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GRUPO DE PERSEVERANA

ENCONTRO X
TEMA: A REVELAO PBLICA

Introduo
Deus quis se revelar ao homem, quis que o homem tivesse um relacionamento filial com Ele.
O Catecismo diz que: pela razo natural o homem pode conhecer Deus com certeza a partir
de suas obras.
Porm de forma nenhuma o homem pode por suas foras ter conhecimento da Revelao
Divina.
Deus revela plenamente seu desgnio, enviando seu filho Jesus e o Esprito Santo (Catec.
50);
Em Jesus o Pai disse tudo; no h mais nada a ser dito (Catec. 65).

Desenvolvimento
A Doutrina da Igreja distingue Revelao Pblica de Revelaes Privadas, a ltima
reconhecida pela Igreja mediante discernimento, e no podendo de forma alguma contradizer
a primeira.
Existe uma diferena importante entre elas a ser estudada:
Revelao Pblica: designa a revelao de Deus que se destina a toda humanidade e est
expressa na Sagrada Escritura, na Sagrada Tradio da Igreja e no Sagrado Magistrio.
Podemos dizer que a Revelao Pblica baseia-se na Trade Abenoada (que ser estudada
nos prximos encontros);
A Trade foi e responsvel pelo desenvolvimento progressivo mas no contraditrio e
pela conservao intacta do Depsito da F Crist Catlica nestes vinte sculos da
Cristandade;
Essa Trade, assegura ao longo dos sculos a unidade integral dos fieis numa s F,
assegurando que a Igreja ore no mundo inteiro de igual modo e professe o mesmo credo.
Chama-se revelao porque Deus foi se dando a conhecer aos homens, at o ponto de ele
mesmo se tornar homem, para atrair e reunir em si prprio o mundo inteiro.
Revelao Privada: o Catecismo nos ensina que, no decurso dos sculos tem havido
revelaes ditas privadas, algumas das quais foram reconhecidas pela Igreja.

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Todavia, no pertencem ao Depsito da F. Seu papel no aperfeioar ou completar a
Revelao definitiva de Cristo, mas ajudar a viv-la mais plenamente, numa poca da
histria.
A F crist no pode aceitar revelaes que pretendam ultrapassar ou corrigir a revelao de
que Cristo a plenitude (Catec. 67);
Est claro que a Igreja no descarta as revelaes privadas, como locues interiores,
visualizaes, palavras de Profecia, Cincia, Sabedoria etc. J conhecida pelo censo comum
dos fiis, pela canonizao de diversos msticos.
Lembre-se que nenhuma Revelao Privada pode pretender aperfeioar ou contradizer uma
s letra da Revelao pblica.
Como visto a Revelao Pblica baseia-se numa Trade Abenoada: Escritura, Tradio e
Magistrio.
Nossos irmos protestantes no possuem a Sagrada Tradio, nem o Sagrado Magistrio.
Martinho Lutero, o reformador introduziu o princpio da Sola Scriptura.
Num primeiro momento no sentido de que as Escrituras teriam primazia em relao
Tradio, mas depois, abandonou por inteiro a Sagrada Tradio;
Por este princpio, as Escrituras interpretam a prpria Escritura.
Nossa amada Igreja Catlica nutre e sustenta sua Doutrina nesta Trade;
A esse respeito nos ensina o Conclio Vaticano II: fica claro que a Sagrada Escritura, o
Sagrado Magistrio e a Sagrada Tradio, esto de tal maneira entrelaados e unidos que um
perde a consistncia sem os outros, e que, juntos cada qual a seu modo, sob a ao do Esprito
Santo, contribuem eficazmente para a salvao das Almas (Constituio Dogmtica Dei
Verbum,10).
Vamos definir em poucas linhas pois as estudaremos nos prximos encontros:
Sagrada Escritura: Palavra de Deus dirigida ao homem por inspirao do Espirito Santo e
escrita, formando o que a Igreja denomina Livros Cannicos;
Sagrada Tradio: depsito do ensinamento e do exemplo de Jesus e dos Apstolos,
transmitidos de forma oral ou escrita e perpetuado de maneira intacta pela Igreja pela
Sucesso Apostlica;
Sagrado Magistrio: pela autoridade dada por Jesus igreja, cabe a ela a interpretao
autntica da Palavra de Deus escrita ou oral.

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Concluso
Vamos estudar cada um desses pilares que constituem a Revelao Divina e sustentam nossa
F. Esse o precioso Depsito da F, um banquete para ns catlicos e oferecido
gratuitamente. Porque abrir mo deste banquete? Como nos apartar dessa riqueza que a Me
Igreja nos oferece? necessrio que conheamos estas riquezas para que as desfrutemos.

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