BRANKO CHOLICH

Casa Editora Firmamento

So Paulo

Associao Brasileira dos Adventistas

do Stimo Dia Movimento de Reforma
Rua Santo Henrique, 73 - Vila R
So Paulo - SP
CEP: 03664-010
Tel. (11) 2957-4087/4063-4087

www.smir14.com
contato@smirl4.com.br
reformal 4@hotmail.com
Direio lffll)
Pr. A.dalicio Fontes de Souza

Traduo
Pr. Jlio Nestor SandoyaPaz
Lauro de Souza Ya&concelos

Combalo remora
Bdmilson Ventura dos San1o1
hene Schebke Casimiro

E1tilo e deleilho
Pr. A.dalicio Fontes de Souza
Wesley AlvesGomes
JanalnaAgostinho Vasconcelos

Dlagnuaalo
Wesley Alvea Gomes
JanalnaAgortinho Vaaconcelos

Mo11t.aemdu:-.pa
JanalnaAgortinho Vaaconcelos

lmpresll(I no Bmsil

CeaaEditoraFirmamarto
Primeira Edio- 2011
Tiragem- 3000

Propriedade
Sociedme Missionria Internacional da Igreja Adventista do Stimo Dia
Movimento de Reforma

Todos os olireitos reservados. Proibida a reproduo total ou parcial desta

publicao (texto, imagens e desenho) sem prvia autori7.ao escrita do
proprietrio.
 AGRADECIMENTOS

A publicao deste opsculo foi realizada pela colaborao de

voluntrios e amigos da verdade que colocaram disposio seus
recursos com o objetivo de dar a conhecer a verdadeira histria dos
fatos que afetaram ao povo de Deus a partir da Conferncia Geral de
1948 e que culminaram com uma dolorosa separao no ano de 1951 .
Queremos expressar nossa gratido a todos os que colaboraram
com seus donativos, incentivos morais e aportes tcnicos para a
execuo deste projeto, esperando que milhares de pessoas possam ser
beneficiadas ao conhecer uma histria real dos fatos relacionados com
o Movimento de Reforma.
Na esperana de que esta obra cumpra o objetivo que nos propomos
e aguardando os resultados que a Providncia divina ir promover por
seu intermdio, entregamo-la ao dileto pblico leitor.

Os Editores
 NDICE
ADVERTNCIAS 8
INTRODUO 9
Captulo I
PRIMEIRO TRABALHO EM PROL DA UNIFICAO 11
Primeiras iniciativas de unificao /12/
Circular da Conferncia Geral do Movimento de Refonna /13/
Delegados do campo Americano /13/
Captulo II
REUNIES DO GRUPO DE SACRAMENTO NO BRASIL 15
Incio do Congresso /16/
Documento de paz com o grupo de Sacramento /17/
Trabalho do congresso do grupo de Sacramento /18/
Oficiais da organizao provisria /19/
Lista de delegados presentes /19/
Captuloffl
ORGANIZAO E TRABALHO DA COMISSO DE PAZ 21
Grupo de resistncia /21/
Relatrio da Comisso de Paz /22/
Discusses sobre o relatrio da Comisso de Paz /25/
Captulo IV
ALGUNSFATOSDACONFERNCIAGERALDE 1951 29
A Delegao decide o caso de Kissener /30/
A famosa declarao dos 11 delegados /30/
Onze delegados abandonaram a sala de sesses /31/
Pretenses dos 11 delegados /32/
Ilegalidade da representao por cartas /33/
Os delegados tratam com a Comisso de Paz /35/
Alfonsas Balbachas frauda o relatrio da comisso /35/
Uma nova proposta /36/
Resoluo da Comisso de Paz /36/
Votao sobre a resoluo da Comisso de Paz /37/
Ligao telefnica ao irmo Siegmund Gutknecht /38/
Reunies pblicas /38/
Trabalhos dos delegados em diversas questes /3 8/
Captulo V
ENCONTRO COM OS REPRESENTANTES DA ALEMANHA 41
Experincias no sbado /41/
Autodeclarao pblica de culpa de Nicolici /42/
Formas de paz /42/
Propostas do Movimento de Reforma original (SMI) /43/
Tratamento dado as propostas para a unificao /44/
Uma proposta curiosa /44/
Votao da lista de decises /45/
Membros da Comisso de Paz se retiram das reunies /46/
Experincias do sbado 23 de setembro de 1967 /48/
Trabalho de oposio unificao /49/
Captulo VI
UMA NOVA COMISSO DE PAZ 51
Debates da delegao sobre o casamento religioso /52/
Surgem alguns problemas /53/
Propostas para a unidade por segunda vez /53/
Discusso sobre a igualdade numrica na comisso /55/
Propostas apresentadas aos representantes da Alemanha /55/
Surge uma surpresa /55/
Relatrio da Comisso de Finanas /57/
Candidatos para a Conferncia Geral Unida /57/
Comisso de artigos /58/
Captulo VII
COMO TERMINOU A CONFERNCIA NO BRASIL 59
Nova Comisso de paz entra em ao /61/
Artigos arranjados por Alfonsas Balbachas /61/
Um novo estratagema /62/
O misterioso Boletim n 2 /63/
Captulo VIII
MISCELNEA DE EVENTOS 67
Obsesso pela supremacia /68/
Falsa hermenutica dos separatistas /68/
Captulo IX
OS EVENTOS DO ANO DE 1951 71
Separao premeditada /71/
Acusao contra a Conferncia Geral original de 1951 /72/
Diversos relatrios /73/
Eleio de Francisco Devay no Campo Americano /74/
Captulo X
DOCUMENTOS E APONTAMENTOS ESCLARECEDORES 77
Carta de Andr Lavrik. a Emerich Kanyo /77/
Os separatistas anulam a resoluo dos delegados de 1948 /78/
Diversas cartas /79/
Confisso pblica de Demtrio Nicolici /81/
Resposta da Conferncia Geral da Alemanha /81/
Grupos de resistncia na histria da Igreja /82/
O legtimo modelo de eleio /83/
Demtrio Nicolici eleito por sorteio /83/
Delegados oficiais reconhecidos para a Conferncia Geral de
1951 /85/
Casos tratados no incio da Conferncia /86/
Resoluo contra a transferncia de votos / 86/
Nicolici fundador de um novo movimento /87/
Pgina escondida durante 1O anos /87/
Resposta do presidente da Conferncia Geral da Alemanha / 88/
Uma carta da Iugoslvia /89/
Declarao de Andr Lavrik. a Comisso de Paz /89/
Caractersticas dos movimentos esprios /90/
Capitulo XI
ADVERIBNCIAS DIVINAS 91
Os afetados pela rebelio no viro para a luz /92/
Satans influenciou nas mentes de Cor, Dat e Abiro /92/
O erro um parasita na rvore da verdade /93/
Os rebeldes so tomados de sentimento de reconciliao /93/
Acusadores que ostentam falsa piedade /93/
Um esprito paira no ar /94/

APELO 95

BIBLIOGRAFIA 99
 ADVERTNCIAS
Caro leitor

Quando Deus fala, o homem deve escutar com humildade e Este livro tem trazido cmbios na vida de muitas pessoas que
reverncia, pondo por obra sua palavra. Tiago 1.22. leram suas pginas

Com muita humildade e astcia chegaro at ns aqueles que wna Esta edio est disposio de todos os que tiverem interesse
vez estiveram conosco. Procuraro enganar-nos com sua falsa em conhecer melhor a histria do Movimento de Reforma
aparncia de mansido, vestidos de ovelha. Mateus 7.15.
Para obter um exemplar gratuitamente e maiores
Esses homens astutos empregam todos seus mtodos para persuadir esclarecimentos, entre em contato conosco:
e seduzir as almas, levando-as como crianas inocentes aps eles.
Efsios4.14.
www.smir14.com
Com muita sagacidade e astcia eles vem a ns. De forma
contato@smirl4.com.br
sorrateira e disfarada, com admirvel tato e sutileza, por cuja causa o reformal 4@hotmail.com
Senhornos adverte. Colossenses 2.7,8.
Telefones
No devemos confiar nossa amizade e simpatia, nem devemos abrir (55) 11 - 2957-4087
nossos lares, nossos coraes queles que se tm revelado contra a obra (55) 11 - 4063-4087
de Deus e se tm endurecido em suas opinies pessoais. No devemos
compartir com eles. Caso contrrio desobedeceremos a Deus. II Joo, Caixa Postal
vers. 9-11. 44.333
CEP: 03658-970
Com palavras fingidas, com lgrimas e com aparentes sacrifcios nos
So Paulo - SP
querem fazer acreditar que eles tm a razo e a verdadeira f em Cristo
Jesus. II Pedro 3.1-3. Eles ostentam uma falsa aparncia de piedade. II
Timteo 3.5. Devemos evitar toda discusso com eles e no lhes dar
oportunidade de lanar as sementes da dvida e desconfiana na Endereo
mensagem do verdadeiro Movimento de Reforma. O corao e o carter Rua Santo Henrique - 73
se corrompem se dermos ouvido a essas coisas. Nmeros 16.2. Vila R - So Paulo - SP
CEP: 03664-010
Oautor
D}i?J
White, Ellen G. Patriarcas e Profetas. Santo Andr, SP: Casa
PublicadoraBrasileira, 1960.
White Ellen G. Primeiros Escritos, Tatu, SP: Casa Publicadora
Brasileira, 1988.
White,EllenG. Testemunhos, vols. 1, 8.
White, Ellen G. Testemunhos Especiais, Srie B, n 17.
White, Ellen G. Testemunhos Seletos, vol. 1. Santo Andr, SP: Casa
Publicadora Brasileira. 1970.
White, Ellen G. Testemunhos Seletos, Vol. 2. Santo Andr, SP: Casa
Publicadora Brasileira. 1971.
White, Ellen G. Testemunhos Seletos, Vol. 3. Santo Andr, SP: Casa
Publicadora Brasileira, 1971
INTRODUO
"E por eles me santifico a mim mesmo, para que tambm eles sejam
santificados na verdade. Eu no rogo somente por estes, mas tambm
por aqueles que pela sua palavra ho de crer em mim; para que todos
sejam um, como tu. Pai, o s em mim, e eu em ti; que tambm eles
sejam um em ns, para que o mundo creia que tu me enviaste. E eu dei-
lhes a glria que a mim me deste, para que sejam um, como ns somos
um. Eu neles, e tu em mim, para que eles sejam perfeitos em unidade, e
para que o mundo conhea que tu me enviaste a mim, e que os tens
amado a eles como me tens amado a mim." Joo 17.19-23.
Cristo no deixou sua igreja na ignorncia quanto aos eventos
futuros, e ns como membros da igreja de Cristo, Sociedade
Missionria Internacional da Igreja dos Adventistas do Stimo Dia
Movimento de Reforma, que cremos que estamos vivendo nos ltimos
dias da histria da igreja de Deus, temos sofrido grandes dificuldades,
as quais procederam de fora e de dentro. Isto nos impe a obrigao de
estar preparados para este ltimo tempo.
Ns conhecemos bem a queda da igreja Adventista do Stimo Dia e
sabemos que os princpios divinos foram por ela desprezados e
lanados ao p da terra. As Sagradas Escrituras nos falam de uma
grande apostasia na igreja de Laodicia, como tambm do surgimento
de um movimento de despertamento espiritual na atualidade
(Apocalipse 3.14-20).
Isaas diz: "Teus vares cairo espada, e teus valentes na peleja."
Isaas 3.25 . O Esprito de Profecia predisse: "Foi-me mostrado que esta
passagem se cumprir literalmente. A guerra pe seu capacete sobre a
fronte. Deus, protege ao teu povo." Testemunhos, vol. 1, p. 268 (em ingls).
A serva de Deus escreveu em seus testemunhos sobre os eventos e
conseqente afastamento de seu povo nas seguintes palavras: "Disse-
me Ele, ento: 'No v como eles pretensiosamente encobriam seu
depravamento e corrupo do carter? 'Como se fez prostituta a cidade
fiel!' Isa. 1.21. A casa de Meu Pai feita casa de comrcio, um lugar de
onde partiram a presena e glria divinas! Por esse motivo que h
fraqueza, e falta de fora." Testemunhos Seletos, vol. 3, p. 254.
r["f
~
Jl99"i'
~
Os princpios fundamentais do Movimento Adventista e suas BIBLIOGRAFIA
importantes doutrinas foram sempre provadas " lei e ao testemunho."
Isaas 8.20. A lei de Deus e a f em Jesus foi sempre sua bandeira.
Apocalipse 14.12. As citaes bblicas deste livro pertencem verso Almeida revista e
Quando a Igreja Adventista foi chamada por Deus para fazer frente a
corrigida de 1981.
uma crise, em 1914, em lugar de tomar posio firme ao lado de Deus e
seus mandamentos, ela escolheu o caminho mais fcil: render-se
perante os homens (Jeremias 2.13,21). Foi por esta causa que o Cholich, Branko. Breve Resumo da Histria da Igreja Adventista do
Movimento de Reforma veio existncia. A profetisa do ltimo tempo
diz: "Tenho sido profundamente impressionada por cenas recentemente Stimo Dia Movimento de Reforma. No publicado.
passadas diante de mim durante a noite. Parecia estar ocorrendo em
muitos lugares um grande movimento - uma obra de reavivamento.
Nosso povo cerrou fileiras correspondendo ao chamado de Deus. [... ] Loughborouch, J.N. Origem e Progresso dos Adventistas do Stimo
No lhe atenderemos a voz? No espevitaremos nossas lmpadas, e Dia. Internatonale Traktat-Gesellschast, 1890.
agiremos como homens que aguardam a vinda de seu Senhor? O tempo
daqueles que requerem portadores de luz, pedem ao." Mensagens
Escolhidas, vol. 2, pp. 399-402.
Nicolici, D. Protocolo de Holanda. Documento interno.
J passou mais de meio sculo desde que foi dado esse testemunho.
Mas agora temos vrias perguntas diante de ns, as quais nos devemos
responder a ns mesmos: O que estamos fazendo agora? Que classe de White, Ellen G. A Igreja Remanescente. Tatu, SP: Casa Publicadora
mensagem estamos dando ao mundo? Podemos estudar sinceramente
com outras almas o captulo 17 de Joo e convid-las a se unir conosco Brasileira.
na igreja de Deus? No est em zero o Movimento de Reforma White, Ellen G.Atos dos Apstolos. Santo Andr, SP: Casa Publicadora
dividido?
A maior iniqidade que podia ter acontecido no povo de Deus foi a Brasileira, 1976.
separao ocorrida no ano de 1951. Por longo tempo foi apoiada essa White, Ellen G. Este Dia com Deus. Santo Andr, SP: Casa Publicadora
separao, 16 anos uns de um lado e outros do outro lado. Depois de
muitas experincias que fiz durante estes ltimos anos, pelo estudo da Brasileira, 1980.
palavra de Deus, dos Testemunhos e da histria de nossa Igreja, fiquei White, Ellen G. Histria da Redeno. Santo Andr, SP: Casa
convicto de que nunca existiu uma causa justificada para a separao
ocorrida no ano de 1951 na Igreja de Deus. Publicadora Brasleria, 1972.
Nos seguintes captulos apresentarei uma srie de eventos White, Ellen G. Mensagens Escolhidas, vol. 2. Santo Andr, SP: Casa
relacionados com os esforos para lograr a unidade do Movimento de
Reforma e as sesses da assim chamada "Conferncia Geral" do Publicadora Brasileira, 1967.
movimento separatista do ano de 1951. White, Ellen G. O Evangelismo. Santo Andr, SP: Casa Publicadora
Brasileira, 1959.
White Ellen G. O Conflito dos Sculos. Santo Andr, SP: Casa
Publicadora Brasileira, 1968.
nrir
;,.,;-.,.,-...

Captulo
1
PRIMEIRO TRA5ALHO
EM PROL DA UNIFICAO

"Portanto, ns tambm, pois que estamos rodeados de uma to

grande nuvem de testemunhas, deixemos todo o embarao e o pecado
que to de perto nos rodeia, e corramos com pacincia a carreira que nos
est proposta: Olhando para Jesus, autor e consumador da f, o qual
pelo gozo que lhe estava proposto, suportou a cruz, desprezando a
afronta e assentou-se destra do trono de Deus... Portanto tomai a
levantar as mos cansadas, e os joelhos desconjuntados, e fazei veredas
direitas para os vossos ps, para que o que manqueja se no desvie
inteiramente, antes seja sarado. Segui a paz com todos e a santificao,
sem a qual ningum ver o Senhor, atentando, diligentemente, por que
ningum seja faltoso, separando-se da graa de Deus; nem haja alguma
raiz de amargura que, brotando, vos perturbe, e, por meio dela, muitos
sejamcontaminados."Hebreus 12.1,2; 12-15.
Quando comearam as discrdias e dificuldades nas igrejas nos
EUA, causadas pela desordem e desarmonia entre os dirigentes da
suposta Conferncia Geral do Movimento de 1951, (grupo de
Sacramento), os membros da Unio Americana comearam a se
dispersar. Houve mudanas em sua organizao e estas discrdias se
estenderam por todo o campo missionrio, at que finalmente o Campo
Americano foi separado do corpo da suposta Conferncia Geral, da qual
era presidente o irmo C. T. Stewart.
O Campo Americano aqui mencionado na verdade a Unio
Americana, que estava desconforme com as atuaes e irregularidades
da "Conferncia Geral" do movimento de 1951 (Grupo de
J1u"
r,.,~
A VEREDA FENDIDA
Sacramento), por t-lo excludo e separado da sua organizao.
Nesse tempo seus lderes rogaram s outras unies que
intercedessem entre o campo americano e a direo do Grupo de
Sacramento, porm muito poucas foram as respostas aos nossos
chamados. Nesta situao ns comeamos a investigar, se os mesmos
dirigentes que estavam ocasionando esta separao no seriam os
mesmos que haviam causado a separao no ano de 1951, e para nossa
surpresa, todos chegamos mesma concluso, e ainda mais, chegamos
ao inesperado tambm, a encontrar quais foram as causas da separao,
que eram o contrrio daquelas que estes irmos dirigentes nos haviam
ensinado durante todos estes anos.
APELO D~
conscincia espiritual, para que possa ser revestido com essa vontade
que provm de Deus e possa tomar a deciso de se unir Sociedade
Missionria Internacional dos Adventistas do Stimo Dia Movimento
de Reforma, para que juntamente com os fiis e remanescentes que
sero chamados no fim possa receber a chuva serdia e concluir a obra
da pregao.
Deus tem somente uma igreja, seu povo que guarda os
"mandamentos de Deus e a f de Jesus" Apocalipse 14.12, e em breve
ele voltar para juntar os seus santos, e ento haver ''um s rebanho e
um s pastor."

