
tullah wa barakatuh, primero le doy gracias
La luz del Islam no tiene lmites. La luz dela Allah por guiarme en el camino del Islam y
Islam brilla en cada rincn de la tierra y enporque me tiene con salud y vida. Y segundo
este nmero, el brillo nos llega desde un a mis padres, que me apoyan en los momen-
pas de Amrica Central gracias a un gru- tos buenos y malos de mi vida.
po de hermanos y hermanas panameos
que aceptaron compartir con nosotros Conoc el Islam a travs del colegio cuando
estaba en tercer ao. Un da mi profesora de
sus respectivas historias .
religin me asign un trabajo sobre el Islam,
al da siguiente investigu a travs de inter-
Agradecemos a Allah taala que nos haya net, me interes en la forma en que los mu-
permitido realizar este reportaje y agra- sulmanes interpretan a Dios, Jess y la Virgen
decemos a todas las personas que cola- Mara, me llam mucho la atencin el Islam.
boraron en l.
Me di cuenta que en la doctrina cristiana hay
muchos errores en lo que se refiere a la Uni-
cidad de Dios, la figura de Jess y sobre mu-
chas cosas ms. En ese instante prefer ir a la
mezquita para saber ms sobre el Islam, ese
da, Alhamdulilah, dije la shahada con el sheij
Abdel Hamid Razak Imteir.

Desde ese da mi vida ha cambiado absoluta-

mente, ya no soy la misma persona de antes,
mis padres se han fijado en la forma que los
trato, ellos se quedan admirados y me pre-
guntan, porqu ahora nos trata de buena
forma cuando antes eras un muchacho in-
quieto y travieso, yo les dije, el musulmn
Musulmanes panameos tiene que tratar bien a sus padres, cuando ya
estn ancianos yo me encargo de cuidarlos y
Muhammad: Chitre mantenerlos, porque ustedes hicieron lo mis-
Gabriel: David mo conmigo cuando estaba recin nacido y
cuando me vieron crecer.
Tania: Ciudad de Panam
Nura: Coln
1431

Luz del Islam luz del

Luz delIslam
Islam 11
 El Islam brilla en Panam

cuenta que ese era, sin duda, el Camino que

deba seguir. Allah Taala tambin puso en mi
camino personas dentro de la Ummah que
me ayudaron y me apoyaron en mi transfor-
macin. Mashaallah.

Luz del Islam: Han encontrado dificultades

para aprender ms sobre el Islam?

Tania: Sobre el Islam, las ideas bsicas son

accesibles, ms con la nueva era ciberntica.
Mezquita Nur - Provincia de Chitre pero no todo puede conseguirse a travs del
computador, se necesita interactuar para des-
Tania: Tras querer descubrir sobre mi origen: cubrir el verdadero sentir del Islam y com-
quin soy? de dnde vengo? por qu soy? pletar todo el conocimiento posible sobre el
y muchas otras preguntas que revoloteaban Sagrado Corn y la Sunnah. Se hace compli-
en mi mente, vea a mi alrededor y no me cado en un lugar donde todos estn ocupa-
senta conforme con lo que perciba. Senta dos, donde el tiempo se utiliza en otras cosas,
que muchas cosas eran incompletas. Y en mi donde la creencia se dej a un lado para en-
bsqueda, descubr que mi abuelo era mu- trar al mundo del trabajo y del vivir da a da
sulmn, pero qu era un musulmn?...De ah como supervivencia.
inici mi verdadera bsqueda, y descubr el Is-
lam ALHAMDULILLAH, y me hice conversa, es En un pas no islmico es difcil encontrar
decir musulmana. una verdadera gua que sea perseverante,
responsable y disciplinada para transmitir
Nura: Un par de aos atrs comenc a leer el conocimiento como debe ser, sin adornos
acerca de los diferentes aspectos religiosos y propios de cualquier cultura. Es difcil pero no
espirituales con el fin de simplemente saber imposible.
ms. Tal vez quera encontrar algo con lo cual
sentirme identificada, conectada o viva espiri-
tualmente.

Mis lecturas siempre se han inclinado por la

parte espiritual de las religiones tratando de
entenderlas ms profundamente. Fue as que
me encontr con temas acerca del Islam. Em-
pez desde ese momento mi inters por l.
Cada vez senta ms conexin y aceptacin,
hasta que me tom completamente y me d David - Escuela islamica cerrada

12 www.luzdelislam.com
 1431
Luz del Islam luzdelislam.com

geogrfica. A su vez con comunidades que tie-

nen sus lderes o autoridades. Esto trae como
consecuencia que muchas veces se confunda
el estilo de vida islmico con la cultura propia
de cada pas.

Nura: Lamentablemente, a pesar de la canti-

dad de musulmanes que existen en este pas,
el Islam apenas se siente. Es triste ver como se
han perdido los valores esenciales del Islam.
Reconozco que no vivimos en un pas islmico
Centro islmico de Coln y con ms razn debera existir esa unin, ese
Gabriel: S, encontr dificultad ya que no amor por las cosas de Dios. Demostrar esa for-
contamos en las mezquitas con bibliotecas is- taleza y ese orgullo tanto de los musulmanes
lmicas y personas capacitadas para explicar convertidos como los que han nacido mu-
en nuestro idioma. sulmanes, y dejar de ser musulmn slo de
nombre y tomar en serio las enseanzas del
Nura: La verdad es que Dios es Grande y no Islam.
me ha puesto dificultades a la hora del apren-
dizaje. No hay nada que disfrute ms que La Unicidad debe tomar lugar para crear
aprender algo nuevo acerca de las cosas de grupos de formacin y educacin en la en-
Dios y acrecentar mis conocimientos. seanza del Islam en todos los niveles y as
poder construir una Ummah mejor y con ms
Y estoy feliz con cada cosa que el Islam provee consciencia de las cosas de Dios.
a mi mente y a mi espritu a nivel intelectual
y teolgico. Como convertida siempre me re- Gabriel: Difcilmente, por el estilo de vida pa-
pito lo importante que es estar consciente del nameo y por la poca accesibilidad a la comi-
compromiso que se tiene para con Dios, bus- da halal y vestimenta. Adems no contamos
car siempre ms de l, confiar en Al Wakil -El
que siempre estar ah para mostrarte el ca-
mino y no te dejar solo- y nunca mirar hacia
atrs.

Luz del Islam: Cmo se vive el Islam en

Panam?

Tania: Panam es un pas pequeo de base

prcticamente de inmigrantes, por su posicin Mequita Anur - Provincia de Coln
1431

El Islam brilla en Panam Luz del Islam 13

 El Islam brilla en Panam

con sheijs que hablen el idioma espaol y nos

orienten a llevar mejor el Islam en nuestra so-
ciedad.

Muhammad: Bueno, yo dira que est en un

ambiente de crecimiento, ya que cada da
ms panameos se dan cuenta que el Islam es
la religin de Dios y La Verdad. Admiro y feli-
cito al hermano Ahmad por la labor que est
realizando aqu en Panam con el proyecto
Panama Dawah Project, para que los pana-
meos se den cuenta que el Islam es la verdad
absoluta y la religin que Dios quiere para no-
sotros.

Luz del Islam: Hblenos de su comunidad? Mezquita en la provincia de Santiago

Nura: En mi comunidad existen buenos mu-

Tania: Es difcil hablar de una comunidad que
an no est organizada, por estar dispersa,
por no tener la unin adecuada, por no tener
el conocimiento apropiado.
Espero que ya mismo sea esto posible, Ins-
haAllah... Una comunidad islmica panamea.
sulmanes que tratan de hacer las cosas correc-
tamente, que se preocupan por estar bien con
Dios. Pero lamentablemente es la minora. El
resto de los musulmanes no parecen musul-
manes. Los hermanos y las hermanas, ambos
no dan el ejemplo que debera dar todo mu-
sulmn. No viven el Islam, pareciera que no
comprendieran la verdadera esencia de nues-
tra religin y que no temieran a Dios.

Pareciera que las cosas de este mundo mate-

rial como tambin la superficialidad los han
alejado de la verdad. No comprendo esas acti-
tudes; o bien es ignorancia por falta de educa-
cin o simplemente es vergenza y despreo-
cupacin. Me gustara que todo fuera dife-
rente y que la minora se vuelva el todo.

La mezquita siempre est abierta, siempre

dan clases y se realizan los sermones, pero de-
bera compenetrarse ms en la sociedad y si
Mezquita en David Allah quiere, invitar al camino de Dios.

14 www.luzdelislam.com
 1431
Luz del Islam luzdelislam.com

Muhammad: Mi comunidad es bastante

grande, pero a la vez dividida, ya que entre
los miembros no hay unidad para formar una
buena comunidad. La gran mayora son de
origen rabe y unos pocos panameos mu-
sulmanes.