Primeiras iniciativas de unificao Os editores

Quando comeamos esta investigao, chegamos clara
compreenso que no ano de 1951 no houve nenhuma discusso ou
discrdia por causa de violao dos PRINCPIOS DE F, seno
pequenas reclamaes. Porm notava-se que um grupo de irmos lutava
pela supremacia, aos quais mencionarei mais adiante, quem
trabalhavam com muito af para alcanar os maiores cargos.
Desde que isto foi descoberto, organizamos uma comisso que se
chamou: "Comisso de Paz", a qual se propunha fazer negociaes com
a igreja do Movimento de Reforma, profetizada na Bblia e nos
Testemunhos, com base em 1844 e seu despertar feito no ano de 1914
(Reforma original- SMI) com sede na Alemanha Ocidental, e o grupo de
Sacramento, Califrnia, para uma unificao.
O irmo Demtrio Nicolici, que era membro do Campo ou Unio
Americana, quando este foi separado do Grupo de Sacramento sob a
administrao do irmo C. T. Stewart, prometeu cooperar com o
trabalho de unificao. Seu primeiro gesto de colaborao aconteceu
quando visitou o Campo Australiano no ano de 1966. A ele assinou uma
carta onde reconhecia sua culpabilidade ao no seguir os mtodos de
Deus para resolver as dificuldades na igreja por cuja ao se havia
produzido a separao do povo de Deus.
Tambm dizia nessa carta que foi enviada a Alemanha naquele
mesmo ano, quando os irmos do Movimento de Reforma (SMI)
efetuavam suas reunies que, ele (Nicolici) tinha grande amargura e
tristeza por ser um dos maiores colaboradores de tal desgraa, e pedia ao
M"
~
A VEREDA FENDIDA
Assemblia Geral, na Holanda, comearam as dificuldades e
provaes, no mais procedentes de fatores externos, seno de dentro da
prpria organizao da Igreja.
Nesta Conferncia ficaram bem claras as pretenses,
principalmente de Demtrio Nicolici, quem gerou dificuldades e mal-
estar na delegao e deixou pssimos precedentes que mais tarde
desencadearam uma grande diviso no Movimento de Reforma, como
foi patenteado na Conferncia Geral de 1951.
Como tem sido demonstrado satisfatoriamente, a separao
protagonizada por Nicolici e seus associados na Conferncia de 1951
injustificada, ilegal, inadmissvel e eticamente censurvel. No houve
quebra de nenhum princpio de f nem apostasia. No houve uma
reforma corrigindo males gritantes contra a lei de Deus; houve sim, uma
rebelio, o desfecho de uma conspirao sorrateira que vinha sendo
trabalhada consistentemente por Demtrio Nicolici, quem fez mau uso
de sua influncia e de seu cargo; manejando com percia sua
capacidade de manipular as conscincias e plasmar falsidade ideolgica
e suspeitas nas mentes de seus comandados, para atingir suas ambies
pessoais.
As reformas profetizadas e que Deus chamou na histria de seu
povo tiveram caractersticas muito diferentes s do movimento
separatista do ano de 1951. Sua organizao no foi orientada pela sorte
e jamais tiveram uma preocupao pelas propriedades, pelo dinheiro ou
pelos bens materiais, como aconteceu com o movimento insurgente de
1951. O grande foco dos movimentos chamados por Deus foi a
pregao da verdade e a salvao das almas.
Aproveitamos este ensejo para advertir os milhares de fiis que
permanecem no movimento separatista do ano de 1951, que servem a
Deus com sinceridade, mas que por desconhecerem a verdadeira
histria do Movimento de Reforma apiam um grupo cuja existncia
est fora do cnon da profecia, para se unirem ao Movimento original de
Reforma que Deus levantou em 1914 e que permanece na linha histrica
do povo de 1844.
Oramos a Deus para que seu Santo Esprito possa iluminar sua
PRIMEIIW TRMM.LHO EM PliWL DA UNIFICAO .11u"
...,~
irmo Carlos Kozel que o perdoasse por todas as dores e pesares que lhe
houvesse causado.
Circular da Conferncia Geral do Movimento de Reforma
Em uma carta circular emitida pela Conferncia Geral da Sociedade
Missionria Internacional dos Adventistas do Stimo Dia Movimento
de Reforma, quando esta estava em plena reunio na Alemanha
Ocidental, naquele tempo sob a nova direo do irmo Siegmund
Gutknecht, foi estabelecido que as vrias cartas e chamados paz
fossem aceitos e todos os membros do "Movimento de Reforma",
retornassem Igreja. Foram feitas vrias explicaes em cartas e
circulares com chamados a uma unificao.
A unio Australiana tambm mandou uma carta escrita por
Demtrio Nicolici quando ele estava naquele pas, na qual ele pedia
desculpas a todos os irmos pelo ocorrido em 1951, e declarava sua
tristeza pela situao existente na Igreja de Deus. O irmo Demtrio
Nicolici enviou uma carta pessoal Conferncia Geral, por esta razo
no obteve uma resposta oficial. A unio Australiana recebeu uma
resposta oficial, mas no ficou satisfeita. Tambm o Campo Americano
recebeu resposta, no entanto, guardou certa reserva, j que alguns
irmos queriam que esta unio se efetuasse em igualdade de condies.
Nossos vrios esforos para chegar a um acordo de unificao com o
irmo C. T. Stewart, que era o presidente, (do grupo do Movimento
separado de 1951) foram todos em vo. Ele nem sequer queria escutar
acerca da unificao, no entanto, fez que cada um dos membros da
Comisso de Paz passasse por um exame baseado nos princpios de f,
assim como se faz com os candidatos ao batismo.
Delegados do Campo Americano
Quando nos informamos acerca do congresso de reorganizao que
seria realizado no Brasil, fizemos o possvel para entrar em contato com
os dirigentes. Por meio do irmo C. T. Stewart isto era completamente
impossvel, no entanto, recebemos uma carta do secretrio, irmo
Alfonsas Balbachas, dizendo que nossa unio teria direito a enviar uma
delegao, representando-nos na reunio do congresso e que
poderamos apresentar nossas reclamaes aos delegados.
[:gf AVEREDA FENDIDA

Ento a Comisso do Campo Americano decidiu enviar trs

delegados: John Nicolici, Enmanuel Gardi e Branko Cholich.
Estvamos autorizados pela Comisso para promover a unio com o
grupo de Sacramento e tambm trabalhar pela paz e unio com todos os
irmos crentes em Cristo na Igreja do Movimento de Reforma.
Viajamos para o Brasil no comeo de agosto de 1967, o inno
Demtrio Nicolici foi a este congresso sob sua prpria iniciativa e APELO
vontade. Fomos informados no Brasil que existiam irmos que tambm
estavam prontos para trabalhar pela unidade geral do "Movimento de
Reforma" os irmos Emerich Kanyo, Alfonsas Balbachas e Francisco
Devay eram os que sustentavam estas idias. Eu obtive mais fora e
alegria quando escutei esta notcia. Minha esperana aumentou quando
fiquei sabendo que os ofensores que causaram a separao em 1951 no
poderiam controlar este congresso.
Prezados leitores e amigos de todo o mundo: em todos os tempos
da histria Deus teve um povo apontado e reconhecido pela profecia,
que deu continuidade sucesso apostlica, que conservou os orculos
da sagrada verdade, que exaltou a lei de Deus e que jamais adotou os
mtodos fraudulentos da apostasia ou da rebelio.
O Movimento de Reforma credenciado pela profecia demonstrou
sua :fidelidade a Deus e em duas guerras mundiais preferiu sacrificar
tudo, inclusive a vida, para vindicar o direito da verdade e da lei de
Deus. Satans fez sua obra e principalmente durante a Segunda Guerra
Mundial tratou de extinguir o Movimento de Reforma, quando centenas
de mrtires da f do advento selaram com sangue sua fidelidade
verdade.
Negar-se a tomar as armas, a trabalhar no sbado, a praticar a
saudao do Hitler e participar dos horrores de uma guerra suicida e
dirigida pelos demnios, foi uma dura prova para o Movimento de
Reforma, sustentado pelo Senhor nesses anos de dura crise.
A guerra terminou em 1945 e a Igreja considerou este evento como
uma grande bno e uma nova oportunidade para retomar a
proclamao da mensagem de reforma com novo vigor e dinamismo.
Porm Satans tinha outros planos, e trs anos mais tarde, isto , em
1948, quando delegados de diversos pases do mundo se reuniram em
ro:;-r
W~,::,...l AVEREDA FENDIDA
piedosos, ao invs de prosseguir no conhecimento da verdade, fazem
consistir sua religio em procurar algum defeito de carter ou erro de f
naqueles com quem no concordam. Tais pessoas so a mo direita de
Satans. Os acusadores dos irmos no so poucos; e esto sempre em
atividade quando Deus est a operar e Seus servos Lhe esto prestando
verdadeira homenagem. Eles daro interpretao falsa s palavras e
atos dos que amam a verdade e lhe obedecem. Representaro os mais
ardorosos, zelosos e abnegados servos de Cristo como estando
enganados ou sendo enganadores. sua obra representar falsamente os
intuitos de toda ao verdadeira e nobre, fazer circular insinuaes e
despertar suspeitas no esprito dos inexperientes. De todo modo
imaginvel procuraro fazer com que o que puro e justo seja
considerado detestvel e enganador.
''Ningum, todavia, necessita ser enganado em relao a eles. Pode-
se facilmente ver de quem so filhos, o exemplo de quem, e a obra de
quem fazem. 'Pelos seus frutos os conhecereis.' Mat. 7:16. Seu
procedimento assemelha-se ao de Satans, o odioso caluniador, 'o
acusador de nossos irmos.' Apoc. 12: 10." O Grande Conflito,pp.519,S20.
Um esprito paira no ar
"O esprito de afastamento de companheiros na obra, o esprito de
desorganizao, est no prprio ar que respiramos. Por alguns, todos os
esforos para estabelecer ordem so considerados perigosos - como
uma restrio da liberdade individual, devendo, pois, ser temidos como
sistema papal. Estas almas iludidas consideram virtude jactar-se de sua
liberdade de pensar e agir independentemente. Declaram que no
aceitam a opinio de homem algum; que no so responsveis para com
homem nenhum. Fui instruda de que Satans se esfora especialmente
para levar homens a julgar que Deus Se agrada de que escolham seu
prprio modo de proceder, independentemente do conselho de seus
irmos.
"Os movimentos espordicos, agitados, de alguns que pretendem ser
cristos, so bem representados pelo trabalho de cavalos fortes, mas no
adestrados. Quando um puxa para frente, outro puxa para trs, e voz de
seu guia, um se precipita para diante, e o outro fica imvel. Se os
homens no agirem em harmonia na grande e importante obra para este
tempo, haver confuso." Testemunhos Seletos, vol. 3, pp. 405,406.
captulo
D
REUNIES DO GRUPO DE
SACRAMENTO NO 6RA51L
"Os anjos trabalham harmoniosamente. Perfeita ordem caracteriza
todos os seus movimentos. Quanto mais aproximadamente imitarmos a
harmonia e ordem dos anjos, tanto maior xito tero os esforos desses
agentes celestiais em nosso favor. Se no virmos necessidade de ao
harmnica, e formos desordenados, indisciplinados e desorganizados
em nossa maneira de agir, os anjos que so perfeitamente organizados e
se movem em perfeita ordem, no podero com xito trabalhar por ns.
Afastar-se-o pesarosos, pois no esto autorizados a abenoar a
confuso, distrao e desorganizao. Todos os que desejarem a
cooperao dos mensageiros celestiais, devem trabalhar em harmonia
com eles. Os que receberam a uno do Cu, em todos os seus esforos
incentivaro a ordem, a disciplina e unidade de ao, e ento os anjos de
Deus podero cooperar com eles. Mas nunca,jamais esses mensageiros
celestes sancionaro a irregularidade, a desorganizao e a desordem.
Todos estes males so o resultado dos esforos de Satans para
enfraquecer-nos as foras, destruir-nos a coragem e evitar a ao bem-
sucedida.
"Satans bem sabe que o sucesso apenas pode acompanhar a ao
ordenada e harmoniosa. Bem sabe que tudo que se relaciona com o Cu
se acha em perfeita ordem, sujeio e disciplina perfeita caracterizam
os movimentos dos anjos. Ele estuda e faz esforos para levar os
cristos professos o mais longe possvel da disposio ordenada por
Deus; portanto, engana at o povo professo de Deus, e faz-lhes crer que
06"i(A VEREDA FENDIDA
~......._.....
a ordem e a disciplina so inimigas da espiritualidade; que a nica
segurana para eles consiste em seguir cada qual seu rumo e de maneira
especial permanecer separado das corporaes de cristos que andam
unidos, e trabalham para estabelecer a disciplina e harmonia de ao.
Todos os esforos feitos para se estabelecer a ordem so considerados
perigosos, tidos como uma restrio da legtima liberdade e, por isso,
so temidos como se fosse um arremedo do papado. Estas dedicadas
almas consideram virtude o jactar-se de sua liberdade de pensar e agir
independentemente. No atendem a nenhum parecer de outros. No se
deixam ensinar por quem quer que seja. Foi-me mostrado que a obra
especial de Satans introduzir os homens a crer que Deus lhes ordena
agirem por si mesmos, e escolherem seu caminho, independentemente
de seus irmos." A igreja Remanescente, pp. 24-25
Inicio do congresso
O congresso iniciou-se no dia 13 de agosto e terminou dia 6 de
outubro de 1967.
Decidiu-se que a Comisso Executiva do grupo de Sacramento
realizasse suas reunies dos dias 24 a 31 de julho, e a reorganizao
fosse de 1 a 12 de agosto. As reunies da nova comisso do grupo de
Sacramento foram marcadas para comear no dia 13 de agosto, no
entanto no se determinou a data em que terminariam. Esperava-se que
todos os assuntos, relacionados com o grupo de Sacramento,
terminassem em meados de setembro e assim durante os dias 8 a 1Ode
setembro haveria reunies pblicas.
Ao chegarmos ao Brasil, nos primeiros dias de agosto, j
encontramos a Comisso Executiva reunida, ento informamos aos
seus integrantes que tnhamos muita vontade de nos expressar antes de
comear a reunio reorganizadora do grupo de Sacramento, e assim,
antes que comeasse dita sesso foram admitidos os irmos Demtrio
Nicolici e J. Nicolici para as conversaes pertinentes. Durante esta
semana de negociaes o caso da Unio Americana no ficou
solucionado. O tempo determinado para o inicio da reorganizao
chegou, porm a Comisso no havia terminado ainda seu trabalho. Os
membros que atuavam como executivos das reunies decidiram que os
delegados poderiam comear suas reunies no tempo determinado e
ADVERT'NCIAS DMNAS ~ -lr
~......._.....
O erro um parasita na rvore da verdade
"O erro no pode subsistir por si mesmo, e se extinguiria de pronto,
no se apegasse como parasita rvore da verdade. O erro tira sua vida
da verdade de Deus. As tradies dos homens, como microrganismos
que pairam no ar, agarram-se verdade de Deus, e os homens as
consideram como parte da verdade. Mediante falsas doutrinas, Satans
consegue terreno onde firmar-se, e cativa a mente dos homens, fazendo
com que se apeguem a teorias que no tm fundamento na verdade. Eles
ensinam ousadamente, como doutrinas, mandamentos de homens." o
Evangelismo,p. 589.
Os rebeldes so tomados de sentimento de reconciliao
Demtrio Nicolici, Eugnio Laicosvchi,Andr Lavrik, C.T. Stewart
e outros sobreviventes dos onze delegados insurretos, tm confessado
publicamente seus erros, tm presenciado os seus delegados se
debaterem e preocupar-se por buscar a completa verdade; no obstante,
apesar de fazerem uma tentativa de reconciliao, no se dobraram
perante o peso das evidncias de seus prprios pecados.
"A inimizade que alimentada para com os servos de Deus por
aqueles que se renderam ao poder de Satans, modifica-se por vezes em
um sentimento de reconciliao e favor; mas a mudana nem sempre se
mostra duradoura. Depois que homens mal-intencionados se
empenharam em fazer e dizer coisas ruins contra os servos do Senhor, a
convico de que estiveram em erro apodera-se algumas vezes
profundamente de seu esprito. O Esprito do Senhor trabalha com eles,
humilham seus coraes diante de Deus e diante daqueles cuja
influncia procuram destruir, e podem modificar sua conduta em
relao aos mesmos. Mas, abrindo novamente a porta s sugestes do
maligno, revivem as velhas dvidas, desperta-se a velha inimiude, e
eles voltam a empenhar-se na mesma obra de que se arrependeram e que
por algum tempo abandonaram. Novamente falam mal, acusando e
condenando da maneira mais cruel os mesmos a quem fizeram a mais
humilde confisso. Satans pode usar tais almas com muito maior
poder, depois que tal conduta haja sido seguida, do que o poderia antes,
pois que pecaram contra uma luz maior." Patriarcas e Profetas, pp. 663,664.
Acusadores que ostentavam falsa piedade
"Sempre houve uma classe que, mostrando-se embora muito
fl92"i( A VEREDA FENDIDA
:_.,...._,,...
Os afetados pela rebelio no viro para a luz
"Podereis hoje remover todos os pontos de apoio, tapando a boca
dos contraditores de maneira que nada mais possam dizer, e amanh eles
percorrero o mesmo terreno outra vez. Assim acontecer sempre e
sempre, porque eles no amam a verdade, e no viro para a luz, para
que as trevas e os erros no sejam deles afastados." Obreiros Evanglicos, p.
376.
"Foi-me mostrada a necessidade dos que crem estarmos tendo a
ltima mensagem de misericrdia, de se separarem dos que esto
diariamente absorvendo novos erros. Vi que nem jovens e nem velhos
devem assistir a suas reunies; pois errado assim encoraj-los
enquanto ensinam o erro que veneno mortal para a alma e doutrinas
que so mandamentos de homens. A influncia de tais reunies no
boa. Se Deus nos libertou de tais trevas e erros, devemos ficar firmes na
liberdade com que Ele nos tomou livres e regozijar na verdade. Deus Se
desagrada de ns quando assistimos ao erro sem a isso ser obrigados;
pois a menos que Ele nos envie a essas reunies onde o erro inculcado
ao povo pelo poder da vontade, Ele no nos guardar. Os anjos cessam
seu vigilante cuidado sobre ns, e somos deixados aos aoites do
inimigo, deixados a ser entenebrecidos e debilitados por ele e pelo poder
dos seus anjos maus; e a luz ao nosso redor fica contaminada com as
trevas."PrimeirosEscritos,pp.124, 125.
Satans influenciou nas mentes de Cor, Dat eAbiro
''Na rebelio de Cor, vem-se, em um cenrio menor, os resultados
do mesmo esprito que determinou a rebelio de Satans no Cu. Foi o
orgulho e a ambio que moveram Lcifer a queixar-se do governo de
Deus, e procurar subverter a ordem que fora estabelecida no Cu. Desde
sua queda tem sido o seu objetivo infundir nas mentes humanas o
mesmo esprito de inveja e descontentamento, a mesma ambio de
posies e honras. Assim agiu ele na mente de Cor, Dat e Abiro, para
suscitar o desejo de exaltao prpria, e provocar inveja, falta de
confiana e rebelio. Satans, fazendo-os rejeitar os homens que Deus
designara, f-los rejeitar a Deus como seu lder. Contudo, ao mesmo
tempo em que com sua murmurao contra Moiss eAro blasfemavam
de Deus, estavam to iludidos que se julgavam justos, e consideravam
como tendo sido dirigidos por Satans aqueles que fielmente haviam
reprovado seus pecados." Patriarcas e Profetas, p. 403.
REUNIES DO GRUPO DESACRAMENTD NO aRASIL rui(
:_.,...._,,...
que a Comisso continuaria at que seus trabalhos houvessem
terminado.
O congresso foi iniciado no dia 13 de agosto e terminou no dia 6 de
outubro bem de manh. (Por causa da situao delicada que existia
nestas reunies, pois o movimento tendia a dissolver-se).
O inn.o Emmanuel Gardi e eu fomos aceitos na Comisso enquanto
os delegados realizavam a reorganizao. Tendo em mente o nico
desejo de uma completa unificao expressei com grande fervor e
entusiasmo para alcanarmos a unio entre ns mesmos, ou seja, entre
o Campo Americano e a direo do Grupo de Sacramento. Para isto
escolhi a via mais curta e logo o assunto estava resolvido. Falei que
muitas coisas feitas no foram boas e que tinha muita tristeza por ter
apoiado toda classe de maldades, pequenas e grandes desde que houve a
separao em 1951 at aquele dia. Todos os membros da Comisso
ficaram satisfeitos e o assunto foi concludo.
Documento de paz com o grupo de Sacramento
Os trs delegados da Unio Americana, John Nicolici, Emmanuel
Gardi e Branko Cholich assinamos um documento de paz com o Grupo
de Sacramento com a condio de que o caso de J. Nicolici fosse tratado
separadamente; j que ele era o epicentro das dificuldades entre a Unio
Americana e o grupo de Sacramento, e porque tambm o Comit
Executivo do Grupo de Sacramento tinha algumas acusaes contra ele.
Como as reunies de delegados j haviam comeado, levamos a eles
a pergunta a fim de ter um delegado de parte de nosso Campo nas
reunies. Porm como o irmo C. T. Stewart, diretor do Grupo de
Sacramento estava contra que algum de ns fosse aceito na delegao,
produziu-se uma discusso entre os delegados que durou vrios dias
para ser resolvida.
No intuito de solucionar esta questo, a delegao que mais
colaborou foi a da Iugoslvia, que decididamente resolveu resistir m
atitude daqueles que eram partidrios da idia do irmo C. T. Stewart.
Finalmente quando esta questo foi resolvida, os delegados decidiram
aceitar-me como delegado do Campo Americano. No dia 21 de Agosto
foi-me permitido entrar na delegao do Grupo de Sacramento.
Os delegados j haviam apresentado seus relatrios e agora se
r;;::-r
j . 1
;.,;~
I AVEREDA FENDIDA
esperava o relatrio do Campo Americano para concluir. Fiz a
introduo apresentando o relatrio espiritual de meu campo, o qual foi
aprovado pelos delegados. O relatrio financeiro foi apresentado pelo
taptnlo
irmo Enmanuel Gardi, que estava presente. XI
Desta forma, nesse dia todos os relatrios foram apresentados, e no A
dia seguinte todos os oficiais, entregaram suas responsabilidades nas ADVERTENCIA5 DIVINAS
mos dos delegados. Em seguida os delegados procederam a formar a
organizao provisria para a continuao do congresso.