Luz del Islam: Qu consejo daran a los pana-

meos interesados por el Islam?

Tania: El Islam es el camino hacia una vida ple-

na guiada por Allah, a travs de las ensean-
zas dadas por Muhammad (la paz y las bendi-
ciones de Allah sean con l), llena de alegras,
disciplina, honestidad, y mucha sumisin. Por
Mezquita en Penonome
lo que sera bueno investigar, conocer y adop-
tar como parte de todos, y as llevar una vida salvacin del alma.
espiritual y fsica saludable.
Muhammad: Les digo a los panameos que
Nura: Querer ya es una seal, una invitacin y quieren entrar al Islam, que el Islam no es lo
una llamada del corazn. que ven en los medios de comunicacin, ni
Entonces atiendan la llamada y conozcan tampoco lo que ven en Afganistn e Irak.
el nico y verdadero camino a la sanacin y
El Islam es una religin de Paz, Amor y Tole-
rancia, que Dios quiso para que los seres hu-
manos la abracen y sepan que el Islam es ms
que una religin, es una forma de vida que l
dispuso para nosotros, para que a travs del
Islam obtengamos la salvacin eterna y el Pa-
raso donde todos queremos estar.

Gabriel: Les dira que se acerquen a las mez-

quitas, que busquen conocimiento, y que
no piensen que el Islam es para los rabes o
indostanes.
Que Allah subhanu ua taala mantenga firmes
a nuestros hermanos y hermanas y les facilite
incrementar su conocimiento, amin.
Mezquita en capital - Vistahermosa
1431

El Islam brilla en Panam Luz del Islam 15

 El Islam brilla en Panam

Difusin del Islam en Panam

Hace algunos meses y gracias a Allah Glorifi-
cado y Ensalzado sea, se inici en Panam un
gran proyecto de difusin del Islam llamado
Panam Daawa Project.

Sus organizadores a pesar de la escasez de

los recursos islmicos y la falta de apoyo- han
realizado numerosos eventos y salidas para
difundir el Islam. En la Universidad Nacional. Distribuimos folletos
islmicos y hubo aceptacin por parte de la gente
Luz del Islam ha encontrado el hermano Ah- alhamdullillah.
mad Abderahman Quiroz, quin a continua- anna muhammad rasulo Allah, que la paz y las
cin nos habla de cmo conoci el Islam, bendiciones de Allah sean con su Mensajero
como naci la idea del Panam Daawa Project Muhammad, sobre su familia, sus compae-
y cules son sus grandes logros. ros y sus seguidores.
Assalam alaikum warahmat Allah wabaraka- Conoc el Islam alhamdulillah gracias a un
tuh, ashadu anla illaha illah Allah wa ashadu amigo musulmn con quin sola tratar y
comerciar. Estbamos en el mes de Ramadn,
y al notar un comportamiento evasivo a mu-
chas de mis invitaciones a comer y dentro de
nuestra confianza le cuestion acerca de su
prctica. Me explic la grandeza y los bene-
ficios del ayuno, pero aun as el desviado co-
nocimiento de mi fe cristiana me empujaba a
debatirle su prctica.

Sin embargo, su respuesta me llev a un blo-

queo mental y a la vez a la interrogante de
si yo realmente tena los fundamentos y las
bases para contradecirle.

Me llam al monotesmo subhan Allah y me

Por primera vez en nuestra ciudad y encomendn-
qued callado en aquel momento. Luego le
donos slo a Allah, salimos a las calles de David
ped libros para entender ms el Islam y antes
para distribuir folletos islmicos.
de que se acabara aquel mes de Ramadn,

16 www.luzdelislam.com
 1431
Luz del Islam luzdelislam.com

haba vuelto al Islam y alhamdulilah empez Despus de ver, vivir, compartir y aprender
mi bsqueda del verdadero conocimiento. con estos hermanos volv una ves ms a cono-
cer el Islam, pero creyendo en el Corn, acep-
Lastimosamente, aprender ms sobre el Islam tando la Sunnah, respetando el consenso de
result difcil ya que mi pas no cuenta con los sabios e invitando a la gente al Islam.
mucha gente de conocimiento y algunos no

Fue la segunda actividad

de la Fundacin Panam
Daawah Project, la cual se re-
aliz para obsequiar juguetes
a nios desamparados de una
de las regiones ms pobres de
la ciudad de Valentn.
Han sido transportados en
autobuses a la ciudad de Da-
vid (centro de la provincia de
Chiriqu), visitaron lugares
tursticos y comieron en un
restaurante.
Se les brind una tarde de
paseo, golosinas y diversin.
Esta actividad se realiz con
la ayuda de algunos com-
erciantes musulmanes de la
ciudad y el grupo de jvenes
de Panam Daawah Project.

les interesa brindar conocimiento a los que Nacimiento de Panam Daawa

han vuelto al Islam.
Project
Pero Allah atendi mis splicas y logr salir de
La idea de la fundacin Panam Daawa Project
mi pas y conocer gente de buen conocimien-
floreci durante este mes de Ramadn.
to, gente a quin le interesa explicar el Islam
a los hispanohablantes, gente que anima a la
Algunos meses antes, haba vivido una expe-
bsqueda y a ayudarse mutuamente para lle-
riencia inolvidable en Colombia y era lo que
var nuestras vidas como musulmanes en estas
siempre v como una necesidad en mi propio
sociedades no islmicas.
pas. Sin embargo, con tantas negativas que
1431

El Islam brilla en Panam Luz del Islam 17

 El Islam brilla en Panam

La Fundacin Pan-
am Daawa Project
respondi al llamado
del EVENTO RA-
DIOTON organiza-
do por la emisora
de Radio Chiriqu,
con un don de 1500
juguetes para nios
de extrema pobreza.
En cambio, la emi-
sora les ofreci una
hora de programa
semanal para hablar
del Islam.

argumentaban los lideres de mi pas, lo vea y bolsas de comida a las comunidades ms

como un sueo. pobres de la provincia.

En Colombia, pude salir con los hermanos y En lo que concierne a la financiacin del
participar en las mesas de Daawa donde se proyecto, alhamdullillah contamos con el
reunan hermanos colombianos para llamar apoyo econmico de tres hermanos rabes
al Islam y fue una seal y una tranquilidad el comerciantes de la ciudad de David y del mo
saber que no era el nico con esta iniciativa. y en algunas ocasiones con el apoyo de la Co-
lombia Daawa Project.
Al volver a mi pas, realic muchas salat isit-
jara y decid abandonar mi trabajo fuera y En las salidas me suelen acompaar, alhamdu-
dedicarme a realizar mi sueo. Todo empez lillah, los hermanos Ali Vazquez, Gabriel Pinillo
encomendndome a Allah y buscando refu- y hemos recibido en el mes de enero la visita
gio en l de todo y teniendo una sola y nica
del hermano Dawud al Colombi que particip
intencin: ComplacerLe. con nosotros explicando la base del Islam (el
monotesmo) a las comunidades que hemos
Nuestro primer evento fue una salida en las visitado.
calles de David. Junto con el hermano Ali,
distribuimos folletos islmicos que haba- Obstculos en el camino de la
mos preparado. El segundo se organiz en la
Luz del Islam

Universidad Nacional. Y desde el mes de di-

Daawa
ciembre alhamdulillah estamos organizando
Problemas, atropellos, calumnias a esto nos
salidas para hacer donaciones de juguetes
hemos enfrentado, alhamdulillah por todo, y

18 www.luzdelislam.com

Luz del Islam
es lo que llena nuestros corazones de fuerza
para seguir con la Daawa. A los que nos calum-
nian y a pesar de sus esfuerzos, no han encon-
trado argumentos en contra de nuestra labor
salvo sus deseos mundanales.
Alhamdulillah, los frutos han sido provechosos
El Islam brilla en Panam
1431
luzdelislam.com
Visita de la Fundacin Pan-
am Daawa Project a un
grupo de familias con es-
casos recursos en la ciudad
de Bugaba. Sus miembros ,
que forman parte de la Igle-
sia Adventista, nos abrieron
las puertas y a travs de una
charla, hemos logrado captar
su atencin hablndoles del
concepto de la divinidad en el
Islam y pudimos gracias a Al-
lah establecer con ellos futuras
reuniones.
y la cantidad de hermanos panameos que
estaban decepcionados de todo han vuelto a
tener una luz y esperanza gracias a Allah, ya
que si no fuera por El, por Su ayuda, Su gua y
Su proteccin no podramos ni siquiera haber
podido tomar la decisin de iniciar todo esto.
Una donacin de juguetes
hecha al comedor de nios
hurfanos y abandonados de
la ciudad de David. El centro
consta con 500 nios y la fun-
dacin Panam Daawa Proj-
ect obsequi a cada uno de el-
los un juguete y se les dio una
breve charla sobre el Islam y
la historia de los profetas des-
de Adam hasta Muhammad
(que la paz y las bendiciones
de Allah sean con ellos todos)
1431
Luz del Islam 19
 El Islam brilla en Panam

Esta reunin fue con el

grupo de vecinos vigilan-
tes (evanglicos en su to-
talidad). Fuimos recibidos
con los brazos abiertos y
con muchas preguntas. Se
notaba la necesidad de sa-
ber ms sobre el Islam y sus
enseanzas. Nuestro gran
logro aquel da alhamdu-
lilah fueron 37 shahadas
(vueltas al Islam).

Los logros tras visitas continuas para darles clases ya que

no tenemos material (libros) todava.
A pesar de todas las dificultades, los proble-
mas, las calumnias, el corazn se alegra con 2. Hemos obtenido la aceptacin de 8 sec-
los logros que hemos realizado en estos tres ciones de la Universidad Nacional y la Sede
meses de Daawa alhamdulillah: para organizar conferencias islmicas en
cuanto empiece el nuevo curso universitario.
1. En nuestra ciudad (David), 213 personas
han vuelto al Islam. 173 de ellos reciben nues- 3. Aceptacin por parte de entidades guber-

Junto con los hermanos

de Colombia Daawa
Project, nos hemos re-
unido de nuevo con la
comunidad adventista
de Bugaba y tras ex-
plicarles nuestra creen-
cia, la importancia del
monoteismo (tauhid),
22 personas aceptaron
el Islam alhamdulillah.

20 www.luzdelislam.com
 1431
Luz del Islam luzdelislam.com

namentales para seguir haciendo nuestro tra- 6. Tenemos nuestro espacio en radioemisora:
bajo de Daawa. una hora semanal en la radio Chiriqu para
hablar del Islam.
4. Aceptacin por la parte ecumnica para or-
ganizar dilogos serenos hacia el llamado al El ejemplo a seguir
Monotesmo.
Debemos todos seguir los consejos de un solo
5. Muchos hermanos panameos de dife- hombre: nuestro Profeta y Mensajero (que la
paz y las bendiciones de Allah sean con l). Se
debe intentar tanto como sea posible leer su
biografa, memorizar sus hadices y practicar
sus enseanzas.

Dice Allah en el Sagrado Corn:

Ciertamente eres de una naturaleza y moral
grandiosas. (Corn 68:4)

Hay un bello ejemplo en el Mensajero de Al-

lah [de valor y firmeza en la fe] para quienes
tienen esperanzas en Allah, [anhelan ser re-
compensados] en el Da del Juicio y recuerdan
frecuentemente a Allah. (Corn 33:21)

El consejo que dara a m mismo y a mis her-

manos y hermanas es que lean la Sira de nues-
tro Profeta (la paz y las bendiciones de Allah
sean con l) y las historias de sus compaeros
En esta salida, hemos hecho un recorrido por la ci- (que Allah est complacido con ellos) para
udad Puerto Armuelles donde vive una de las ms aprender.
pobres comunidades que dependen de una empresa Dmonos cuenta de que estamos lejos, muy
bananera. lejos de alcanzar su nivel en cuanto a la difu-
Panam Daawa Project y Colombia Daawa Project sin del Islam, pero esto debe animarnos para
han distribuido 500 bolsas de comida y alhamdulil- seguir aprendiendo y luchando para difundir
lah, con el permiso de Allah, hemos logrado 74 shaha- la ilaha ila Allah.
das aquel da.
Para contactar con el hermano Ahmad:
rentes partes del pas se estn uniendo a la daawapanama@gmail.com
fundacin y estamos a partir de este mes- or- Blog de la fundacin Panam Daawa Project:
ganizando nuestra Daawa a nivel nacional. http://dawahenpanama.blogspot.com
1431

El Islam brilla en Panam Luz del Islam 21

 Titulo

Esta es nuestra
aquida
(creencia)
este es nuestro
minhaj
(metodologa)

Por: Sheij Safwat Shauafdi

rahimahu Allah

A
labado sea Allah, Seor de los adoracin legislados y excelentes virtudes; y
Mundos, y que la paz y las bendi- cada uno de estos pilares requieren una expli-
ciones de Allah sean con nuestro cacin.
Profeta, el Enviado como miseri-
cordia a los mundos. 1) La creencia correcta, es la creencia de
los predecesores piadosos (Salaf Saleh), y los
Querido lector: Assalamu alaikum warahmatu predecesores piadosos son los nobles com-
Allah wabarakatuh. paeros del Profeta (la paz y las bendiciones
de Allah sean con l) y todos aquellos que les
Para comenzar este encuentro, pido permiso siguieron con beneficencia.
a los estimados lectores para resaltar, tanto
para m como para ustedes las grandes lneas 2) Los actos de adoracin legislados, se re-
que todo musulmn, buscador de la felicidad fiere a la adoracin que se basa en el Corn y
en esta vida mundanal y de la salvacin en el la Sunnah y no ha sido innovada.
Mas All, ha de aferrarse.
3) Las excelentes virtudes alude a cualqui-
Y digo, encomendndome slo a Allah: er virtud hacia la cual nuestra Sharia (legis-
lacin) indujo y orden seguirla.
Nuestra religin se edifica sobre tres pi-
lares: una creencia correcta, unos actos de

22 www.luzdelislam.com
 1431
Traducido por: Umm Ayman luzdelislam.com

Estos temas resultan de suma importancia, 4- De lo que concierne a la creencia en el

ya que son las vas para la salvacin y el Da del Juicio Final:
camino que conduce a Allah. Creemos en el tormento de la tumba: su
castigo y su bienestar, en la Resurreccin
En cuanto a nuestra creencia (aquida), despus de la muerte, en el Haud* (el Es-
sta es su explicacin: tanque del Profeta, que la paz y las bendi-
ciones de Allah sean con l), en la Balanza,
1-Creemos en Allah, en Sus ngeles, en Sus en el Sirat (puente sobre el infierno), en el
libros, en Sus mensajeros, en la Resurrec- Paraso y en el Infierno.
cin despus de la muerte y en la Predes-
tinacin ya sea agradable o desagradable. 5) El Imn (la fe) es palabra y acto, aumen-
ta con la obediencia y disminuye con los
2- De lo que implica la creencia en Allah: pecados.

-Creer en lo que ha descrito sobre S mismo 6) No declaramos incrdulo al musulmn

en Su libro, y en lo que ha descrito sobre que comete un pecado aunque sea grande,
l el Mensajero (la paz y las bendiciones sino que decimos que es un creyente con
de Allah sean con l), sin tergiversacin, una fe incompleta, o bien que es creyente
negacin, adaptacin, ni semejanza. con su fe y corrupto con su pecado, y quin
se arrepiente, Al-
-Creemos que no lah le perdonar, y
hay nada como l; quin haya muerto
l es El que oye y El sin arrepentirse
que ve. siendo musulmn-
depende de la
Y no negamos a voluntad de Allah:
Allah lo que se de- si l quiere tendr
scribi de S mismo indulgencia con l
y no le asemejamos o le castigar.
a nadie de entre Su Luz del Islam
creacin. 7) Queremos a los
compaeros del
3- El Corn es la Profeta (la paz y las
palabra de Allah, bendiciones de Al-
revelada por l. No lah sean con l), y
ha sido creado. De la gente de su Casa
l empez y hacia (ahlul bait) y con-
Atestigo que no hay ms Dios que Allah
l volver. tenemos nuestras
y que Mohammed es su siervo y mensajero.
lenguas en cuanto
1431

Esta es nuestra aquida (Creencia), ste es nuestro minhaj (Metodologa) Luz del Islam 23
a las diferencias que sucedieron entre ellos. asuntos que slo Allah pueda contestar.

Creemos que tienen virtudes y buenas accio- 13) Las mejores personas de esta nacin
nes que les valen el perdn de lo que sucedi. despus de su Profeta (la paz y las bendicio-
nes de Allah sean con l)- son Abu Bakr, Umar,
Y todo aqul que acompa al Profeta (la Uzman y Ali, que Allah est complacido con
paz y las bendiciones de Allah sean con l), todos ellos.
crey en l y muri as, es mejor que cualquier
seguidor (Tabii) que vino despus. 14) Un solo profeta es mejor que todos los
Awliya.
8) Creemos en los milagros de los Awliya (sier-
vos amados por Allah) y todo lo que cono- 15) Creemos en todos los Libros revelados por
cieron e hicieron ellos mismos de obras ex- Allah, y que el Corn es el mejor de entre el-
traordinarias. El waly es todo aquel creyente los, ya que l los abroga y mantiene vigente lo
temeroso de Allah. que ya haba en ellos.