Trabalho do congresso do grupo de Sacramento

Imediatamente depois de ser organizado provisoriamente o
congresso todas as comisses receberam a autorizao para que no
tempo que tivessem livre cumprissem com suas responsabilidades.
Primeiramente a Comisso de Unificao recebeu o poder e a
autorizao para que terminasse seu trabalho o mais rpido possvel.
Deste modo a delegao poderia terminar este tema antes de prosseguir
com qualquer outro trabalho.
Depois que a Conferncia estava organizada provisoriamente, o
problema do irmo John Nicolici foi trazido Delegao e este tema
esteve em discusso pelo lapso de duas semanas. Existia contra ele uma
acusao de uma ex-comisso executiva, da Direo do Grupo de
Sacramento, que demandava que a sua credencial de pastor fosse
retirada por um perodo de dois anos, devido s suas ms aes contra
essa Comisso. Porm a confisso parcial e superficial de suas ms
aes levou os delegados a conceder-lhe uma nova oportunidade, assim
decidiu-se que sua credencial de ministro fosse devolvida e designado a
ele um novo campo de trabalho pela comisso autorizada para esses
casos. Essa resoluo foi tomada no dia 31 de Agosto.
No dia 2 de Setembro a maioria dos delegados visitou uma igreja no
Rio de Janeiro. Esta visita foi anunciada e por esta razo no houve
reunies na sexta-feira, nem no domingo.
Desde o momento em que as reunies foram organizadas
provisoriamente, a "Comisso de Paz" trabalhava durante o tempo
livre, da mesma maneira que outras comisses, j que o congresso tinha
pressa em continuar e seu trabalho dependia destes relatrios.
"Mas o povo tinha ordem de no meter-se em contenda com seus
inimigos, e no responder-lhes nem uma palavra, para que no lhes
fosse dada nenhuma vantagem de palavras." T. Seletos, vol. 1. p. 433.
"Tambm no devem eles permitir que seus inimigos lhes
conquistem a amizade e a simpatia, e assim induzi-los a desviarem-se
do posto do dever. Aquele que por qualquer ato desavisado expe a
causa de Deus vergonha, ou enfraquece as mos dos seus coobreiros,
pe sobre o prprio carter uma ndoa no facilmente removvel, e
coloca um srio obstculo no caminho de sua futura prestatividade."
Profetas e Reis, p. 659.
"Estamos autorizados a ter a mesma considerao indicada pelo
discpulo amado aos que alegam permanecer em Cristo ao mesmo
tempo em que vivem em transgresso da lei de Deus. Existem nestes
ltimos dias males semelhantes queles que ameaavam a prosperidade
da igreja primitiva; e os ensinos do apstolo Joo sobre estes pontos
deveriam ser cuidadosamente considerados. 'Necessitais mostrar
caridade', o clamor que se ouve em todos os lugares, principalmente
da parte daqueles que professam santificao. Mas a verdadeira
caridade demasiado pura para acobertar um pecado inconfessado.
Conquanto devamos amar as almas por quem Cristo morreu, no nos
devemos comprometer com o mal. No nos podemos unir aos rebeldes
e chamar a isto caridade. Deus requer de Seu povo nesta fase do mundo
que permanea firme pelo direito tanto quanto Joo, em oposio aos
erros que arrunama alma." Atos dosApstolos, pp. 554,555.
~-f
~
A VEREOAFENDJDA REUNIES DO GRUPO DESAC!i:AMENTO NO l'RASIL ~-f
~ ..._,,_.
ministros ficaram em casa. Fizeram isto com o intuito de que eles Oficiais da organizao provisria
votassem por aqueles velhos que fizeram a separao em 1951 e
trouxeram grande vergonha sobre a Reforma em todo o mundo." Presidente de mesa Francisco Devay

Caractersticas dos movimentos esprios Secretrio Alfonsas Balbachas

Registrarei umas poucas faanhas das muitas que sofreu o
Movimento de Reforma. No quero fazer publicidades de certos fatos Comisso de Nomeao Eugnio Laycosvchi,
tristes, que causam vergonha e pesar. Quando os 11 delegados saram do D. Devay, Francisco Devay,
seio da Conferncia Geral na Holanda em 1951, seus primeiros olhares Carlos Ceslar, Haynes
se focaram nas propriedades, no dinheiro, nos documentos, na literatura Volpp, Ivan Smith
e nos templos. Em nenhum momento tiveram o menor interesse pelas
almas. Comisso Financeira Bende, Macdonald,
No Brasil tomaram toda a obra. Na Argentina aconteceu a mesma S. Monteiro
coisa. Em carta escrita por Igncio Riquelme Vrrano, diz: "Tirou-se
tudo o que havia da casa de Carlos Kozel. Achou-se moedas de ouro, um Comisso para G. Fronz, J. Bear, I. Smith
pouco de dinheiro e valores." planos, aposentadorias C. Stewart Bende,
SanJuan,Argentina, 14 de setembro de 1952. e credenciais Macdonald, Monteiro

No Chile aconteceu a mesma coisa. Apropriaram-se fora da obra, Comisso de regras G. Koopedi, M. Milinkovic
como escreve o prprio Eugnio Laicosvchi. No Peru tomaram tudo, e estatutos King, (A. Balbachas)
no deixaram absolutamente nada.Nos EUA tambm se apropriaram da
sede da Conferncia Geral. Comisso de Paz E. Kanyo, Ciric, B. Cholich ,
Este mau esprito dos 11 delegados, ainda continua. Eles, seus S. Barat, Cannelo Palazzolo
partidrios e seus novos adeptos tm o mesmo esprito. No ano de 1959,
depois de terem passado vrios anos da separao, os partidrios desta Comisso de Trabalho Membros do comit de
rebelio, possudos de um esprito estranho, quiseram tomar com missionrio nomeao
astcia o templo do Movimento de Reforma em Ascope, Peru, fazendo
uso de falsas escrituras. Com astcia e sagacidade tambm se Comisso para o programa F. Devay, A. Balbachas e
apoderaram deum templo em So Marcos, no Peru. do congresso C. Stewart
"A salvao de pessoas a obra de todo seguidor de Cristo, por mais
fraco que seja. Quando o interesse egosta [de um homem] assume a Lista de delegados presentes
primazia e a salvao de pessoas ocupa uma posio secundria, se
que chega a faz-lo, esse homem est labutando ao lado de Satans, pois N Nome Posio Delegado por:
suas prprias pretenses constituem uma cilada para desviar a outros do 01 C. T. Stewart Pastor Grupo Geral
caminho, para que no considerem o reino de Deus e Sua justia em 02 Emerich Kanyo Pastor Grupo Geral
primeiro lugar. Satans est tomando a dianteira de todos esses 03 Alfonsas Balbachas Pastor Grupo Geral
obreiros." EsteDiacomDeus,p.169. 04 Andr Lavrik Pastor Grupo Geral
05 Eugnio Laicovski Pastor Grupo Geral
06 Demtrio Nicolici Pastor Grupo Geral
,C]
~
A VEREOAFENDJDA DOCUMENT05 E APONTAMENTOS ESCLARECEDORES ~-
~~
07 I. Smith Pastor Grupo Geral ns um terrvel desengano e nos roubar toda a confiana para o futuro."
08 Koopedi Pastor Grupo Geral Alemanha, 14 de setembro de 1967
09 Haynes Pastor frica do Sul
10 S. Barat Pastor Austrlia Uma carta da Iugoslvia
11 Bueno Missionrio Austrlia Uma carta da Iugoslvia datada de 4 de novembro de 1968 foi
12 Silva Pastor Brasil enviada pelo irmo Carlos Sherlsr, um lutador pela paz e a unificao da
13 Sass Pastor Brasil
igreja de Deus. A mesma diz assim: "Para a unificao trabalham os
14 Moreno Pastor Brasil
delegados da Iugoslvia, Koopedi da frica, Barat da Austrlia,
15 Bende Pastor Brasil
Cholich da Amrica do Norte e o irmo Kanyo, que abandonou nosso
16 S. Monteiro Tesoureiro Brasil
lado e foi para o outro lado.
17 Ciric Adm. Editora Brasil
A Reforma original de 1914, e ainda os delegados do Brasil, o
18 K. Ceslar Pastor Iugoslvia
delegado da Espanha e Portugal, todos eles exigiram que se fizesse a
19 Milincovik Pastor Iugoslvia
unificao, porque a separao no veio por causa dos Princpios de F,
20 Francisco Devay Pastor Iugoslvia
e durante 16 anos temos crido uma mentira. O irmo Ciric perguntou
21 Xavier Pastor Argentina
[...] diante de todos os delegados, por que nos mentistes durante 16
22 D.Devay Pastor Uruguai
anos? Os mais idosos responderam, que podemos fazer se vs assim nos
23 Dvila Pastor Peru
informastes? O irmo Stewart deu uma resposta que causou riso, e disse
24 C. Palazzolo Pastor Peru
que a separao veio por causa dos Princpios de F. [...] Entretanto,
25 Calsada Pastor Guatemala todos os outros delegados do ano de 1951 que ainda vivem confessaram
26 Branko Cholich Pastor Filipinas
que a separao no veio por causa dos Princpios de F, seno por
27 B. Burec Pastor EE.UU.
causas administrativas e porque dois membros foram adlteros. De um
28 King Membro EE.UU.
deles confirmou-se que no era verdade.
29 B.Bear Pastor Canad
30 J. Devay Missionrio Canad
Declarao de Andr Lavrik Comisso de Paz
31 Macdonald Pastor Portugal
32 Gustavo Fronz Missionrio Nigria "O irmo Lavrik falou Comisso de Paz e disse que se ele no
33 Volpp Pastor Nigria tivesse apoiado a Nicolici em 1951, no teria havido separao. Isto
34 Schultz Missionrio Austria significa que os nossos eram culpveis da separao. Os do outro lado
35 J. Nicolici Pastor EE.UU. reconheceram que se cometeram erros, mas a separao no foi culpa
deles. [... ] A maioria dos delegados do Brasil exigiram que se fizesse a
unificao de qualquer fonna, no se detendo por causa desses dois
membros, e que a unio se fizesse mesmo com cinco membros, para no
lutar um contra o outro, porque temos os mesmos Princpios de F e a
mesma doutrina e no h razo para estarmos separados. [...] A maioria
dos delegados trabalhavam com aqueles que fizeram a separao em
1951 para que no se realizasse a unificao, e deixaram evidncias de
que nunca quiseram a unidade.
"Havia delegados que no eram dignos de serem delegados, eram
membros comuns (mercenrios de aluguel), e por tal motivo os
r--;;;;-r
~ AVEREDAFENDJDA

eles no voltaram? O leitor pode tirar suas prprias concluses.

compreensvel que a Comisso de Paz, organizada pelos
delegados do grupo de Sacramento, Califrnia tinha reunido todos os ClpfDIO
documentos da longa e triste histria da separao, e agora se esforava
pela unificao. Entretanto, e conforme as palavras de Laicosvchi, "eles
m
esto em trevas e no podem ver a luz. "
"Mas merecem ser condenados os homens que iniciam uma ORGANIZAO E TRA6ALHO DA
proclamao de possurem maravilhosa luz, e ao mesmo tempo puxam
em sentido contrrio aos agentes guiados por Deus. Foi este o COMISSO DE PAZ
procedimento de Cor, Dat e Abiro, e sua conduta se acha registrada
como advertncia a todos os outros." Testemunhos Seletos, vol. 2, p. 360.