Y advertimos contra los amigos del Shaytan Creemos que todos los Libros revelados por
(Satans), aquellos que conjuran y realizan Allah antes del Corn han sido tergiversados y
con sus manos obras satnicas, ya que ellos alterados, y en cuanto al Corn, Allah ha pro-
siguen un camino diferente al de los creyen- tegido sus palabras y significados.
tes.
Dijo Allah: Ciertamente Nosotros hemos
9) Nos aferramos a la Sunnah y la enseamos a revelado el Corn y somos Nosotros sus cus-
la gente y rechazamos la innovacin y la expli- todios. (15:9)
camos, para que los musulmanes se aparten
de ella. 16) Nadie conoce lo Oculto salvo Allah y l
(Glorificado y Ensalzado sea) da acceso a al-
10) No podemos asegurar el Paraso ni el in- gunos de Sus Mensajeros a algo de lo Oculto.
fierno para nadie, salvo lo que ha sido anun-
ciado en los textos sobre el asegurar el Paraso Dijo Allah: l es Quien conoce lo oculto y no
o el infierno firmemente. permite que nadie acceda a l. Salvo aquel a
quien l designa como Mensajero [y le trans-
11) Esperamos para el bienhechor de entre los mite lo que l quiere]. (72: 26/27)
musulmanes un buen final y tememos para el
que comete pecados, un mal final. 17) Acudir a los hechiceros, videntes y charla-
tanes es uno de los pecados mayores y creer
12) Pedir ayuda a los muertos, invocarles o que ellos son sinceros en lo que dicen es in-
buscar refugio en ellos es asociacin (Shirk) y credulidad en Allah.
tambin buscar refugio en los vivos para los
18) No est permitido
dividirse en la religin
e ir creando fitnah
(discordias) entre los
musulmanes. Hay que
volver al Libro de Al-
lah y a la Sunnah y al
entendimiento de los
salaf para aclarar las
diferencias.

Y en cuanto a nues-
tra metodologa en
la Daawa, ste ser el
tema de nuestro prx-
imo nmero incha Al-
lah.

Wassalam
alaikum
warahmatu
Allah wabarakatuh.

Traducido por: Umm

Ayman
Revisado por: Umm
Adam
 Tafsir de Surah al Fatihah
La Apertura (Surah 1)
Denominada en rabe Al Ftihah, La apertura, o Ftihatu al Kitb, La apertura del Libro, o Ummu
al Qurn, La madre (o esencia) del Corn, entre otros nombres. Fue revelada en La Meca en el
cuarto ao de la misin proftica del Mensajero de Allah, Muhammad (la paz y las bendiciones de
Allah sean con l) Consta de 7 aleyas.

El Significado Al-sr Arabe

En el nombre de Allah, El Cle- Bismillaahir-Rahmaa-
1
mente, El Misericordioso, nir-Rahiim

Alabado sea Allah, Seor del Al-amdu Lillhi Rabbi

2
Universo, Al-`lamna

3 Clemente, Misericordioso, Ar-Ramni Ar-Rami

Soberano absoluto del Da del

4 Mliki Yawmi Ad-Dni
Juicio,

Slo a Ti adoramos y slo de Ti yyka Na`budu Wa

5
imploramos ayuda. yyka Nasta`nu

Ihdin A-ira Al-

6 Guanos por el sendero recto.
Mustaqma

ira Al-Ladhna
El sendero de quienes agra- An`amta `Alayhim
7 ciaste, no el de los execrados ni Ghayri Al-Maghbi
el de los extraviados. `Alayhim Wa L A-
llna

26 www.luzdelislam.com
1) En el nombre de Allah, significa: Em-
piezo con todo lo perteneciente al nombre de
Allah, el altsimo. Esto es por que la palabra
Nombre es singular y de forma global; Por lo
tanto abarca todos los Hermosos y Perfectos
Nombres de Allah. Allah, l es el Dios que es
adorado: una adoracin que merece a excep-
cin de todo lo dems por sus atributos divi-
nos, los cuales son perfectos.
Clemente, Misericordioso, stos son dos
Nombres que demuestran que El, altsimo, es
Uno que posee una gran y universal miseri-
cordia que incluye todo y abarca a todo ser vi-
viente. El lo ha decretado para los que temen
Allah, los que siguen a Sus Profetas y Mensa-
jeros: estos tienen misericordia sin restriccin;
cualquier otra persona solo tiene una porcin
de esta misericordia.
Saber que uno de los principios acordados
por los Salaf y sus imames es tener fe en Al-
lah y sus atributos, y en las normas que de-
terminan cmo ellos van a ser obtenidos. As,
por ejemplo, creen que l es Rahman y Rahim,
que posee el atributo de la misericordia que
se extiende a Sus beneficiarios. Por lo tanto,
todos los bienes son resultados de esta miseri-
cordia. Este principio es vlido para todos Sus
Nombres. Es dicho con respecto al nombre, El
Conocedor: l es omnisciente, quien posee el
atributo del conocimiento por el que l todo
lo sabe. El es Todopoderoso, que posee el atri-
buto del poder que lo hace omnipotente, etc.
[1]
2) Alabado sea Allah, este versculo elo-
gia a Allah a travs de Sus perfectos atributos
y Sus acciones, todos los cuales estn basados
en la beneficencia y la justicia. A l pertenece
la alabanza perfecta y completa en todos los
sentidos. Seor del universo, el nico Seor buto de la propiedad, de los resultados de lo
Tafsir de Surat Al Fatiha
quien alimenta y sostiene a toda la creacin,
en el sentido de que todo lo de Allah, por el
hecho mismo de su creacin; concederles
favor tras favor, agraciarlos con bendiciones
inmensas, la ausencia de esto impedira a su
creacin cualquier posibilidad de sobrevivir.
Todo bien que poseen viene de Allah, el alt-
simo.
Su Creacin es sostenida de dos tipos: gene-
ral y especfica. Lo general se refiere a Crear
la creacin, proporcionando para ellos, y
orientndoles a todo lo que necesitan para
sobrevivir en esta vida mundana. La especfica
se refiere a sostener a Sus amigos ntimos (aw-
liya ) con la fe, lo que les permite ajustarse a
l, perfeccionar y completar para ellos, la pro-
hibicin de todo lo que les hara alejarse de l,
y poner freno a los obstculos que se pueden
establecer entre ellos y l. La realidad de esto
puede ser expresada como Otorgarles a el-
los el acuerdo divino a todos los bienes y la
salvaguardia contra todo mal. Tal vez fue de-
bido a que la mayora de las splicas hechas
por los profetas emplearon la palabra Seor:
todo lo que queran y pidieron fue cubierto
por su Seoro especfico.
Sus palabras, Seor del universo demuestra
que slo l es el Creador y que todos los asun-
tos estn regulados por l como es la presta-
cin de bendiciones. Tambin demuestra que
l es completamente Abundante ms all de
la Necesidad y que la creacin est en nece-
sidad total y extrema de slo l en todos los
sentidos y en toda forma posible.
3) Clemente, Misericordioso, idem [1]
4) Soberano absoluto del Da del Juicio,
un soberano es una persona que tiene el atri-
1431
Luz del Islam 27
 Tafsir de Surat Al Fatiha
que es la capacidad de ordenar y prohibir, re-
compensar y castigar, y disponer de sus sbdi-
tos y posesiones en la forma que el desee. En
este versculo, el dominio se ha aadido al Da
del Juicio, al Da del Levantamiento, al da en
que el hombre ser juzgado por sus acciones
- el bien y el mal. Esto es porque en ese Da
la integridad y la perfeccin de su Soberana,
la justicia y la sabidura se har evidente para
todos.
5) Slo a Ti adoramos y slo de Ti implo-
ramos ayuda. Significa que estamos slo con
l y slo a l adoramos y buscamos ayuda.
Esto es porque mencionando el objeto en el
inicio de un verbo es un mtodo de limitacin
(hasr), es decir, afirmar lo que es mencionado
en la sentencia y anular todo lo que este fue-
ra. Por lo tanto es como
si la persona hubiera
dicho Te adoramos a Ti
y no adoramos a nadie
ni nada mas, Pedimos
por Tu ayuda y no nos
volvemos a nadie mas.
La adoracin que men-
ciona antes de buscar
ayuda es con el objetivo
de mencionar lo general
antes de lo especfico, y
demostrar que se debe
prestar atencin a Su de-
recho sobre el derecho
de Sus sirvientes. Ado-
racin es un sustantivo
colectivo que abarca to-
das las acciones y dichos,
interiores y exteriores,
Sura de Alfatiha en rabe
28 www.luzdelislam.com
que Allah ama y con las que se complace.
Buscar ayuda, isti`ana, es depender de Allah,
el Altsimo, en adquirir lo que le beneficiara y
reprimiendo lo que le daara, adems de te-
ner la certeza de que l realmente atender al
solicitante.
Vivir la adoracin de Allah y buscar su ayuda
son los medios para la felicidad eterna y la se-
guridad de todo mal, no hay camino hacia la
victoria sino por el cumplimiento de los requi-
sitos de estos dos pilares. La Adoracin slo
puede ser considerado verdadera cuando se
hace en el camino enseado por el Mensajero
(La paz y las bendiciones sean sobre l) bus-
cando en consecuencia solo el rostro de Allah.
Estas dos condiciones deben estar presentes
para que la accin sea considerada adoracin.
La bsqueda de ayuda ha
sido mencionado despus
de la adoracin aunque
esto es parte de la ado-
racin porque el sirviente
esta siempre en necesidad
de la ayuda de Allah en to-
dos los actos de la adora-
cin: Si Allah no lo Ayuda,
l no lograr los objetivos
que l espera decretando
las obligaciones y evitar las
prescripciones.
6) Guanos por el sen-
dero recto. Nos ensea y
nos dirige a l, otorgn-
donos la gracia divina para
entenderlo. El Sendero
recto es el claro camino