Resposta do presidente da Conferncia Geral da Alemanha

Temos extrado alguns apontamentos das cartas do irmo Siegmund
Gutknecht escritas ao Brasil em resposta s propostas de unificao dos
delegados do grupo de Sacramento, Califrnia. Eles solicitaram que o
mesmo irmo Gutknecht estivesse presente em suas sesses. Ele fez um
consciente esforo para a unificao, como o demonstram algumas
partes de sua comunicao:
"A Conferncia Geral tem mantido os Princpios de F da mensagem
do advento, de acordo com os mandamentos e os testemunhos. Por esta
causa, a separao do ano de 1951 jamais pode serjustificada.
"Os irmos e irms da Reforma tm chorado lgrimas, tm
derramado seu sangue, confirmando sua santssima f; por isso foi
injusto forar uma separao durante a sesso da Conferncia Geral em
1951 e dar origem a uma nova organizao.
"Foi cometido um erro cardeal na ordem da organizao. Deus um
Deus de ordem, e se realmente queremos a paz, precisamos obedecer as
existentes regras da ordem." Testemunhos, vol. 8, p. 445.
Alemanha, 13 de agosto de 1967
"Expressamos nosso melhor agradecimento pela chamada
telefnica e pelo telegrama. Trouxe-nos muita alegria o fato de que
vossos delegados chegaram convico de que a separao do ano de
1951 no justificvel. Prezamos muito a delegao, no somente por
ter chegado a essa compreenso, mas tambm o dirigente. [... ]
Esperamos poder ter bases confiveis nas vossas declaraes e no
telegrama que nos foi enviado, e para crermos que a viagem que eles
faro com grande sacrificio, no seja em vo. Um insucesso ser para
A Comisso de Paz foi organizada da seguinte maneira: Presidente:
Emerich Kanyo; Secretrio: Carmelo Palazzolo, e outros irmos
membros da Comisso.
Esta Comisso comeou seu trabalho examinando todos os
documentos da conferncia do ano de 1951 (realizada na Holanda) e as
reunies posteriores, o que foi realizado em poucos dias. Ento a
Comisso falou com os delegados presentes que tomaram parte no
congresso de 1951.
Como passo seguinte a Comisso de Paz aceitou todas as
proposies destes delegados que manifestaram o desejo de fazer
algumas sugestes para a reunificao da Igreja. Pois como
mencionado anteriormente, no Brasil j existiam algumas idias de
como efetuar a unificao.
Alguns dos delegados trouxeram suas idias Comisso, algumas
das quais eram similares s nossas, a saber: propunham que no
Movimento de Reforma Unido, o irmo Siegmund Gutknecht seria
reconhecido como presidente e alguns poucos membros de nossa parte
seriam includos na Comisso da Conferncia Geral unificada.
Gmpo de resistncia
J logo no comeo dos trabalhos da Comisso de Paz percebemos
que um pequeno nmero dos delegados estava contra o trabalho que
~-jr A VEREDAFENDJDA
~
realizvamos. Eles se informavam acerca dos acordos da Comisso e
trabalhavam fortemente contra eles. (Aqui j se nota que no queriam
nenhuma unificao).
Um dos maiores insultos aos trabalhos de reunificao veio de
Alfonsas Balbachas, que entrou no salo onde estvamos reunidos e de
uma maneira grosseira e irnica nos acusou de trabalhar contra a
organizao j existente. Ficamos muito surpresos por suas atitudes
impensadas tomadas contra nossa boa vontade, j que ns estvamos
simplesmente coletando as sugestes dadas pelos delegados,
comeando por aqueles que estiveram presentes no Congresso da
Holandanoanode 1951.
Por essa ao cometida por Alfonsas Balbachas pudemos perceber
claramente que uma grande oposio estava sendo preparada para
impedir o trabalho de reunificao e paz.
A idia de que o irmo Siegmund Gutknecht fosse o presidente da
Reforma ps-unificao, teve sua origem em Alfonsas Balbachas,
porm agora trabalhava fortemente contra a sua prpria proposta, que
era uma das bases de nosso trabalho.
Relatrio da Comisso de Paz
A Comisso de Paz examinou a situao existente dentro do povo de
Deus, e depois de um minucioso estudo das evidncias apresentadas por
diversos irmos, especialmente aqueles que estiveram presentes como
uma testemunha ocular na grande crise de 1951, concluiu que:
1. Durante as reunies que se realizaram nos dias 7 a 20 de maio de
1951 no houve nenhuma discusso acerca de mudanas nos
PRINCPIOS DE F, tambm no foi feita nenhuma proposio a esse Testemunhos Seletos, vol. 2, p. 363.
respeito. Depois de examinar e aprovar os delegados presentes e
reconhecidos legalmente na assemblia de delegados, esta foi declarada
legal e justa, com 25 delegados.
A leitura dos relatrios de trabalho continuou, como tambm
algumas intervenes dos delegados sobre os incidentes do passado do
irmo K.issener. Como resultado houveram algumas objees que
causaram inquietudes neste ponto, e por estas desafortunadas
circunstncias 11 delegados protestaram.
DOCUMENTOS E APONTAMENTOS ESCLARECEDORES ~ f
Movimento de Reforma, e como tal, nunca existiu. Escrevi ao irmo
Nicolici (Ringelberg) mui :francamente sobre este assunto, uma vez que
foi defendido por ele, na ltima reunio de Comisso, no dia 3 de
janeiro de 1951. Novamente declarei que a transferncia de votos de
delegados no presentes para delegados presentes no pode ser
encontrada nem na Bblia, nem nas revelaes profticas, e menos
ainda nos princpios da organizao de nossa Igreja, porque o voto por
representao uma porta aberta para o abuso. Por esta razo assinamos
contra essa questo, na cidade de Haya, Holanda, na Conferncia Geral
de 1948. Os irmos Nicolici, a delegao da Austrlia e o irmo Lavrik.
tomaram a mesma posio."
Assinado pela Comisso da Conferncia Geral
Nicolici fundador de um novo movimento
"Estamos completamente convictos de representar o direito e de que
estamos em um novo incio do Movimento de Reforma." Esta
declarao feita pelo fundador deste novo movimento, no dia 22 de
maio de 1951 em Zeist, Holanda, coloca em evidncia que os onze
delegados abandonaram o Movimento de Reforma e desenvolveram o
plano premeditado de iniciar uma nova organizao; uma organizao
espria.
Atravs do intercmbio de cartas se ps a descoberto que os 11
delegados dissidentes estavam formando um movimento separado.
"Alm do mais, se deixa notar por vossa carta, a que nos entregara o
irmo Lavrik, no dia 22 de maio de 1951, que vs pensais dar incio a
um 'novo Movimento de Reforma'." Boletim de Nicolici, p. 10.
A irm White afrrma que no h lugar neste tempo para formar uma
nova organizao. "No podemos agora entrar para qualquer
organizao nova; pois isto significaria apostatar da verdade."
Pgina escondida durante 1Oanos
A pgina 8 do Protocolo de Holanda ficou escondida durante 1O
anos. Nesta pgina est contida a evidncia que estes delegados tinham
sua rebelio j consumada, e que na mesma tarde do dia 20 de maio
comearam seu trabalho de organizao. Surge ento a pergunta, por
que tinham escondido esta pgina do protocolo? Precisamente porque
essa pgina os condena!
Por que eles escreveram que saram em forma de protesto? Por que
~-r
~
A VEREDA FENDIDA
23. V. Cimera
PorAustrlia:
24. C.T. Stewart
PorEUA:
25. Demtrio Nicolici
Em contraposio propaganda especulativa do grupo separatista
de 1951, Kissener e Korpmann no aparecem na lista de delegados da
Conferncia Geral.
Casos tratados no incio da conferncia
1. O caso do irmo Kissener
O caso do irmo Kissener foi tratado no comeo da Conferncia
Geral. Tudo foi solucionado, como ficou demonstrado no Protocolo de
Holanda. Entretanto, para justificar sua rebelio os 11 delegados
utilizam o nome deste irmo e fazem wna propaganda injusta em todo o
mundo contra ele, e no somente o dele, mas tambm de outros irmos,
como o caso dos irmos Korpmann,Carlos Kozel, e Ringelberg. Por
meio destas acusaes e especulaes eles mantm os membros de sua
igreja.
2. O caso do irmo Korpmann
Apesar da acusao feita contra o irmo Korpmann, a Igreja do
Canad enviou uma carta atestando sua inocncia, e tal documento
irrefutvel; entretanto os delegados do congresso do Brasil em 1967
mencionaram novamente essa difamao. Sobre estas atitudes adverte o
Esprito de Profecia.
"Assim uma dvida, uma difamao, pode ser lanada sobre uma
pessoa por intermdio da qual Deus iria realizar uma boa obra,
prejudicando-lhe a influncia e destruindo-lhe a utilidade. Entre
algumas espcies de animais, se um dentre eles ferido e cai,
imediatamente atacado e rasgado em pedaos por seus companheiros.
No mesmo esprito cruel condescendem homens e mulheres que tomam
o nome de cristos." Testemunhos Seletos, vol. 2, p. 21.
Resoluo contra a transferncia de votos
"A transferncia de votos de delegados ausentes para delegados
presentes nunca foi praticada nem defendida pela Conferncia Geral do
ORGANIZAO E~LHO DA COMISSO DE PAZ ~-r
~
2. No dia 11 de maio depois de haver entregue seu cargo, incluindo
todas as responsabilidades e no sendo mais delegado, o irmo Kissener
foi admitido na reunio de delegados, mas sem nenhum direito de
palavra ou voto.
Com relao ao caso do irmo Korpman, temos uma carta enviada
pela Igreja do Canad, assinada por vrios irmos onde se apresenta
com muita clareza e certeza de sua veracidade que tal irmo inocente.
O original permanece. Canad, Toronto de 1951.
Nos vinte pontos contidos na "Declarao" Protesta Fiel, (como foi
designada pelos insurretos) apresentados pelos 11 delegados
desconformes no dia 20 de maio ficou esclarecido que esta
"DECLARAO" (ou este "ultimato") foi elaborada em cinco a seis
reunies secretas realizadas durante dias anteriores ao dia 19 de maio.
Na noite desse dia, ao terminar o sbado, os 20 pontos foram lidos na
presena dos delegados descontentes, e estes decidiram apresent-los
aos delegados no dia 20 de maio. No se podia aceitar nem ser permitido
pelo presidente de mesa, irmo A. Ringelberg a leitura da declarao
feita pelos 11 delegados, a no ser depois de ouvir a aclarao feita pelo
irmo Korpman da falsa acusao que lhe imputou o irmo Demtrio
Nicolici, j que isto havia sido acertado na sexta 18 de maio. Por esta
razo os delegados abandonaram o salo de reunies.
3. No dia 20 de maio depois de abandonar o salo de reunies da
Conferncia Geral, os 11 delegados declararam que a Conferncia em
questo que havia sido declarada legal com as assinaturas dos 25
delegados no Protocolo de Holanda, agora era ilegal; (ref. Ata da
Holanda) ao mesmo tempo em que declaram ser legal a reunio
constituda por eles, ou seja, pelos 11; pois estava representada por 28
cartas que eles acreditavam representar (delegados de papel). A
representao por meio de carta nunca foi aceita como legtima pelos
delegados, e ainda mais, coloca-se em discusso se realmente aquelas
cartas foram escritas e assinadas pelos pases que no tinham
representao pessoal,j que estas tinham um carter duvidoso.
4. Os onze delegados retiraram sua confiana e respeito pelos
oficiais que haviam sido legalmente eleitos na reorganizao de 1948 e
~f A VEREOAFENDJDA DOCUMENT05 EAf'ONTAMENT05 E5CLARECEDORE5 D.Kf
recusaram sua autoridade antes que eles depusessem suas Delegados oficiais reconhecidos para a Conferncia Geral de 1951
responsabilidades ou cargos. No mesmo dia (20 de maio de 1951) eles A seguir apresenta-se a lista dos 25 delegados oficiais e
(os 11 delegados) demandaram que a eles se deveriam entregar todas as reconhecidos que representavam os diferentes campos missionrios do
coisas de valor, como por exemplo: propriedades do Movimento, mundo:
literatura, documentos, fundos em depsitos bancrios, etc..
Por Europa Oriental:
5. Na cidade de Gross Gerau, Alemanha Ocidental, no ano de 1963, o 1. A.Mller
irmo Andr Lavrick, confessou que a separao que ocorreu no ano de 2. Hohernereiner
1951, nunca haveria acontecido se ele no apoiasse ao irmo Demtrio 3.Luscher
Nicolici. Confisso esta que foi vrias vezes repetidas aos membros de
Por Escandinvia:
sua familia como confirmada pelo irmo B. Burec (genro).
4. E.Stark
5.Helgerud
6. A confisso escrita (a que foi enviada para a Alemanha, no ano de
1966) por Demtrio Nicolici uma evidncia muito clara. PorAlemanha:
6.Hartmann
7. Outro delegado do ano de 1951, o irmo Eugnio Laicosvski, 7. Siegmund Gutknecht
confessou que foi enganado naquela ocasio pelos que se separaram. 8.Luft
9. G.Fronz
8. O irmo C. T. Stewart fez a seguinte declarao: "Estou
convencido e creio firmemente que um dia logo ou depois se efetuar a Pela Europa Ocidental:
unificao", de maneira que por suas palavras podemos compreender 10. Ringelberg
11. Mandemaker
que os princpios de nossa f no foram violados.
Por Espanha:
12.Escusa
9. No ano de 1966 na Conferncia Geral da Sociedade Missionria
Internacional da Igreja Adventista do Stimo Dia Movimento de Por frica:
Reforma, com sede na Alemanha Ocidental, em sua sesso foi tomada a 13. T.Buys
seguinte resoluo: "Se algum ministro quebrantar o 7 mandamento, 14. Tsotesti
no poder continuar no Ministrio." Esta resoluo foi lida pelo irmo
Angel Craviotto na presena dos irmos Emerich K.anyo e Francisco PorAmrica do Sul:
Devay. 15. Andr Lavrik
16.A.Cecan
10. Os dirigentes da Conferncia Geral original com sede na 17.D.Devay
18. Acendino Braga
Alemanha Ocidental elegeram no ano de 1966, ao irmo Siegmund
19. Carlos Kozel
Gutknecht como presidente. Este irmo no aprovou a atitude tomada
20. Rosa de Kozel
pelos 11 delegados (na crise do ano 1951). 21. Angel Craviotto
22. Laicosvchi
wr
~
A VEREDA FENDIDA
nosso trabalho e nossos planos se devem basear no seguro fimdamento
da palavra de Deus."
"Esta conduta agrada muito ao inimigo das almas, porque ele obra
para controlar a moeda e por seu meio realiza seus planos. Ningum se
deve deixar enganar com tanta facilidade e confiar em tais
demonstraes. Ningum deve desestimar sua experincia recorrendo a
mtodos inferiores para obter direo em assuntos importantes
relacionados com a obra de Deus." Testemunhos Especiais, Srie B, n 17, pp.
25,28.
Ainda que se tenha orado e se tenha experimentado uma emoo
espiritual, que esprito seria este? Sabemos que os pentecostais tambm
recebem tais demonstraes de alegria.
Mtodosfraudulentos de representao
Durante muitos anos os separatistas fizeram especulaes a respeito
dos delegados e fimcionrios da obra. No obstante, no dia 24 de maio
de 1951 em sua forma de organizar-se, colocaram em sua direo a N.
Moraru, sem estar presente e sem tomar em considerao sua vida
desmoralizada na Romnia. Igualmente colocaram como secretria e
tesoureira a irm Ehrlich, que estava ausente (em EUA). Protocolo de
Holanda, p. 8.
Como se organizaram na Argentina? Chamaram os irmos e irms e
elegeram dentre eles seus delegados, sem a participao da igreja.
Como elegeram seus delegados no Chile? No dia 6 de outubro de
1952, elegeram seus delegados sem a participao da igreja. Os
dirigentes fizeram a eleio, embora o irmo Osvaldo Cruz Robles que
era ancio consagrado no estivesse convicto da rebelio.
De acordo com a carta de Eugenio Laicosvchi, no dia 6 de outubro de
1951, na cidade de Lima se reuniram alguns irmos e os chefes fizeram a
eleio dos delegados, e o resultado foi o seguinte: Pela Associao
Peruana, 42 delegados que reuniu jovens e irms, sem que a igreja os
elegesse; e pela Unio, 12 delegados.
Este nmero de delegados carece de legitimidade, porque no tinha a
quantidade suficiente de membros correspondente ou que justificasse
esse nmero de delegados. O presidente da Associao eleito em 1951
estava ausente. Tudo isto nos leva a acreditar que seus mtodos de
organizao so fraudulentos e clandestinos.
ORGANIZAO E TRABALHO DA COMISSO DE PAZ ~-f
~
11. Nosso povo clama pela unificao.
12. Segundo estas comprovaes realizadas pela Comisso de Paz
que ns, o Grupo de Sacramento, enviamos aos irmos com sede na
Alemanha Ocidental, nos manifestamos claramente que no existe
NENHUMA DIFERENA NOS PRINCPIOS DE NOSSA F,
adotados no ano de 1925.
Esta Comisso chegou clara concluso de que (os 11 delegados),
so os responsveis pelos terrveis danos causados Igreja do Senhor
por ter abandonado precipitadamente a reunio de delegados no ano de
1951. Esta a concluso que apresentamos aos delegados para que
votem. Em caso de ser aceito, pedimos a permisso para ligar para o
irmo Siegmund Gutknecht, e entrar em negociaes para efetuar os
ltimos detalhes da unificao.
So Paulo, 4 de Setembro de 1967.
Assinaturas da comisso de paz:
Dr. Emerich Kanyo B. L. Ciric, S. Barat,
Branko Cholich e C. Palazzolo.
Discusses sobre o relatrio da Comisso de Paz
Ao ser lido o relatrio conclusivo da Comisso de Paz, decidiu-se
que todos os delegados que desejassem opinar a este respeito o
fizessem, pois imediatamente depois se procederia a votar a questo.
Aos membros da Comisso de Paz foi concedida a oportunidade de
falar primeiro.
O irmo Emerich Kanyo como presidente foi o primeiro a tomar a
palavra e explanou acerca da triste condio em que se encontrava o
"Movimento de Reforma" desde o tempo da separao at aquela
reunio. Destacou que a unidade era absolutamente necessria e de uma
maneira categrica apelou a todos os delegados a favor da concluso
que havia chegado a Comisso de Paz.
O segundo a falar foi o irmo Cannelo Palazzolo que atuou como
secretrio da Comisso, que se expressou da seguinte maneira: "Estou
plenamente convencido de que no ano de 1951 ns fomos enganados
G~ A VEREOAFENDJDA
pelos 11 delegados que se separaram e por isto creio firmemente que
estas coisas devem ser corrigidas.
Em terceiro lugar o irmo Branko Cholich exps a este respeito.
Tomando o livro escrito em ingls, o qual havia sido usado pelo grupo
de sacramento, se tomou a liberdade de ler pargrafo por pargrafo
dando suas opinies acerca do trabalho que eles haviam efetuado para a
separao. Alguns se levantaram de seus lugares j que estavam diante
de suas prprias ms aes as quais no podiamjustificar.
Meu objetivo ao seguir esta leitura era de que todos os delegados
presentes soubessem na realidade o que havia acontecido na Holanda.
Eu sabia muito bem que a leitura daquele livro com minhas explicaes
no lhes era agradvel. No entanto minha vinda a este Congresso foi
com o propsito de apresentar a realidade acerca da separao de 1951
realizada pelos 11 delegados (aliados de Demtrio Nicolici) no povo de
Deus.
Alguns trataram de estorvar minha apresentao, afirmando que
essa histria j era conhecida e que no era necessrio pormenoriz-la Demtrio Nicolici eleito por sorteio
naquele momento. Porm eu no estava titubeante ou confuso, tomei
flego por um momento e continuei meu discurso, no atendendo aos
comentrios.
Para mim o mais importante foi que, o principal dirigente da
separao, reconheceu que na conferncia geral de 1951 no houve orao antes que o irmo G. Fronz tirasse a sorte. O Senhor elegeu o
ruptura dos PRINCPIOS DE F, mesmo que seu discurso fosse que
eles defendiam os nossos princpios.
Nos ltimos anos alguns poucos deles reconheceram muitas vezes
que a conferncia de 1951 no foi questo de mudana alguma nos
PRINCPIOS. De modo que nossos dirigentes desejavam a separao,
porm haviam passado muitos anos e nenhuma mudana nos Princpios
de F foi realizada, isto despertou a muitos irmos para que no
acreditassem mais nesta histria.
Outro assunto pelo qual me esforcei para faz-los entender o das
vrias tentativas de paz que fez o grupo de Sacramento com a
Conferncia Geral do Movimento Original na Alemanha durante os
ltimos 16 anos, porque estava convencido de que poderamos alcanar
a paz entre os dois movimentos. Para mim era muito claro que se uma
igreja est em apostasia, no existe motivo ou direito para querer ou
DOCUMENroS EAPONTAMENTOS ESCLARECEDORES ~-
~
trabalho, fazendo pouco caso do partido Mensageiro, esse
desapareceria, e assim aconteceu." O mesmo temos que fazer ns para
seguir trabalhando.
O legtimo modelo de eleio
Com relao ao sistema organizativo e de eleio nas diferentes
esferas da obra de Deus, a mensageira do Senhor diz o seguinte:
"Cada membro da igreja tem participao na escolha dos oficiais da
igreja. Esta escolhe os oficiais das conferncias estaduais. [Conhecidas
hoje por Associaes.] Os delegados escolhidos pelas Associaes
estaduais escolhem os oficiais das Unies; e os delegados escolhidos
por estas, escolhem os oficiais da Associao Geral. Por meio desse
sistema, cada associao, instituio, igreja e pessoa, quer diretamente
quer por meio de representantes, participa da eleio dos homens que
assumem as responsabilidades principais na Associao Geral."
Testemunhos Seletos, vol. 3, p. 241.
Fez o movimento do ano de 1951 como mandam a Bblia e os
Testemunhos? Como se organizaram na Holanda, no Chle, no Peru?
Eles no fizeram assim. No Protocolo da Holanda lemos que o
presidente Nicolici foi eleito por sorte: "Houve um momento de solene
irmo Demtrio Nicolici para esta grande tarefa. Neste momento o
Esprito Santo operou nos coraes de todos os presentes, os quais
passaram por uma preciosa experincia de f."
Jamais se registrou na histria de nosso Movimento de Reforma
semelhante ao, a de lanar sorte para eleger um presidente. Isso est
em desacordo com as instrues do Esprito de Profecia.
"Voc procura chegar a decises corretas a respeito dos deveres
religiosos e das empresas comerciais, lanando uma moeda ao ar e
aceitando que a posio na qual caia decida a conduta que deve ser
seguida. Tem-me sido ordenado dizer-lhe que no deve alentar tais
mtodos. So demasiado comuns, muito prximos aos da
prestidigitao. No provm do Senhor, e os que confiam neles para ser
dirigidos sofrero fracassos e desiluses. Como se baseiam somente na
casualidade, a adoo destes mtodos para conhecer nosso dever, tende
a induzir a mente a confiar na casualidade e adivinhao, quando todo
nsii(A VEREDA FENDIDA
~........_... ORGANIZAO E TRAlW.HO DA COMISSO DE PAZ ~ -jr
~........_...
A Bblia apresenta vrios casos de arrependimento que denotam que solicitar a ela uma unificao. Mas a Igreja no mudou os princpios de
no foram sinceros. "E disse Caim ao Senhor: Grande a minha f, por conseguinte, no apstata. Deste modo tambm se tomou claro
iniqidade para ser perdoada." Gnesis 4.13. que no existe fundamento para a separao de 1951.
Entretanto as apelaes realizadas a favor da reunificao testificam
Grupos de resistncia na histria da igreja claramente que a conscincia dos lderes do movimento separatista no
1. Na Igreja Apostlica os deixava tranquilos, e isto os movia a buscar a paz, porm de uma
maneira que eles pudessem sairjustificados de sua rebelio realizada no
Na reunio apostlica tambm se suscitou um grupo opositor que ano de 1951; ou seja, sobre a base de direitos iguais.
trabalhava sob sua prpria responsabilidade. Os sobreviventes. Na conferncia celebrada no Brasil estavam
''Nem todos, entretanto, ficaram contentes com a deciso; havia uma presentes 6 dos 11 delegados que se haviam separado no ano de 1951.
faco de irmos ambiciosos e possudos de presuno que a
So eles: Demtrio Nicolici, Andr Lavrik, C. T. Stewart, Eugnio
desaprovaram. Esses homens pretensiosamente tomaram a deciso de
Laicovski, D. Devai, A. G. Fronz. Dois dos 11 estavam mortos: Vicente
se empenhar na obra sob a prpria responsabilidade. Entregaram-se a
muita murmurao e crtica, propondo novos planos e procurando Cimera, da Argentina, e S. B. Hohenreiner da ustria. Andr Cecam do
deitar abaixo a obra dos homens a quem Deus ordenara ensinassem a Brasil e Jacobo Hartman da Alemanha Ocidental, no estiveram
mensagem do evangelho. Desde o incio teve a igreja tais obstculos a presentes na conferncia do Brasil. Quando o irmo Jacobo Hartman
enfrentar, e h det-los at a consumao do tempo." A.A.,p.197. tomou cincia da confisso escrita e assinada pelo irmo Nicolici, cuja
carta foi enviada Conferncia Geral na Alemanha, no ano de 1966,
2.Nosprimrdios do Movimento Adventista regressou com profundo arrependimento e tomou efetiva posio com o
movimento de Reforma Original (Sociedade Missionria
Na histria do Movimento Adventista surgiram grupos rebeldes que Internacional) que estava sob a direo do irmo Siegmund Gutknecht.
trataram de produzir caos e confuso na Igreja. Talvez seja apropriado
mencionar o que lemos no livro "Origem e Progresso" com respeito ao
carter do primeiro movimento opositor e s experincias tidas com ele.
O registro acha-se na pgina 190 da edio em alemo, sob o ttulo "Um
Partido Opositor":
''No outono do ano 1853, algumas almas descontentes no Michigan
comearam a publicar uma revista chamada "Messenger of the Truth"
(Mensageiro da verdade). Parecia que o objetivo desta revista e seus
editores era somente destruir e derrubar em lugar de edificar.
Publicavam muitas mentiras que eram prejudiciais para a obra e a
mensagem, e como era a primeira vez que fomos atacados abertamente,
pensamos que era nosso dever refutar tais calnias. Este trabalho nos
tirava o tempo que devamos empregar na proclamao da verdade que
nos era confiada, e servia aos propsitos de Satans, quem era o autor do
partido opositor. Assim continuavam as condies, at a noite do dia 20
de junho de 1855, quando os irmos White, o ancio Cottrell e eu
tnhamos concludo uma reunio em Oswego, NY. [...] A irm White
teve uma viso, e lhe foi revelado que se nos dedicssemos ao nosso
rTTsr
,.,..._rl'-"
A VEREDA FENDIDA DOCUMENTOS E APONTAMENTOS ESCLARECEDORES rsi-r
w,,,''-rl'-"
as propriedades da obra. Posteriormente as restauraram. C. T. Stewart
excluiu 95 almas da Igreja. Na Austrlia Nicolici (pai) na presena de
muitos irmos declarou que Andr Lavrik " o homem mais mau do
mundo" e chorou diante de muitos irmos e reconheceu que ele era o
culpvel da separao de 1951.. ."
Assinado: Tomo Voncina

Confisso pblica de Demtrio Nicolici

No dia 7 de setembro de 1967, um dos delegados sobreviventes, o
irmo E. Laicovschi exps suas experincias sobre o congresso de
delegados na Holanda, e condenou enfaticamente ao irmo Nicolici por
ter causado essa terrvel desgraa no povo de Deus.
Na reunio realizada em Vila Matilde, So Paulo, Brasil no dia 16 de
setembro de 1967, estando presentes os irmos Ringelberg e Egerter, os
irmos da nossa Igreja e um bom nmero de pessoas do grupo do 51,
Demtrio Nicolici disse:
1. "Eu sou o primeiro culpvel da separao de 1951 ." Ele falou
essas palavras diante de todos os assistentes s 17 :08 h.
2. "Sofreremos as penalidades, mas alcanaremos a paz com
Deus, se necessrio para a reconciliao." (17.lOh). Isso
manifesta claramente que no tem paz em sua alma. (O tradutor
da confisso pblica de Demtrio Nicolici foi o irmo Olinto
Soares).
Depois do ano de 1951 era muito dificil resistir o esprito de
rebelio, porque assumia a proporo de uma avalancha contra a
verdade. Mas agora, em face de tantas provas evidentes, documentos e
declaraes dos lderes, mais fcil distinguir a sua rebelio.
Recomendo a leitura das atas de Holanda, porque trazem a histria
de todo o trabalho feito nesta conferncia e um registro dos eventos que
ligam a Demtrio Nicolici com a rebelio.