Traducido por Umm Muadh
que conduce a Allah y a Su Paraso: es la com-
prensin de la verdad y actuar segn esta. Por
consiguiente, el verso significa: Guanos hacia
el Camino y guanos en el Camino. Guanos
hacia el Camino medios para venir al Islam y
abandonar todas las otras religiones. Guanos
hacia el camino significa tambin orientacin
hacia todos los detalles del Islam en trminos
de conocimiento y accin. Por lo tanto, esta
splica es una de las ms completas y ms
beneficiosa, y es por eso que es obligatorio el
suplicar a Allah con ella en cada Rak `ah de la
oracin, sobre todo porque el siervo est en
constante necesidad de ello.
7) Este Sendero Recto es El sendero de
quienes agraciaste, que son los Profetas, los
Sinceramente Veraces, los Mrtires y los Jus-
tos no el de los execrados de quienes cono-
cieron la verdad pero la abandonaron como
los Judos y otros , ni el de los extraviados.,
quienes abandonaron la verdad por ignoran-
cia y desorientacin como los Cristianos.
Este captulo, a pesar de su brevedad, ha
cubierto lo que ningn otro captulo del
Corn, ha hecho. Menciona los tres tipos de
Tauhid: Tauhid ar Rabubiiah (Unidad en el
Seoro), extrado de sus palabras, Seor imploramos ayuda.
del Universo,; Tauhid al Uluhiiah (Unidad en
la Adoracin) que consiste en sealar que
slo para Allah es la adoracin, obtenida de
la palabra Allah, y de sus palabras, Slo a
Ti adoramos y slo de Ti imploramos ayuda.;
Tauhid al Asma ual sifat (Unidad en sus bel-
los Nombres y Atributos) , que es afirmar los
atributos de la perfeccin de Allah, el Altsi-
mo, que l ha afirmado para l mismo y que
su Mensajero ha afirmado para l, sin ta `til
Tafsir de Surat Al Fatiha
1431
luzdelislam.com
(negar los atributos), o tamthil y tasbh (com-
parar los atributos de la creacin) como lo de-
muestran sus palabras, Alabado, como ya se
ha mencionado.
Tambin afirma la Profeca en sus palabras,
Guanos por el sendero recto. ya que esta
gua no es posible sin un mensaje. Afirma la
recompensa por las acciones en uno de sus
dichos, Soberano absoluto del Da del Jui-
cio, y afirma que esta retribucin se estable-
cer sobre la justicia, esto es porque el signi-
ficado de din es una recompensa fundada en
la justicia.
Esto afirma el Qadr (el decreto divino) y que
el siervo es el verdadero actor ejecutante de
sus acciones, contrario a las posiciones de la
Qadariiah al Jabariiah.
De hecho esta surah niega a todas las perso-
nas de la innovacin y desorientadas en Su
dicho, Guanos por el sendero recto. porque
se trata de conocimiento de la verdad y la pro-
mulgacin, y cada innovador y persona equi-
vocada contradice esto.
Se ordena hacer la religin sinceramente para
Allah en funcin a adorarle y de buscar ayuda
en Su dicho, Slo a Ti adoramos y slo de Ti
Tafsir por Shej Abdur-Rahmn ibn Nsir as-Sad
Traducido al ingls por: Ab Rumaysah
Traducido al espaol por: Umm Muadh
Fuente: http://islaam.net/main/display.
php?id=1467&category=176
________________________________________
Traduccin del rabe al espaol Tomada de El Sagra-
do Coran : Traduccin de Su Contenido al Idioma Es-
paol (SPANISH ONLY Quran Translation) Abdul Qader
Mouheddine (IIPH).
1431
Luz del Islam 29
 Explicacin del hadiz
sobre la obligacin
de verificar
la autenticidad

B
ismillah Walhamdulillah was salaatu talaq 65:2): Cuando estn por finalizar su
was Salam ala Rasulillah perodo de espera, reconciliaos con ellas en
En el Nombre de Allah, el Clemente, buenos trminos o bien divorciadlas de bue-
el Misericordioso. na manera. En ambos casos hacedlo ante dos
testigos justos2 de entre vosotros, y que ates-
Notas sobre el Hadith y la Sunna: la obligacin tigen ante Allah con equidad. . .
de verificar la autenticidad 1.
Allah, el Altsimo dice en el Corn (Sura al - Allah, el Altsimo dice en el Corn (Sura al-
a`raf 7:33): Diles: Mi Seor ha prohibido las Hujurat 49:6): Oh, creyentes! Si se os presenta
obscenidades, tanto en pblico como en alguien corrupto3 con alguna noticia corrob-
privado, los pecados, la opresin, la idolatra y orad su veracidad, no sea que perjudiquis
decir acerca de l lo que ignoris. a alguien por ignorancia, y luego [de haber
comprobado que era una noticia falsa] os ar-
Allah, el Altsimo dice en el Corn (Surat al-Isra repintis por la medida que hubiereis tomado.
17:36): No hagis ni digis nada si no tenis
conocimiento. Por cierto que seris interroga- Muslim, inform en su introduccin a Al-Sahih
dos en qu habis utilizado el odo, la vista y (1 / 39):. . . Un athar (hadith) muy conocido del
el corazn. Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones
de Dios sean con l y su casa), establece: Si al-
Allah, el Altsimo dice en el Corn (Sura al-

1 Por Akram Safadi, e-mail a-safadi@ 2 rabe: adl

nwu.edu 3 rabe: fasiq
guno atribuye a m un hadith que ve4 (o bien:
que se ve5) que es falso, es uno de esos men-
tirosos .6 Abu Bakr Ibn Abi Shaybah nos dijo
que Waki, nos dijo de Shu`bah de al-Hakam
de`Abd al-Rahman ibn Abi Laylah de Samurah
ibn Yundab; y Abu Bakr Ibn Abi Shaybah nos
dijo tambin que Waki nos dijo de Shu Bah y
Sufyan de Habib ibn Abi de Maymun ibn Abi
Shabib de al-Mughirah Ibn Shu `bah, ambos
(Samurah y al-Mughirah) dijeron: el Mensaje-
ro de Allah (La paz y bendiciones de Dios sean
con el y su casa) dijo eso.
Muslim inform en su introduccin a Al-Sahih
(#1): Abu Bakr ibn Abi Shaybah nos dijo Ghun-
dar nos dijo de Shu`bah; Y, Muhammad ibn
al-Muthanna e Ibn Bashshar ambos nos dije-
ron, que dijo Muhammad ibn Ya`far nos dijo
Shu`bah; de Mansur de Rib`i ibn Hirash que l
oy de `Ali (Allah este complacido con l) en-
tregando una Jutbah, en que dijo que el Men-
sajero de Allah (La paz y bendiciones de Allah
sean con l y su casa) dijo, No mientan acerca
de m, porque quien mienta sobre m, entrar
en el fuego del infierno.7
Muslim inform en su introduccin a Al-Sahih
(#5): `Ubayd Allah ibn Mu`adh al-`Anbari nos
dijo: mi padre nos dijo; Y, Muhammad ibn al-
Muthanna nos dijo `Abd al-Rahman ibn Mah-
di nos dijo; ambos dijeron Shu`bah nos dijo
de Jubaiab ibn `Abd al-Rahman de Hafs ibn
4 rabe: Yara
5 rabe: Yura
6 Este es un hadiz autntico. Tambin se
inform de Ibn Majah en al-Sunan (# 31-33).
7 Se trata de un hadiz autntico. Asi-
mismo, inform Ahmad en al-Musnad (# 629,
630, 1000, 1001, 1292); al-Bukhari en al-Sahih
(Fath al-Bari, 1 / 199 / # 106).
`Asim de Abu Hurayrah, dijo que el Mensajero
de Allah (La paz y bendiciones de Allah sean
con l y su casa) dijo, Es mentira suficiente
para un hombre hablar de todo lo que escu-
cha
al-Shafi`i report en al-Risalah (394#1090):
`Abd al-`Aziz [nos dijo] de Muhammad ibn
`Ajlan de `Abd al-Wahhab ibn Bujt de `Abd al-
Wahid al-Nasri de Wathilah ibn al-Asqa` de el
profeta (La paz y bendiciones de Allah sean
con l y su casa), quien dijo, Ciertamente,
la mayor de las mentiras es la de quien me
atribuye algo que no he dicho, y quien dice
haber soado algo que no so, y quien afir-
ma que l es hijo de alguien que no sea su
propio padre. 8
al-Shafi`i report en al-Risalah (396/#1092):
`Abd al-`Aziz [nos dijo] de Muhammad ibn
`Amr de Abu Salamah de Abu Hurayrah que
el Mensajero de Allah (La paz y bendiciones
de Allah sean con l y su casa) dijo, El que me
atribuye lo que yo no he dicho llegar a su
morada en el fuego del infierno.9
Al-Shafi`i report en al-Risalah (397/#1094):
Sufyan [nos dijo] de Muhammad ibn `Amr de
Abu Salamah de Abu Hurayrah que el Men-
sajero de Allah (La paz y bendiciones de Allah
sean con l y su casa) dijo, T puedes infor-
mar acerca de los Hijos de Israel y no hay mal
8 Este es un hadiz autntico. Asimismo,
inform Ahmad en al-Musnad (3 / 491, 4 /
106, 4 / 107); al-Bukhari, en al-Sahih (Fath al-
Bari, 6 / 540 / # 3509).
9 Se trata de un hadiz autntico. Asimis-
mo, inform Ahmad en al-Musnad (2 / 501);
Ibn Majah en al-Sunan (# 29).
 Hadiz del mes

en eso10. Informa sobre m, y no mientas so- verdad o falsedad se encontrara si el trans-

bre m. Luego, al-Shafi`i coment, Este es
EL hadith ms ENFATICO jams transmitido
por el Mensajero de Allah en este asunto.
Hemos confiado en l, as como en otros
hadices en no aceptar ningn hadith, salvo
de un transmisor confiable, y sabemos de
la veracidad de aquellos quienes lo trans-
mitieron de principio a fin.
Si alguien se pregunta: Qu evidencia hay
en este hadith para lo que han indicado?
Se dira: El Conocimiento es la certeza de
que el profeta nunca, en ninguna circun-
stancia, mando a alguien mentir acerca de
los nios de Israel ni de nadie ms. As que
cuando se permiti la presentacin de re-
latos de los Hijos de Israel, no fue que se
aceptara mentir sobre los Hijos de Israel lo
que l permiti, menos el permitir solo la
aceptacin de una persona quien informa,
cuya veracidad o falsedad no se sabe. Tam-
poco de una persona cuya falsedad era
conocida, por eso es transmitido de l que:
Si alguno atribuye a m un hadith que ve11
(o bien: que se ve12) que es falso, es uno
de esos mentirosos.13 Y quienquiera que
relate de un mentiroso no es inocente de
esa mentira por que el ve la mentira del
mentiroso en su relato. Para encontrar la
veracidad o falsedad de la mayor parte de
los hadices, no hay evidencias, excepto la
veracidad o falsedad de quien reporta. Sal-
vo en algunos casos especiales, donde la
Luz del Islam
misor informa lo que posiblemente no sea
el caso, o lo que se contradiga por relatos
que estn mejor establecidos o mas guia-
dos a la verdad.
Dado que el Mensajero de Allah distingui
entre la informacin de l y de los informes
de los Hijos de Israel, diciendo: ... Informa
de m, pero no mientas sobre m.; El cono-
cimiento hace certera la voluntad de Allah,
que la mentira la cual l ha prohibido de
ellos es una mentira oculta. Esto es para
relatar de uno cuya veracidad es descono-
cida, porque la mentira est prohibida en
todas las circunstancias. Por lo tanto, no
hay mayor mentira que la mentira sobre el
Mensajero de Allah, Allah lo bendiga.
Por Akram Safadi
Tomado de: Islam Network del Articulo
original Hadith: Obligation to verify au-
thenticity
http://www.islaam.net/main/display.
php?id=19&category=6
Traducido por : Umm muadh
Revisado por: Mara F. Novillo

10 rabe: wa la Haraj
11 hadith
12 rabe: yarahu
13 rabe: yurahu

32 www.luzdelislam.com
 la festividad del nacimiento
del profeta (sala allah alaihi wassalam)
es lcita o ilcita su celebracin?
la sharia y la sunnah responden
N
o consta en los libros de
narradores de Hadices,
ya sea Bujari, Muslim, Ah-
mad, Malik, ibn Maya, Na-
sai, Tirmidhi, Abu Dawud,
etc, que no existen
hadices ni autnticos, ni aceptables ni tan si-
quiera dbiles, en los que viene recogido que
el Profeta salla Allah alaihi wa salam cuando se
aproximaba el da de su nacimiento (Da 12 de
Rabi al Awal) lo conmemoraba.
La festividad del nacimiento del Profeta
Tampoco existen hadices, dichos o prcticas
de los Sahabas, ni de los Tabis, en los que s-
tos hacan algn tipo de celebracin, o prcti-
cas especficas cuando se aproximaba el da,
o en el mismo da del nacimiento del Profeta
salla Allah alaihi wa sallam.
Partiendo de que no existe ningn documen-
to que ratifique la celebracin del nacimiento
del Profeta, ni en la poca del Profeta ni en las
siguientes generaciones, esto hace afirmar ca-
1431
Luz del Islam 33
 La festividad del nacimiento del Profeta

tegricamente que dicha practica la ce- Por lo tanto, estos nacimientos (mawlids)
lebracin del nacimiento del Profeta salla no son parte de la religin de ninguna for-
Allah alaihi wa salam, no es una prctica ma; al contrario, son de las innovaciones
que tenga asidero en el Islam, ya que ni la que el Profeta salla Allah alaihi wa salam
practic el Profeta salla Allah alaihi wa sa- prohibi a su nacin en los dos hadices ci-
lam, ni la hicieron los sahabas. tados y en muchos otros ms, como cuan-
do dijo en la jutba del Yuma: En verdad
El nombre o la festividad denominada que la mejor palabra es el Libro de Allah, y
Mawlid Nabaui o traducido Nacimiento la mejor gua es la de Muhammad. Lo peor
del Profeta, no tiene asidero ni en el Sa- son las bidas, pues toda bida significa per-
grado Corn ni tampoco en la Sunna del dicin.
Profeta salla Allah alaihi wa salam, como ya
han afirmando numerosos sabios en sus Una de las prcticas peligrosas es exagerar
respectivas fatwas afirmando que se trata respecto al Profeta salla Allah alaihi wa sal-
de una bida una innovacin que no tiene lam, ya sean a travs de poesas o de pro-
asidero en el Islam. sas, en las que se eleva al Profeta del Islam
a niveles altsimos exagerando sobre sus
El hecho de que se introduzca, mucho cualidades y caractersticas, esto, los mu-
tiempo despus de terminar de revelarse sulmanes lo tenemos prohibido conforme
el Corn, la celebracin del Maulid, impli- al siguiente hadiz:
ca que Allah an no haba completado la
religin para nosotros, o que el Mensajero El Profeta salla Allah alaihi wa salam dijo:
de Allah no nos haba comunicado todo lo No exageris sobre mi posicin como exa-
que debamos seguir, hasta que lleg esta geraron los cristianos con el Hijo de Mara.
gente (innovadora) que celebra el naci- Por cierto que no soy ms que un siervo;
miento e invent prcticas nuevas para la decid pues: Siervo y Mensajero de Dios.
religin de Allah, siendo que Allah no haba Este relato lo registr Al Bujari en su Sa-
autorizado tales prcticas. Esta gente aleg hih, de una narracin de Omar bin al Jat-
que estas prcticas los acercan ms a Allah. tab radia Allah anhu-.
Esto significa un gran peligro e implica ir
contra Allah y Su Mensajero, pues Allah ya Otra prctica indeseable y peligrosa es el
haba como El mismo dijo- completado uso de instrumentos musicales:
Su gracia y Su religin para nosotros.
Dice Allah, Hay hombres que compran pa-
Si los Maulid fuesen parte de la religin labras frvolas para extraviar del camino de
que Allah nos envi, el Profeta salla Allah Allah sin conocimiento y las toman a burla.
Luz del Islam

alaihi wa sallam nos lo hubiera aclarado en Estos tendrn un castigo infame. Luqman
vida o los hubiesen celebrado sus Sahabas; (31:6)
y, como es sabido, nada de esto sucedi.