Resposta da Conferncia Geral da Alemanha

A carta do Campo Americano enviada Conferncia Geral com sede
na Alemanha Ocidental assinada por vrios irmos, entre os quais John
Nicolici, na qual dizia que "a separao era trgica, inaceitvel e
errada", foi respondida mui favoravelmente em favor da unidade. Toda
transao tem suas condies, e muito mais este delicado assunto da
unificao.
D~i A VEREDA FENDIDA
na Argentina e no veio em Sacramento para controlar seu secretrio, e
enquanto isso a obra ficou para que as raposas a destrussem, e que se
faam planos contra a Igreja e do pobre povo de Deus."
Carta de Lausevic enviada ao irmo Kanyo no Brasil
Gross Gerau. Em 1963 o irmo Andr Lavrik confessou que a
separao em 1951 no teria acontecido se ele no houvesse apoiado a
Demtrio Nicolici. Esta confisso foi repetida aos membros de sua
famlia, como o irmo B. Burec, seu genro, a confirmou.
Cartas de Andr Lavrik a Paulo Tuleu desde Holanda
Primeira carta:
"Meu caro irmo Paulo Tuleu: Dirijo-me a voc com a paz do
Senhor! [... ] As dificuldades maiores j passaram. No houve
discusses sobre os Princpios de F, somente a respeito de
administrao. [... ] Comunico-lhe que a Conferncia se dividiu e se
tomou dois bandos, assumindo atitude agressiva. No temos entregado
nenhum dinheiro do relatrio, como exigiam Carlos Kozel e Mller.
Eles foram desmoralizados e se organizaram parte. Deste modo, a
situao da Conferncia est em crise. Cuide que nada se v a perder
fora da nossa ordem."
Seu irmo em Cristo, Andr Lavrik.
Segunda carta
Wtreht, Holanda 23 de maio de 1951
Meu caro irmo Paulo Tuleu:
" ... Advirta a todos os que puder para que no sejam surpreendidos...
Nenhum dinheiro deve ser entregue, assim deve falar para a igreja..."
Seu irmo em Cristo, Andr Lavrik.
Carta da Austrlia
Sydney 13 de abril de 1966
Carinhosas saudaes da minha parte, da minha famlia e amigos
comMiquias4.5-8.
" ... Nos Estados Unidos houve uma diviso. No grupo de
Sacramento se excluram uns aos outros. C. T. Stewart e Andr Lavrik:
puniram a Demetrio e John Nicolici, pai e filho. Os primeiros tomaram
taptulo
IV
ALGUNS FATOS DA
CONFERNCIA GERAL DE 1951
Fazendo uma abordagem sobre os princpios de organizao de
nossa Igreja, comecei a apresentar a todos os delegados o regimento de
uma Conferncia Geral, como se elegem os delegados e quais os nveis
da organizao de nossa Igreja. Tivemos uma clara explicao de como
a Conferncia Geral realiza suas sesses. Em primeiro lugar que todos
os delegados Conferncia Geral devem ser legalizados pelas
credenciais dadas por seus campos missionrios ou unies que os
enviaram. Depois de serem examinadas suas condies devem render
seus respectivos relatrios, e logo aps os relatrios do Presidente e
seus oficiais que so apresentados verbalmente.
No final de todos os relatrios, ento se procede a organizar a
Conferncia de uma maneira provisria ou temporria. Os delegados
votam por um presidente de mesa e um secretrio provisrio, e tambm
por uma comisso provisria. Ato seguido eleita uma comisso de
nomeao, de finanas, de projetos e assim sucessivamente. Quando a
Conferncia foi organizada, os membros destas comisses tiveram a
responsabilidade de buscar soluo para todos os problemas e fazer
todos os planos, antes que os novos dirigentes da Conferncia Geral
fossem eleitos para um novo perodo. No era meu propsito ensinar
aos delegados sobre esta questo neste congresso, porm este era um
tema muito esclarecedor, pois os que fizeram a separao em 1951 na
Holanda no respeitaram nenhuma ordem, e nenhum direito, conforme
G~f A VEREOAFENDJDA
o tenho explicado anteriormente.
A delegao decide o caso de Kissener
Quando se realizou a sesso do ano 1951, a Conferncia Geral
comeou normalmente. Todos os delegados apresentaram as suas cartas
e credenciais que os habilitavam e desta maneira se completou a lista
dos delegados, com 25 representantes. verdade que se apresentou
certa inquietude nos delegados acerca da validade de alguns deles, no
entanto isto foi decidido em votao. Se a maioria houvesse cometido
um erro, ainda a minoria poderia reclamar, mas no houve protesto. A
maioria dos delegados decidiu que o irmo Kissener no deveria entrar
na sala como delegado por causa de seu passado. Isto nos mostra que o
caso do irmo K.issener j havia sido solucionado e uma injustia us-
lo como base da separao.
Todos os delegados comearam a apresentar seus relatrios e antes
de terminar este trabalho, quando o presidente da Conferncia Geral
ainda no tinha deposto o seu cargo e antes que a Comisso de
Nomeao fosse eleita, como tambm as comisses que deveriam
examinar o trabalho feito pelos oficiais durante os quatro anos do
governo passado.
A famosa declarao dos 11 delegados
Entrementes, um movimento subversivo veio existncia sem ser
normalmente organizado, e no dia 20 de maio, de uma maneira ilegal e
com um procedimento no cristo seus integrantes quiseram apresentar,
ou forar a todos os delegados para ouvir uma "declarao" preparada
por eles. Esta declarao foi preparada em nome de 11 delegados, a qual
continha somente acusaes contra o Presidente e os oficiais da Igreja,
assuntos que j estavam solucionados pelos delegados e alguns outros
que estavam em vias de solucionar-se pelas reunies.
Nesta declarao ordenaram de uma maneira autoritria que o
presidente (Carlos Kozel) depusesse sua autoridade e tambm que todas
as propriedades, dinheiro, e as demais coisas do Movimento deviam ser
entregues a eles, ou seja, aos que haviam preparado a declarao. Uma
espcie de trabalho que jamais foi registrado em uma sociedade
normalmente organizada.
Normalmente o presidente faz a entrega de suas responsabilidades e
DOCUMENTOS E APONTAMENTOS ESCLARECEDORES G~f
Diversas cartas
Carta de Demtrio Nicolici a Carlos Kozel
Na carta escrita por Demtrio Nicolici ao irmo Carlos Kozel em 17
de janeiro de 1951, manifesta nela um esprito autoritrio e alheio ao
esprito cristo, e nela faz uma tremenda ameaa ao presidente da
Conferncia Geral. Na carta manifesta claramente que o plano da
rebelio estava pronto. Eis o teor da carta: "Prezado irmo Carlos
Kozel, a obra ser sacudida como nunca antes, e todos os esforos feitos
aqui e em outros pases se derrubaro, e se o inimigo ouve que estamos
divididos [...]trar runa e separao em nossa obra."
Assinado: Demtrio Nicolici
Carta de Demtrio Nicolici a Paulo Tu/eu
No dia 7 de maio de 1951 DemtrioNicoliciescreveuumacartapara
o irmo Paulo Tuleu, no Brasil, com o seguinte teor: "Prezado irmo
Paulo Tuleu e famlia. [...] Ns estamos empenhados em uma das mais
grandes lutas que jamais houve no Movimento de Reforma. uma crise
e uma runa. [...] Conseqentemente, apelo a vs [... ]no porque sois da
mesma nacionalidade, mas porque sabeis como recebi esta Reforma.
[...] A vs posso recomendar o poder e a proteo de tudo o que se possa
assegurar. No entreis em controvrsia com Craviotto e sua esposa. [... ]
No deveis dar-lhes nem o mais sucinto esclarecimento e nem deveis
falar com eles. [... ] Quando retomemos na Amrica do Sul
informaremos o que aconteceu. Deveis enviar cpias de todo o
acontecido. Sobre o debate com irmo Carlos Kozel vos escreverei
novamente."
Esta carta foi escrita no dia 7 de maio, data em que comeava a
Conferncia Geral. Na carta solicita que lhe escreva urgentemente ao
endereo de Jacobo Hartman, na Alemanha. Esta carta demonstra de
forma notria que a rebelio estava planificada e antecipada.
Carta de Sacramento
Sacramento 15 de julho de 1968
" ... E desse modo Nicolici tomou impulso e se preparou para ser
presidente e separar a igreja. [...] A culpa era do irmo Carlos Kozel que
foi nomeado presidente da Conferncia Geral, mas permaneceu 4 anos
178"1(
,.,~
A VEREDA FENDIDA
Um velho antecedente de Demtrio Nicolici
Demtrio Nicolici tem um histrico de vida associado com a
rebelio de longa data. Durante as sesses da Conferncia Geral de 1934
que teve lugar em Budapest, Hungria, se efetuaram algumas mudanas
em nossa obra {no Movimento de Reforma). At essa data foi presidente
da Conferncia Geral o recordado irmo Otto Welp. Durante as sesses
deste congresso levantou-se uma acusao. O irmo Demtrio Nicolici
acusou diretamente ao presidente de no estar capacitado para dirigir o
Movimento de Reforma, e disse ademais que o irmo Otto Welp no
tinha bons planos para o trabalho e outro irmo devia substitu-lo em seu
cargo. Evidentemente devemos inferir que o acusador devia substitu-lo
e tomar seu cargo, evidente que o acusador queria ser o presidente da
Igreja. Os delegados no o aceitaram e no o elegeram." Breve Resumo da
Histria da Igreja Adventista do Stimo Dia Movimento de Reforma, por Branko
Cholich.
Demtrio Nicolici mostrou novamente seu esprito rebelde no ano
de 1948. Quando se celebrou o congresso da Conferncia Geral em
Holanda, ele buscou partidrios que o apoiassem em sua sublevao. A
reao dos delegados se reflete na seguinte resoluo: "Ns
consideramos que o que os irmos Demtrio Nicolici e Richter fizeram
contra a Conferncia Geral, e em particular contra o irmo Mller, foi
uma rebelio. Consideramos absolutamente necessrio que ambos os
irmos faam uma confisso pblica diante dos delegados da
conferncia Geral."
Esta resoluo foi tomada na Conferncia Geral da Holanda em
1948.
Assinam 28 delegados
Os separatistas anulam a resoluo dos delegados de 1948
Quando os 11 delegados separatistas do ano de 1951 se estavam
organizando em uma cabana, eles anularam fraudulentamente a
resoluo tomada na Conferncia Geral de 1948 em Holanda sobre
Richter e Nicolici. Sua nova resoluo reza assim: "Foi investigada a
responsabilidade da Conferncia Geral de 1948 e foram examinados os
motivos da disciplina contra o irmo Nicolici e se achou que esta ao
foi incorreta e injusta." Protocolo de Holanda, p. 9.
ALGUNS FATOS DA CONFEWCIA GERAL DE 1951 ~
,.,~
"(/
assim tambm os seus oficiais, logo depois os delegados fazem a
eleio de uma organizao temporria, como explicado anteriormente,
isto o correto. Paradoxalmente no ano de 1951 os 11 delegados por
meio de sua "declarao", recorreram a uma prtica contrria ordem
estabelecida, procurando assim com que a organizao perdesse sua
autonomia. Eles reclamaram as propriedades e dinheiro para eles por
meio de cartas e telegramas.
Onze delegados abandonaram a sala de sesses
Estes 11 delegados saram da sala e abandonaram seus 14
companheiros, os quais ignoravam aquilo que eles estavam preparando
fora do salo de reunies, onde se realizava a reorganizao. Algo muito
importante acerca deste tema deve ser mencionado: Esta declarao foi
elaborada em reunies secretas, noturnas, realizadas antes do dia 20 de
maio. No sbado logo aps o pr-do-sol, foi lida tal "declarao" na
presena dos 11 delegados para que eles a assinassem, tendo por
objetivo ser lida no dia domingo 20 de maio ao comear a sesso;
portanto j tinham o plano de sair.
Os 11 delegados pretenderam assumir os direitos de representantes
de todos os membros ao redor do mundo. Os delegados que assinaram
esta declarao estavam iludidos de que tinham a maioria dos membros
de igreja, mas para nossa surpresa, dois daqueles onze delegados
afirmaram posteriormente que nunca haviam assinado a tal
"declarao", como foram os casos dos irmos Gustavo Fronz da
Alemanha e Andr Cecam do Brasil.
O irmo Demtrio Nicolici reconheceu na presena de testemunhas,
como tambm na presena do Comit do Campo Americano que, na
reunio da Conferncia Geral que se efetuou na Holanda no ano de
1951, no houve nenhuma violao dos princpios ou mudana destes;
portanto se afirma que em nada se tocaram os Princpios de F, nem
foram mencionados pelos delegados em tal Conferncia.
O irmo Gustavo Fronz tambm reconheceu na presena do Comit
do Campo Americano e de todos os delegados, quando nos visitou no
ano de 1966, que seria ridculo concluir que na reunio de 1951 houve
discusses acerca dos Princpios de F. No se falou nenhuma palavra
acerca deles, seno que apenas houveram pequenos problemas e
r-:;::-r
~--:;:.....I AVEREDA FENDIDA
reclamaes, nada mais.
O irmo C. T. Stewart tambm reconheceu no ano de 1966, que na
Conferncia de 1951 na Holanda, a separao surgiu no por causa de
Qlptolo
problemas de Princpios de F, seno por desajustes administrativos.
Existiram pequenas discusses por falsas acusaes de alguns
X
delegados, mas no sobre os PRINCPIOS.
Durante meu discurso frente Conferncia Geral no Brasil, como
DOCUMENTOS E APONTAMENTOS
membro da Comisso de Paz, usei somente o livro que utilizado pelo
Grupo de Sacramento e no utilizei nenhum documento escrito pelos
ESCLARECEDORES
irmos com sede na Alemanha (da Reforma Original), j que no os
necessitei. Achei de muita importncia ler todos os documentos escritos
por nossos lderes, os onze delegados separados das sesses da
Conferncia Geral, que tinham escrito com suas prprias mos a
respeito da crise de 1951.

Pretenses dos 11 delegados Os seguintes documentos so apresentados para esclarecer os

Se os 11 delegados tivessem respeitado a ordem das reunies na
Holanda, teria sido possvel solucionar juntos os problemas l mesmo.
Se houvesse tido uma prova que demonstrasse que eles eram
desordeiros, todos os delegados teriam o direito de tratar o assunto,
como tambm de preparar uma RESOLUO na qual constasse que
por ter errado gravemente, eles no poderiam ter nenhum cargo ou
posio na Igreja.
Mas na Holanda os 11 delegados se proclamaram com todo poder e o
direito de acusar o Presidente de estar errado, e de que tudo lhes deveria
ser entregue.
A ordem de uma Assemblia de reorganizao no permite esta
classe de procedimentos. Se os 11 delegados houvessem esperado at
que as reunies acabassem, e houvesse ficado provado que a maioria
tinha tomado uma deciso errada concernente a este assunto, ento
poderiam reclamar algo. No entanto eles no tinham nenhuma
autorizao para se proclamar como um corpo legal da Igreja, porque
cada delegado s pode atuar em uma reorganizao com sua capacidade
limitada e individual. Assim foi demonstrado aos delegados os pontos
da "declarao" que de uma maneira categrica os acusava de serem
causadores da separao.
No ponto 12 da declarao est escrito que os 11 delegados no
leitores deste informe do trabalho de unificao escrito por Branko
Cholich, e consistem em declaraes, cartas e depoimentos que
envolvem principalmente os autores da rebelio do ano de 1951 e
lderes do movimento opositor.
Carta de Andr Lavrik a Emerich Kanyo
Esta carta foi escrita por Andr Lavrik ao irmo Kanyo em 20 de
maio de 1966, quando eles tinham srias dificuldades em Norte
Amrica. A carta diz o seguinte:
"Se isto no rebelio, ento jamais houve outra rebelio. [...] Ele
deve responder por seus crimes. Se pudssemos convencer os irmos de
Speele, os convocaramos para uma Conferncia Geral para
reconciliao. Porm Nicolici deve ser deixado fora dela (da
reconciliao). Ele o ''bode emissrio" (Azazel), ele o mais
culpvel de todos no assunto das rebelies. Assim como ele antes
desejava que Drsechler fosse julgado separadamente, agora ele deve
receber a mesma medida. [...] Eu acho que este homem me irritou sem
medida. [...] Ofendeu toda causa e todo movimento. [...] Deus tem uma
conta com ele."
r,;rj\ A VEREDA FENDIDA
~~
ALGUNS FATOS DA CONFE~NC!AGERAL DE 1951 ~-r
~
reconheciam o Presidente, ao Vice-presidente e ao Presidente de mesa
em seus cargos respectivos. Eu fiz a seguinte pergunta: Quem os
autorizou para fazerem tal revoluo? Isto demonstra claramente o tipo
de esprito que os conduzia nestas reunies. Cada delegado tem o
direito, caso no esteja satisfeito com as decises, a retirar-se, porm
no tem o direito de atuar em nome da organizao. No foi assim com
os 11 delegados que se retiraram, pois eles demandaram que tudo o que
pertencia Igreja lhes deveria ser entregue e se autoproclamaram a
Conferncia Geral em sesso.
No ponto 14 da declarao est escrito que todas as propriedades da
Igreja em efetivo ou depsitos bancrios sejam entregues pessoa que
fosse nomeada pela maioria dos que assinavam a declarao.
Tal fato deixa claro que os 11 delegados insurretos j tinham
escolhido dita comisso de confiana antes de apresentar a
"declarao" aos delegados, e assim sendo, antes de comear as sesses
de Conferncia Geral, entre os 11 j existia uma organizao.
No ponto 16 lemos o seguinte: "O irmo Carlos Kozel no poder
receber dinheiro em nenhuma parte do mundo a partir de 20 de maio de
1951." De maneira que os 11 delegados tomaram uma resoluo que
somente a Conferncia Geral poderia fazer.
No ponto 17 da "declarao" lemos que a mesma estava sendo feita
pelos dirigentes com a autoridade dos vrios campos e unies que so
mencionadas no mesmo ponto.
O certo que os campos ou unies no tinham a menor idia do que
estava sucedendo, nem tinham conhecimento do mencionado; at
porque era impossvel para estes campos mandar decises ou
autorizaes para esta classe de "declarao", dado que eram campos
que estavam detrs da Cortina de Ferro, o que tornava muito dificil
enviar seus representantes.

Ilegalidade da representao por cartas

possvel se deixar convencer que estes 11 delegados tinham o
direito de tomar decises no nome daquelas unies que estavam
ausentes. Eles no conheciam suas necessidades e os campos estavam
ignorantes do que estava acontecendo naquelas reunies. Os 11
delegados usaram umas cartas que haviam sido enviadas h muito
D~ A VEREOAFENDJDA
tempo ao secretrio para legitimar sua representao destes campos,
mesmo que este mtodo, o de representao por cartas, nunca foi
aprovado pela Direo da Igreja, porque est em oposio Bblia e aos Eu somente reconheo a Conferncia Geral que foi organizada
Testemunhos. De modo claro comprovei aos delegados no Brasil que a
Unio Romena no podia, naquele tempo da Segunda Guerra Mundial,
e nem mesmo depois, fazer RESOLUES ou mandar por escrito
documentos que autorizariam alguma pessoa a represent-la na
Conferncia Geral, e muito menos apoiar nenhuma declarao.
Esta classe de carta ou documento que havia sido enviado pela
Unio Romena no poderia autorizar a ningum para represent-la, nem
naquele tempo, nem hoje e nem no futuro.
O mesmo acontecia com vrias cartas privadas que foram utilizadas
para comprovar uma suposta autoridade oficial; portanto, eles no
poderiam autorizar a ningum para fazer este tipo de "declarao."
A comunicao com esses irmos por causa da situao reinante
naquele pais era impossvel, seja por telefone ou telegrama, o que
tambm sucedia com a Hungria, Tchecoslovquia, Bulgria e outros
(exatamente os pases que os 11 delegados diziam representar por
cartas).
Todas estas evidncias foram apresentadas aos delegados reunidos
no Brasil, e pessoalmente eu apoiava a autorizao do relatrio
apresentado pela Comisso de Paz e roguei a todos os delegados que
reconhecessem que unicamente os 11 delegados que se separaram da
Conferncia Geral reunida eram os diretos responsveis pela ruptura do
povo da Reforma, e da nova organizao surgida separadamente.
Aps terminar minha participao tomaram tambm a palavra, em
nome da Comisso de Paz, os irmos Ciric e Barat, os quais em seus
discursos foram categoricamente a favor do relatrio da Comisso de
Paz, o irmo Ciric ressaltou que eles haviam sido enganados pelos 11
delegados e que por 16 anos os chefes da Organizao lhes haviam
mentido.
O irmo Barat tambm trouxe muitas provas similares s minhas e
chamou aos que causaram a separao da igreja a reconciliar-se com os
irmos dos quais ns nos havamos separados e a quem havamos
perseguido por 16 anos. Tambm que esta era a nica via para que os
separatistas curassem as feridas causadas no povo de Deus. No me foi
os EVENTOS DO ANO DE 1951 D~
que tarde ou cedo ter que ser dissolvido? S existe um Movimento de
Reforma, do qual por hoje presidente o irmo Siegmund Gutknecht.
conforme a Lei e aos Testemunhos no ano de 1925, em cujo incio foi
eleito presidente o irmo Otto Welp, com a votao dos delegados
presentes na poca.
Por outra parte tenho grande tristeza e vergonha por ter apoiado um
movimento apcrifo por tantos anos, e porque dessa forma tenho
trabalhado contra a Igreja de Deus, e por esta causa no posso
reconhecer como irmos aqueles que trabalham pela existncia de duas
Conferncias Gerais. Por acaso tem Cristo duas bandeiras sobre esta
terra?
No acredito que na Igreja de Cristo existam somente pessoas
santas, mas meu nico desejo seguir o exemplo divino que o Mestre
Jesus nos tem deixado. Com Lutero digo: "Deus me livre de uma igreja
em que todos sejam santos."
Eu chamo a todos os queridos irmos e irms de todo o mundo para
que se unam ao verdadeiro Movimento de Reforma e a separar-se
daqueles que s desejam ser grandes na Igreja e levar os discpulos aps
si.
"Para que Cristo habite pela f nos vossos coraes; a fim de,
estando arraigados e fundados em amor, poderdes perfeitamente
compreender, com todos os santos, qual seja a largura, e o
comprimento, e a altura e a profundidade, e conhecer o amor de Cristo,
que excede todo o entendimento, para que sejais cheios de toda a
plenitude de Deus." Efsios 3.17-19.