34 www.luzdelislam.com
 1431
Luz del Islam luzdelislam.com

Algunos compaeros, como Abdullah bin
Masud dijeron acerca de esta ayah: Esta
ayah se refiere al cantar y a las canciones
Declaraciones parecidas han sido emiti-
das por Ibn Abbas, Ikrimah, Said ibn Jubair,
Muyahid, Makul. Un gran erudito, Hasan
Basri, dijo: Esto fue revelado con respecto
al canto y a la msica. Un famoso Muffassir
del Coran, Ibn Kathir dijo: Esta aleya hace
mencin a aquellos que gastan su tiempo
en actividades intiles como el cantar y la
msica
Es por ello que pedimos a Allah que nos
preserve nuestra religin tal y como nos la
trajo el Profeta salla Allah alaihi wa sallam.
Efectivamente, el creyente cuando se acer-
can dichas fechas, debe acordarse de que
el Profeta Muhammad salla Allah alaihi wa
sallam naci en esas fechas, y eso no har
mas que incrementar sus bendiciones por
l, su recuerdo y el seguimiento de todos
sus mandamientos y prohibiciones que es-
tn relatadas en su Sunna.

El Profeta salla Allah alaihi wa salam dijo, Es importantsimo que todo creyente co-
de acuerdo a un hadiz del Sahih Al Bujari: nozca la Biografa del Profeta salla Allah
Entre mi gente, se encontraran aquellos alaihi wa sallam. Es ms, cuando estudia-
que legalicen el adulterio, la seda, el alco-mos el Islam, una parte del Islam la forma
hol, el canto y los instrumentos musicales la Sunna, y para conocer la Sunna y como
era el Profeta salla Allah alaihi wa sallam,
El Profeta salla Allah alaihi wa sallam tam- es necesario que conozcamos su Vida y as
bin dijo, de acuerdo con Ibn Asakir poder conocer mejor a este bendito Pro-
Aquellos que se sienten entre un grupo feta salla Allah alaihi wa salam.
de cantantes y los escuchen, en el da del
Juicio sus odos sern rellenadas con hierro La sabios afirman que no se puede seguir a
derretido. quien no se conoce, no podemos seguir al
La permanencia de Hombres y Mujeres Profeta salla Allah alaihi wa salam ni amarlo
juntos en un mismo recinto habiendo una si realmente no lo conocemos ni sabemos
gran mezcla entre ellos. nada de su vida.

La introduccin de actos y costumbres B-Day of the Prophet

Luz del Islam
que daan el Islam por ser prcticas tpi- Bilal Philips
cas de la poca de la Ignorancia, como son Traducido por : Desconocido
los saltos encima del Fuego, Los Sacrificios
por motivos del nacimiento, la reuniones
en los mausoleos para comer y beber, el
Maltrato de animales hasta provocarles la
muerte, el beber agua hirviendo, el juego
con los sables y todo tipo de juegos tpicos
de culturas que no son islmicas.
1431

La festividad del nacimiento del Profeta Luz del Islam 35

 la buena
palabra
II
Imam Ibn Al Qayyim Al Jawziya
Extrado de: Ilm Al-Mouwaquine
Traducido por: Umm Ayman
Revisado por: Nader El Khamlichi

S
i el creyente se compara a la palmera datilera
y que sta est descrita como buena, entonces
es ms conveniente que el creyente tenga esta
calificacin.

Algunos otros predecesores dijeron: Es un rbol del

Paraso y la palmera es uno de los ms nobles rboles
del Paraso.
Luz del Islam

36 www.luzdelislam.com
 1431
luzdelislam.com
Esta comparacin encierra se- Si la ciencia fuera correcta, es De lo contrario, sabramos
cretos y conocimientos que decir estuviera de acuerdo que lo que est implantado
se plasman a la ciencia y la sa- con los conocimientos que en el corazn es un rbol ma-
bidura de Quien nos lo hizo Allah revel en Su Libro, y si ligno que ha sido desenraiza-
transmitir. estuviera de acuerdo con lo do sobre la tierra, sin estabili-
que inform Allah sobre s dad.
Ahora bien, entre otros, se mismo y lo que informaron
puede mencionar que el r- los Mensajeros sobre l; y si la Lo que significa que el rbol
bol posee necesariamente pureza de la intencin (Ijlas) slo sobrevive si se riega y se
races, tronco, ramas, hojas y estuviera presente el corazn; le proporciona fertilizantes.
frutas. y las obras de acuerdo con las De lo contrario, se secar.
rdenes de Allah; y si la gua,
Lo mismo ocurre con el r- Y as es el rbol del Islam im-
bol de la Fe y del Islam: se plantado en el corazn, si su
concreta una simetra entre La fe se desgasta en el dueo no lo mantiene regn-
lo comparado y el objeto de corazn de uno de vo- dolo constantemente con la
comparacin siendo que sus sotros como se desgasta ciencia beneficiosa, con las
races representan la cien- buenas obras y el recuerdo de
la ropa, as que pedidle
cia, el conocimiento y la cer- Allah motivador a la reflexin
a Allah que renueve la fe
tidumbre; su tronco, la pureza y recprocamente la reflexin
de la intencin (ijlas); sus ra-
en vuestros corazones. como mvil al recuerdo de Al-
mas, las obras; y sus frutos, los Hadiz lah, se secar.
beneficios o consecuencias
beneficiosas de las buenas En el Musnad del Imam Ah-
obras, las cualidades ejem- la conducta y el buen carcter mad, del hadiz relatado por
plares, la noble conducta, el fueran coherentes con estos Abu Huraira (que Allah est
buen carcter, la gua y los principios, adaptados a ellos complacido con l) dijo: Dijo
buenos modales. entonces sabramos que las el Mensajero de Allah (que la
races del rbol de la fe estn paz y las bendiciones de Allah
Por ende, se puede darse profundamente arraigadas sean con l):
cuenta del arraigo de este r- en el corazn y sus ramas se La fe se desgasta en el
bol en el corazn y su firmeza alzan al cielo. corazn de uno de vosotros
gracias a los puntos citados. como se desgasta la ropa,
1431

Luz del Islam 37

 La buena palabra II

as que pedidle a Allah que renueve la fe en Regar el rbol y mantenerlo limpio: porque
vuestros corazones. regndolo, dura y sobrevive y limpindolo
crece y se fortalece.
En resumen, si no se cuida la planta, muere.
Y de Allah pedimos ayuda y en l nos remiti-
Y a partir de Ah, vemos que los actos de mos en todos los asuntos.
adoracin prescritos por Allah son una nece-
sidad apremiante, en cada momento, para los Estos han sido algunos de los secretos y sabi-
siervos, y esto es parte de su Gran Misericor- duras que encierra esta parbola y quiz sea
dia y la perfeccin de Su Bondad y Benevo- una gota en el mar en proporcin a nuestras
lencia para con sus siervos al asignarlos para mentes limitadas, nuestros corazones que
ellos y de haber hecho de ellos el agua con yerran, nuestro saber limitado y nuestros ac-
la que puedan regar el rbol del Tauhid que tos que requieren arrepentimiento y peticin
sembr en sus corazones. del perdn.

Y es que Allah ha establecido una regla que Por que si nuestros corazones fueran puros,
consiste en que cualquier planta o cultivo nuestras mentes claras, nuestras almas hon-
beneficioso siempre se mezcla con melaza radas, nuestras obras sinceras y las intencio-
y malas hierbas, que son de naturaleza dife- nes consagradas para recibir de Allah y de su
rente. Mensajero, entonces hubiramos visto unos
significados de las palabras de Allah, y sus se-
As que si el dueo mantiene su rbol, lo limpia cretos y sus sabiduras ante las cuales desapa-
y arranca las malas hierbas, entonces crecer, recern las ciencias y los conocimientos de la
alcanzar su madurez y dar ms frutas abun- creacin.
dantes y sabrosas.
Sin embargo, si no lo hace, las malezas lo in- Y gracias a esto podemos conocer el nivel del
vadirn, debilitarn sus races y sus frutos conocimiento de los Sahaba (compaeros
sern ms escasos, o muchos pero sin sabor. del Profeta) y que la diferencia que hay entre
sus conocimientos y los conocimientos de los
Y quin no entiende esto, perder un gran que vinieron despus, es la misma diferencia
beneficio sin que se de cuenta. que hay entre ellos en cuanto a mrito, y Al-
lah sabe ms en qu parte ubica Su mrito y a
Por lo tanto, el musulmn debe siempre esfor- quin distingue con Su misericordia.
zarse para lograr dos cosas:
Fuente: http://www.islamhouse.
com/p/155974