AA"i{ A VEREOAFENDJDA
.,t~
Os trs auditores da tesouraria da Conferncia Geral
Estes auditores descobriram uma fraude muito bem encoberta. Os
desfalques feitos nessa tesouraria so reais. Os auditores foram os
irmos Korach, Cholich e o filho do irmo Laicovschi.
O ex-presidente da suposta Conferncia Geral, ao render contas da
tesouraria em presena dos delegados, declarou no ter trazido nenhum
relatrio, nem livro, nem documento para que fosse supervisado pelo
auditor. Seria isto acidental?
Delegados ilegais
Na passada conferncia de 1967 acontecida no Brasil, haviam
delegados que gozavam deste status, mas que no foram eleitos
conforme a ordem estabelecida na igreja, como consta nos Princpios de
F, e que nos seus campos existia o nmero fixado nos Princpios, 250
membros para 1 delegado, e isto foi testemunhado por muitos irmos e
delegados no Brasil.
Respostas s pe-rguntas da Comisso de Paz
Diante dos delegados e ministros presentes foi exposta a verdadeira
causa da crise, entretanto as respostas s nossas perguntas sobre a
separao do ano de 1951 eram totalmente estranhas. Isto
compreensvel, porque aqueles que a causaram tinham que responder
diretamente as perguntas feitas por esta Comisso e suas respostas
foram diferentes a tudo o que nos tinham ensinado por muitos anos. Por
muito esforo que faa o homem para ocultar a verdade finalmente ela
sai luz.
Por causa de todas essas declaraes e provas que demonstram com
bases mui firmes a inconsistncia deste movimento, eu renunciei a
continuar sendo membro de um grupo ou faco tal que s tem
contribudo para a infelicidade e perda de milhares de almas.
Eleio de Francisco Devay no Campo Americano
Quando em 12 de maio de 1968 os membros da Comisso do Campo
Americano votaram em Francisco Devay como presidente desse
movimento, eu me neguei completamente a tomar parte dessa eleio.
Por acaso no temos reconhecido que este um movimento rebelde e
~ -r
ALGUN5FAT05DACONFERS.NCJAGERALDE1951 Jt j~ j
~
possvel tomar nota de tudo o que eles discursaram j que estava
ocupadssimo na traduo do ingls para o iugoslavo.
Os delegados tratam com a Comisso de Paz
Depois que o relatrio da Comisso de Paz foi apresentado
diretamente aos delegados e os membros desta Comisso deram seu
parecer ao relatrio, vinha a oportunidade para que todos os delegados
tomassem parte no assunto tratado, tempo este que durou desde o dia 4
at ao dia 7 do ms. No ltimo dia o irmo E. Laicovski explicou suas
experincias no ano de 1951 na Holanda e condenou enfaticamente o
irmo Demtrio Nicolici por causar a separao no povo de Deus. E
disse que agora estava esclarecido do que havia ocorrido naquele ano, e
disse que era inocente como uma criana naqueles acontecimentos.
Por ltimo o irmo E. Laicovski props aos delegados que do
relatrio da Comisso de Paz se tomasse apenas a concluso a que tinha
chegado, e no usar a outra parte, na qual estavam consignadas
acusaes a determinadas pessoas que admitiam seus erros. Ele
considerava que somente uma sntese do relatrio seria aceito com mais
facilidade pelos delegados e que no eram necessrias todas as coisas
que estavam contidas nos 12 pontos no relatrio da Comisso de Paz.
Quando terminou a sesso sobre o relatrio da Comisso de Paz, era
evidente que a maioria dos delegados aceitava este relatrio que
continha explicaes essenciais que provavam que os 11 delegados
eram os nicos responsveis pela precipitada separao da Conferncia
Geral em 1951, iniciando na mesma tarde do dia 20 de maio seus
trabalhos de organizao e nominao de autoridades, porque no as
tinham.
A Comisso de Paz considerou a proposio feita pelo irmo E.
Laicovski de aceitar os 12 primeiros pontos do relatrio para facilitar
sua aprovao. Ento resolvemos utilizar a parte do relatrio
determinada pela Comisso de Paz.
Alfonsas Balbachas frauda o relatrio da comisso
Este relatrio foi levado aos delegados para a votao. Porm, neste
momento surgiu um novo problema. O secretrio das reunies,
Alfonsas Balbachas, disse haver no relatrio irregularidades com
 fl36"i(
:_.,...._....
A VEREDA FENDIDA
relao gramtica, e ele pediu aos delegados a autorizao para fazer
correes no relatrio. Como j havia um histrico de dificuldades pela
maneira incorreta dele redigir os relatrios das reunies, ele foi
observado de uma maneira muito cautelosa nesta oportunidade, j que
os delegados permitiram somente correes gramaticais.
No entanto ao tnnino de suas correes o sentido do relatrio estava
totalmente diferente do original. Quando a Comisso de Paz se recusou
aceitar esta mudana no relatrio (pois estava muito desfigurado), o
irmo Alfonsas Balbachas procurou forar aos delegados a aceitarem o
relatrio, como ele o tinha modificado, isto produziu uma grande
confuso entre os delegados, porque ele percebeu as possveis
conseqncias, se os delegados aceitassem nosso relatrio.
Em presena de todos os delegados ficou terrivelmente furioso e
tratava de uma ou de outra forma de enganar e forar aos delegados o
relatrio como ele o tinha modificado.
Uma nova proposta
Alfonsas Balbachas props aos delegados que se dissolvesse a
Comisso de Paz e fosse eleita uma nova comisso para dita funo, j
que, segundo ele, a Comisso atual no trabalhava corretamente. Ao
fazer esta proposio aos delegados o irmo Ciric tambm lhes props
que o Secretrio da reorganizao, o irmo Alfonsas Balbachas fosse
deposto do seu cargo. Outras proposies foram feitas para as quais a
Comisso de Paz deu seu voto de confiana. Ento esta Comisso
props aos delegados que se elegesse outros trs irmos para resolver o
problema do idioma e traduzir o documento do portugus ao ingls.
Para este trabalho foram eleitos os irmos MacDonald, Burec e
Carlos Sass. Este cargo lhes foi transmitido na noite de 7 de setembro, a
quem tambm lhes foi pedido que terminassem seu trabalho para
apresent-lo na reunio que se levaria a cabo na manh. No dia seguinte
a Comisso de Paz aprovou a correo. Abaixo segue a Resoluo
tomada.
Resoluo da Comisso de Paz
A Comisso de Paz examinando a situao existente dentro do povo
de Deus, desde a crise do ano de 1951, tem reunido todas as evidncias
dadas por vrios membros dos 11 delegados que estiveram presentes na
OSE\IENTOSDOANODE 1951 rni(
:_.,...._....
Lavrik e C. T. Stewart, depois que se retiraram da sala de sesses.
muito importante para ns considerarmos se houve alguma
injustia nesse ato de excluso. Analisemos cuidadosamente: 11
delegados recusaram a autoridade da Conferncia Geral, como est
explcito no pargrafo 13 da sua declarao, que diz: ''Ns cremos que
estamos pelo reto e justo e pela alta moral dos princpios do Movimento
de Reforma."
Por causa desta pretenso no acredito que fosse possvel arrumar
nada ou receber conselho da parte dos irmos que se achavam na testa
da Conferncia Geral. Se estes 11 delegados no reconheceram nem
respeitaram mais a ordem, nem os conselhos de seus companheiros
delegados em sesso, e por certo, da maioria (14 delegados), por que se
entristecem pelas decises tomadas por eles? Por que se sentem
excludos da Igreja se eles no a reconhecem nem pertencem mais a ela?
Segundo a constituio da Igreja de Deus e da Conferncia Geral, a ela
lhe assistem grandes direitos de manter a autoridade e fazer-se respeitar
de qualquer indivduo que se levante contra a organizao existente,
como tambm excluir pelo pecado de rebelio, que um grave pecado.
Rogo aos queridos leitores deste informe sobre os acontecimentos
no Brasil, olhar cuidadosamente o que segue a esse respeito e comparar
com a declarao feita pelos 11 delegados.
Diversos relatrios
Trabalho de John Nicolici na Nigria
O trabalho do irmo John Nicolici na Nigria, frica, de acordo com
seu prprio relatrio: Tem-se aceito dentro da membresia do suposto
Movimento de Reforma 2.500 pessoas, porm todas elas comendo
carne e peixe. Paralelamente foi ordenado um homem para o ministrio
que convivia com 13 esposas ao mesmo tempo. (A este respeito
Desidrio Devay disse a verdade. Este fato o ratificou na cidade de
Ibagu, na Colmbia.
Comofoi usado o dinheiro na Califrnia?
Na Califrnia foi investido um capital de 33.000 dlares para
comprar uma fazenda e tem-se assumido uma dvida de mais de
100.000 dlares.
 nii(
.,...._....
A VEREDA FENDIDA
mundo. Antes de chegar na Holanda Laicosvchi escreveu que os fundos
missionrios daArgentinaj tinham sido liquidados, e em 27 cartas que
perfaziam 20.440 palavras escritas ao irmo Jos C. Len manifestou
seu esprito de descontentamento e rebelio.
O plano de separar-se do Movimento de Reforma j estava traado, e
isto revelado no boletim separatista n 4, p. 3 de 18 de junho de 1951:
"Ns desejamos que os nossos membros se dem conta da ao dos
irmos Carlos Kozel e Mller, junto com aqueles que puseram sua
assinatura debaixo da declarao e destituio dos fiis irmos, a qual Siegmund Gutknecht, e entrar em negociaes sobre como podemos
nula e v, e desprovida de qualquer valor, no devendo ser considerada,
porque ns antes j tnhamos tomado a deciso de separar-nos."
Este procedimento est muito longe de imitar a conduta dos
primeiros cristos. No mesmo dia da separao comearam a fazer
decises, das quais a primeira foi: como conseguir a paz e a unidade
com todos os campos missionrios do mundo, como se os irmos
houvessem estado com o mesmo esprito de insurreio que eles.
Durante os primeiros 15 dias de conferncias eles no enviaram
nenhuma noticia aos campos missionrios, evitando dar qualquer
informao a respeito das lutas e dificuldades que eles escreveram
depois do dia 20 de maio.
Em uma de suas circulares dizem no ter enviado nenhuma
informao antes dos 15 dias, porque esperavam a paz "entre ns a
qualquer momento."
Tudo isto expressa claramente que antes de comear a Conferncia
Geral os delegados desconformes j tinham planos prefixados prontos
para lev-los a efeito.
Agora eles fazem circular outra propaganda, que os irmos com sede
na Alemanha foram obrigados a tomar uma resoluo contra a
imoralidade no Ministrio. Mas eles (os onze) esqueceram rapidamente
quantos casos de imoralidade eles tiveram em seu ministrio, pelo que
tiveram que fazer uma resoluo a esse respeito, como a resoluo 28
do ano de 1955.
Acusao contra a Conferncia Geral original em 1951
Os delegados da Conferncia Geral original so acusados por terem
excludo aos que formaram o novo movimento, autodenominado de
Movimento de Reforma no ano 1951. Os trs propulsores que
comandaram a rebelio so os seguintes: Demtrius Nicolici, Andr
ALGUN5 FAT05 DA CONFEWCIA GERAL DE 1951 G "i(
~~
Conferncia Geral.
Tambm estudando os documentos concernentes separao,
recolhendo estas informaes chegamos concluso que os 11
delegados cometeram um grande erro ao deixar precipitadamente a sala
de reunies no dia 20 de maio de 1951, e com isto contriburam para a
separao da Denominao. O que apresentamos aos delegados para
votao.
Se for aprovado desejamos a permisso para ligar ao irmo
realizar a unio baseada nos princpios de f de 1925, para que todo o
passado se considere um captulo encerrado por ambos os lados.
So Paulo, 8 de Setembro de 1967
Assinaturas:
Dr. Emerich Kanyo L. Ciric S. Barat
Branko Cholich C. Palazzolo
Votao sobre a resoluo da Comisso de Paz
Na manh do dia 8 de setembro foi trazida a Resoluo aos
delegados para ser votada. Outra vez se gastaram algumas horas j que
o irmo Alfonsas Balbachas se opunha maneira como estava
composta, afirmando que assim como estava escrita no seria aprovada
por nenhum delegado.
De acordo com o programa da Conferncia, as reunies deveriam
terminar neste dia com a votao da resoluo da Comisso de Paz, j
que se iniciariam as reunies pblicas para toda a Igreja. Porm de
acordo com a atual situao da Conferncia, esta apenas estava
comeando. Tambm neste dia os delegados deviam votar pela
resoluo feita pela Comisso de Paz.
s trs da tarde o presidente de mesa props que os delegados
votassem a resoluo. Todos os delegados que estavam a favor da
resoluo escrita pela Comisso de Paz levantassem suas mos, para
que se pudesse comunicar com o irmo Siegmund Gutknecht. 28
delegados levantaram as mos e aprovaram a resoluo. A Balbachas,
tambm votou a favor. Trs delegados ficaram neutros e dois estavam
ausentes. Antes do fim da sesso, o irmo Kanyo props aos delegados
que se aceitasse o irmo John Nicolici, o que ficou aprovado por meio
devotao.
~1
w,,,~
AVEREDA FENDIDA

Ligao telefnica ao irmo Siegmund Gutknecht

Depois que a reunio chegou ao fim o irmo Kanyo e o irmo Branko
Cholich foram ligar para o irmo Siegmund Gutknecht e antes das cinco
taplUIO
da tarde solicitaram telefonista que os comunicasse com a Alemanha, IX
enfatizando a urgente necessidade. Grande era a alegria e esperana que
tnhamos ao realizar esta chamada j que havamos cumprido com
nossa responsabilidade e agora espervamos uma resposta. Como se
05 EVENTOS DO ANO DE
aproximava a hora do pr-do-sol o irmo Kanyo saiu do escritrio para
resolver alguns problemas urgentes, antes que o dia se terminasse.
O irmo Carmelo Palazzolo e eu estvamos na expectativa do
telefone. Aproximadamente s cinco da tarde entramos em contato com
o irmo Siegmund Gutknecht, eu lhe expliquei que a Conferncia Geral
(do grupo de Sacramento, no Brasil) o convidava para tratar acerca da
paz e da unio.
Ele compreendeu minhas explicaes, apesar da dificuldade, j que
a conexo era realizada por rdio. Ele prometeu responder nossa Trataremos de fazer uma anlise dos eventos que aconteceram na
ligao. Conferncia Geral realizada na Holanda no ano de 1951. Dentre os
Ao terminar o sbado, a Comisso de Paz enviou um telegrama para delegados presentes, 11 no foram pacientes para solucionar os
o irmo Siegmund Gutknecht, explicando-lhe que a Conferncia Geral pequenos problemas e muito menos para esperar que fossem
o convidava, juntamente com os irmos: Ringelberg e Craviotto para solucionados. Esta atitude censurada pelo Esprito de Profecia,
tratar acerca da unificao. registrado no seguinte testemunho: "H alguns que no atendem
prontamente ao convite para abandonarem seu prprio caminho e
Reunies pblicas colocarem-se em harmonia com a vontade de Deus. Preferem seguir um
caminho de sua prpria escolha. Os que desejam faz-lo, tm o
Como mencionado anteriormente, na sexta-feira comearam as privilgio de continuar andando em seu prprio caminho no
reunies pblicas que terminaram no domingo pela noite. Um cinema consagrado, mas o fim desse caminho tristeza e destruio."&te Dia
foi alugado para estas reunies, pelo fato da Associao Brasileira no comDeus,p. 33.
possuir um salo capaz de atender a capacidade de pblico dessas
reunies.Foram contadas no cinema 1.400 pessoas sentadas. Separao premeditada
Nessas reunies pblicas foram apresentados sermes, experincias
Eles no esperaram que o presidente depusesse sua
por todos os delegados, hinos; o coral da Associao Brasileira teve
responsabilidade e que a Conferncia fosse organizada e temporria.
uma programao especial.
Mas eles foram capazes de fazer uma organizao separada do
Desta forma se efetuaram muito bem as reunies pblicas, todo o
Movimento e tratar de legaliz-la no dia 20 de maio de 1951. Quando
povo estava muito entusiasmado pelo trabalho de unificao da Igreja.
eles perceberam que isso no era possvel por achar-se fora da ordem
bblica, retiraram-se da Conferncia Geral em sesso e por seu prprio
Trabalho dos delegados em diversas questes
poder se declararam ser a verdadeira Conferncia Geral.
Enquanto espervamos a resposta da Alemanha, os delegados Mas para nossa surpresa, de acordo com depoimentos dos 11
trabalhavam em algumas questes doutrinais, os demais se achavam delegados separatistas, sabemos que antes da Conferncia Geral de
realizando suas funes nas respectivas comisses designadas. 1951, j haviam sido enviadas cartas e circulares a diferentes partes do
,r[?"f
~
A VEREDA FENDIDA ALGUNS FATOS DA CONFE~NC!AGEli:AL DE 1951 ~
Na quarta-feira recebemos um telegrama da Alemanha que dizia que
os irmos chegariam na sexta-feira, dia 15 de setembro s 13 .00 hs.
r-;1
.,~ A VEREDA FENDIDA MISCEI.NEADEEVENTOS ~ 1
.,~
oposio ao proceder dos 11 irmos que abandonaram a Igreja. Na
anlise a seguir marcaremos a diferena entre a lio ensinada pelo
pensamento inspirado j citado, a maneira de us-lo e a atitude dos
opositores.

1. A igreja a quem os primeiros cristos eram solicitados a

pertencer era idlatra e apstata, e usava seus enganos com sutileza para
submeter as almas sob seu poder. O Movimento de Reforma nunca
esteve e nem est nessas condies.

2. A Igreja Catlica Romana perseguia os fiis cristos. A Igreja

Adventista do Movimento de Reforma nunca perseguiu a ningum.

Se quisermos usar esta declarao do livro Histria da Redeno da

forma como os opositores a usam, somos obrigados a aceitar uma
condio de apostasia no Movimento de Reforma em 1951; sendo
assim, no existe nenhuma razo para buscar a paz com essa Igreja ou
unir-nos com ela. Mas a realidade todo o contrrio, e por isto no
podemos usar o livro e faz-lo dizer o que no verdade.
~-)r
...,~ AVEREOAFENDIDA

Obsesso pela supremacia

O desejo de supremacia o maior pecado na histria da Igreja. Essa
luta comeou no Cu com Lcifer e seguiu com os homens na Terra. A
Sociedade Missionria Internacional da Igreja Adventista do Stimo
Dia Movimento de Reforma desde o incio de sua histria tem
enfrentado pessoas que lutaram em favor de seus interesses pessoais,
alguns querendo ter uma elevada posio e estar nas primeiras fileiras.
No caso da histria da Holanda, muitos reconheceram que no
houve nenhuma causa para tal separao, e como j temos mencionado
neste informe, no houve nenhuma discusso e nenhuma palavra com
respeito aos Princpios de F, seno que as pequenas discusses que
surgiram eram de carter administrativo; ento, por que se separaram?
Porque queriam ter o mais alto lugar, somente por isso. Para isto,
bvio, esses irmos anelantes de tais posies tinham que preparar
fartos argumentos e supostas razes para que as almas inocentes fossem
levadas por caminhos incertos e finalmente perdessem a capacidade de
discernir a verdade.
A Bblia fala a respeito daqueles que desejavam bispado e que
estavam ao servio da Igreja de Deus (I Timteo 3.1), mas como se
obtm esse dom? Acusando os outros irmos? A este respeito a irm
Ellen G. White faz nfase sobre a fidelidade dos ministros e da Igreja.
"Depois de longo e tenaz conflito, os poucos fiis decidiram
dissolver toda a unio com a igreja apstata, caso ela ainda recusasse
libertar-se da falsidade e da idolatria. Viram que a separao era uma
necessidade absoluta, se desejavam obedecer Palavra de Deus. No
ousavam tolerar erros fatais a sua prpria alma, e dar exemplo que
pusesse em perigo a f de seus filhos e netos. Para assegurar a paz e a
unidade, estavam prontos a fazer qualquer concesso coerente com a
fidelidade para com Deus; mas acharam que mesmo a paz seria
comprada demasiado caro com sacrificio dos princpios. Se a unidade
s se pudesse conseguir comprometendo a verdade e a justia, seria
prefervel que prevalecessem as diferenas e as consequentes lutas."
Histria da Redeno, p. 324.
Falsa hermenutica dos separatistas
Os separatistas do ano de 1951 empregaram estas palavras para
embelezar e disfarar sua rebelio, mas se fizermos uma anlise mais
profunda do sentido deste pargrafo, encontramos que est em franca
Captulo
V
ENCONTRO COM 05 REPRESENTANTES
DA ALEMANHA
Na manh da sexta-feira os delegados decidiram que o irmo
Francisco Devay presidente de mesa da reorganizao e o irmo K.anyo,
presidente da Comisso de Paz fossem como oficiais no aeroporto
receber aos irmos que vinham da Alemanha, os demais estavam livres
para ir ou no ao aeroporto. Houveram mais de 20 delegados no
aeroporto para receber aos irmos daAlemanha.
O irmo Siegmund Gutknecht, no veio, porm enviou seus
representantes, os irmos A. Ringelberg, e o irmo W. Egerter. Eles nos
explicaram que o irmo Gutknecht estava demasiado ocupado naqueles
dias, porm ele queria saber se o desejo da unificao era realmente
positivo, para que ele pudesse vir tambm. Os visitantes foram bem-
vindos, e conduzidos ao lugar das reunies. Delegados e visitantes da
Alemanha almoaram juntos, depois disto foram conduzidos ao salo
de reunies. A reunio se abriu e foi concedida a palavra aos irmos A.
Ringelberg e Egerter que expressaram seu desejo para a unificao da
Igreja. Foi acertado para o sbado que eles pela manh passassem na
Igreja deles e pela tarde viessem na nossa Igreja.
Experincias no Sbado
Na manh do sbado, alguns de nossos delegados e o irmo E.
Laicosvch, o presidente da Unio Brasileira, estiveram na Igreja dos
outros irmos. Pela tarde estiveram presentes na nossa Igreja, a reunio
foi organizada pelo irmo E. Laicosvchi para que nossos visitantes e
alguns poucos de nossos delegados tivessem a oportunidade de falar
D~1 AVEREDA FENDIDA
durante a reunio. Assim falaram os irmos: A. Ringelberg, Egerter,
Demtrio Nicolici e E. Laicosvch. Os tradutores foram: o irmo Kanyo
do alemo para o portugus e o irmo Olinto Soares do ingls ao
portugus. Com muita alegria os irmos da Alemanha expressaram
algumas experincias missionrias. Depois deles o irmo Demtrio
Nicolici falou e agradeceu Comisso de Paz por permitir esta
oportunidade de retomar unidade com os irmos dos quais se haviam
separado e lutado por 16 anos.
Autodeclarao pblica de culpa de Nicolici
O inno Nicolici disse publicamente: ..Se existe uma pessoa que
seja grandemente responsvel pela separao causada no ano 1951, eu
sou o primeiro."
A Igreja se encontrava superlotada, com uns 500 membros, contando
tambm as visitas do Movimento de Reforma original presentes
naquele momento. O irmo Demtrio Nicolici perguntou
congregao: "Quantos desejam a unificao?" e nesse momento toda a
congregao que estava dentro como fora da Igreja, levantaram suas
mos expressando plenamente que eles anelavam e aprovavam essa
proposta.
Todos os presentes na congregao estavam prontos para se unir, e
isto produziu grande gozo, porque estvamos predispostos para a
unificao.
A alegria que sentiam pela unificao mais de 500 pessoas era uma
evidncia de que Deus estava obrando em muitos coraes para este
passo transcendental. Entretanto, o inimigo tambm estava oposto a
essa unidade. Alguns irmos amantes deste mundo e de suas
concupiscncias fizeram fracassar esta alegria.
Formas de paz
No dia 17 de setembro, a Comisso de Paz, recebeu a autorizao
dos delegados para trabalhar oficialmente pela unificao com os
irmos que representavam o irmo Siegmund Gutknecht. Ns
estivemos neste trabalho por trs dias. Na quarta-feira, 20 de setembro,
as propostas dos irmos da Alemanha nos diziam sob que condies
podamos trabalhar para a unificao, esta lista de decises foi trazida
pela Comisso de Paz e apresentada aos delegados, o contedo dessa
lista como segue:
[aptuto
vm
MISCELNEA DE EVENTOS
Por meio deste informe dado a conhecer aos irmos e irms do
Movimento de Reforma os eventos mais importantes sobre as reunies
que se realizaram no Brasil nessa Conferncia de delegados do grupo de
Sacramento e os paralelos esforos para unificar o povo de Deus.
Nesta conferncia foi aprovado por quase todos os delegados que
no existiu nenhuma causa para a separao no ano de 1951 e que
aqueles chefes que se separaram de seus irmos, em sua prtica, no
cumpriam os Princpios de F, como aqueles que acusaram por mais de
16anos.
uma injustia apoiar o pecado de qualquer pessoa, mas estes que se
proclamavam bons reformadores no cumpriram nenhuma das
exigncias contidas que prometiam cumprir em sua declarao dos
vinte pontos.
Quando se comprovou que no h causa justificada para a separao
da Igreja, e que tal separao tem causado tristeza e dor em nosso
corao, no h mais que pensar, seno nos versculos de Tiago 4.1-3.
As palavras destes versos nos mostram que no tempo dos primeiros
cristos tambm existiram lutas e controvrsias, e estes homens que
amavam o poder e as posses, causavam terrveis contrariedades e lutas,
porque desejavam alcanar e no obtinham, desejavam ter e nada
conseguiam, e deste modo entravam na transgresso dos dez
mandamentos (Tiago 2.10). Quando os homens so transgressores da
lei de Deus, nada os detm em levar a efeito seus planos, embora
tenham que se disfarar com as vestes de cristos.
 M6"1(
.,..._N""
A VEREDA FENDIDA ENCONTRO COM 05 REPRESENTANTES DA ALEMANHA ~ f
Propostas do Movimento de Reforma original (SMI)
Entre os irmos Emerich Kanyo. Branko Cholich, Barat, Carmelo
Palazzolo como integrantes da Comisso de Paz; o irmo Ringelberg e
W. Egerter, como representantes do irmo Siegmund Gutknecht
presidente da Conferncia Geral do "Movimento de Reforma" com
sede naAlemanha foram elaborados os pontos seguintes:

1.Todos os representantes estamos a favor da paz e da unificao e

convictos de que assim cumpriremos com o desejo do povo.
2.Como base para a unificao, so vlidos os PRINCPIOS DE F,
adotados pela Igreja no ano de 1925, especialmente, o estado
moral dos pastores.
3.Os irmos Ringelberg e W. Egerter declararam que cometeram
erros, ms que estes no eram causa ou razo para a separao.
4.Os irmos Ringelberg e W. Egerter aceitaram a resoluo dos
delegados de 8 de setembro de 1967, de que os 11 delegados
contriburam para a separao (em 1951) por abandonarem as
reunies.
5.Depois de algum dilogo decidiu-se retirar todas as
RESOLUES anteriores, circulares, excluses e tudo o que foi
escrito, por conseguinte o passado era um assunto encerrado.
6.Estamos a favor da organizao que est sob a direo do irmo
Gutknecht e fazemos a proposta de que a Comisso da
Conferncia Geral seja ampliada com alguns irmos.
7.Todos os membros, colportores, obreiros bblicos, pastores e
todos os outros colaboradores, de ambas as denominaes sero
reconhecidos em seus atuais cargos.
8.A Conferncia Geral far um projeto para que se realize um plano
de unificao, nos campos missionrios, associaes e unies.
So Paulo, 19deSetembrode 1967

Comisso de Paz:
Dr. Emerich Kanyo L. Ciric S. Barat
C. Palazzolo Branko Cholich
,J1M"f
...,-,-;,.J
A VEREDA FENDIDA COMOTI::RMINOU A CONFERtNCIA NO 1:!RASIL ,TT65"'"f
...,~
Tratamento dado as propostas para a unificao 1967 os delegados aprovaram que segundo o relatrio de 1955, os
delegados tinham feito uma minuciosa anlise da separao acontecida
As propostas para unificao iniciaram-se no dia 20 de Setembro de
em 1951, pensando que ao se separar teriam "salvado os princpios e a
1967. O irmo Kanyo foi o primeiro orador. Ele deu apoio completo s
reputao do Movimento de Reforma." O que aprovaram foi totalmente
propostas e desgnios, e apelou a todos os delegados para que
o contrrio, principalmente agora que se descobriu que os 11 delegados
aceitassem o relatrio como o nico meio para a reunificao da Igreja.
so os diretos responsveis de todas as lutas, controvrsias, perda de
O s~gundo a falar a este respeito fui eu (Brank.o Cholich), e disse que
tempo, de fabulosas somas de dinheiro, e sobretudo a perda de milhares
apoiava completamente o conjunto de decises.
de almas, pelo nico desejo de governar e ter a supremacia.
Todos os delegados desejavam se manifestar, por isto foi decidido
que cada um poderia falar durante 1Ominutos. Como estava ocupado
com a traduo, percebi que no conseguiria anotaes de tudo o que os
delegados falariam, porm gostaria de ter uma viso clara da opinio
deles. Para isto tomei meu caderno de anotaes e escrevi o nome de
todos os delegados e tomava nota do resumo do que ele havia falado:
c~m um sinal de mais(+) apontava os favorveis unificao; com o
smal de menos (-) os que eram contrrios e com o zero (O) do lado
positivo, aqueles que eram a favor da unificao, mas que no se
expressavam claramente e o zero (O) no negativo queria dizer que o
delegado estava neutro; um zero negativo (O-) queria dizer que este
delegado queria expressar-se livremente, porm algo lhe impedia e o
sinal de (=) queria dizer que o delegado estava claramente contra a
unificao.
Este trabalho apesar de muito simples e de utilizar pouco tempo nele
serviu como um parmetro dos trabalhos daquele dia.
Neste relatrio posso mostrar exatamente o que foi escrito em meu
livro de anotaes e posso explicar a respeito dos smbolos que
empreguei nessa ocasio.
Esta reunio para tratar o assunto foi planificada por todos os
~elegados e comeou s 14.40h da tarde, sendo feita uma pausa para o
Jantar.

Uma proposta curiosa

Um obreiro bblico chamado Tibor Schutz props que houvesse dois
presidentes na Reforma. Por esta proposta nota-se sua pouca
experincia, sua pobreza espiritual e seu escasso conhecimento. Ele
tratou de fazer uma analogia entre as amarguras e desgraas sofridas
pelos dois reis, Roboo filho de Salomo e Jeroboo, com as
experincias feitas pelo Movimento de Reforma e o Movimento
Separatista do ano de 1951. Jeroboo no respeitava a ordem sacerdotal
j"f
~
A VEREDA FENDIDA
O Grande Conflito, tais como "Se a unidade no se pode conseguir sem
sacrificar a verdade e a justia, ento no interessa que haja diferena e
ainda guerra."
A afrrmao do livro verdadeira, mas expressa uma ao contrria
ao que os 11 delegados tm feito. Temos reconhecido que os 11
delegados so os responsveis de todas as desgraas do Movimento de
Reforma, e j temos declarado repetidas vezes que no houve nenhum
cmbio nos Princpios de F no ano de 1951, e agora usamos
declaraes da Bblia e do Esprito de Profecia de maneira tendenciosa,
para "entrincheirar-nos" e desculpar nossas maldades.
Deste modo eles fazem todo o esforo para sustentar e confirmar sua
rebelio.
Boletim tendencioso
No boletim usou-se o caso de Gideo, a quem Deus disse que no
confiasse na maioria. Entretanto os 11 delegados que se separaram da
Conferncia Geral durante suas sesses e trabalhos, nos disseram que
ramos maioria, e o continuam afirmando at agora, e por isto temos
direitos iguais com os irmos daAlemanha.
assim como suas prprias palavras e escritos os condenam, porque
neste caso a histria de Gideo a favor dos irmos da Alemanha e
contra o Grupo de Sacramento. O boletim denomina de separados aos
irmos com sede na Alemanha; mas os delegados da Conferncia no
Brasil testificaram serem eles, (os 11 delegados) os insurretos, que se
separaram, e o pior ainda, os diretos responsveis da perda de almas,
amarguras, tristezas e feridas causadas ao povo de Deus, por esse
proceder.
Muitos pargrafos foram usados nesse boletim, mas todos eles
condenam os seus autores, porque estes pargrafos dos Testemunhos
condenam o esprito de supremacia, a rebelio, a desobedincia s
autoridades, a desordem, etc .. (Melhor seria para eles ficarem calados,
antes que tomar fogo em suas mos e queimarem-se a si mesmos).
Por acaso no foram os 11 delegados os que por meio de duvidosas
cartas de representao saram de toda ordem bblica? No reclamaram
como fossem suas as propriedades, o dinheiro, literatura, autoridade,
etc? Tudo isto lemos na "Declarao de 20 pontos" escrita pelos 11
delegados em 1951. No boletim em questo aparecem tambm grandes
erros, como por exemplo, que na conferncia celebrada no Brasil em
ENCONTTW COM 05 REPRESENTANTES DA ALEMANHA ,i145"f
~
e colocava a qualquer pessoa do povo como sacerdote, e o movimento
de 1951 aceita pessoas que nem sequer se tm arrependido de seus
pecados e manifestam deslealdade com a verdade. Como ele era o mais
jovem entre os delegados, sem experincia, eu o marquei com um zero,
considerando-o neutro.
Depois se tomou claro que dentro dos delegados havia uma
conspirao. Cada um dos delegados seguia discursando e ao concluir
seu discurso diziam: "eu aprovo a proposta do irmo Tibor Schutz."
Os delegados que aprovaram a proposta do irmo Schutz so os
seguintes:
Davila Vende Bueno
W. Volpp C.T.Stewart Calzada
Silva S.P. Haynes A.Lavrik.
King B. Burec
$.Monteiro A. MacDonald
A rpida adeso proposta do irmo Schutz mostra que havia sido
preparada de antemo e eles estavam unidos para aprov-la.
Por que falar tanto de unificao na Reforma se queremos ter dois
presidentes? Por que eleger um para ns e outro para eles, no isto que
estava sucedendo j h vrios anos?
Era triste pensar que estvamos trabalhando h vrios dias para que
sejamos um s povo e um s Movimento e ao final nos depararmos com
esta proposta to desagradvel, isto demonstra que o inimigo de toda
verdade e de toda unio estava trabalhando no corao destes irmos
para que no prosperasse o caminho da unificao, ainda mais: todos os
delegados em seus discursos durante os dias que se trabalharam para a
unificao, usando a Bblia e os testemunhos, fortaleciam o trabalho da
unificao. Que esprito to cruel, to obtuso e to ingrato se notava
nisto! Logo aqueles que estavam contra, tergiversando a Bblia e os
Testemunhos diziam que era necessrio haver duas reformas, citando,
por exemplo, a histria de Israel enquanto existiu Jud e Israel.
Votao da lista de decises
Os discursos a este respeito terminaram s 21.00h, o ltimo a falar
foi o irmo Francisco Devay, presidente de mesa, o tempo no foi
marcado nem para comear, nem para terminar. Alfonsas Balbachas
no estava presente naquele dia e mais dois delegados no participaram.
n-;;;:-r
J l_ "m j A VEREDA FENDIDA
~ ,-..l"-
O presidente de mesa disse estar de acordo com todos os pontos,
menos o ponto de n 6. Ento props que os pontos fossem votados um a
um. Eu propus que votssemos todos os pontos de uma vez, porque se
votssemos a favor de todos menos do ponto n 6, nosso trabalho no
teria resultado algum, j que a questo era exatamente esta, a de
reconhecer uma s organizao. Depois de alguma discusso ficou
decidido que se votaria por toda a lista de pontos.
O presidente de mesa apresentou os pontos a serem votados dizendo
que ao votar a favor destes pontos estariam conscientemente
reconhecendo como presidente da Igreja ao irmo Siegmund
Gutknecht, at que o irmo Francisco Devay solicitou a todos os
delegados que votassem pela resoluo.
Antes que os delegados votassem o irmo Kanyo outra vez solicitou
aos delegados que no perdessem esta oportunidade de unificar a Igreja.
O resultado da votao foi o seguinte:
9 votos a favor
18 votos contra
5 votos neutros
Alguns estavam ausentes. O irmo Demtrio Nicolici votou a favor e
contra a proposta, e o irmo John Nicolici votou neutral. A idia
principal que guiava a maioria dos delegados era a de no reconhecer
como presidente o irmo Siegmund Gutknecht, nem a liderana de uma
Comisso mista. Para a Conferncia Geral era claro que a maioria
rejeitou a proposta apresentada para a unificao da Igreja, apesar de
que todos os delegados disseram que reconheciam todos os pontos, com
exceo do ponto nmero 6.
Membros da Comisso de Paz se retiram das reunies
O irmo Kanyo estava interessado de forma muito especial na
unificao do povo da Reforma, mas percebeu que todos os seus
esforos sucumbiram em um triste desengano. Todo o trabalho dos
irmos leais para esta unificao est escrito nos livros do cu.
Depois desta resoluo, o irmo Kanyo declarou que j no mais
podia trabalhar com esta classe de delegados e retirou-se das reunies.
Nesse momento, eu tambm me vi obrigado a retirar-me, mas antes
disto disse claramente a todos os delegados: No posso suportar mais
esta organizao, nem promov-la com minha presena nem de
n-;:;:-r
COM0TERMIN0UAC0NFERtNCIAN0i,RAStL Jl_ 0-' j
~'-,_;-..
um grupo de doze, os quais seriam registrados com suas devidas
propriedades em Sacramento, Califrnia, Estados Unidos. Mas agora
tudo mudou novamente e todo o trabalho e esforo que fizemos em prol
da unificao ficaram anulados. Esta conduta de reconhecida hipocrisia
mostrou os instintos carnais desses delegados que lutavam somente
pela supremacia na Igreja, que at agora continuam a trabalhar para
manter seu grupo separado.
Quando no dia 12 de maio de 1968 o irmo Francisco Devay disse
Comisso do Campo da Conferncia Americana que ele tinha falado
aos irmos Ringelberg, Egerter e Craviotto que o Governo dos Estados
Unidos s permitiria os 7 membros nossos, no podamos pensar outra
coisa, a no ser que este irmo no deseja fazer nenhum esforo para a
unificao, nem sacrificar sua posio de presidente do errado Grupo de
Sacramento, embora ele saiba que um movimento esprio.
O Governo dos Estados Unidos nunca se introduz nos assuntos
internos das organizaes ou igrejas crists. Essa era somente uma
estratgia da pessoa que deseja a comodidade e ambiciona o cargo de
presidente. Se a Igreja Adventista do Stimo Dia registrou 160
membros de sua Comisso nos Estados Unidos, no poderamos ns
registrar 12membros?
O misterioso Boletim N 2
Depois que as sesses da Conferncia Geral tinham concludo, foi
usado o Boletim chamado de nmero 2. Este boletim apareceu assinado
pelas seguintes pessoas: 1. Smith, Branko Cholich, Bende, Volpp e C.
Palazzolo. Porm, o mais surpreendente que nem ns preparamos
esse boletim, nem tampouco o assinamos. De acordo com as afirmaes
do irmo MacDonald, secretrio do irmo Francisco Devay, ele no
preparou esse boletim. Ento surge a pergunta, quem elaborou e
preparou esse documento? No quero dizer com isto que o irmo
Francisco Devay no tem o direito de fazer boletins, mas o assunto que
quem faz os boletins tambm deve assin-los.
Se este boletim foi preparado por Alfonsas Balbachas, no acredito
que essa era a forma de faz-lo, mas tambm eles no o fizeram, nem
tampouco foi assinado pela Comisso de Boletins, j que tambm no
estavam autorizados para assin-lo.
Neste Boletim os irmos da Alemanha eram terrivelmente acusados
de serem os que se haviam separado e de no quererem fazer nenhum
esforo para a paz e a unificao. Em seu texto se usam palavras do livro
r--;:;;-r
l l
~-
J ,_OL. A VEREDA FENDIDA
Resoluo 54- 7 membros
Temos resolvido que a Comisso de Nomeao elegera nossos 7
membros, que estudaremos seus nomes, mas que a deciso final ser por
meio de votao feita na presena do irmo Gutknecht.
5deoutubro
Resoluo 63- Eleio
A Comisso de Nomeao resolve que de acordo com as resolues
55 e 56 realizadas nos dias 1 e 2 de outubro ficam autorizados Francisco
Devay, Alix MacDonald, Ivan Smith, S. P. Haynes, W. Volpp e E.
Laicosvchi para negociar com os irmos separados de ns sobre as bases
da unificao decidida por nossos delegados.
Resoluo 64-0:ticiais para nossa Central
Em caso de no chegar a concretizar-se a unificao, a Comisso
mencionada ser a Comisso Executiva de nosso Movimento.
Resoluo 65-0:ticiais de nossa Central
(Estes oficiais j estavam organizados como no ano 1951 ).
Resolvemos que em caso de haver unificao a Comisso Executiva
atuar de acordo com as decises que j temos feito, e que esto contidas
nas resolues 52, 55 e 56, que foram preparadas nos dias 27 de
setembro, e 1 e 2 de outubro.
Um novo estratagema
Quando a Comisso de Unificao ainda estava trabalhando com os
irmos representantes da Conferncia Geral do Movimento de Reforma
Original com sede na Alemanha (SMI), o irmo Francisco Devay
decidiu que aceitssemos a proposta de que 5 de nossos delegados
sejam includos na Comisso da Conferncia Geral unida.
Agora, porm, se tratava de registrar a propriedade em Sacramento,
Califrnia, o qual j se tinha discutido e aprovado. Quando isto foi
novamente consultado com o irmo Francisco Devay, ele disse: "A
respeito do registro, sim, se far em Sacramento, mas no se far
somente com os nossos delegados ou membros." Isto demonstra
claramente que tudo era um estratagema. Todos os movimentos eram
um grande engano,j estavam montados com antecipao.
Concordamos que 5 membros nossos seriam includos , quais com
os 7 membros da Conferncia Geral com sede na Alemanha formariam
r--;;:r
ENCONTlW COM OS REPRESENTANTES DA ALEMANHA ) .,_ "t / -
nenhuma outra maneira. Com sinceridade em meu corao me despedi
.....
~
dos delegados. Alguns trataram de deter-me na sada, porm a minha
deciso era firme e com esse ato me retirei.
No dia seguinte os irmos Francisco Devay e Alfonsas Balbachas
vieram ao meu apartamento para pedir-me que retornasse
Conferncia. Minha pergunta foi: Vocs desejam organizar-se numa
Conferncia Geral separada? Sua resposta foi: "Sim, nos
organizaremos separadamente, sem o irmo S. Gutnecht como
presidente." Como sua resposta demonstrou dureza e obstinao,
declarei-lhes que me deixassem tranquilo, que j no estava interessado
nessa organizao onde os dirigentes s defendem seus cargos e seu
poder. Imediatamente fui agncia para solicitar a reserva de minha
viagem de retomo aos Estados Unidos, sendo isto o dia 21 de setembro
de 1967.
Os delegados informaram aos irmos Ringelberg e Egerter a
respeito da deciso que eles tinham votado, e isso produziu uma
atmosfera de comoo na Conferncia e nos membros da Igreja.
Contudo, no mesmo dia em que os delegados promoveram essa
situao de confuso comearam a tratar sobre como chegar unidade.
Pela noite visitei ao irmo Kanyo em sua casa. Enquanto eu estava
ali apareceram os irmos Francisco Devay e Alfonsas Balbachas
juntamente com os irmos Ringelberg e Egerter. Os dois primeiros
vieram chamar o irmo Kanyo para que voltasse Conferncia. Iniciou-
se um dilogo que no estava na ordem dos acontecimentos a respeito
da unidade. O irmo Devay tomou uma folha de papel e escreveu uma
proposta em portugus. Este papel foi entregue aos que estavam
presentes, mas no estava assinado para saber a quem pertencia. O
contedo do texto no papel o seguinte: "A idia para a restaurao da
paz e da unidade deve ser aprovada pelos delegados."
A Reforma da Alemanha e o Grupo de Sacramento tomariam das
duas Comisses Executivas alguns poucos membros e com eles
formariam uma Comisso de Intermediao, e em decorrncia, os dois
grupos seriam temporrios, at que faamos uma legalizao. Assim
saberamos qual grupo iria dirigir. Isso trataremos de fazer em uma
sesso que se realizar no ano de 1968.
21 de setembro de 1967
Francisco Devay
[ : ~ [ li VEREDA FENDIDA
Pela anlise desta proposta de Francisco Devay pode-se notar
claramente que ele no fez nenhum esforo para que fosse reconhecido
um s Movimento de Reforma. Ele acreditou que com este esquema
ambas as partes :ficariam conformes. Quando tratamos que deve existir
uma s Conferncia Geral do Movimento de Reforma, foi muito visvel
a deplorvel atitude deste homem, quem na presena dos delegados
disse: "Nosso povo vai nos apedrejar se nos unirmos com os irmos da
Alemanha." Antes de retirar-se da casa do irmo K.anyo, Francisco
Devay disse verbalmente que o irmo Gutknecht podia ser presidente de
tal Comisso.
No dia 22 de setembro os delegados comearam a trabalhar
novamente pela unidade. Eles puseram de lado a resoluo aprovada, a
qual tinha sido votada em dias anteriores. O irmo K.anyo esteve
presente nessa reunio. Eu no podia ir alm, porque tinha perdido toda
a minha confiana nessa classe de trabalho e de delegados.
Experincias do Sbado 23 de setembro de 1967
1. Um sentimento estranho
No necessrio explicar como se perdeu o gozo e o desejo pela
unidade que tnhamos oito dias antes. O que se ouvia, e especialmente
da boca da nova gerao da Igreja, na presena dos irmos Ringelberg e
Egerter era: ''No nos entregaremos aos alemes, no nos entregaremos
aos alemes", embora tivesse sido comprovado com evidncias
positivas pelos delegados que os 11 delegados que se separaram em
1951 eram rebeldes e eram os diretos responsveis desta tremenda
desgraa no povo de Deus.
2. O deplorvel discurso deAlfonsas Balbachas
No sbado tarde na mesma igreja onde Demtrio Nicolici oito dias
antes tinha confessado publicamente e em presena de mais de 500
almas que ele era o maior responsvel da separao, Alfonsas Balbachas
se expressou do modo mais grotesco e baixo diante da congregao,
fazendo a seguinte introduo: "Tenho uma mensagem muito
importante para vos dar: Na Conferncia de 1951, os que tm sua sede
naAlemanha foram .. [... ] foram." (As palavras de Balbachas no podem
ser transcritas por que foram muito grosseiras). Este homem no esteve
na Holanda nessa Conferncia, portanto no viu nada e no
testemunha ocular dos acontecimentos.
Diversas pessoas que escutaram seu pronunciamento expressaram
COMO'TERMINOU li CONFERtNCIA NO !SRI\SIL [:~
trabalhando contra a Reforma que foi estabelecida e organizada
segundo a profecia bblica em 1914, de conformidade com Apocalipse
12.17.
Nova Comisso de Paz entra em ao
Esta nova Comisso para a paz foi eleita pelos delegados e
trabalharam sobre a proposta de aceitar o irmo Gutknecht como
presidente da Conferncia Geral unida e sete membros do grupo de
Sacramento na Comisso. Se os sete no fossem aceitos, ento seis, e se
ainda no fossem aceitos, ento cinco, que tinham sido aceitos no
pacote de propostas para a unificao dos irmos representantes da
Conferncia Geral, com sede naAlemanha.
Antes que os delegados se espalhassem, foram compostas as
resolues pelas quais eles fariam a paz; mas estas propostas foram
arranjadas de acordo com as intenes de Francisco Devay e seu
secretrio Balbachas, para que assim aparacessem em seus livros. Esse
era seu esprito desde o incio da Conferncia. Eles queriam controlar
tudo. Em continuao apresentamos os artigos mencionados com os
arranjos feitos pelo irmo Balbachas, tornando-se responsvel de nossa
desgraa com os irmos daAlemanha.
Artigos arranjados por Alfonsas Balbachas
27 de setembro de 1967
Resoluo 51 -Acordo para a unificao
Resolvemos fazer um escrito aos irmos que se separaram de ns
para fazer a paz, em confiana e amor cristo. Ns continuaremos
fazendo negociaes com eles.
Resoluo 52-0rganizao
Resolvemos aceitar a proposta feita pelos irmos Ringelberg,
Egerter e Craviotto para a unificao, esclarecendo que ns mudamos
algo no ponto 6, que ser como segue:
"O irmo Gutknecht como presidente, um delegado nosso como
vice-presidente, um secretrio-tesoureiro de nossa delegao at a
prxima sesso da Conferncia Geral. Teremos um nmero igual de
membros na Comisso da Conferncia Geral."
l deoutubro
~ li VEREDA FENDIDA ENCONTRO COM 05 REPRESENTANTES Dl\111.EMI\NHII W9"i(
._;~
convidaram aos irmos da Conferncia Geral para dialogar a esse que nunca voltariam a entrar em uma igreja onde seus lderes se
respeito, quando a Conferncia estava para concluir. expressam com palavras to violentas, pois Balbachas fez um discurso
O tema s poderia ser tratado com a Comisso de Paz, que era o demonstrando grande fria, fazendo gestos violentos e batendo
nico que poderia atuar. Para tal ocasio eu j no estaria presente, e vigorosamente no plpito com as mos.
meu vo estava marcado para as 18:00 horas, porque se tinha
convencionado que a Conferncia terminaria no dia 4 de outubro. Trabalho de oposio unificao
Contudo, agora se dizia outra coisa, que nessa noite terminariam as
A Comisso de Paz fez todo o esforo para se unir com o Movimento
sesses e que cada um ficaria livre para partir.
de Reforma verdadeiro (Sociedade Missionria Internacional), com
Eu me retirei das sesses s 12:00 horas do dia 5 de outubro, porm,
sede na Alemanha, pois a delegao reconheceu que os 11 delegados
antes de me despedir deixei bem claro que eu no poderia apoiar duas
foram culpveis da separao na Holanda.
Conferncias Gerais, e pedi a todos os delegados que aceitassem a
Paralelamente pequenos grupos de delegados trabalhavam
unidade a todo custo, porque isso era o que salvaria a nossa Igreja de
sorrateiramente para preparar os outros delegados para se oporem ao
continuar nesta runa que temos experimentado por longos 16 anos.
trabalho de unificao. Pesarosamente um delegado que anelav a a
Retirei-me convicto de que a maioria dos delegados no era sincera e
unificao disse: "Enquanto ns estvamos muito ocupados com
porque se tinha apoderado um esprito intransigente e contrrio a toda
nossos pensamentos na unificao, provvel que nos tenhamos
unidade, que decepcionava aos sinceros e fiis, que com grande p~sar
esquecido que Satans estava preparando seus planos infernais para
tinham que abandonar o movimento que no tem fundamento proftico.
destruir o trabalho de unificao, e certamente teve xito, sendo
Quando eu saa, os delegados que representavam a Iugoslvia
ajudado por aqueles que estavam cobiando e desejando a supremacia
postergaram suas viagens para ter a oportunidade de participar das
na Igreja."
sesses da tarde e que prosseguiriam at noite.
Logo aps fui informado que o trabalho para a unificao
Durante toda a tarde, a Comisso de Paz no pde fazer maior coisa,
continuaria em futuras sesses, em presena dos delegados. Alguns
j que os delegados, especialmente aqueles que sempre lutavam con~ e
delegados pediram que eu retomasse Conferncia e rumores
que buscavam a supremacia, no tinham boa vontade para cumpra o
circularam de que eu era como os 11 delegados que se separaram no ano
que tinham concordado, ou seja, aceitar os cinco membros que foram
de 1951. Nessas circunstncias eu aceitei o convite para lhes
aceitos pela Conferncia Geral, seno que a todo custo insistiam em sete
demonstrar que esse no era meu esprito e que eu no pensava como os
membros, sem ter nenhum direito justificvel igualdade.
11 delegados de me organizar separadamente como eles o haviam feito.
Uma vez que os 11 delegados abandonaram as sesses da
Igualmente desejava falar a respeito da maneira anticrist como tinha
Conferncia e se organizaram separadamente, perderam todo o direito
agido o irmo Alfonsas Balbachas no sbado.
igualdade com os irmos de quem ns nos separamos. Este fato tinha
Na manh de domingo cancelei a minha viagem para os Estados
sido completamente esclarecido diante de todos os delegados.
Unidos e retomei delegao.
Todos os esforos feitos em favor da unificao foram
desarticulados pelas intenes lucrativas do irmo Francisco Devay,
quem se apresentava como um bom amigo da paz e da unidade, mas que
na verdade era o inimigo nmero um da unificao.
Pela noite os delegados fizeram votao para que estes sete
membros da mencionada "Reforma" que se organizou de forma ilegal
em 1951, fossem candidatos para formar parte da Comisso da
Conferncia Geral original. Durante a noite do dia 5 a 6 de outubro os
delegados se dispersaram, cada um rumo ao seu campo para seguir
r:EJ AVEREDA FENDIDA