38 www.luzdelislam.com
Traducido por Umm Ayman

La buena palabra II
 Sobre el hecho de unir y acortar oraciones II

Sobre el hecho de unir y

acortar Oraciones II

C
ontinuando con la accin de acor- Es permisible para el viajero unir oraciones,
tar e unir oraciones el tema de este u ofrecer cada oracin en su debido tiempo,
mes ser sobre la permisin para como l dese, pero es preferible para el via-
el viajero de unir oraciones por jero no unir oraciones a menos que sea dema-
otros motivos ajenos a los permitidos y tam- siado difcil para l ofrecer las oraciones en su
bin sobre el hacerlo en algunas ocasiones y hora prescrita.
en otras no.
Por ello el Profeta (la paz y las bendiciones de
Para esas situaciones los eruditos han respon- Allah sean con l) no uni las oraciones en to-
dido: dos sus viajes, mas bien
en algunas ocasiones si y
Alabado sea Allah en otras no. Algunos ex-
pertos opinan que no es
La Sunnah indica que est permitido para un admisible para el viajero
viajero el unir oraciones. Muslim (705) narr unir las oraciones, a me-
que Ibn Abbas (que Allah est complacido nos que est en el cami-
con l) dijo: El Mensajero de Allah (la paz y las no, pero si l ha hecho un
bendiciones de Allah sean con l) uni Duhr alto, entonces no es per-
y Asr, y el Magreb e Isha, en Medina cuando misible para l unirlas.
no haba temor y ninguna lluvia. [Segn otro
informe: y ningn viaje]: Fue dicho a Ibn Ab- Pero la visin correcta
baas: Por qu hizo l eso? El dijo: Para que es que est permitido
su Ummah no sea sometida o sujeta a dificul- para el viajero unir las
tades. oraciones si est en mo-
vimiento o ha hecho una
Cuando Ibn Abbas dijo que se uni a la ora- parada. Es demostrado
cin a pesar de la ausencia de estas tres cosas que el Profeta (la paz y
- estar viajando, el temor y la lluvia - que in- las bendiciones de Allah
dica que son razones conocidas para unir ora- sean con l) uni las ora-
ciones. Lo que Ibn Abbas (que Allah est com- ciones durante la cam-
placido con l) quera decir es que el Profeta paa de Tabuk cuando
(la paz y las bendiciones de Allah sean con l) haba hecho una parada.
uni oraciones por una razn distinta a estas Narrado por Ahmad y
tres. Abu Dawud, clasificado

40 www.luzdelislam.com

Traducido por Umm Muadh
como Sahih por al-Albani en al-Silsilah-Sahi- Sheij Ibn Baaz (que Allah tenga piedad de l)
hah (164). dijo:
Sheij Ibn Uzaimin (que Allah tenga piedad
de l) cita algunos de los hadices que indican
que el Profeta (la paz y las bendiciones de Al-
lah sean con l) uni las oraciones en los viajes
cuando haba hecho una parada, y luego dijo:
El significado aparente de estos hadices es
que se usan para unir las oraciones cuando l
haba hecho una parada. Esto, ya sea para de-
mostrar que est permitido, o porque haba
una necesidad de unir oraciones, porque el
Profeta (la paz y las ben-
diciones de Allah sean
con l) no uni sus ora-
ciones durante el Hajj,
cuando se detuvo en
Mina.
Basado en esto, decimos:
Es mejor para el viajero
que ha hecho una parada
no unir oraciones, pero si
lo hace no hay nada malo
en ello. Pero si l debe
unir sus oraciones, ya sea
porque est demasiado
cansado y necesita des-
cansar, o porque es de-
masiado difcil encontrar
agua cada vez, etctera,
entonces es preferible
para l unirlos, y servirse
de la concesin. Fin de la
cita Mawaaqeet-Salaah
pag 26.
Sobre el hecho de unir y acortar oraciones II
1431
luzdelislam.com
El viajero que ha hecho una parada tiene la
eleccin: si lo desea, puede unir las oraciones
en aquel momento de la oracin posterior o
en aquel momento de la oracin anterior [e.d
antes o despus de la hora prescrita nota
traductora]. Pero es preferible para l ofrecer
cada oracin en su tiempo apropiado, como
el Profeta (la paz y las bendiciones de Allah
sean con l) en Mina durante la peregrinacin
de despedida. El ofreci cada oracin en su
tiempo apropiado porque l se alojaba all y/o
permaneca all. Pero si hay una necesidad de
unir las oraciones, no hay nada malo en ello,
porque el Profeta (la paz y las bendiciones de
Allah sean con l) uni las oraciones durante
la campaa de Tabuk cuando hizo una para-
da. Fin de la cita.
Fataawa Maymu Ibn Baaz (12/281, 282)
Basado en esto, el viajero tiene la eleccin
entre unir oraciones o hacer cada oracin a su
debido tiempo, pero es preferible para l no
unir oraciones a menos que sea demasiado
difcil para l ofrecer cada oracin en su tiem-
po apropiado.
Pero, debe ser notado que la oracin en
congregacin es obligatoria para el viajero y
no es permisible para l unir oraciones y orar
solo.
Y Allah sabe ms
Tomado del ingls de Islam Q & A Fatawa n
111916
Traducido y revisado por Umm Muadh
1431
Luz del Islam 41
 TODO POR UNA PALMERA EN
EL PARASO

E
n la vida siempre habr gente ba su jardn cerca de la propiedad de un hu-
oportunista, o aquellos que se rfano. El hurfano reclam que cierta palmera
aprovechan de cualquier oportu- estaba situada en su propiedad y por lo tanto
nidad para obtener lo que quieren le perteneca.
sin importar el precio.
El compaero rechaz la queja, y el hurfano
Los oportunistas generalmente son vistos acudi al Mensajero de Allah, Muhammad
desde una perspectiva fuera de lugar como (la paz y las bendiciones de Allah sean con l)
algo muy negativo. En realidad esto depende para protestar. El Mensajero de Allah (la paz
de tu intencin, de tus acciones, y de la forma y las bendiciones de Allah sean con l) midi
en que consigues lo que quieres y a qu pre- ambos jardines y efectivamente la palmera es-
cio. En el Islam, el ser oportunista no significa taba dentro de la propiedad del compaero.
ser una persona sin escrpulos, sino que se
anima a competir como ellos, incluso puede El hurfano estall en llanto. Al ver esto, el
considerarse como un acto digno de elogio. Profeta (la paz y las bendiciones de Allah sean
Esto se debe a que cuando un oportunista con l) pregunt al compaero, quieres
compite por la complacencia de Allah y por darle la palmera y para ti habr una palmera
hacer buenas acciones en esta vida tendr el en el paraso?
xito aguardndole en el Da del Juicio y en la
Otra Vida. El compaero, sin poder creer que un hur-
fano se quejara al Profeta (la paz y las bendi-
Alcanzar este objetivo es ms importante que ciones de Allah sean con l), dej escapar la
cualquier sacrificio en este mundo. Aqu tene- oportunidad y se fue enojado.
mos la bella historia de un oportunista que no
dej pasar la oportunidad de asegurarse los Pero alguien ms vio la oportunidad - Abu
placeres de la otra vida. Darda (Allah tenga misericordia de l). Fue al
Profeta (la paz y las bendiciones de Allah sean
Abu Darda (Allah tenga misericordia de l) con l) y le pregunt, Oh Mensajero de Allah,
fue una de esas personas que encontraron si yo compro el rbol y se lo doy al hurfano
esa oportunidad de ganar algo mayor que los tendr ese rbol en el paraso?
cielos y la tierra.
El mensajero de Allah (la paz y las bendiciones
Hubo un compaero del Profeta (la paz y las de Allah sean con l) dijo, S.
bendiciones de Allah sean con l) que cultiva-
Abu Darda (Allah tenga misericordia de l) fue (la paz y las bendiciones de Allah sean con l)
tras el compaero y le pregunt,me ven- se situ sobre su cuerpo y dijo, cuntas som-
deras ese rbol para completar mi jardn? bras de palmeras tiene ahora Abu Darda en el
(Abu Darda tenia un jardn de 600 rboles). Paraso?.

El compaero contest, Llvatelo, no hay Qu perdi Abu Darda? Dtiles? Arbustos?

nada bueno en un rbol del que se han que- Basura? Y qu gan? Consigui un paraso
jado al Profeta. cuya extensin son los cielos y la tierra.

Inmediatamente, Abu Darda (Allah tenga mi-
sericordia de l) fue a su hogar y encontr a su
esposa e hijos jugando en el jardn. Dejen el
jardn! grit Abu Darda. Lo hemos vendido
a Allah! Lo Hemos vendido a Allah!, algunos
de sus hijos tenan dtiles en sus manos y se
los arrebat y los arroj de nuevo al jardn,
Lo hemos vendido a Allah!.
Cuando Abu Darda fue ms tarde martirizado
en la batalla de Uhud, el Mensajero de Allah
SubhanAllah, que hermosa es esta historia,
uno de los compaeros que dio todo lo que
tena por obtener tan solo una palmera en el
paraso. Allahu Akbar.
Fuente: http://www.missionislam.com/knowle-
dge/palmtreejennah.html
Traducido por: Maryam
Revisado por: Umm Adam
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