taptulo
VD
COMO TERMINOU A
CONFERNCIA NO 6RASIL

Quando os delegados souberam que o irmo Gutknecht no podia

vir, ento comearam a fixar datas para sua partida de retomo. O irmo
Kanyo props que aqueles sete membros que foram eleitos como
possveis membros a serem agregados Conferncia Geral Unida
ficassem aindajunto com os irmos Ringelberg, Egerter e Craviotto at
que se consolidasse o acordo pela unidade.
Era evidente que durante toda a Conferncia no Brasil tinha existido
um pequeno grupo de delegados que trabalhou sistematicamente contra
a unificao e que queriam quase pela fora ser chefes da Igreja.
Um dos mais agressivos era o presidente de mesa, irmo Francisco
Devay, quem vrias vezes disse que a proposta de sete delegados tinha
que ser aceita. Anunciou-se que a Conferncia terminaria no dia 4 de
outubro, e por causa disso eu fiz a minha reserva para viajar no dia 5 de
outubro.
No dia 5 de outubro pela manh os delegados enviaram uma carta
aos representantes da Conferncia Geral da Alemanha que inquiria se
aceitava os sete membros: Sim ou No. Espervamos a resposta s
10.00 horas da manh. Desse modo a Conferncia concluiria nesse dia,
pela noite.
As 10:00 horas da manh algum entrou na sala com uma carta, a
qual foi entregue ao presidente da mesa. Essa era a resposta que os
delegados tinham enviado aos irmos Ringelberg, Egerter e Craviotto,
a qual dizia que aceitaro o que j foi concertado sobre a unificao,
esperando a resposta at s 3:00 horas da tarde. Os delegados
[:~i A VEREDAFENDJDA
O dia 2 de outubro foi nomeado quem seria o tesoureiro auxiliar e
secretrio da Conferncia Geral unida. Para esse cargo foi eleito o irmo
MacDonald. Outros candidatos para a mencionada Comisso foram os
irmos Ciric, Smith, Haines, Laicosvcki e Volpp. Estes foram os sete
membros eleitos para serem aprovados na chegada do irmo Gutknecht,
seja que fossem aprovados 5, 6 ou 7 membros.
Comisso de Artigos
No dia 3 de outubro a Comisso sobre artigos de incorporao
trouxe seu relatrio, que constava de trs pargrafos. Extramos o
pargrafo nmero 1 no qual rezava o seguinte: "A unidade tera sua base
sobre os artigos de incorporao que foram aprovados no ano 1949,
excluindo-se o ponto sobre 'Cartas de Representao', j que isso foi a
idia de um homem: Demtrio Nicolici, e nunca foi aprovado pela
Conferncia Geral."
As cartas de representao que o irmo Nicolici colocou nos
estatutos de Sacramento, Califrnia, no foram preparadas nem
aprovadas pela Comisso da Conferncia Geral. Jamais foram
autorizadas por essa Junta. Esses estatutos aparecem assinados pela
Comisso da igreja local, e entre os assinantes aparece uma pessoa que
no era membro da igreja.
captulo
VI
UMA NOVA COMl55O
DEPAZ
No sbado 24 de setembro de 1967, os delegados trataram sobre a
Comisso de Paz que tinha sido reorganizada. No meu lugar tinha sido
colocado o irmo Cario Sass, e no lugar do irmo Emerich Kanyo tinha
sido nomeado o irmoAlfonsas Balbachas.
Eu disse aos delegados que para mim era muito melhor no estar
nessa Comisso, porque fui acusado de ser um juiz e no realmente um
membro da Comisso de Paz, e que desde esse momento estava livre
dessa responsabilidade. No obstante, a delegao votou sobre essa
questo e decidiu em votao de 14 contra 13 que o irmo Carlos Sass
seria um membro desta Comisso, como tinha decidido uma semana
atrs.
A Comisso de Paz ficou novamente autorizada para negociar com
os irmos Ringelberg, Egerter e Craviotto, os trs membros da
Conferncia Geral da Reforma original que estavam presentes nesses
dias e haviam sido convidados para a negociao.
O irmo Angel Craviotto pastor na Argentina. Esses irmos
pediram delegao que eu seja apresentado com a Comisso de Paz,
porque eu estava mais informado destas coisas que os outros delegados.
As negociaes abrangeram de domingo a quarta-feira, quando uma
nova linha de propostas foi confeccionada contendo os 12 pontos da
Comisso anterior, com a diferena de que o ponto n 6 fosse um pouco
mais extenso.
Esta nova proposta foi trazida delegao para anlise na quarta-
fera 27 de setembro de 1967.
152"'i
;,,,,~
A VEREDA FENDIDA UMA NOVA COMISSO DE PAZ ~ -r
..,~
Debates da delegao sobre o casamento religioso vergonha.
A carta de John Nicolici era uma tramia para confundir os irmos
Enquanto a Comisso de Paz estava fazendo negociaes com os
sinceros e de boa conscincia. Se eles tivessem assinado sem dar-se
representantes do irmo Gutknecht sobre as propostas e termos da
unificao, os delegados estavam discutindo alguns pontos conta teriam um documento a seu favor. John Nicolici no reconhece as
lutas e perda de almas que sofreram, nem o dispndio de fabulosas
doutrinrios. Um dos pontos mais importantes era se podiam ser
quantidades de dinheiro, como o demonstra uma carta do inn.o G.
reconhecidos os matrimnios executados pela Igreja Catlica. Alguns
Koopedi de Joanesburg, frica do Sul, ao irmo Kanyo, datada em 2 de
delegados da Conferncia da Unio Brasileira propuseram que nossas
novembro de 1967, da qual se extrai o seguinte: "Entre 1963 a 1967 ns
Igrejas no reconhecessem os casamentos religiosos realizados pela
perdemos 900 membros de igreja. Alguns foram para o mundo e outros
Igreja Catlica Romana, mas isto foi considerado como ilegal, porque
para os IASD."
tal ato reconhecido pelo Governo Brasileiro.
A carta de John Nicolici, denominada de "Unificao e
Aceitar tal medida significaria que ns permitimos o recasamento
Convnio"no se inclui neste relatrio porque contm muito material,
daquelas pessoas que foram casadas na Igreja Catlica, ou que por
sendo necessrio que ela seja publicada posteriormente com seu
alguma razo se separaram, e agora teriam o direito de casar-se em
completo contedo.
nossa Igreja. Esses delegados buscavam justificar sua proposta sob o
fundamento de que o Governo do Brasil no reconhece o casamento
religioso.
Relatrio da Comisso de Finanas
Como os nossos Princpios de F pedem que o casamento civil seja Propusemos que fosse eleita uma Comisso de finanas para o
realizado antes da cerimnia religiosa na Igreja, os delegados do Brasil futuro da Conferncia Geral unificada. Os delegados pediram
consideraram ilegais todos os casamentos feitos pela igreja Catlica. Comisso de Finanas que apresentasse o seu relatrio.
Essa posio daria a entender que estamos abrindo as portas para que as O ex-presidente da Conferncia Geral C.T Stewart, no trouxe
pessoas que infringem a nova Legislao Brasileira, que esto nenhum livro e nenhum relatrio de tesouraria de toda a igreja em geral.
separadas de suas famlias, ou que deixaram esposas, filhos e lares, Mas isso foi subestimado e em lugar do relatrio outras propostas foram
encontrassem um novo cnjuge para sua vida futura, e tal ato seria feitas.
aprovado pela Igreja.
Todos conhecem que a Igreja Catlica no permite o divrcio nem o Candidatos para a Conferncia Geral unida
novo casamento, posies que nossa Igreja mantm como princpio
Tomou lugar um debate. A Comisso de Nomeao elegeu
sagrado. Considerando acertada a viso dessa Igreja sobre esses pontos,
primeiramente o vice-presidente. Aps algumas horas de trabalho a
no necessrio declar-los ilegais. O que ns no podemos fazer
Comisso apresentou o nome de C.T. Stewart para que fosse eleito
obedecer a leis civis que esto contra a lei de Deus. O debate sobre esta
como vice-presidente da Conferncia Geral unida. Ele expressou seu
questo durou aproximadamente trs dias, porque os delegados
gozo e disse que colaboraria com o irmo Gutknecht.
brasileiros insistiam em que se aceitassem suas propostas, alegando que
Alguns delegados disseram que essa proposta tinha que ser
eles estavam perdendo membros em suas igrejas, que no podiam ser
estudada. 17 delegados foram relacionados para revisar a proposta e
aceitos em tais condies.
discuti-la. No final do debate, o nome de S. T. Stewart foi colocado fora
Terminadas as discusses sobre outros pontos doutrinrios, ento as
da lista.
atenes se voltaram sobre as resolues que teriam que ser tomadas
Ento surgiu uma segunda proposta para vice-presidente, e
sobre a unificao.
novamente surgiram divergncias. Mas a Comisso de Nomeao se
ps firme e por votao foi eleito o irmo Francisco Devay. Estes
debates duraram um dia; o dia 1 de outubro.
~-r ~ -r
~.._~
l
J \ :, 0 A VEREDA FENDIDA UMA NOVA COMISSO DE PAZ
~.._~
l
J , :, -'
O objetivo principal desta carta era obter as assinaturas dos outros Surgem alguns problemas
irmos, para supostamente expressar seu reconhecimento de direitos
Foi trazido perante a delegao o discurso do irmo Balbachas do
iguais para ambas as partes: iguais em crenas, iguais na organizao;
sbado anterior, mas o presidente, irmo Francisco Devay argumentou
portanto, tm direito a um nmero igual de membros na Comisso da que esse caso no estava na agenda da ordem e ademais o irmo
Conferncia Geral. De ser isto correto, teramos que retornar ao ano
Balbachas no estava presente.
1951. O irmo Emerich K.anyo expressou delegao que um dia os
Se formos iguais, por que nessa data se separaram onze delegados
irmos A. Ri.ngelberg, W. Egerter e Angel Craviotto tinham sido
da Conferncia Geral? Algum culpvel desta separao, e nossa
informados que o irmo Alfonsas Balbachas tinha vendido o livro
delegao j reconheceu que onze delegados foram culpveis da tal
intitulado "A Mo de Deus em seu Trabalho", escrito pelo irmo
separao. de dire' . . . d' 'to Demtrio Nicolici contra o irmo Carlos Kozel e seus companheiros de
Quando algum culpvel no po ter 1tos iguais, pms o rre1
trabalho a um pastor da igreja Adventista. Tal livro contm muitas
de igualdade se perdeu pela rebelio e separao. O autor da carta,
acusaes contra os irmos do Movimento de Reforma. (Em 23 linhas
entretanto, pensou que era o suficientemente inteligente para prender a
esto contidas 17 mentiras).
todos com seu sofisma.
O livro contm 80 pginas, e conhecido sob o titulo no oficial
Quando essa carta foi apresentada delegao, imediatamente eu
como "Livro do Pecado." Alfonsas Balbachas recebeu 500.000
expliquei, que se isso ia ser o nosso presente, no tnhamos nenhuma
cruzeiros (moeda do Brasil na poca) por esse livro. O dinheiro foi
razo para pedir aos outros irmos que assinassem a carta. Porm, se doado para a Unio Brasileira, com o qual foi comprado o terreno para a
um convnio, deve ser formulado por ambos os lados.
construo de um templo. Isto foi confirmado por Samuel Monteiro,
Porm, se agora fosse proposto que nossos delegados assinassem
um dos delegados brasileiros. O irmo E. Laicosvchi, Presidente da
essa carta, e posteriormente se pedisse aos representantes do irmo
Conferncia da Unio admitiu que estava informado a respeito desse
Gutknecht que tambm a assinassem, isso seria uma fraude que
negcio, mas que no teve nenhuma participao nele. O livro foi
demonstra um desconhecimento do que justia, ordem,
vendido em 1967.
imparcialidade e tato, que se deve usar com os outros participantes do
Todas estas coisas foram tratadas levianamente pelo presidente de
convnio. mesa e foram declaradas como "adversas e sem nome" pelos delegados
Entrementes circulava uma extensa propaganda no sentido de que os
presentes. Mais tarde, quando Balbachas se apresentou, o delegado
irmos Ringelberg, Egerter e Craviotto no queriam assinar o convnio
iugoslavo M. Milingkovic pediu aos delegados discutir esta questo,
da unificao, mas na verdade, aqueles que assinaram essa carta (a de
como tambm o discurso de Balbachas do sbado passado, propondo
John Nicolici) eram os que se opunham a assinar as propostas
Delegao que o castigasse por essas falhas, retirando-lhe as
formuladas, pelos representantes do irmo Gutnecht e a Comisso de
credenciais pelos dois anos seguintes. O presidente respondeu a essa
Paz.
proposta dizendo que no estava na ordem do dia. Entretanto, disse que
A proposta foi apresentada por duas vezes ante a delegao, e por
ele j conhecia essas questes contra Balbachas, mas que foram
duas vezes foi rejeitada por maioria de votos, somente porque teramos
completamente encobertas. O irmo Milgk.ovic definiu este trabalho
dois representantes menos na Comisso da Conferncia Geral.
como "impiedade."
Era justo que nossa parte tivesse menos membros na Comisso,
porque nossos onze delegados foram os que se rebelaram e se
Propostas para a unidade por segunda vez
separaram, e deveriam estar felizes por esta oportunidade de fazer ~a
unidade com os irmos a quem abandonaram no ano de 1951, por cuJa No dia 27 de setembro foram apresentadas novas propostas sobre a
deplorvel atitude as igrejas escarnecem, o mundo se escandaliza, unificao para serem discutidas e aprovadas. As propostas so iguai~
porque o grande "Movimento de Reforma" tem sido exposto s confeccionadas pela Comisso anterior, exceto o ponto 6 o qual foi
17s4"f
~---N""'
A VEREDA FENDIDA
ampliado e o transcrevemos a seguir:
1.''Ns reconhecemos a Conferncia Geral e sua respectiva
Comisso como est organizada, tendo como Presidente o irmo
Siegmund Gutknecht.
2. " Conferncia Geral j mencionada sero agregados 5 membros
da Delegao da nossa parte, os quais sero dirigentes das
grandes unies de nossos campos, e um deles ser o vice-
presidente."
3. "Destes cinco membros que sero incorporados, um trabalhar
como secretrio e auxiliar, e outro como tesoureiro da
Conferncia Geral."
4. ''Tambm, a eleio destes cinco membros que sero agregados
ser feita em presena do irmo Gutknecht, aqui em So Paulo,
Brasil."
5. "O Presidente e o Vice-presidente visitaro todos os campos de
unies, misses e grupos para que a Organizao seja unida."
6. "O atual escritrio da Conferncia Geral ser em Sacramento, na
Califrnia, Estados Unidos da Amrica, a qual foi reconhecida
antes de 1951."
7. "Todas as propriedades e escrituras que pertenam s diferentes
unies sero colocadas em nome da Denominao."
8. "Que os artigos de incorporao com os quais ser reconhecida a
Conferncia Geral em Sacramento, Califrnia, sero iguais aos
do ano 1949. Tomar-se- a deciso de eliminar dos acordos o
artigo que consta sobre 'as cartas de representao' agregado pelo
irmo Demtrio Nicolici, por no ter nenhum valor legal."
9. ''Todas as decises que foram feitas em desacordo com a Bblia,
os Testemunhos do dom de profecia e os Princpios de F, sero
anulados."
1O. "Depois que todos os campos de unies no mundo sejam unidos,
se realizar uma sesso da Conferncia Geral, a qual ser
convocada pela Comisso Executiva da Conferncia Geral, o
mais rpido possvel, a qual no dever tardar mais de dois anos."
So Paulo, 26 de setembro de 1967.
Comisso de Paz
Dr. Emerich Kanyo L. Ciric
S. Barat C. Palazzolo C. Sass
UMA NOVA COMISSO DE PAZ 115s"i(
~~
Discusso sobre a igualdade numrica na comisso
A sesso foi aberta no dia 27 de setembro e os delegados ratificaram
que todos reconheciam ao irmo Gutknecht como Presidente da
Reforma unificada, mas os delegados queriam igualdade numrica
dos membros da Comisso da Conferncia Geral. O que se ouvia nesse
dia era "igualdade." Isto queria dizer que os membros do Grupo de
Sacramento que deviam ser incorporados Comisso deviam ser sete.
O ltimo a falar foi o irmo Francisco Devay, quem apelou para que
os delegados aceitassem o pacote de propostas tal como tinha sido
preparado, mas disse tambm que apelaria aos irmos Ringelberg,
Egerter y Craviotto para que aceitassem sete membros de nosso lado, se
no fosse possvel, ento seis, e se no possvel ainda, ento
aceitaremos cinco, como est no pacote de propostas para a unificao.
Isto foi aprovado por todos os delegados que estavam presentes.
Propostas apresentadas aos representantes da Alemanha
As propostas para a unificao foram devolvidas aos irmos
Ringelberg, Egerter e Craviotto, como tambm a proposta de aceitar os
sete membros j mencionados, mas eles disseram que no tinham a
autoridade para aceitar to grande nmero de membros, no obstante
chamariam por telefone ao irmo Gutknecht e ao irmo Carlos Kozel
para que dessem sua posio, e o que eles decidissem seria a resposta
que eles dariam.
No dia 28 de setembro o irmo S. Gutknecht foi chamado por
telefone. Ele perguntou por que mudavam tanto de idia, pois para que
ele viesse deveria se acertar uma negociao com toda seriedade.
Surge uma surpresa
Surpreendentemente recebemos uma carta com extratos da Bblia e
dos Testemunhos redigida por John Nicolici, na qual insistia que "O
segredo da unidade se encontra na igualdade dos crentes em Cristo."
Mensagens Escolhidas, vol. P. 259.
Estas so palavras inspiradas, mas devemos perguntar-nos: onde
estava o segredo dessa unidade em 1951, quando os 11 delegados no
respeitaram essa classe de igualdade, seno que pelo contrrio usaram o
direito para si mesmos, em lugar de reconhecer a igualdade para todos
os 25 delegados da Conferncia Geral?